Shaykh Yussuf ibn Salih Al 'Uyayri - Le rôle des Femmes dans le Combat contre l'ennemi

8/9/2019 Shaykh Yussuf ibn Salih Al 'Uyayri - Le rle des Femmes dans le Combat contre l'ennemi

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Table des matires

1. Introduction 2. La femme peut faire partie des obstacles au Jihad, ou peut faire

partie de ses supporteurs

3. Exemples de Moujahida parmi les femmes des Salaf 4. Exemples de Moujahida parmi les femmes de notre poque 5. Rsum de ce que nous attendons de toi, honorable sur


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Introduction

Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux

Louanges Allah, et que la paix et les bndictions dAllah soient sur le Messager dAllah,sur sa famille et tous ses Compagnons.

Poursuivons,

Ma sur honore,

En effet, il y a pour toi un important et grand rle, et tu dois lever et remplir ton rleobligatoire dans laffrontement de la Nouvelle Croisade contre lIslam ou tous les pays dumonde font la guerre lIslam et aux Musulmans. Je vais madresser toi dans ce texte, etje prolongerais ce discours (crit) seulement en raison de limportance du sujet ; [un sujet]

qui a besoin du double de ce texte. Donc coute, quAllah te protge et te prserve.

La Ummah Musulmane souffre aujourdhui de diffrents types de honte et dhumiliation quine peuvent tre numres ; [la honte et lhumiliation] qui ntaient pas familires lpoquedavant, et qui nont jamais t aussi rpandues quelles le sont aujourdhui. Et cette honte etcette humiliation ne sont pas le rsultat de la faiblesse (du petit nombre) de la UmmahIslamique ni de sa pauvret elle est compte comme la plus grande Ummah aujourdhui,juste parce que cest la seule Ummah qui possde les riches et les lments que sesennemis ne possdent pas. Et la question qui se prsente est : quelle est la raison de cettehonte et humiliation dont souffre la Ummah daujourdhui, alors quelle nest pas en manquedargent ni dhommes ?

Nous disons que la raison nous a t prcis par notre Prophte (Paix et Bndiction dAllahsur lui) avec sa parole rapport par Ahmad et Abu Dawud, de Thawban, quAllah soit satisfaitde lui, qui a dit : Le Messager dAllah (Paix et Bndiction dAllah sur lui) a dit, Les gensse mobiliseront bientt pour vous attaquer comme ces mangeurs qui se rassemblent pourpartager leur nourriture. Quelquun demanda, Serait- ce cause de notre petit nombre cette poque ? Il rpondit, Non, vous serez nombreux cette poque, mais vous serezcums comme lcume qui est emporte par un torrent deau, et Allah prendra votre peurdu cur de votre ennemi et jettera Al-Wahndans vos curs. Quelquun demanda, Messager dAllah, quest ce que Al-Wahn? Il rpondit, Lamour du monde et la haine de lamort. Et dans une autre narration de Ahmad, Votre haine du combat. 1

1Sunan Abi Dawud#3745; Musnad Al-Imam Ahmad#8356


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Voici donc la rponse cette question dconcertante. Notre Messager (Paix et BndictiondAllah sur lui) y a rpondu avant quelle ne prenne place il y a environ 1400 ans. Et lamaladie qui a dtruit la Ummah Islamique est lamour de la Dunya et la haine de la mort.Lorsque la Ummah a commenc aimer la Dunya et dtester la mort, la description dAllahdes Juifs dans Sa Parole :

Et certes tu les trouveras les plus attachs la vie [d'ici-bas] 2

sest applique elle [c d, la Ummah Islamique]. Et le mot vie ici est venu comme unnom indfini, ce qui veut dire quil comprend tous les types de vie, que ce soit la vie de lahonte et de lhumiliation, la vie des animaux, ou la vie des insectes la chose importante estque cest la vie. La Ummah a donc adhr une manire de vie modeste dont elle ne tireaucun intrt pour elle ou pour sa Religion tous ca cause de son amour pour la Dunya etde sa haine envers la mort.

Et le rsultat invitable de notre amour pour la Dunya et notre haine de la mort ou du combattait labandonnement du Jihad dont de nombreux enfants de la Ummah Islamique spcialement les femmes croient tre la voie vers une certaine mort, et, invitablement,labandon de la Dunya (vie terrestre). Lorsque la Ummah Islamique a abandonn le Jihad,les ennemis ont gagn du pouvoir sur elle et la honte est tombe sur elle. La parole duMessager dAllah (Paix et Bndiction dAllah sur lui) qui a t rapport par Ahmad et AbuDawud de Ibn Umar, quAllah soit satisfait de lui, est devenue vridique. [Il a dit], Jaientendu le Messager dAllah (Paix et Bndiction dAllah sur lui) dire : Lorsque vousmenez les transactions par Al-Inah,3 suivez les queues des vaches,4 et abandonnez le Jihaddans la Voie dAllah, Allah vous couvrira de honte quIl nenlvera pas tant que vous neretournez pas votre Religion. 5 Et dans la narration de Ahmad, Si vous chassez lesqueues des vaches, vendez des biens une personne pour un prix, si vous le lui rachetez

pour un prix moindre, et renoncez au Jihad dans la Voie dAllah, Allah enverra la hontesaccrocher vous, et Il ne lenlvera pas tant que vous ne retournez pas ce que voustiez avant, et tant que vous ne vous repentez pas Allah. 6

En se basant sur les Ahadith mentionns ci-dessus, il nous devient claire que la maladiedont le Messager dAllah (Paix et Bndiction dAllah sur lui), nous a diagnostiqu nest autreque Al-Wahn(la haine de la mort). Et la rpercussion de cette maladie nous devient aussiclaire, cest la honte jete sur nous parmi toutes les nations du monde parmi les adorateursdes vaches et des pierres, les adorateurs de la croix et du temple.Et en retournant aux textes mentionns plus haut, nous savons que la seule chappatoire decette honte et humiliation est de retourner au Jihad, lamour du combat dans la Voie dAllah,labandonnement de la Dunya et de ses ornements.

2Al-Baqarah: 96

3 Note du Traducteur: Al-Inahest une sorte dusure qui implique la vente de quelque chose avec dettepour un bon prix, ensuite pour le revendre un prix plus bas.4 Note du Traducteur: Signifie lorsquils deviennent proccups avec lagriculture et llevage desanimaux.5Sunan Abi Dawud#3003; Sunan Al-Bayhaqi#10484

6Musnad Al-Imam Ahmad#5304


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1-La femme peut faire partie des obstacles au Jihad, ou peut faire partiede ses supporteurs

Aprs que nous ayons t convaincu que ce Jihad est le remde que le Messager dAllah,Paix et Bndiction dAllah sur lui nous a dcrit pou la Ummah afin de dlaisser cette erreur,nous voyons que nous sommes toujours incapables, jusqu maintenant, dagir sur cetteconviction. Ainsi, afin que nous puissions agir sur cette conviction, nous devons chercher lesobstacles et entraves au Jihad du niveau individuel. Et les racines de ces obstacles etentraves au Jihad [se trouvent] dans un verset de la Sourate At-Tawbah:

Dis : "Si vos pres, vos enfants, vos frres, vos pouses, vos clans, les biens que vousgagnez, le ngoce dont vous craignez le dclin et les demeures qui vous sont agrables,vous sont plus chers que Dieu, Son messager et la lutte dans le sentier de Dieu, alorsattendez que Dieu fasse venir Son ordre. Et Dieu ne guide pas les gens pervers". 7

Ce sont les racines des obstacles au Jihad, et parmi elles se drivent dinnombrables autresobstacles. Et le fait dexaminer comment garder ces choses bien-aimes de la prdominancesur lamour dAllah, de Son Messager, et du Jihad dans Sa Voie est la premire tape honorer car nous allons atteindre par cela une conviction dont lessence est celle de lamourenvers Allah, Son Messager et le Jihad dans Sa Voie, et ceci est plus grand et plusimportant que toutes les autres choses bien aimes. Donc, si nous arrivons ce rsultat,alors il est obligatoire de traduire cette conviction et de dmontrer avec nos actes quelamour dAllah, de Son Messager et du Jihad dans Sa Voie sont au-dessus de lamour deces vanits passagres, et cest ce qui causera aux fils de cette Ummah de donner leurs

mes pour lHonneur de lIslam et des Musulmans, et ainsi enlever deux Al-Wahn, aprsquoi les nations mcrantes ne domineront pas notre Ummah du fait quelles sauront quecette Ummah a des hommes qui aiment la mort autant quils [les mcrants] aiment la vie,quelle a des marchands qui sont prts dpenser toutes leurs richesses pour donner lavictoire cette Religion, comme Abu Bakr As-Siddiq, quAllah soit satisfait de lui, la fait, etquelle a aussi des mres qui ne peuvent prendre plaisir de la vie alors que leurs fils setrouvent au Jihad. Si tous ces aspects sont accomplis, alors les ennemis dAllah rflchiront des milliers de fois avant dagiter la Ummah ou avant de transgresser contre elle.

7At-Tawbah: 24


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Dans ce texte notre objectif ne sera pas de recherch les dtails de tous ces obstacles etentraves [au Jihad], mais nous allons mentionner uniquement une entrave que la Ummah abesoin denlever rapidement et avant tout. Et cet obstacle est la femme qui est montr entant que mre, femme, fille ou sur. Elles tombent toutes sous le Verset dtaillant lesobstacles [du Jihad]. Et notre recherche dans lobstacle de la femme ne sera surement pasnouveau pour elle, mais nous allons nanmoins le lui adresser dans ce texte et nous allonslui montrer quelle est lun des plus grands obstacles devant la Victoire et lHonneur delIslam. Et lorsque nous disons que la femme est lun des plus grands obstacles pour laVictoire de lIslam, nous devons aussi mentionner la notion oppose, qui est que la femmeest lun des facteurs les plus primordiales et influents dans la Victoire de lIslam, conditionquelle remplisse son rle avec un courage et sacrifice total. Et ici nous allons lui apporterdes biographies quelle doit prendre comme exemple pour que lIslam devienne victorieux.

Et la raison pour laquelle nous nous adressons la femme dans ce texte est en raison de ceque nous avons vu dans cela, lorsquune femme est persuade dune chose, elle sera parmi

les plus grandes impulsions pour les homes pour remplir [cette chose]. Et si elle est contreune chose, elle sera parmi les plus grands obstacles pour les hommes qui laccomplissent,spcialement si cette femme est une mre ou une grand-mre dont lobissance et lasatisfaction sont obligatoires.

Etant donn que la femme est le berceau des hommes et la gardienne du dpt jusqu ceque sa construction devienne solide, nous allons nous adresser directement elle et nouslexhortons excuter son rle actif dans la guerre actuelle entre lIslam et toutes les nationsmcrantes, sans exception. Et aussi longtemps que la femme abandonnera le fait desoccuper de cette bataille et sen isolera ou ne sera pas prsente pour renforcer ladtermination [des combattants], alors ce sera le premier pas de la dfaite, le chemin de laperte, et cest ce qui sest pass pour notre Ummah aujourdhui.

LIslam ntait pas victorieux lors de ses moments rayonnants sur les nations mcrantes quitaient plus grandes en puissance, en nombre, et en richesse except lorsque la femme taitprte pour la responsabilit, car elle fait partie de ceux qui lvent ses enfants sur le Jihad,qui patientent et qui aident ses enfants et son mari rester patients dans la continuation decette voie. Ainsi la parole, Derrire chaque grand homme se trouve une femme savrevridique pour les femmes de cette poque, nous pouvons donc dire, Derrire chaquegrand Mujahid se trouve une femme.Ces femmes connaissaient leurs rles, et taient comme le Messager dAllah, Paix etBndiction dAllah sur lui, les a dcrits, rapport par Ahmad et At-Tirmidhi, lors duneoccasion, Umar demanda au Prophte, Paix et Bndiction dAllah sur lui, MessagerdAllah ! Quelle richesse devons-nous rechercher [dans ce monde] ? Il rpondit, Tu dois

rechercher un cur reconnaissant, une langue occupe par le rappel dAllah, et une femmequi te raffermira dans les affaires qui concernent lAu-dels. 8

8Sunan Ibn Majah#1846 ; As-Silsilah As-Sahihah#2176 ; Sahih al-Jami#5231


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Mais en ce qui concerne les femmes de notre poque, que devons nous dire ? Et avec quoidevons nous les dcrire ? Quelles sont leurs proccupations ? Sont-elles un moyen daidepour leur mari dans les affaires de lAu-dels ? Comprennent-elles quelque chose proposde la guerre daujourdhui entre lIslam et le Kufr ? Ou bien connaissent-elles mme les pays

de Kufr ? Et savent-elles ce que subissent les Musulmans partout en Palestine ? Elles nensont pas conscientes et quelle sorte dinconscience est-ce ? Cest linconscience de [touteschoses sauf] le suivi des dernires modes et lubies, les ornements et lextrieur. Et certainesdentre elles sont, si on veut, noyes dans les choses interdites. Elles se sont fies ladestruction. Les ennemis de la Religion les utilisent contre la Ummah dans ses propresterres. Alors que nous esprions quelles contribueraient la construction de la tour de laUmmah, nous nous sommes trouvs au lieu de travailler en trin de les arrter de dtruirelIslam. Et le centre dintrt de lennemi dans la libration des femmes est apparuuniquement aprs quils aient ralis que la femme est la gardienne de la Ummah. Si elle estcorrompue, sa cration sera corrompue, tout comme ceux qui se trouvent autour delle. Doncils [les ennemis] lont utilis dans la pire des manires, alors quelle est dans lillusion et lanoyade, et croit tous ces faux appels, la Hawla wa la Quwwata illa biLlah.

Et si tu, Amatullah, tait inconsciente propos de la prsence de la guerre actuelle contrenous, laffaire aurait tait facile, car nous aurions dit que nous avons les hommes pourcompenser ! Mais aujourdhui, si tu es inconsciente de la prsence de la guerre actuelle oude la prparation [pour cette guerre], la Ummah entire en sera inconsciente avec toi. Quifera lever les jeunes pour cette bataille ? Et qui se trouve derrire les hommes pour lesembarquer dans cette bataille ? Et qui prpare les mres pour que les gnrations futurescontinuent sur cette voie aprs toi ? La rponse cette question et aux dizaines autresquestions semblables urgentes nous montre une chose : que la femme est un lmentimportant dans la lutte daujourdhui, elle doit y participer avec toute sa capacit et avec toutesa passion. Sa participation ne signifie pas la fin de la lutte non. Mais plutt, sa

participation compte comme un pilier parmi les piliers qui donnent la victoire et lacontinuation de la voie.

Par consquent, tu dois tre consciente, ma sur Musulmane, que ta mission est plusgrande que tu ne limagines. Tu es responsable dune grande partie de la dfaite de lIslamaujourdhui, car si tu ttais leve pour ta responsabilit, cette honte ne serait pas tombe surla Ummah. Et peut tre tu diras, Pourquoi je porte toutes ces responsabilits ? Nousdisons, car ta responsabilit est la premire responsabilit qui, si elle nest pas excutecorrectement, il ny aura quasiment plus de bnfice pour ce qui vient aprs. Ceci parce quela premire [place] ou lenfant grandit est dans tes bras et si il devient un jeune homme, ilconnaitra uniquement ta guide cause de son amour pour toi. Donc si tu ne sme pas en

lui lamour pour Allah, Son Messager et le Jihad dans Sa Voie durant son enfance, personnedautre ne pourra limplanter dans son cur lorsquil sera plus vieux, sauf avec plus dedifficults. Le dpt est entre tes mains, tendre et chaud, lve toi donc ton rle et tu verrasles rsultats dans deux dcennies, avec la Permission dAllah.

Et pour montrer limportance de ton rle dans ce conflit daujourdhui entres les religions duKufr et la Religion de lIslam, notamment dans la nouvelle croisade que le monde mnecontre lIslam et les Musulmans sous le commandement de lAmrique, alors nous devons terappeler un aspect de ton rle reflt dans limage de la Moujahida de lAge dOr Islamique.Les exemples des femmes Musulmanes que nous allons te montrer ne doivent pas treconsidrs comme tant le seul ct lumineux dans ces pages propos de ces femmes.Mais cest juste un aspect panoui de la vie des mres de hros, des surs de hros et des

femmes de hros.


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Et si le Musulman aujourdhui a lesprit de sacrifice, de la sincrit et de lamour envers laReligion qui se trouvaient dans les femmes des Salaf, alors lIslam serait victorieux, par laPermission dAllah.

2- Exemples de MoujahidaParmi les Femmes des Salaf

Et nous esprons que vous prendrez les histoires que nous mentionnons comme desexemples et que vous les suivrez, O honorables surs, ainsi que vous puissiez tretouches de la mme grce que celle qui les a touches en leur temps, elles et la Religion.

Ton modle, ma sur Musulmane, nest pas cette danseuse qui se donne ou celle quicommercialise son corps chaque endroit, ou cette chanteuse ou cette mannequin non !Et si tu veux savoir qui tu es, alors regarde qui tu prends comme modle. Et si tu veuxconnatre ltat de la Ummah, regarde qui ses femmes prennent comme modle. Ainsi sielles regardent les grandes, les vridiques, les pieuses, les fidles, les patientes Mujahidat,qui se mettent en route (pour lamour de leur Religion), alors la Ummahsera victorieuse.Mais si elles regardent les immorales, les mcrantes, les menteuses, les dcevantes, lesfemmes gares, qui garent les autres et qui se balancent lorsquelles marchent, alors ceciest une vraie perte pour la Ummah, et cest ce que nous avons pu voir en ces temps nousdemandons Allah scurit et pardon.

La femme entra sur le champ de bataille ds les premiers sicles de lIslam, non pas cause

du nombre peu lev dhommes leur poque, mais plutt cause de leur amour pour larcompense et pour le sacrifice dans le Sentier dAllah. Ceci est clair dans ce que rapportaAhmad dHashraj Bin Ziyad Al-Ashjai, de sa grand-mre, Umm Abihi qui dit : Je sortis avecle Messager dAllah lors de la Bataille de Khaybar, et jtais la sixime parmi six femmes.Alors lorsque cette nouvelle atteignit le Messager dAllah, quil avait des femmes avec lui, ilnous fit chercher et dit, Quest-ce qui vous a fait sortir ? Et qui vous a ordonn de sortir ? Nous dmes, Nous sommes sorties pour distribuer les flches et donner de leau aux gens,et nous avons avec nous de quoi soigner les blesss et de quoi tisser la laine, et pour vousaider avec tout ceci, pour lamour dAllah. Il dit, Levez-vous et partez. Ainsi lorsquAllahnous accorda la victoire Khaybar, il nous donna une part semblable celui dun homme. Jedis, O grand-mre, que te donna-t-il ? Elle rpondit, Des dattes

Et parmi leur amour pour le Jihadet pour le sacrifice pour cette Religion, il y a aussi le faitque cet amour sincre les menait demander ouvertement de participer au JihadduMessager dAllah, comme il a t rapport dans Al-Bukhari et Sunan An-Nisai, la dclarationdAishah, Je dis, O Messager dAllah ! Pourquoi ne sortons-nous pas et ne combattons-nous pas avec vous, comme je nai vu aucun acte meilleur que le Jihaddans le Quran? Ilrpondit, Non, le meilleur et le plus beau Jihad(pour les femmes) est plutt un Hajjaccept. 9 Et dans la narration dAhmad et Al-Bukhari il dit, Non. Votre Jihad(pour lesfemmes) est un Hajjaccept, pour vous cest un Jihad. 10

Et en comparaison ltat des femmes dhier, qui demandaient que le Jihad leur soitprescrit, cause de leur amour pour cette Religion, nous trouvons les femmes daujourdhuiqui souhaitent que la Parole dAllah, Le combat vous a t prescrit, nait pas t rvle,spcialement si elle dcouvre que son fils, ou son pre, ou son mari rpond lAppel dAllahet part dfendre cette Religion pour Son Amour. Ainsi cette norme diffrence entre les


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femmes dhier et les femmes daujourdhui a un impact direct sur ltat de la Ummah, car lesfemmes dhier donnaient naissance des hommes qui dominaient toutes les nationsmcrantes, et les femmes daujourdhui donnent naissance des mles qui sont dominspar les adorateurs de vaches, de pierres, darbres, de croix et de temple, au point quils leurpaient la Jizyahavec une soumission spontane, tandis quils se sentent eux-mmes soumis et il ny a de Force et de Pouvoir quen Allah.

Le premier de ces exemples que nous allons te raconter, ma noble sur, ainsi tu pourras tepeser, toi et tes actes, ct des siens, avant que tes actes ne soient pess (le Jour duJugement), le premier exemple est celui dune grande femme, pesant un millier dhommesou plus. Et si les femmes Musulmanes taient un dixime de ce quelle tait ou moins, nousnaurions jamais perdu un seul droit, et jamais linviolabilit dun seul des ntres naurait ttransgresse. Elle est la courageuse Moujahidah:

Umm Umarah, Nusaybah Bint Kab Al-Ansariyyah

Il fut crit dans sa biographie dans Siyar Alam An-Nubala(2/278), Umm Umarah assista

la nuit dAl-Aqabah, elle assista la bataille dUhud, elle fut prsente le jour du Pacte dAl-Hudaybiyah,et le jour de Hunayn, et le jour dAl-Yamamah, elle combattit et fit des chosesincroyables, e sa main fut coupe lors du Jihad. Et Al-Waqidi a dit, Elle assista labataille dUhud avec son mari, Ghaziyyah Bin Amr, et avec ses deux fils. Elle sortit pourdonner de leau et elle avait avec elle une outre en peau; elle fit preuve dun extrmecourage, et fut blesse 12 fois. Damrah Bin Said Al-Mazini dit propos de sa grand-mrelors dUhud, Jentendis le Messager dAllah dire Vraiment le statut de Nusaybah Bint Kabest meilleur aujourdhui que le statut dun tel et dun tel. Et on la vit ce jour combattre trsintensment, et elle avait attach sa robe sa taille jusqu ce quelle fut blesse 13 fois, etelle dit, Je regardais Ibn Qamiah, tandis quil frappait son paule, et ce fut sa plus graveblessure et elle la soigna pendant un an.Alors le Messager dAllah appela se rendre Hamra Al-Asad, ainsi elle attacha sa robe,mais ne pt partir cause de lgouttement du sang, puisse Allah tre satisfait delle et luifaire Misricorde.

9Sunan An-Nisai#2581

10 Al-Bukhari #1423, #2576 et #1728 ; Musnad Al-Imam Ahmad#23357


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Umm Umarah dit, Je vis que les gens avaient dcouvert le Messager dAllah, sauf ungroupe de dix personnes, et mon mari, mes deux fils et moi tions ct de lui, loignant les

gens, et les Musulmans passaient ct de lui, vaincu. Le Messager dAllah me vit sansbouclier et il vit un homme senfuir avec un bouclier alors il dit, Donne ton bouclier celuiqui combat ! Alors il le lana, je le pris, et je commenai protger le Messager dAllahavec le bouclier. Et les cavaliers nous firent beaucoup de choses, et sils avaient t piedcomme nous, nous les aurions crass, In sh Allah. Un homme arriva sur un cheval et mefrappa, alors je le couvris de telle manire quil ne pouvait rien faire. Il se tourna alors jefrappai le tendon du jarret de son cheval et il tomba sur le dos. Le Messager dAllahcommena crier, O fils dUmm Umarah ! Ta mre, ta mre ! Elle dit, Ainsi il maidacontre lui jusqu ce quil meure.

Abdullah Bin Zayd le fils dUmm Umarah a dit : Je fus bless ce jour, et le sangnarrtait pas de couler. Alors le Prophte dit, Panse ta blessure. Ma mre vint moi avec

enveloppe dune ceinture.Elle pansa ma blessure tandis que le Messager dAllah taitdebout, et il dit, Lve-toi, mon fils, et combat ! Alors il dit, Qui pourrait endurer ce que tuendures, O Umm Umarah ? Umm Umarah rpondit, Celui qui frappa mon filsapprochait, alors le Messager dAllah a dit, Cest celui qui frappa ton fils ! Elle dit, Alors jerestai dans son chemin et frappai sa cuisse, et il seffondra. Je vis le Messager dAllahsourire jusqu ce que je voie ses molaires, et il dit, Tu as pris ta revanche, O Umarah !Alors nous lavons frapp avec nos armes jusqu ce que nous lachevions, le Prophte ditalors, Louange Allah qui nous a donn la victoire.

Et Abdullah Bin Zayd Bin Asim a aussi dit, Jassistai la bataille dUhud, et lorsque lesgens quittaient le Messager dAllah. Je mapprochai de lui, et ma mre et moi lavonsdfendu, alors il dit, Le fils dUmm Umarah ? Je rpondis, Oui. Il dit, Jette ! Ainsi pendant

que jtais ct de lui, je jetai un rocher vers un homme, il tait sur un cheval, et je touchailil de son cheval, le cheval fut dsorient et tomba avec son cavalier. Je commenai jeter des rochers vers un homme en face de lui et le Prophte souriait, il regardait la blessure lpaule de ma mre et dit, Ta mre, ta mre ! Panse sa blessure ! O Allah, fais deux mescompagnons au Paradis ! Il dit, Je ne me soucie pas de ce qui sabat sur moi en cemonde.

Muhammad Bin Yahya Bin Hibban a dit, Umm Umarah fut blesse 12 fois Uhud, sa mainfut coupe le jour dAl-Yamamah, elle fut blesse le Jour dAl-Yamamah 11 fois de plus samain, et elle arriva Al-Madinah blesse. Abu Bakr, puisse Allah tre satisfait de lui, la vit, iltait le Khalif. Il vint elle pour linterroger sur elle, et sur son fils, Habib Bin Zayd Bin Asimtait celui que Musaylamah le Menteur avait coup en morceaux, et son autre fils, Abdullah

Bin Zayd Al-Mazuni tait celui qui rapporta les ablutions du Messager dAllah. Il fut tu le jourdAl-Hurrah, et il tait celui qui tua Musaylamah le Menteur avec son pe.

Dans Sifat As-Safwah[2/63] il a t dit son propos quUmar Bin Al-Khattab, puisse Allahtre satisfait de lui, a rapport du Prophte quil dit, Je nai regard ni droite ni gauchele jour de la bataille dUhud, sauf que je la vis combattre en face de moi. Fin de citation.

Et il a aussi t rapport son propos dans Al-Isabah[4/418] de son histoire, Al-Waqidimentionna que lorsque Nusaybah Bint Kab fut au courant que son fils, Habib Bin Zayb, avaitt tu par Musaylamah, elle fit serment Allah quelle mourrait devant Musaylamah ou letuerait. Ainsi elle fut prsente Al-Yamamah avec Khalid Bin Al-Walid, puisse Allah tresatisfait de lui, et il y avait son fils avec elle, Abdullah, puisse Allah tre satisfait de lui.

Musaylamah fut tu et elle perdit son bras dans la bataille.


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Ibn Hisham mentionna dans sa Ziyadah, dUmm Sad Bin Sad Bin Ar-Rabi, quelle dit, Jabordai Umm Umarah, alors je dis, O ma tante, informe-moi ! [Umm Umarah] dit, Jesortis le jour de la bataille dUhud et javais une outre en peauremplie deau, nousrejoignmes le Messager dAllah, tandis quil tait avec ses compagnons, et la victoire fut auxMusulmans. Mais lorsque les Musulmans taient dfaits, je vins vers le Messager dAllah etje partis pour combattre et protger le Messager dAllah, par lpe, et je tirais larc, jusquce que je fus blesse.

Umm Said Bint Sad Bin Ar-Rabi a dit, Je vis son paule et il y avait une cavit et un creux.Je dis, Qui ta frapp l ? Elle rpondit, Ibn Qamiah. Fin de citation.

Voil la courageuse Moujahida, Umm Umarah. Et vraiment ! Qui pourrait endurer cequendurait Umm Umarah ? Les hommes ne peuvent soutenir sa fermet et sa patienceavec le Messager dAllah, alors quen est-il des femmes ? Mais aussi longtemps quelle resteton exemple, O honorable sur, pour son courage, son sacrifice, sa vigueur, sa fermet etsa patience dans ce chemin, alors tu seras couronne de succs, avec la PermissiondAllah.

Et voici pour toi, ma sur, un exemple clair qui illustre le sacrifice de la femme et la force deson cur pour lamour de la Victoire de la Religion dAllah. Elle se mit elle-mme en danger,entra sur le champ de bataille et se prpara combattre les hommes tout cela pourlamour de cette Religion et pour la Victoire de lIslam, et cet exemple est :

Umm Sulaym

Il a t dit son propos dans Hayat As-Sahabah[1/597] et dans Sifat As-Safwah[2/66]quelle entra sur le champ de bataille le jour de Hunayn, pour se sacrifier pour la ReligiondAllah, et elle avait un poignard avec elle. Abu Talhah vint chez le Messager dAllah en riant propos dUmm Sulaym, le jour de Hunayn. Il dit, O Messager dAllah, ne vois-tu pasquUmm Sulaym a un poignard ? Le Messager dAllah lui demanda, Que vas-tu faire

avec ce poignard, O Umm Sulaym ? Elle rpondit, Je voulais poignarder quiconquesapprochait de moi. Et dans un rcit elle dit, Si quiconque parmi les Mushrikinsapproche de moi ; je le prendrais et je trancherais son ventre. Alors le Messager dAllahcommena rire. Fin de citation.

Ici, ma sur, Al-Moujahida, il y a un autre exemple qui renferme la force du cur dont nousavons besoin en nos femmes, et nous ne pensons pas quun homme se retirerait du Jihad etperdrait courage sil savait quil y a une femme comme elle derrire lui. Et cet exemple est :

Safiyyah Bint Abdil-Muttalib, la tante paternelle du Prophte

Il fut dit son propos dans Al-Isabah[7/744] quelle dit, Lorsque le Messager dAllah sortit

pour Al-Khandaq, il laissa les femmes dans une forteresse appele Fari, et il laissa HassanBin Thabit avec elles. Elle dit, Un homme parmi les Juifs vint et escalada la forteressejusqu ce que nous lapercevions, je dis alors Hassan, Va le tuer. Il dit, Si javais cela enmoi, jaurais t avec le Messager dAllah car il tait un homme g. Elle dit, Je mevoilai alors, je pris une perche et descendis de la forteresse pour aller sa rencontre, et je lefrappai avec la perche jusqu ce quil meure et que jaie coup sa tte. Et je dis Hassan,Lve-toi et lance sa tte aux Juifs pendant quils sont en bas de la forteresse ! Il rpondit,Par Allah, pas a ! Elle dit, Je pris alors sa tte et la jetai vers eux, alors ils dirent, Noussavions quil [cest--dire le Prophte] ne laisserait pas sa famille sans personne [cest--diresans personne pour les protger] et ils partirent. Elle fut la premire femme tuer unhomme parmi les Mushrikin. Ceci fut rapport par Ibn Sad dAbu Salamah. Fin de citation.

Quant son incitation aux hommes combattre, elle ne fit jamais dfaut les inciter avec salangue. Et elle nincitait pas [uniquement] ceux qui restaient derrire ; elle incitait plutt les


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combattants qui ntaient pas victorieux de leurs ennemis. Et cette incitation se faisait aussiavec ses membres.

Il fut dit dans Al-IsabahdHammad, dHisham, de son pre, que Safiyyah vint le jour dUhudlorsque les gens taient vaincus, et elle avait une lance avec elle, quelle utilisait pour frapperleurs visages, alors le Prophte dit, O femme Zubayr!

Quant sa patience durant les dsastres, et sa satisfaction [du Dcret dAllah], elle tait telleune imposante montagne. Il a t dit dans Al-Isabahdans la Sirahde la narration de YunusBin Bukayr quil dit, Hamzah fut tu, alors Safiyyah Bint Abdil-Muttalib sapprocha pour voirson frre. Az-Zubayr la rencontra et dit, O mre, le Messager dAllah tordonne de revenir.Elle dit, Pourquoi, alors que jai appris quils ont mutil mon frre ? Ctait pour lamourdAllah, alors quest-ce qui nous rendra plus satisfaits que ceci ? Jaurai de la patience etserai satisfaite, In Sha Allah. Ainsi Az-Zubayr partit et informa le Prophte, et il rpondit,Laisse-la. Elle alla alors chez Hamzah et demanda le Pardon dAllah pour lui. Il fut alorsordonn quil soit enterr. Fin de citation.

Et cest un autre modle pour toi, ma sur en Islam, alors quand est-ce que nos femmes

atteindront ce niveau de sacrifice et de courage ? Et ce modle est :

Asma Bint Yazid Bin As-Sakan,

la cousine de Muadh Bin Jabal, puisse Allah tre satisfait deux.

Il a t dit son sujet dans Siyar Alam An-Nubala [2/297], quelle tait, Parmi lesMoujahidat qui donnrent Bayah au Prophte, et elle tua neuf Romains le jour dAl-Yarmuk,avec une perche de sa tente. Fin de citation.

Et parmi les Moujahidatque tu dois aussi prendre comme modle, ma sur, spcialementen ce qui concerne son aide la Religion et sa dfense des Musulmans, cest lhroque :

Umm Musa Al-Lakhamiyyah,

la femme de Nusayr Al-Lakhami, qui tait le pre de Musa Bin Nusayr, lhomme qui conquitAl-Andalus.

Il fut dit dans Al-Isabah[4/501] quelle tait prsente Al-Yarmuk avec son mari, et que cejour, elle tua un infidle et prit son butin. Abdul-Aziz Bin Marwan linterrogea propos decette histoire et elle la lui dcrivit en disant : Nous tions un groupe de femmes, et tandisque les hommes entreprenaient une excursion, je vis un infidle entraner un hommeMusulman. Je pris alors une perche dune large tente, je mapprochai de lui et je frappai satte avec la perche ! Et je mapprochai pour prendre son butin, et les hommes myaidrent. Fin de citation.

Et je te demande, par Allah, ma noble sur, combien de fois as-tu vu ces photos de tesfrres, morts, blesss, sans foyer ou dvaliss ? Nas-tu jamais pens les aider avec ceque tu peux, comme enlever le mal qui sest abattu sur eux ? Ne vois-tu pas ce que UmmMusa faisait lorsquelle voyait une chose ? Elle ne pouvait pas rester en arrire, elle alla delavant et rentra sur le champ de bataille avec une perche, tandis que son ennemi avait unepe et se tenait devant elle avec des armes ! Et quest-ce qui la poussa faire ceci part


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sa Ghayrah(jalousie) pour cette Religion ? Alors o est ta Ghayrah? Ou alors est-ce taGhayrahqui tincita garder tes richesses loin des Moujahidines, ou dviter ton fils ou ton mari le Jihaddans le Sentier dAllah ?

Et voici pour toi, ma sur Musulmane :

Umm Hakim Bint Al-Harith,

la femme de Ikrimah Bin Abi Jahl, puisse Allah tre satisfait deux, et comment elle slevaau-dessus du dsastre qui sabattit sur son mari, tout cela pour lamour du Jihad.

Il fut dit dans Al-Isabah[4/443] Quelle sortit avec son mari, Ikrimah, pour combattre lesRomains. Il tomba en martyr, alors Khlid Bin Said Bin Al-As lpousa. Et lors de lpisode deMaraj As-Sufr, Khalid voulut consommer le mariage avec elle. Elle dit, Attendons jusqu cequAllah mette ces ennemis en droute. Il rpondit, Mon Nafs me dit que je serai tu. Elleaccepta, et il consomma le mariage avec elle sous la vote, et il fut nomm pour elle aprscela, et fut appel, La vote dUmm Hakim.

Alors Khalid se rveilla et fit une Walimahpour elle, ils avaient peine termin le repaslorsque les Romains vinrent eux, le combat commena et Khalid tomba en martyr. UmmHakim attacha ses habits et sortit, il y avait sur elle des traces de parfum. Ils combattaient la rivire, et Umm Hakim combattit ce jour et tua sept Romains avec une perche de la tentedans laquelle Khalid avait consomm le mariage avec elle. Fin de citation.

Et ceci, ma sur en Islam, est un modle pour toi, son histoire tincite lamour du Jihad,comme les Sahabiyatlaimaient et le dsiraient. Et il y a dans cet exemple une leon pourtoi, car quelle distance de lamour du Jihadsont nos femmes ? Ou plutt, combien sont-elles proches de la haine de ce grand rite ? Et cela uniquement cause du manque dIman,car si lamour dAllah et de Son Messager tait au-dessus de toute chose, alors nos femmesseraient comme :

Umm Haram

Il fut mentionn dans Al-Isabah[4/441] quil dit, Le Messager dAllah dit alors quil taitdans la demeure dUmm Haram Bint Milhan il sveilla de son somme aprs Adh-Dhuhr en

riant et dit, Certaines personnes de ma Ummah mont t montrs, combattants dans leSentier dAllah. Ils taient dans des pniches et ressemblaient des rois assis sur leurstrnes. Elle dit, alors je dis, O Messager dAllah, demande Allah que je sois lune deux. Ilpria alors pour eux, se coucha et sendormit. Il se rveilla alors en riant. Elle dit, Je dis alors,Quest-ce qui te fait rire, O Messager dAllah ? Il rpondit, Des gens de ma Ummah montt montrs, combattants dans le Sentier dAllah, comme il le dit la premire fois. Elle dit, Jedis, O Messager dAllah, demande Allah que je sois lune deux. Il rpondit, Tu fais partiedu premier groupe. Umm Haram Bint Milhan embarqua sur la mer, et tomba de son animallorsquelle toucha terre, et elle mourut, puisse Allah tre satisfait delle.

Ibn Al-Athir a dit, Cette conqute tait la conqute de Chypre, elle fut donc enterre l. Etle commandant de cette arme tait Muawiyah Bin Abi Sufyan, puisse Allah tre satisfait

deux, durant le Khilafah dUthman, puisse Allah tre satisfait de lui, en lanne 27H. Fin decitation.


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Voici, ma noble sur, Umm Haram. Elle ntait pas satisfaite du dshonneur, mais elledsirait plutt tre parmi ceux qui atteindraient le plus haut sommet de lIslam, et elledemanda donc au Messager dAllah de prier pour elle, pour quelle soit parmi ceux quicombattent dans le Sentier dAllah. Et sa requte fut uniquement due au fait que son curtait rempli damour pour Allah et Son Messager et pour le Jihad dans Son Sentier, elleconsidrait donc sa vie comme bon march ct de cela. Puisse Allah lui faire Misricordeet lui garantir une demeure dans Son Immense Paradis.

Et voici pour toi, ma sur, un modle de patience chez les femmes, et leur incitation combattre pour leurs fils, et cest :

La Femme aux Deux Ceintures, Asma Bint Abi Bakr As-Siddiq, puisse Allah tre satisfaitdeux.

Il a t dit son propos dans Siyar Alam An-Nubala[2/293-395], Urwah a dit, Jabordaima mre avec mon frre (cest--dire Abdullah Bin Az-Zubayr) 10 jours avant quil soit tu, etelle eut beaucoup de peine. Abdullah dit, Comment vas-tu ? Je souffre, rpondit-elle. Il dit,Il y a vraiment une paix dans la mort. Elle dit, Peut-tre est-ce que tu dsires ma mort, alorsne le fais pas, et elle rit. Elle dit alors, Par Allah, je ne souhaite pas mourir jusqu cequarrive la mort de lun de vous deux (cest--dire dans son combat avec Al-Hajjaj) soitque vous soyez tus et que je patiente aprs votre mort, soit que la victoire vous soitaccorde et que mes yeux soient enchants. Et prenez garde daccepter un plan avec lequelvous ntes pas daccord seulement hors de votre haine de la mort. Urwah dit, Mon frre avoulu dire par ses mots que sil tait tu, cela lui causerait du chagrin, comme elle avait unecentaine dannes.

Lorsque Ibn Umar, puisse Allah tre satisfait deux, vint pour la consoler de la mort de sonfils, Abdullah Bin Az-Zubayr, puisse Allah tre satisfait de lui, il la trouva dans le coin de lamosque, et ce moment son fils tait crucifi. Il se pencha alors vers elle et dit, Ces corpsne sont vraiment rien, mais les mes sont avec Allah. Alors crains Allah et sois patiente. Ellerpondit, Et quest-ce qui mempchera dtre patiente lorsque la tte de Yahya BinZakariyyah fut donne comme cadeau lune des prostitues des Bani Israil ? Fin decitation.

Elle, puisse Allah lui faire Misricorde, chercha consolation dans le dsastre qui sabattit sur

le Prophte dAllah, Yahya, et son propre dsastre devint plus facile car la Religion dAllah luitait plus chre que son fils. Alors lorsquelle se rappela ce qui sabattit sur Yahya, leProphte dAllah, alors quil est plus noble pour Allah que son fils, sa perte fut plus facile supporter.

E cest pour toi, ma noble sur, un exemple dune femme qui mit le bien-tre du Prophteau-dessus de tout autre chose, malgr la mort de son fils, car elle savait avec une entirecertitude que la Religion ne serait pas blesse par la mort de son fils, mais ce qui nuirait laReligion est la mort du Messager dAllah.

Il a t dit dans At-Tarikh Al-Islami[2/246], Lorsque le Messager dAllah retourna Al-Madinah, de la bataille dUhud, chacun sortit pour les saluer et demander aprs eux. Et

parmi ceux qui sortirent, il y avait Umm Sad Bin Muadh, le chef des Ansar. Elle montait soncheval et son fils Sad tenait les rgnes. Sad dit, O Messager dAllah, ma mre. Il dit, Elle


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est la bienvenue. Alors lorsquelle vint plus prs de lui, il la consola pour son fils, Amr BinMuadh. Elle dit, Aussi longtemps que je tai vu en scurit, ma perte en devient facile. Alorsle Messager dAllah pria pour elle et lui dit, Rjouis-toi, et donne de bonnes nouvelles leursfamilles, que tous leurs morts seront leur compagnons au Paradis, et ils intercderont touspour leur famille. Fin de citation.

Cest une autre Sahabiyyahqui ne considrait pas sa perte comme quelque chosedimportant face au bien-tre du Messager dAllah, la diffrence des femmes daujourdhui,qui ne pleurent que pour leurs tres chers, et ne sintressent pas ce qui sabat sur laReligion et ses gens. Alors, ma sur, rejoins les femmes vertueuses si le Paradis est ce quetu dsires.

Il fut mentionn dans Al-Bidayah Wan-Nihayah[4/47], Ibn Ishq dit que Sad Bin AbiWaqqas dit que le Messager dAllah passa ct dune femme des Bani Dinar, et son mari,son frre et son pre furent tus auprs du Messager dAllah Uhud. Lorsque leurs morts luifurent annonces, elle dit, Quest-il arriv au Messager dAllah ? Ils dirent, Khayran, Omre dun tel et dun tel. Il est, par la Grce dAllah, comme tu souhaites quil soit. Ellerpondit, Montre-le moi que je puisse le regarder. Alors ils le lui dsignrent jusqu ce

quelle le vit, alors elle dit, Tout dsastre aprs cela est Jalal. Ibn Hisham dit, Jalal peuttre peu ou beaucoup, et ici il veut dire peu. Imru Al-Qays dit, Vraiment, Banu Asad futtu par leur Seigneur. Regardez, tout ct de Lui est Jalal, cest--dire petit ou peu.

Ma sur en Islam, si tu veux un modle dans la satisfaction du jugement, pour lamourdAllah, et dans la patience malgr tes dsastres, voici un exemple pour toi :

Il a t mentionn dans Siyar Alam An-Nubala[4/508], Muadhah Bint Abdillah, laSayyidah, la femme savant, Umm As-Suhba al-Adawiyyah al-Basriyyah, ladoratrice, lafemme dAs-Sayyid, le modle, Silah Bin Ashim. Lorsque son mari Silah et son fils tombrenten martyrs dans une des guerres, les femmes se runirent chez elle.

Elle dit, Vous tes les bienvenues si vous venez pour me fliciter, mais si vous venez pourautre chose, alors allez-vous en. Et elle dit, Par Allah, je naime pas la vie sur terre exceptpour arriver plus prs de mon Seigneur par les moyens appropris, ainsi peut-tre merunira-t-il avec Abu Ash-Shuatha [son mari], et mon fils au Paradis.

Et ceci, ma sur, cest une femme unique parmi les autres femmes. Allah la honor parrapport aux autres femmes et la bnie avec ses enfants, mais elle ntait pas satisfaite,except sils combattaient tous dans le Sentier dAllah.

Il a t dit dans Al-Isabah[8/26], Afra Bint Ubayd Bin Thalabah, Ibn Al-Kalbi a dit Muadhet Maudh furent tus, alors leur mre vint chez le Prophte et dit, O Prophte dAllah, est-cela fin des Bani Awf Bin Al-Harith ? Il rpondit, Non. Je [cest--dire Ibn Al-Kalbi], dit, Et

Afra a un trait de caractre spcial, quon ne trouve chez personne dautre quelle, et cestque, aprs Al-Harith, elle pousa Al-Bakir Bin Ya Layl Al-Laythi, et elle donna naissance quatre fils, Iyas, Aqil, Khalid et Amer, et ils furent tous prsents Badr, et comme lesenfants de leur mre, les fils dal-Hrith. Ainsi elle fut une Sahabiyyah qui eut sept enfants quifurent tous prsents Badr avec le Prophte. Fin de citation.

Et toi, O mre dhommes, combien de fils as-tu ? Et as-tu avanc ce qu Afra a avanc ? Etest-ce quun des tes fils a combattu dans au moins une bataille ? Nas-tu pas honte derencontrer Allah avec ce nombre de fils, et aucun deux nas rien avanc pour la ReligiondAllah ? Ne crains-tu pas Allah en tant un obstacle dans les chemins de tes fils vers leJihad? Ny a-t-il pas des leons et des exemples tirer pour toi dans les femmes qui tontprcd ? Donne ce quelles ont donn ainsi tu pourras atteindre une rcompense comme la

leur !


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Voici une femme clbre, qui, si nos femmes taient comme elles, aucune ne resterait enarrire. Et si les femmes taient comme elle, les hommes partiraient pour le Jihadengroupes. Et cette femme est :

Al-Khansa

Il fut mentionn son sujet dans Tabaqat Ash-Shafiiyyah[1/260] et dans Al-Isabah[7/614] si cest authentique que Al-Khansa Bint Amr As-Salmiyyah assista la bataille de Al-Qadisiyyah, et il y avait ses quatre fils avec elle. Son exhortation envers eux fut mentionne,et son incitation pour quils combattent et ne fuient pas. Et parmi a, elle dit, Vous avezembrass lIslam avec soumission et vous avez migr de votre plein gr. Vous tes les filsdun seul pre et dune seule mre. Je nai jamais trahi votre pre ni diffamer vos oncles

maternels. Alors elle dit, Vous connaissez les rcompenses abondantes quAllah a prparpour ceux qui combattent les mcrants dans Son Sentier. Vous devez vous rappeler que LaDernire Demeure est meilleure que cette demeure transitoire. Et si vous, In sh Allah, vousrveillez demain en bonne sant, alors partez tt et combattez habilement vos ennemis, etavec lAide dAllah, vous vaincrez Ses Ennemis. Alors si vous voyez la guerre commencer etses flammes slever, alors dirigez-vous vers la chaleur de la bataille et rencontrez sesleaders au combat, le flamboyant jeudi, et vous serez vainqueurs, avec le butin et la dignitdans l dernire Demeure, et avec un haut rang. Ses fils sortirent, acceptant son conseil. Etlorsque vint le matin, ils prirent position avant tout le monde. Lorsque les gens serveillrent, ils partirent pour combattre lun aprs lautre jusqu ce quils furent tus. Ilsrcitaient quelques pomes avant quils natteignent le martyr.

Le premier dit :

mes frres, en effet le conseiller le plus g Nous conseilla lorsquelle nous appela hier

Une dclaration dloquence et de clart Alors htez-vous de bonne heure vers la guerreaustre et violente

Et vraiment, vous rencontrerez lappel Des chiens aboyant, de la famille de Sasan

Ils sont certains que vous tomberez dans ledsastre

Et vous tes dans une vie vertueuse

Ou une mort qui lgue de vertueuses gnrosits

Et il alla de lavant et combattit jusqu ce quil fut tu, puisse Allah lui faire Misricorde.


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Alors le deuxime savana, et il dit :

En effet, la femme ge dtenant la rsolution etla fermet Et une perception plus fructueuse, et une opinioncorrecte

Nous a ordonn la biensance et la guidance Un conseil de sa part et la gentillesse enverslenfant

Alors htez-vous de bonne heure vers la guerrecomme des protecteurs en nombre

Soit la victoire qui rafrachit la difficult

Soit la mort qui te lgue dternelles richesses Dans le Jardin du Firdawset une vie dopulence

Ainsi il combattit jusqu ce quil tombe en martyr, puisse Allah lui faire Misricorde.

Alors le troisime avana tandis quil disait :

Par Allah, nous ne dsobirons pas la femmege, mme dune lettre

Elle nous a ordonn hors de lamour et laffection

Un conseil, une sincre compassion et la

gentillesse

Alors embarquez pour la violente bataille en

marche

Jusqu ce que vous encercliez la famille deKisra

Et que vous les chassiez de vos abris

Ainsi il combattit jusqu ce quil atteigne le martyr, puisse Allah lui faire Misricorde.

Alors le quatrime enfourcha son cheval, et disait :

Je ne suis ni pour Khansa ni pour Al-Akhram Ni pour Amr, Celui de la Gloire Passe

Si je ne rentre pas dans larme larme duAjam

Pour entrer dans une immense foule effrayante

Soit une victoire rapide et le butin, Soit une mort dans le Sentier du Trs Gnreux


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Ainsi il combattit jusqu ce quil fut tu, puisse Allah lui faire Misricorde.

La nouvelle de leur mort atteignit leur mre, Al-Khansa, et elle dit, Louange Allah qui mahonore de leur mort, et jespre que mon Seigneur me rassemblera avec eux dans Sa

Grande Misricorde. Umar Bin Al-Khattab, puisse Allah tre satisfait de lui, donna aprscela Al-Khansa la part de ses quatre fils, 200 Dirhamspour chacun deux. Fin de citation.

Voici, ma sur Musulmane, une partie des femmes des Salaf. Nous tavons transmis leurJihad, et il y en a beaucoup dautres comme elles. Rien ne nous a empchs den ajouterplus, mais nous craignions que cela devienne interminable. Et nous savons que nous tavonsmontr seulement un ct de leurs vies, alors comment cela se serait-il pass si noustavions mentionn des parties de leur adoration et de leur peur dAllah ainsi que leurconnaissance, leur vracit et tous leurs actes pieux ? Lvnement serait devenu trs long.Mais ce que nous avons mentionn suffit, In sh Allah.

3-Exemples de Moujahidaparmi les femmes de notre poque

Peut tre, ma sur en islam, que tu as entendu des histoires semblables alors tu croisquelles sont le fruit de limagination, ou un conte qui vient des anciens. Mais lorsque tuapprends quil existe parmi les femmes daujourdhui certaines qui ressemblent aux femmesdhier, alors tu croiras ce qui a t dit propos des prdcesseurs femmes.

Et parmi les exemples de courage et de sacrifice des femmes de notre poque il y a la chefdes femmes de son poque, la Shahidah, In sh Allah :

Hawa Barayev

Elle tait jeune et dans la fleur de sa jeunesse. Sa souffrance empira le jour ou lennemienvahit son pays et humilia son peuple. Elle continua sa lutte dans toutes les faons possibleafin daider les Moujahidines chasser lennemi envahisseur. Aprs cela, elle eutconnaissance de la permission pour les hommes de se faire exploser dans un groupedennemi pour les tuer, alors elle se dit quelle, et personne dautre, tait la personne (quilfallait) pour aider les Moujahidines avec ce type dopration. Elle se prpara, seffora et

persvra pour quelle ait une chance de faire lune de ces oprations. Son cousin paternel,Arbi Barayev, quAllah lui fasse misricorde, un des chefs du champ de bataille, tait lemoyen pour elle daccomplir son rve. Elle exhorta alors son cousin paternel de prparer uneopration pour elle ou elle se sacrifierait en change de la dfaite des rangs ennemis. Aprsquelques pressions, il accepta, il prpara un camion bourr dexplosifs, et il lentraina pourexcuter lopration. Lorsque le temps de sa rencontre avec Allah arriva, elle fit sa prireobligatoire, rcita le Quran, et fit ses adieux ses parents et ses proches dans une scnequi aurait humili les esprits des hommes. Ensuite elle prit la route avec son camion, entradans un post de lennemi, et elle effaa toutes traces de ce post. Elle rencontra ensuite sonSeigneur en tant que martyre nous la considrons comme tel et nous ne faisons lloge depersonne devant Allah.


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Aussi parmi les exemples de lutte de notre poque pour la Victoire de la Religion et pour sonavance il y a:

Umm Umar Al-Makkiyyah

[Elle est] cette femme ge qui fit serment Allah quelle soutiendrait le Jihad Afghan avectous ce quelle possde, elle envoya donc son fils. Elle resta Makkah incitant les femmesau Jihad et en le soutenant, tel point quelle envoyait de la nourriture quelle prparait chezelle aux champs de bataille en Afghanistan. Un jour elle fut invite en Afghanistan pourrencontrer les femmes des Moujahidines et les femmes qui les aidaient. Aprs quelle futarrive, elle insista pour rentrer au champ de bataille. Les Moujahidines essayrent de lendissuader cause du danger de la situation, mais ctait inutile, car elle avait jur quelletirerait sur lennemi avec son arme. Alors les frres rpondirent sa demande, et elleconduisit sa voiture avec son fils et entra dans le champ afin de voir lennemi par elle-mme,daccomplir son rve, de remplir son serment et de faire feu sur lennemi pour lAmourdAllah. Elle remplit ainsi son rve, se tint derrire les lances rockets et elle bombardalennemi avec quelques missiles, et aprs a, elle resta jusqu ce que lennemi rpondit pardes missiles, et par cela elle savait que ses missiles avaient atteint leur cible, sa poitrine futapaise et la rage qui se trouvait dans son cur sen alla, Allah la rcompensera, InShaAllah.

Et voici un autre exemple de nos femmes, elle est aussi comme Asma, Umm Sad et lesautres. Elle est:

Umm Suraqah

Elle est celle qui mena son fils pour combattre en Afghanistan, et lorsquil fut tu [les

Moujahidines] dirent, Comment allons nous linformer propos de la mort de son fils? Alorsils se dirent, Peut tre que si Shaykh Abdullah Azzam, quAllah lui fasse misricorde, leninforme, cela allgera son fardeau.Alors Shaykh Azzam lappela et lui annona la bonnenouvelle de la mort de son fils, il lui dit des mots de rconfort et de patience. Mais elle navaitpas besoin de ces mots du tout, elle rpondit au Shaykh avec une rponse qui nous rappelales femmes prdcesseurs. Elle dit, Alhamdulillahpour la mort de Suraqah. Dans unesemaine, je vous enverrai son frre pour prendre sa place!

Un autre exemple parmi nos femmes qui ressemblent Safiyyah celle qui incitait leshommes au combat avec sa main est:

Umm Ghadanfar

Ctait une femme illettre qui ne savait ni lire ni crire. Un jour elle sassit dans uneassemble et une des femmes parla propos des vertus du Jihad, des vertus du martyre,des traits du martyre, et du fait quil intercderait pour ses parents [le Jour du Jugement]pour quils entrent au Paradis. Umm Ghadanfar entendit cette parole et son cur la retint etlabsorba. Elle retourna chez elle et appela son fils unique pour lui proposer daller au Jihaden Afghanistan afin quAllah lui accorde le martyre et quil puisse intercder pour elle. Elleressentit un rejet de sa part, alors il ny avait rien dautre faire part amener un fouet. Ellealla vers lui et commena le frapper trs svrement en disant, Va au Jihad, quiintercdera pour moi le Jour de la Rsurrection? Ghadanfar dit, Je navais de choix quedaccepter. Je me suis donc prpar et ensuite je suis parti pour lui annoncer la bonnenouvelle du jour de mon voyage. Elle me rpondit, Combien de temps vas-tu rester l-bas?

Je dis, De quatre six mois. Il dis ensuite, Elle me cracha alors au visage et dit, Veux-tu


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vendre ton me Allah pour une priode de six mois [seulement]? Va jusqu ce quAllahtaccorde lune des deux bonnes fins [c d, la victoire ou le martyre]!

Regarde, noble sur, comment il apparait de nos femmes ce que nous considronsvraiment comme un miracle notre poque. Mais comment en serait-il si toutes les femmesMusulmanes de notre poque taient toutes comme ces femmes? Pense tu que lennemidominerait nos terres, nos femmes et nos mes? Vraiment la rponse est un Noncatgorique! Pourquoi donc ne rejoins tu pas le cortge et ne deviens tu pas lune desfemmes par qui lhistoire enregistrera une parole qui fera lever nos ttes?

4- Rsum de ce que nous attendons de toi, honorable sur

Ici, mon honorable sur, nous en venons la conclusion de notre lettre qui test destine. Et

avant de te faire nos adieux, il serait bien que nous rsumions ce que nous attendons de toi.

Nous tavons mentionn beaucoup de situations de femmes des Salaf et de ceux qui sontvenus aprs eux, pour que le rle important de la femme au combat afin de donner laVictoire lIslam te devienne explicitement clair. Nous ne voulons pas que tu entres dans laterre du combat cause de la brutalit et des tribunaux quelle contient, mais au lieu de anous voulons que tu suives les femmes des Salaf dans leur incitation au combat, dans leurprparation, dans leur patience et dans leur grand dsir dy participer avec tous ce quellesont en retour de la Victoire de lIslam.

Et si tu es satisfaite de la honte dans ta Religion, de lhumiliation et du dshonneur envers toiet ta Ummah, alors il ny a rien que lon puisse faire pour toi devant Allah. Mais nous te

mettons en garde contre la Colre dAllah et contre son Chtiment, nous te disons, crainsAllah et ne sois pas un obstacle dans le chemin des hommes vers le Jihad. Le moins quiltait demand est de garder le silence lorsque les hommes partent pour le Jihad, et dtresatisfaite avec ce quAllah a ordonn. Et sache, que lorsque tu loignes les hommes duJihad, quils soient tes fils, ton mari, tes frres ou autres, cest une forme dentrave enversles gens du Sentier dAllah, et Allah ne sera jamais satisfait de a. Donc si tu ne seras pasdtruite par leur dpart, tu nas aucun droit de les empcher [daller] au Jihad. Peut tre quetu es surprise de a et que tu te dis, Comment une mre peut-elle navoir aucun droit alorsque le Messager dAllah, Paix et Bndiction dAllah sur lui, a dit, rapport par Al-Bukhari etdautres, de Abdullah Bin Amr, quAllah soit satisfait de lui, qui a dit, Un homme est venuvers le Prophte et lui demanda la permission de partir pour le Jihad, [le Prophte] luidemanda, Tes parents sont-ils en vie? Il rpondit, Oui. Le Prophte dit alors, En eux setrouve ton Jihad.

Nous te rpondrions que ces Ahadith ne nous sont pas inconnus, mais il y a dautres Ahadithqui disent le contraire, et il est obligatoire dagir sur les deux, et le fait dagir sur eux vientavec ce que Ibn Hajar a dit dans Al-Fath en explication de ce Hadith. Il a dit, Et il y a unhadith plus clair que celui-ci c d, celui mentionn ci-dessus de Abu Said dans lesSunan Abi Dawud, Retourne et demande leur permission, et sils te donnent la permission,alors combat, et si non, obis leur. Il a t authentifi par Ibn Hibban, et la majorit dessavants ont dit, Le Jihad devient interdit si les parents linterdisent, ou si lun deux [linterdit], condition quils soient tous les deux Musulmans, car lobissance envers eux est uneobligation, et le Jihad est Fard Kifayah.


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Mais si le Jihad devient une obligation individuelle (Fard Ayn), alors aucune permission nestncessaire. Et ce qui le prouve est ce qui a t rapport alternativement par Ibn Hibban, deAbdullah Bin Amr, Un homme vint vers le Messager dAllah, Paix et Bndiction dAllah surlui, et le questionna propos de la meilleure action. Il rpondit, La prire. Lhommedemanda, Et ensuite quoi? Il rpondit, Al Jihad. Lhomme dit, Jai des parents. Il rpondit,Je tordonne dtre bon envers eux. Il dit, Par Celui qui ta envoy comme Prophte avec lavrit, je combattrais certainement et je les quitterais certainement. Le Messager dAllah dit,Alors tu sais mieux.11 Et ceci dpend de si le Jihad devient Fard Ayn, selon ces deuxAhadith. Fin de citation.

Et notre poque, le Jihad est une obligation individuelle, mre, il ny a donc pointdobissance envers toi dans la dsobissance Allah.

Al-Qurtubi a dit dans son Tafsir [7/151], Il peut y avoir une situation ou il est obligatoire pourquiconque de sortir, et cest lorsque le Jihad devient une obligation individuelle cause de ladomination de lennemi sur une partie dune terre ou sur les habitants du pays. Donc si cestle cas, il devient obligatoire pour tous les habitants de cette terre de se hter et de sortir [auJihad], quils soient lgers ou lourds, jeunes ou vieux, tout le monde [doit sortir] selon sacapacit. Celui qui a un pre peut sortir sans sa permission, comme celui sans pre. Etpersonne qui soit dans capacit de sortir, quil soit riche ou pauvre, ne peut rester en arrire.Donc si les gens de cette terre sont incapables de faire face lennemi, alors il estobligatoire pour ceux qui sont proches deux de sortir, selon le besoin des gens de cetteterre, jusqu ce quils aient la capacit de rsister lennemi et de le chasser. Et ceci demme pour quiconque connait leur faiblesse envers lennemi, et sait quil peut les atteindreet les aider, il doit aussi sortir vers eux. Les Musulmans sont une seule main contre ceux qui

les opposent, jusqu ce que les gens du quartier sur lesquels lennemi est descendu etlesquels lennemi a occup [soient capables de] se lever pour repousser lennemi, ce pointlobligation tombe sur le reste. Fin de citation.

11Fath Al-Bari 6/106 Rapport par Ibn Hibban en tant que Sahih


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Rpond moi donc, mre

Il y a la Palestine, lennemi la envahit et personne na t capable de les repousser, quilstaient proches deux ou bien loin deux. Le Jihad, jusqu aujourdhui est-il donc FardKifayah? Et il y a Al-Andalus, lennemi la envahit il y a des sicles, et de mme laTchtchnie, le Kashmir, les Philippines, Burma, Eritrea et dautres pays des Musulmans.Tous ont t envahit par lennemi, ils ont supprim les enseignements de la Religion parmieux, ils ont humili les Musulmans et les ont jugs faibles, ils leur ont inflig dhorriblestortures, jusqu atteindre le point ou nous voyons la nouvelle croisade faire la guerre lAfghanistan.

Donc mme aprs cela, mre, devons nous encore dire que le Jihad est Fard Kifayah, ettobir en restant derrire est plus obligatoire que a? Nous en avons dit assez ; nous avonsgot assez de honte, mre.

Ibn Qudamah a dit dans Al-Kafi [4/255], Lorsque le Jihad devient une obligation individuelleil ny a besoin daucune permission des parents car cest devenu une obligation individuelle,donc on ne doit pas prendre en considration leur permission, tout comme [il ny en a pasbesoin] pour le Hajj obligatoire et tous les actes obligatoires. Il ny a pas dobissance enverseux dans le fait de les abandonner, car les abandonner [les actes obligatoires] est de ladsobissance, et il ny a pas dobissance la cration dans la dsobissance Allah,comme le fait de chercher la science obligatoire quon ne peut obtenir dans son pays, etainsi de suite.

Il ny a pas besoin dtre long ma sur, mais ceci nest quune partie du sujet et nous allonsle dtailler un autre endroit, in sh Allh, et nous demandons Allah de nous aider et denous assister.

Mais ici nous revenons et r insistons sur le fait quil ny a aucune voie qui te permette

dempcher les hommes daller au Jihad, moins que leur dpart te causerait toi et tesenfants la destruction. Autrement, sache que ton effort pour les en empcher est une sortedentrave la Voie dAllah, et tu raliseras une partie de la Parole dAllah propos desmcrants, lorsquIl dit :

Ceux qui prfrent la vie d'ici bas l'au-del, obstruent [aux gens], le chemin de Dieu etcherchent le rendre tortueux, ceux-l sont loin dans l'garement. 12

12Ibrahim: 3


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Donc crains Allah et crains le Grand Jour ou tu te tiendras en face dAllah et Il te demandera,Pourquoi as-tu fait obstacle [aux hommes] de Ma Voie? Que rpondras tu? Et que vas-tu

dire?

Vas-tu dire: la Dunya mtait plus aim que Ta Religion?

Ou diras tu: mon fils et mon mari mtaient plus chres quAllah et Son Messager?

Rpond, et ce que tu as envoy aujourdhui [au combat], tu le retrouveras demain, et demainest proche!

Et si tu refuses, O Amatullah, de suivre les femmes vertueuses, et de mme tu te dtourneet dsobis ton Seigneur en faisant entrave aux hommes de Sa Voie, alors nous tedemandons par Allah darrter ton mal pour la Ummah. Ne sois pas un instrument utilis par

les ennemis dAllah pour dmolir les principes de la Ummah et ses manires, avec tonostentation, ta corruption et ton insouciance. Car vraiment nous attendons du bien venant detoi, mais si tu refuses, alors nous esprons que nous serons sauvs de ton mal, et nousdemandons Allah darrter le mal des pcheurs de la Ummah, et quIl les occupe avec eux-mmes, loin de nous. Vraiment Il est le Propritaire de a et est Capable de le faire.

Et notre dernire prire est que les louanges soient Allah, et que les bndictions dAllahsoient sur Son Messager, sa famille et ses compagnons.

Votre frre,

Yusuf Bin Salih Al-Iyari.

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Shaykh Yussuf ibn Salih Al 'Uyayri - Le rôle des Femmes dans le Combat contre l'ennemi