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La sincrit (al ikhls)
La sincrit (al ikhls)
LAnse La Plus Solide
1435 - Mars 2014
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La sincrit envers Allh le Trs-Haut Shaykh Ab Yahy Ash-Shinqt
Au Nom dAllh, le Tout-Misricordieux, le Trs-Misricordieux
Lorganisation dAl Q3ida au Maghreb Islamique Al Andalus, pour la
production mdiatique 07 Shawwl 1434H 14 aot 2013
Je cherche refuge auprs dAllh contre Shaytn le lapid Au Nom
dAllh, le Tout-Misricordieux, le Trs-Misricordieux Ceux qui disent
: Notre Seigneur est Allh , et qui se tiennent dans le droit
chemin, les Anges descendent sur eux. N'ayez pas peur et ne soyez
pas affligs; mais ayez la bonne nouvelle du Paradis qui vous tait
promis .1 Dans le cadre de la srie : Dis je crois en Allh et prends
le droit chemin Le 1er pisode : Al Ikhls (la sincrit) Prsent par le
shaykh mudjhid : Ab Yahy Ash-Shanqt (puisse Allh le Trs-Haut le
prserver) Au Nom d'Allh, le Tout-Misricordieux, le
Trs-Misricordieux. Louange Celui qui a enseign avec la plume
l'homme ce qu'il ne savait pas. QuAllh bnisse et salut notre savant
Prophte, sa famille et ses compagnons, []. Ensuite, Mes bien-aims
en Allh, As-salmu `alaykum wa rahmatu-llhi wa baraktuh, puisse Allh
vous saluer et vous lever aux honneurs et faire que le Firdaws soit
votre destine et votre rsidence, soyez les bienvenus dans cette
srie intitule : Dis : je crois en Allh et prends le droit
chemin
1 Sourate Fussilt (41), 30.
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Au sein de cette srie, nous allons traiter dun sujet extrmement
important. Cest un sujet dont a besoin tout individu composant
cette Ummah musulmane. Cest un sujet dont on a plus besoin que
notre besoin d'eau et de nourriture, c'est le sujet portant sur al
istiqma (la droiture) et sur ath-thabt (la fermet), la fermet sur
le chemin malgr les preuves, les difficults et les situations
critiques. Ce sujet, quAllh (Puissant et Majestueux) a cit dans Son
Livre ainsi que les normes rcompenses qu'Il a prpar pour ceux qui
sont fermes et droits sur la voie claire. Quant nous, si nous
allons parler de ce sujet trs important, surtout comme je lai dit
prcdemment concernant cette poque, tonnante au sein de laquelle les
dissensions (tentations) ont augments et au sein de laquelle les
calamits et les dserts ; cette poque, au sein de laquelle, se sont
accrus les prdicateurs des passions ainsi que les prdicateurs des
ambiguts. Cette mme poque au sein de laquelle on entend un discours
extrmement grave, on entend celui qui sen prend aux postulats de
notre Religion sous prtexte de la modration et de l'ouverture sur
l'autre.
A certes raison celui qui a dit : Cette poque propos de laquelle
nous mettions en garde par le biais de la parole de Kab et
la parole dIbn Masd Cest un temps par lequel le Vrai est jet en
captivit
Et linjustice et loffense ne sont point obstrues Cela continue
sans quun changement ne sopre
Le mort nest point pleur, et nulle joie pour le nouveau-n
Joignez-vous nous, frres par la foi, dans cette assemble afin que
nous demandions Allh (Puissant et Majestueux) dy mettre de la
bndiction et de faire que tout ce que nous disions soit uniquement
ddi Sa Face (Glorifi et Elev soit-Il). Dans cette assemble, nous
traiterons ce sujet. Nous adressons ce message chaque individu de
cette Ummah et nous l'adressons au Savant, rabbn qui a choisi de
proclamer la Vrit, ainsi quau prcheur vridique, qui a consacr son
temps, sa plume et sa langue pour porter victoire cette Religion,
lui aussi (le prcheur) a besoin de ce sujet pour ne pas que son
pied glisse aprs quil ait t ferme. Et c'est aussi un message que
nous adressons, par le biais de cette srie, au mudjhid, au murbit
sur le chemin de la Vrit, ayant choisi de porter victoire la
Religion en offrant son sang, ses biens, son temps afin de porter
secours { la Religion dAllh (Glorifi et Elev soit-Il), lui aussi a
besoin de listiqma (la droiture). Nous ladressons galement { notre
sur Musulmane, pure, chaste, ayant choisi le chemin de la pudeur et
de la chastet et de la purification et qui sest loigne de la vie du
dsengagement de lexistence envers les vertus et les nobles
caractres. Une telle vie et une telle existence dshonorantes que
les mdias dcadents lui exhalent. Et cest aussi un message que nous
adressons { ce jeune Musulman qui a choisi demprunter le chemin de
Muhammad (sall-llhu `alayhi wa sallam wa sahbah) et a ainsi pos son
pied sur le chemin de la conformit et sur la voie de la guide :
ceux qui donnent des surnoms injurieux lui donnrent un sobriquet
injurieux, se moqurent de lui ceux qui se moquent. Je lui dis :
patiente mon frre par la foi, sois endurant dans ta Religion et
reste droit dessus. Et ce message, nous ladressons { chaque
individu de cette Ummah, chaque Musulman a besoin de la droiture.
Mes frres, chaque Musulman a besoin de demander Allh
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(Puissant et Majestueux) afin de le raffermir et de le gratifier
de la droiture, ainsi que de la fermet sur le chemin de la Vrit et
de la guidance. Et c'est pour cela qu'Allh (Puissant et Majestueux)
nous a indiqu (Glorifi et Exalt soit-Il) dans Son Livre, que nous
disions chaque prire : Guide-nous sur le droit chemin 2. Guide-nous
sur le droit chemin : quelle belle parole que celle-ci, combien
formidable elle est. Guide-nous sur le droit chemin : ce qui
signifie, notre Matre ! Toi le Gnreux, le Bienfaiteur, le
Trs-Misricordieux, montre-nous et raffermis-nous sur Ton chemin
droit. Et ce chemin droit est la voie sur laquelle il faut que
lindividu soit ferme dessus. Et nous demandons Allh (Puissant et
Majestueux) de le raffermir dessus et demployer tous les moyens
lgaux afin de rester ferme dessus. Ainsi, mes frres par la foi, la
droiture et la fermet constituent une affaire extrmement
importante. Et ce qui indique son importance cest que la droiture
est lapplication (concrtisation) de ladoration dAllh (Puissant et
Majestueux). Et ladoration dAllh (Glorifi et Elev soit-Il) est
lobjectif suprme de la cration des hommes et des djinns, et c'est
pour cela qu'Allh (Glorifi et Elev soit-Il) a dit : Je n'ai cr les
djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent. Je ne cherche pas
d'eux une subsistance ; et Je ne veux pas qu'ils me nourrissent. En
vrit, c'est Allh qui est le Grand Pourvoyeur, Le Dtenteur de la
force, l'Inbranlable.3 Et, galement, ce qui indique son importance
est le fait quAllh (Puissant et Majestueux) lait ordonn { Son noble
Prophte (sall-llhu `alayhi wa sallam) en lui disant (Glorifi et
Elev soit-Il) : Appelle donc (les gens) cela et reste droit.4 Et
Allh (Puissant et Majestueux) la galement ordonn { Son Prophte Ms
ainsi qu{ son frre Hrn (que les meilleures bndictions et saluts
soient sur eux ainsi que sur notre Prophte) en disant : Votre prire
est exauce. Restez tous deux sur le chemin droit 5 Et Allh
(Puissant et Majestueux) a fait de la droiture un secret parmi les
causes de descente des bndictions ainsi que des biens sur cette
Ummah, Il a dit : Et s'ils se maintenaient dans la bonne direction,
Nous les aurions abreuvs, certes d'une eau abondante.6 Et la
droiture figure aussi parmi les recommandations gnrales, bnfiques
que conseillait notre bien-aim le Messager dAllh (sall-llhu `alayhi
wa sallam) ses honorables Compagnons. Et cest ainsi, mes frres par
la foi, quil a t attest dans le Sahh de Muslim ainsi que dans les
Sunan dAt-Tirmidh, daprs le hadth de Sufyn b. `Abd Allh Ath-Thaqaf,
lorsque cet minent Compagnon se rendit auprs du Messager dAllh
(sall-llhu `alayhi wa sallam), anim dun vif intrt (attention) { son
gard, et cela [guidait] les Compagnons vers le bien, il lui dit :
Messager dAllh, dis-moi une parole concernant lIslm pour laquelle
je ninterrogerai personne aprs toi.
2 Sourate Al Ftiha (1), 6.
3 Sourate Adh-Dhriyt (51), 56-58.
4 Sourate Ash-Shr (42), 15.
5 Sourate Ynus (10), 89.
6 Sourate Al Djinns (72), 16.
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Le Prophte (sall-llhu `alayhi wa sallam) lui dit : Dis : jai cru
en Allh puis suis le chemin de la droiture. Le sujet de la droiture
est un sujet important au point que les Gens de [science] (quAllh
leur fasse misricorde) lui ont consacr exclusivement des livres {
lexemple du shaykh de lIslm Ab Al `Abbs b. Taymiyya (quAllh lui
fasse misricorde) dans son livre clbre que vous connaissez, que
connaissent les hommes instruits ainsi que les tudiants en science,
dnomm Al istiqma . La droiture, mes bien-aims, a ses causes. Il est
important pour lindividu de surveiller les causes de la droiture,
ou de les rechercher ou de sy cramponner. Surtout que le Musulman,
nous, aujourdhui, nous entendons dans les mdias, travers les
journaux (tls) ainsi qu{ travers les journaux que nous lisons
galement, des abattements que nous entendons de la part de
certaines personnes : quels en sont leur cause ? Il y a nul doute
quAllh (Puissant et Majestueux) comme Il (Glorifi soit-Il) a dit :
Ton Seigneur, cependant, n'est point injuste envers les
serviteurs.7 La cause est que ceux-l ont dvi, et espr droite et
gauche du chemin de la rectitude et ont choisi de sloigner du
chemin (droit) et se sont satisfaits des demi-solutions et cest {
cause de cela quils sont tombs { la moiti du chemin. Nous demandons
Allh la scurit et le salut et nous demandons Allh la guide pour
nous ainsi que pour lensemble des Musulmans. Cest pour cela, mes
honorables frres, que le sujet de la droiture et sa cause cette
poque-ci : nous en avons besoin. Cette poque dans laquelle nous
sommes comporte de nombreuses tentations (dissensions) comme la
communiqu le Messager dAllh (sall-llhu `alayhi wa sallam), de trs
nombreuses tentations que le Prophte (sall-llhu `alayhi wa sallam)
a dcrites dans de nombreux ahdth rcurrents qui lorsquils sont lus
par le Musulman, il craint pour sa Religion, pour sa personne et sa
foi. Je vais voquer quelques-uns de ces ahdth de manire brve et
rsume, car nous, travers cette srie, nous demandons Allh de la
bnir, nous veillons la brivet de lexpression ainsi qu{ sa
simplification pour celui qui regarde et coute. Il a t affirm dans
le Sahh de Muslim, daprs le hadth de `Al b. Abd Ar-Rahmn, daprs son
pre, selon Ab Hurayra que le Prophte (sall-llhu `alayhi wa sallam)
a dit : Htez-vous daccomplir les bonnes uvres (ceci est un
commandement du Messager dAllh -sall-llhu `alayhi wa sallam) avant
les priodes de trouble et de tentation telle une nuit sombre.
L'homme croyant le soir, devient mcrant le matin (nous demandons
Allh le salut), et il est croyant le matin et devient mcrant le
soir. Il vend sa religion pour les biens phmres de ce bas-monde.
Mdite donc cette partie : Il vend sa religion pour les biens phmres
de ce bas-monde .
7 Sourate Fussilt (41), 46.
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Il a galement t affirm dans le Sahh de Muslim, daprs le hadth de
Hanash selon Hudhayfat b. Al Yamn (quAllh soit satisfait deux deux)
que le Prophte (sall-llhu `alayhi wa sallam) a dit : Les sductions
assaillent les coeurs tels [les fils de] la natte, [les uns aprs
les autres]. Chaque cur qui les rejette, une tche blanche sinscrit
en lui. Et chaque cur qui sen imprgne, une tche noire sinscrit en
lui ; jusqu' ce que les curs deviennent de deux sortes : [un coeur]
si blanc telle la clart quaucune sduction natteindra
prjudiciablement tant que les cieux et la terre perdureront et
lautre [cur] est noir et enfl telle une cruche use ne reconnaissant
aucun bien et ne rejetant aucun mal { lexception de ce qui est
imprgn par ses passions. Nous demandons { Allh de nous prserver
ainsi que lensemble des Musulmans. Ainsi, limportance des causes de
la droiture dont le Musulman a besoin de satteler { elle, dtre
srieux envers elle et dy fournir des efforts, cest que lindividu a
besoin quAllh (Puissant et Majestueux) laide, il a besoin de laide
dAllh (Glorifi et Elev soit-Il). Comme il a dit concernant () `Al
(quAllh soit satisfait de lui) : Sil ny a pas daide dAllh un jeune,
la premire chose qui lui a nuit est son effort. [Trad. Approx.]
Lindividu a besoin desprer en Allh, de frapper aux portes dAllh
(Glorifi et Elev soit-Il), de se hter de frapper aux portes du Roi,
du Souverain Juge (Glorifi et Elev soit-Il). La premire chose, mes
bien-aims, que nous avons voqu est la sincrit envers Allh (Glorifi
et Elev soit-Il). La premire et la plus importante des causes de
rectitude est la sincrit envers Allh (Puissant et Majestueux). Allh
(Puissant et Majestueux) dit : afin de vous prouver (et de savoir)
qui de vous est le meilleur (ahsanu) en uvre.8 Al Fudhayl b. `Iydh
(quAllh le Trs-Haut lui fasse misricorde) a dit : Son meilleur est
le [fait quil soit] le plus droit et le plus sincre. Il fut
questionn sur le fait quil soit droit et sincre. Il a dit : Ce qui
est droit (correct) est le fait quil soit en accord avec la Sunna
du Prophte (sall-llhu `alayhi wa sallam) et ce qui est sincre est
le fait quil soit vou Allh (Puissant et Majestueux). Il est
indispensable que lacte soit vou sincrement { Allh (Puissant et
Majestueux) et quil soit galement en accord avec la Sunna du
Prophte (sall-llhu `alayhi wa sallam). Et cest pour cela quAllh
(Puissant et Majestueux) dit : Il ne leur a t command, cependant,
que d'adorer Allh, Lui vouant un culte exclusif.9 La sincrit envers
Allh (Puissant et Majestueux) constitue la premire cause dentre les
causes de la droiture. Tout un chacun a besoin, mes bien-aims,
dinspecter son cur, dexaminer ses paroles, de passer en revue ses
crits, dexaminer ses prises de paroles. Le savant a besoin 8
Sourate Al Mulk (67), 2.
9 Sourate Al Bayyina (98), 5.
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dinspecter ses prises de paroles : qua-t-il donc voulu par cette
parole ? Et qua-t-il souhait par ce sermon quil a donn : la-t-il
prodigu pour Allh (Puissant et Majestueux) ou bien pour autre chose
? Lcrivain a besoin de contrler ce qui se trouve entre ses lettres
ainsi que dans les loges par ses paroles, ses expressions : a-t-il
voulu par elles le Visage dAllh (Puissant et Majestueux) ou bien
a-t-il voulu, par leur biais, quuntel le loue, ou que les gens le
louangent pour ses crits ou pour son article ? Ou bien quil se
rjouisse du malheur duntel ou quil sen prenne { un autre ? De mme
que le combattant dans le sentier dAllh a besoin dinspecter son
intention : les combattants dans le sentier dAllh (Puissant et
Majestueux) sont dans une grande guerre contre Shaytn ce qui va de
paire avec leur trs grande place auprs dAllh (Puissant et
Majestueux). Il faut quil examine son intention : quel est son
objectif ? Quelle est la chose vers laquelle il sempresse : est-ce
vers la satisfaction dAllh (Puissant et Majestueux), est-ce vers la
satisfaction dAllh (Glorifi et Elev soit-Il) ou bien vers la
satisfaction des gens ? Cest pour cela que le combattant dans le
sentier dAllh (Puissant et Majestueux) a besoin de la purification
de lintention. Et cest pour cela que le Prophte (sall-llhu `alayhi
wa sallam) a dit, comme il a t affirm dans les deux Sahh daprs le
hadth dAb Ms Al Ashar , il (sall-llhu `alayhi wa sallam) a dit
lorsque cet Arabe est venu le questionner : Messager dAllh, un
homme qui combat par bravoure, un homme qui combat en vue dune
renomme, un homme qui combat pour que sa place soit vu dans le rang
: lequel de ces hommes combat dans le sentier dAllh ? Le Prophte
(sall-llhu `alayhi wa sallam) a dit : Celui qui combat pour que la
parole dAllh soit la plus haute [combat] dans le sentier dAllh. Et
le Messager dAllh (sall-llhu `alayhi wa sallam) a dit dans ce qua
rapport Ahmad dans le Musnad , ainsi que Mlik dans le Muwatta daprs
le hadth de `Abd Allh b. Masd (quAllh soit satisfait de lui), il a
dit : Les martyrs les plus nombreux de ma Communaut sont les gens
des nattes et il se peut [quil y ait] un tu entre les deux rangs,
Allh demeure le Plus Savant de son intention. Et cest pour cela que
les savants (quAllh leur fasse misricorde) se sont soucis de
lintention en lui accordant une trs grande attention au point que
certains imms des salafs lui ont ddi spcifiquement des livres tel
limm Ibn Ab Ad-Duni (quAllh le Trs-Haut lui fasse misricorde) dans
son livre An-niyya . Au point que certains savants (quAllh leur
fasse misricorde) tel Al Bukhr (quAllh le Trs-Haut lui fasse
misricorde) dans son Sahh qui a rapport un hadth de `Umar b. Al
Khattb, le hadth clbre que vous connaissez, il la rapport et plac
dans lallocution de son livre quil a compos et qui est authentique.
Il a rapport ce hadth grandiose qui est celui dIbn Al Khattb que le
Prophte (sall-llhu `alayhi wa sallam) dit : Certes les actes ne
valent que par leurs intentions et chaque individu ce quil aura eu
pour intention. Il est indispensable mes frres par la foi, vous qui
demandez Allh (Puissant et Majestueux) la droiture et la fermet que
vous surveillez lintention, que vous inspectiez votre intention,
vos objectifs, vos buts. Quel est ton objectif ? Quel est ton but ?
Quelle est ton intention ? Il faut que cela devienne ta devise et
chacun dentre nous doit marquer un arrt avec ce noble et grandiose
verset, Allh (Puissant et Majestueux) dit : Dis : En vrit, ma
prire,
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mes actes de dvotion, ma vie et ma mort appartiennent Allh,
Seigneur de l'Univers. A Lui nul associ ! Et voil ce qu'il m'a t
ordonn, et je suis le premier me soumettre. 10 Il faut que chacun
dentre nous sassoit chez lui, dans son bureau, seul, lors de sa
surveillance, dans sa tranche, avec ce grandiose verset et quil se
pose { lui-mme une question sincre, claire sa propre personne : o
en est-il par rapport ce verset ? O en est-il avec la sincrit ?
Nous demandons { Allh (Puissant et Majestueux) de nous accorder
ainsi qu{ vous La sincrit, et quIl nous raffermisse ainsi que vous
par une parole ferme dans ce bas-monde ainsi que dans lau-del{, et
quIl bnisse ces assembles et ces assises et quIl fasse que cette
srie soit voue sincrement { Sa Noble Face et quIl en fasse bnficier
lensemble des Musulmans et des Musulmanes. Et Allh demeure le Plus
Elev et le Plus Savant. QuAllh prie, salut et bnisse notre Prophte
Muhammad ainsi que sa famille et lensemble de ses Compagnons.
[Rendez-vous] lors de la prochaine assise si Allh le veut. Nous
vous confions Allh, Celui auprs de qui les dpts ne sont point
perdus. Wa-s-salmu `alaykum wa rahmatu-llhi wa baraktuh.
Traduction : Lanse la plus solide Mars 2014 ~ Jumd Al l 1435
Ne nous oubliez pas dans vos pieuses invocations.
10
Sourate Al Anm (6), 162-163.
