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La naissance de Christ en 6 tableaux (Luc 1&2) Page 1/53

Sommaire

La fiabilité de l'Évangile (1.1-4)Surprise ! ce sera un prophète… (1.5-25)La surprise d’une jeune femme (1.26-38)Les qualités de Marie (1.39-56)La naissance de Jean-Baptiste (1.57-80)La naissance de Jésus-Christ (2.1-20)

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La fiabilité de l'Évangile ! (Luc 1.1-4)

Introduction

Nouvelles fraîches des États-UnisInfos… spectaculaires, d'un journal américain très sérieux : Une femme a accouché d'un… Œil de 3,5 kg… Un être mi-homme mi-poisson s'est échoué sur les plages de Floride… Des fourmis sont en train de dévorer le corps d'un homme pourtant congelé par les bons

soins de sa femme qui voulait le garder…

Vous y croyez ?! Pourquoi pas ?! C'est idiot, bien sûr ! Mais si La Recherche disait la même chose…

Et l'Évangile, vous y croyez ? Pourquoi ?!

Il est pourtant extraordinaire également : une naissance au sein d'une vierge, la résurrection

Pourquoi l'un serait rejeté, l'autre accepté ?

L'autorité des religionsNotre siècle a vu fondre un certain nombre de critiques à l'encontre de la Bible, grâce notamment à l'archéologie qui a corroboré un grand nombre de récits ... Sur Jésus-Christ et les apôtres du 1er siècle. Sur les évènements relatés par le prophète Daniel. Sur Jérusalem & l'époque de David. Sur Abraham.

Les historiens sont donc plus ou moins d'accord pour affirmer que les histoires de la Bible sont globalement vraies (bien sûr adaptées selon eux) à partir d'Abraham (2000 avant Jésus-Christ). Cela pourrait encore s'étendre plus loin dans le passé, comme le montre les exemples suivants : Les linguistes et la recherche d'une langue commune Le catastrophisme et la notion de déluge Les limites observées de la macro évolution

La Bible est-elle fiable ?

Lecture : Luc 1.1-4" 1 Puisque plusieurs ont entrepris de composer un récit des événements qui se sont accomplis parmi nous, 2 tels que nous les ont transmis ceux qui, dès le commencement en ont été les témoins oculaires et qui sont devenus serviteurs de la parole, 3 il m'a semblé bon à moi aussi, après avoir tout recherché exactement depuis les origines, de te l'exposer par écrit d'une manière suivie, excellent Théophile, 4 afin que tu reconnaisses la certitude des enseignements que tu as reçus. "

L'Évangile est fiable➩ !



Les preuves internes de la véracité (Luc 1.1-2)Les versets 1 à 4 : Il y a une seule phrase d'introduction, en grec classique, ce qui est traditionnel pour les

écrits de cette époque (voir les écrits de Flavius Joseph) Théophile : nom générique (Litt. " aimé de Dieu "). Il s'agit probablement d'un dignitaire de

la cour de César comme le suggère le qualificatif " excellent "). Cet évangile et les Actes ont le même auteur : Luc (c'est une hypothèse très peu

contestée). Il écrit après Marc et Matthieu. Sa méthode : faire des recherches. Il décrit ce qui s'est passé, de la naissance de Jésus

jusqu'à ce que l'Évangile parvienne à Rome, capitale de l'Empire.

Luc écrit, le Saint-Esprit guide la rédaction, en utilisant la personnalité unique de Luc : Luc est un grec de la ville d'Antioche : il écrit pour les non-Juifs. Il décrit des lieux que

connaissent très bien les Juifs. Il cite plutôt la septante (LXX). Il inclut des récits de personnes non-juives ayant bénéficié du ministère du Christ.

C'est l'auteur qui parle le plus des femmes et de l'importance de leur ministère. Pourtant la tradition nous dit qu'il serait mort célibataire, n'ayant jamais eu ni femme ni enfants.

Il est médecin : il révèle la compassion de Jésus mieux que tous les autres…

L'évangile est fiable car il est inspiré de Dieu :

2 Tim. 3.16-17 " 16 Toute l'Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, 17 afin que l'homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne œuvre. "

2 Pie 1.20ss" 20 sachez tout d'abord vous-mêmes qu'aucune prophétie de l'Écriture ne peut être un objet d'interprétation particulière, 21 car ce n'est pas par une volonté d'homme qu'une prophétie a jamais été apportée, mais c'est poussés par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu. "

L'harmonie des Évangiles (1.1)" 1 Puisque plusieurs ont entrepris de composer un récit des événements qui se sont accomplis parmi nous, "

Comment croire une personne qui nous raconte une histoire ? La crédibilité de l'individu lui-même entre en compte. Ainsi que les recoupement avec d'autres témoignages.

Lorsque les histoires sont rigoureusement authentiques on peut se demander s'il y a➩ truquage.Lorsque les histoires sont radicalement discordantes on peut soupçonner la fabulation➩ !

Lorsque Luc a décidé de rédiger son Évangile, il a pris un risque énorme : celui d'être contredit par les autres — manifestement, son Évangile n'est pas exactement comme les deux autres… Mais le fait même qu'il ait décidé de le faire, et qu'il n'y a jamais de contradiction résistant à l'examen, montre l'authenticité de la Parole de Dieu.

La comparaison des Évangiles (harmonisation des histoires) a occupé des centaines de



spécialistes : Pour trouver et expliquer les contradictions apparentes entre les récits. Pourquoi les

histoires ne sont-elles pas rigoureusement identiques ? Pour trouver et expliquer les concordances des récits. Pourquoi y a-t-il tant de

ressemblances ?

Un exemple, les aveugles de Jéricho… Comment concilier Matt. 20.29-34 (deux aveugles guéris en sortant de Jéricho), Marc 10.46-52 et Luc 18.35-43 (un aveugle guéri en entrant de Jéricho) ?! Pour le nombre d'aveugles : si Bartimée était le plus bavard des deux aveugles, les récits

ne s'opposent pas. Marc et Luc ne font que concentrer leur attention sur cet aveugle (ce serait une erreur s'ils avaient affirmé qu'il n'y avait qu'un seul aveugle).

Pour le lieu de la guérison : Bartimée aurait-il supplié Jésus de le guérir à son entrée dans la ville, mais n'aurait-il été guéri qu'à sa sortie ? Une autre solution a été proposée : puisqu'il y avait deux villes (l'ancienne Jéricho et la nouvelle), se pourrait-il que Matthieu pense à leur sortie de la vieille ville, entrant dans la nouvelle, et que Marc et Luc évoquent seulement l'arrivée dans la nouvelle ville ? Point n'est besoin d'erreur pour réconcilier ces récits !

Autre exemple : les démoniaques (Matt. 8.28-34) ou un démoniaque (Luc 8.26-39) ? Contradiction flagrante ? Non, parce que le texte de Luc ne dit pas un seul. Un seul parlait, mais il y en avait deux. Si je parle de 100 personnes présentes au culte ce matin, c'est exact — même s'il y en a 200. Ce serait faux de dire : il n'y a que 100 personnes…

Ces spécialistes ont élaboré des théories abracadabrantes sur l'origine hypothétique des Évangiles :

La théorie la plus répandue, même parmi les évangéliques, c'est que Marc a écrit le 1er (car il est le plus court, le moins élaboré).

Puis que Luc et Matthieu se sont appuyés sur une source inconnue appelée Q (de 'Quelle', 'source' en allemand) pour rédiger leur évangile, en recopiant Marc, ou en recopiant Q.

Plusieurs arguments sont utilisés pour étayer leur hypothèse, mais elle n'est vraiment pas nécessaire.

Car : Parmi les milliers de manuscrits, aucun ne correspond à " Q. " Alors qu'il y a eu bien de

faux Évangiles qui ont circulé et qui nous sont parvenus. Pourquoi Matthieu, témoin et apôtre du Christ, aurait-il eu besoin de Marc, qui n'était même

pas un apôtre, pour écrire son Évangile ? Une analyse statistique des écrits montre qu'il y a beaucoup trop de différences pour qu'il y

ait dépendance littéraire de Marc. Comment expliquer que Matthieu et Luc changent d'une manière identique les propos de

Marc ? Les omissions de Luc (par rapport à Marc) montrent qu'il ne s'est pas appuyé sur Marc.

Cela pourrait vous apparaître comme simples querelles d'experts, mais il n'en est rien. L'enjeu en est l'autorité de l'Écriture. En fait, la solution la plus simple est précisément qu'il n'y a pas de problème synoptique !

Les apôtres ont répété les enseignements du Christ lors de leurs messages (cela a standardisé certains récits). C'est la même chose qui vous arrive lorsque vous répétez votre témoignage



une centaine de fois… Les apôtres et les autres auteurs ont eu l'occasion de pas mal échanger (Philémon 24 ;

Actes 12.12 : pendant le temps où Paul était en prison à Césarée). Ils ont chacun rédigé indépendamment. D'où un style différent, des choix différents.

Sous la conduite de l'Esprit, ils ont rédigé des récits complémentaires. Jamais identiques, mais souvent proches.

L'accord général sur le déroulement du contenu ne milite pas en faveur d'une source ancienne unique. Si l'on transpose à l'histoire moderne, trois livres sur l'histoire de France décriraient (dans l'ordre) la guerre germano-française, puis la 1ère guerre mondiale, puis de la 2nde, puis l'Indochine, puis l'Algérie. De tels recoupements se comprennent précisément… parce qu'ils ont eu lieu !

Jean Imbert qui a brillamment enquêté sur le procès de Jésus, a écrit :" Le caractère le plus étonnant des récits évangéliques, quel que soit leur auteur, est certainement l'impassibilité avec laquelle sont narrées les souffrances du Christ, sa mort et sa mise au tombeau. A aucun moment, il n'est fait appel à la sensibilité du lecteur : nulle émotion ne transparaît ; dans cette sorte de reportage consacré à une mort affreuse, l'une des plus douloureuses qui soit, le rédacteur ne veut faire surgir la compassion que par le simple exposé des faits. " [Le procès de Jésus, que sais-je ?; p. 113]

Le statut des auteurs (1.2)" 2 tels que nous les ont transmis ceux qui, dès le commencement en ont été les témoins oculaires et qui sont devenus serviteurs de la parole, "

Remarquez que deux caractéristiques sont retenues : " témoins oculaires " & " serviteurs de la Parole "

Témoins oculaires : Donc dignes de confiance. Lors d'un procès, on n'accepte que très rarement les dire de

tierces personnes. Il faut corroborer les dépositions avec des sources primaires. Matthieu : c'est un collecteur d'impôts, un peu brigand, un peu mafieux, dont la vie a été

transformée par le Christ. Il a vu Jésus, suivi Jésus, entendu Jésus — et il a écrit. Et les gens ont vu la preuve d'une vie transformée.

Marc, est un ancien collaborateur de l'apôtre Paul, collègue de Pierre ; il a suivi ce dernier, écouté les prédications de Pierre et écrit ce que Pierre disait. Or Pierre était le meneur des 12.

Jean (qui écrit plus tard, et après Luc) était le disciple que Jésus aimait.

Et les auteurs du Nouveau Testament rappellent combien ce qu'ils disent provient de leur expérience directe des faits : " ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, à vous aussi, afin que vous

aussi, vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils, Jésus-Christ. " (1 Jean 1.3)

" Ce n'est pas, en effet, en suivant des fables habilement conçues que nous vous avons fait connaître la puissance et l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ, mais parce que nous avons vu sa majesté de nos propres yeux " (2 Pie. 1.16)

Lors de leurs procès, les apôtres Pierre et Jean répliquèrent à leurs accusateurs : " car nous ne pouvons pas ne pas parler de ce que nous avons vu et entendu " (Actes 4.20)

Leur vie a été transformée au point de faire d'eux des " serviteurs de la Parole " Ces témoins ont écrit ou déclaré ce qu'ils avaient vu. Ces hommes ont bravé le ridicule — imaginez qu'on parle de la résurrection de Jésus, alors

que son corps est toujours dans un tombeau ! Ces hommes ont suivi Jésus, malgré les persécutions, malgré le danger de la mort — la



crucifixion n'a rien de plaisant. On ne meurt pas pour un mensonge qu'on a pas élaboré. On meurt pour ce qui est vrai, ou pour un intérêt qu'on tire d'une situation.

Seulement évidemment... ce sont des témoignages internes… si nous allions voir ailleurs ?

Les preuves externes de la véracité (Luc 1.3-4)

Les preuves historiques (1.3)" 3 il m'a semblé bon à moi aussi, après avoir tout recherché exactement depuis les origines, de te l'exposer par écrit d'une manière suivie, excellent Théophile, "

Parce que des gens qui prétendent avoir la vérité, et qui annoncent une nouvelle religion, il y en a eu pléthore et il y en aura encore beaucoup ! Encore faut-il prouver ce qu'on dit ! Prenons l'exemple du livre des Mormons, qui, comme le Coran, a été écrit longtemps après les événements supposés. Ce que ce livre avance, ce sont des preuves suggestives, intérieures :

"Voici, je vous atteste que je sais que ces choses dont j'ai parlé sont vraies. Et comment supposez-vous que je sais qu'elles sont vraies ? Voici, je vous le dis, elles me sont révélées par l'Esprit Saint de Dieu. Voici, j'ai jeûné et prié de nombreux jours pour connaître ces choses par moi-même. Et maintenant, je sais par moi-même qu'elles sont vraies ; car le Seigneur Dieu me les a manifestées par son Esprit Saint ; et c'est l'esprit de révélation qui est en moi." (Alma 5.45-46).

En d'autres termes, on affirme quelque chose, puis on affirme que c'est vrai, et ça suffit, selon les Mormons. Mais pour ceux qui ceux plus perspicaces, il en faut un peu plus.

Luc parle de recherches exactes… On doit donc trouver des traces historiques de ce qu'il avance.

1. Preuves du contexte de la naissance de Jésus (Luc 2.1-3)Le texte nous dit : " 1 En ces jours-là parut un décret de César Auguste, en vue du recensement de toute la terre. 2 Ce premier recensement eut lieu pendant que Quirinius était gouverneur de Syrie. 3 Tous allaient se faire recenser, chacun dans sa propre ville. "

La critique libérale du 19e siècle insistait sur le fait que Luc se trompait, car les recensements romains avaient lieu tous les 14 ans, et cela ne collait pas avec la naissance de Jésus.

La critique libérale citait deux autres 'erreurs' : il n'y avait pas besoin de se rendre dans sa propre ville pour se faire recenser, et Quirinius n'était pas gouverneur de Syrie à cette période…

Mais on a retrouvé une plaque à Antioche, indiquant que Quirinius était bien gouverneur (une 1ère fois) au moment de ce décret exceptionnel de César. On a également trouvé un papyrus en Egypte :"Parce que le recensement approche, il est nécessaire que tous ceux qui, pour une raison ou pour une autre, habitent loin de leur domicile, se préparent à retourner à leurs propres autorités afin d'effectuer l'enregistrement de leur famille, et que les champs cultivés retiennent ceux qui en sont les possesseurs."J. Hastings, Dictionary of the Apostolic Church, Vol. II, Edinburgh, T. & T. Clark, 1918, p. 159, 160

2. Preuves du contexte du travail de Jean-Baptiste (Luc 3.1)Luc 3.1 : " 1 La quinzième année du règne de Tibère César, —alors que Ponce Pilate était gouverneur de la Judée, Hérode tétrarque de la Galilée, son frère Philippe tétrarque de l'Iturée et du territoire de la Trachonite, Lysanias tétrarque de l'Abilène, "

C'est le genre de texte qu'on lit rapidement — mais c'est de la manne pour un historien ! Jusqu'à voilà quelques décennies, le seul Lysianas que l'on connaissait avait été tué en 36



avant J.C., donc certains concluaient que Luc s'était trompé… On a trouvé près de Damas une inscription datée de 24 à 29 mentionnant des "affranchis

de Lysianas le tétrarque". Et boum ! Soudainement, Luc tombe pile !

3. Preuves de Gallion (Actes 18.12)On trouve la même précision historique avec le livre des Actes. "Gallion, proconsul de l'Achaïe" (18.12) :

Il a été soutenu que l'Achaïe n'était pas sous un système proconsulaire. Les provinces Romaines étaient classées en provinces sénatoriales ou impériales. Les sénatoriales étaient gouvernées par un proconsul (pour le compte du sénat) et les provinciales par un préteur (pour le compte de l'empereur).

On a découvert une inscription à Delphes contenant une partie du discours de l'empereur Claude au peuple de Delphes : "Comme Lucius Julius Gallion, mon ami, proconsul de l'Achaïe..."

De plus, on a découvert que l'Achaïe était sénatoriale de -27 à +15 et après 44. Précision remarquable de la part de Luc.

4. Preuves de Jésus de Nazareth et de son Eglise.Il y a autre chose. 4 personnes non chrétiennes, et parfois antagonistes au christianisme, ont écrit sur Jésus, quelques années seulement après la mort du Christ.

Suétone, né 40 ans après la mort du Christ, homme de droit romain et secrétaire de l'empereur Hadrien. Il rédigea ‘Vies des douze césars' dans laquelle nous lisons : "Comme les Juifs se soulevaient continuellement, à l'instigation de Chrestus, il [Claude] les expulsa de Rome (Vie de Claude 25,4).". Il s'agit de Christus, le Christ ! Un événement daté de 49 après. J.-C., et que rapporte le Livre des Actes (18.2 : un couple juif, Aquila et Priscilla avait été obligé de quitter Rome à cause d'un édit de Claude.)

Pline le Jeune, né 30 ans après la mort du Christ, sénateur romain de l'Asie Mineure (Turquie actuelle), il fut gouverneur de la province de Bithynie en 112 après JC. Il écrivit cette lettre à l'empereur Trajan pour lui demander conseil sur la manière de traiter les chrétiens :

Ceux qui niaient être chrétiens ou l'avoir été, s'ils invoquaient les dieux (...) et offraient en sacrifice de l'encens et du vin devant ton image (...) ; si, de plus, ils blasphémaient Christ, toutes choses à quoi on ne peut jamais contraindre ceux qui sont vraiment chrétiens, j'ai pensé qu'il convenait de les relâcher.(...)

D'ailleurs (les chrétiens interrogés) affirmaient que toute leur faute, ou leur erreur, s'était bornée à avoir l'habitude de se réunir à jour fixe (= le dimanche) avant le lever du soleil, de chanter entre eux alternativement un hymne à Christ comme à un dieu, de s'engager par serment (= sacrement du baptême), non pas à perpétrer quelque crime, mais à ne commettre ni vol, ni brigandage, ni adultère, à ne pas manquer à la parole donnée, à ne pas nier un dépôt réclamé en justice (= les dix commandements). Ces rites accomplis, ils avaient coutume de se séparer et de se réunir encore pour prendre leur nourriture qui, quoi qu'on dise, est ordinaire et innocente (=cène, repas du Seigneur); même cette pratique, ils y avaient renoncé après mon édit par lequel j'avais, selon tes instructions, interdit les hétairies (= des associations qui pouvaient prendre aussi une tournure politique... ). J'ai cru d'autant plus nécessaire de soutirer la vérité à deux esclaves que l'on disait diaconesses (" ministrae"), quitte à les soumettre à la torture. Je n'ai trouvé qu'une superstition déraisonnable et sans mesure. Aussi ai-je suspendu l'information, pour recourir à ton avis. L'affaire m'a paru mériter que je prenne ton avis, surtout à cause du nombre des accusés; il y a une foule de personnes de tout âge, de toute condition, des deux sexes aussi, qui sont ou seront mises en péril. Ce n'est pas seulement à travers les villes, mais aussi à travers les villages et les campagnes que s'est répandue la contagion de cette superstition; je crois pourtant qu'il est possible de l'enrayer et de la guérir..(Livre X, lettre 96) "

Tacite, né 25 ans après la mort de Jésus, dont les Annales sont l'une des sources les plus importantes sur la vie de l'Empire de son temps. Dans sa description du règne de Néron et



plus particulièrement de l'incendie qui dévasta Rome plusieurs jours en juillet 64, on trouve cette remarque :

"Pour faire taire les rumeurs, Néron supposa des coupables et fit subir les tortures les plus raffinées à ces hommes détestés pour leurs abominations et que le vulgaire appelait chrétiens. Ce nom leur vient de Christ que, sous le principat de Tibère, le procurateur Ponce Pilate avait livré au supplice: Réprimée sur le moment, cette exécrable superstition faisait de nouveau irruption, non seulement en Judée, berceau du mal, mais encore à Rome, où tout ce qu'il y a d'affreux et de honteux dans le monde converge et se répand. On commença donc par saisir ceux qui confessaient leur foi, puis, sur leurs révélations, une infinité d'autres, qui furent bien moins convaincus d'incendie que de haine pour le genre humain. On fit de leur supplice un divertissement : les uns, couverts de peaux de bêtes, périssaient dévorés par les chiens; beaucoup, mis en croix, étaient lorsque le jour avait disparu, brûlés pour éclairer la nuit." [Annales, XV, 44-45).

Flavius Joseph, né quelques années après la mort du Christ, était l'historien juif officiel auprès du gouvernement romain. Ses récits décrivent les conquêtes de l'armée romaine au moyen orient et couvrent un siècle d'histoire. Voici ce qu'on y trouve :

"Le grand prêtre Anan convoqua une assemblée de juges et fit amener le nommé Jacques, frère de Jésus dit le Christ, et quelques autres, les accusa d' avoir transgressé la Loi et les livra à la lapidation." (Antiquités xx,200).

A cette époque surgit une nouvelle occasion de désordres, un certain Jésus, homme particulier, si vraiment on peut l'appeler un homme, et qui était le plus monstrueux des hommes, et que ses disciples nomment un fils de Dieu, ayant fait des miracles tels que personne ne l'avait fait auparavant… Il était en fait un enseignant rempli d'astuces en sorte que les hommes acceptaient avec plaisir ce qui était anormal… Et il séduisit beaucoup de Juifs et beaucoup parmi la nation grecque également, et il était vu par eux comme le Messie…. Et lorsque, sous l'accusation des principaux dirigeants parmi nous, Pilate le condamna sur la croix, ceux qui l'avaient admiré ne cessèrent de l'aimer. Car il leur sembla qu'après être mort pendant trois jours complets, il leur apparut vivant après, comme les prophètes divinement inspirés l'avaient prédit à son sujet — ainsi que dix mille autres choses merveilleuses. Et même maintenant la race de ceux qui s'appellent ‘Messianiques' [Chrétiens] après lui ne s'est pas éteinte. (Antiquités, XVlll,63-64. R. Eisler's Reconstruction Same text, in a less complementary modern scholarly reconstruction. R. Eisler, The Messiah Jesus, (tr. A. H. Krappe), 1931, p. 61. Quoted from the Loeb Classical Library , vol. 9, p. 48.).

Sir Ramsay, un archéologue de tout premier rang, a écrit :

"Luc est un historien de premier rang, non seulement est-ce que ses affirmations des faits sont dignes de confiance... mais l'homme lui-même doit être classé parmi les meilleurs historiens"(The Bearing of Recent Discovery on the Trustworthiness of the New Testament, Grand Rapids, Baker Book House, 1953)

Vous réalisez, je l'espère que la fiabilité de l'Évangile est supérieure à quantité d'ouvrages d'auteurs de l'antiquité.

L'impact dans une vie (1.4)" 4 afin que tu reconnaisses la certitude des enseignements que tu as reçus. "

Dernier argument. L'Évangile est vrai car il transforme des vies. Car il enracine une personne dans ce qui est vrai.

Le destinataire se nomme Théophile. On ne sait rien de ce cet homme. Plusieurs hypothèses ont été émises ; ce serait :

Toute personne aimée de Dieu (c'est le sens du mot théophile en grec) Le commanditaire. A l'époque, un homme (riche) pouvait mandater un auteur pour écrire le

récit d'événements. Il n'était pas rare, alors, que l'écrivain dédicace son livre à son sponsor.



Une personne de haut rang. " Excellent " est un titre noble attribué aux dignitaires de l'époque. Ainsi, quelqu'un de la cour de César. C'est ce que la plupart ont compris.

Lorsque Luc souhaite que Théophile reconnaisse la certitude, il veut utiliser un mot qui implique un apprentissage. Lorsqu'on lit la Bible, qu'on l'analyse et qu'on réalise qu'elle est vraie, elle apparaît sûre, solide, certaine. Elle embellit une vie et la conscience.

La Bible va œuvrer au plus profond de nous. Hébr. 4.12 " Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus acérée qu'aucune épée à double tranchant ; elle pénètre jusqu'à la division de l'âme et de l'esprit, des jointures et des moelles ; elle est juge des sentiments et des pensées du cœur. "

La Bible nous fait renaître Jac 1.18 " Il nous a engendrés selon sa volonté, par la parole de vérité, afin que nous soyons en quelque sorte les prémices de ses créatures. "

La Bible est une lumière : 2 Pie 1.19 : " Et nous tenons pour d'autant plus certaine la parole prophétique à laquelle vous faites bien de prêter attention comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu'à ce que le jour commence à poindre, et que l'étoile du matin se lève dans vos cœurs. "

Elle régénère : 1 Pie 1.23 : " vous qui avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente de Dieu; "

Elle fait vivre : Ps 119.93 : " Je n'oublierai jamais tes statuts, Car par eux tu me fais vivre. " Elle console : Rom 15.4 " Or, tout ce qui a été écrit d'avance l'a été pour notre instruction,

afin que, par la patience et par la consolation que donnent les Écritures, nous possédions l'espérance. "

Elle aiguise nos vies : Jean 15.3 " Déjà, vous êtes émondés, à cause de la parole que je vous ai annoncée. "

Elle nous fait croître : 1 Pie. 2.2 " désirez comme des enfants nouveaux-nés le lait non frelaté de la parole, afin que par lui vous croissiez pour le salut, "

Cette parole a un effet puissant.

ConclusionVous savez ce qui est le plus triste ? Dieu s'est donné la peine de nous donner une Parole sûre, fiable. Il a même conduit ses auteurs à laisser des preuves de sa fiabilité. Et pourtant, combien la suivent ? La foi n'est pas idiote, elle s'appuie sur quelque chose de tangible, de fiable… Avez vous

fait ce pas de foi, avez-vous développé une confiance dans l'œuvre de Christ ? Si vous êtes déjà chrétien, votre confiance dans la Parole est-elle si ferme qu'elle se traduit

par l'obéissance ?



Surprise ! Ce sera un prophète... (Luc 1.5-25)

Introduction

Les surprises de la vie

Surprises !

A Albuquerque, aux États-Unis, Deborah W, 43 ans est entrée à l'hôpital. Elle avait vu plusieurs souris d'aspect étrange entrer chez elle, on aurait dit qu'elles étaient ivres et pas effrayantes du tout. Elle les prenait par la queue et les jetait dans les toilettes… Seulement voilà, la petite fièvre qu'elle avait connue avait empiré, et à l'hôpital, on lui annoncé qu'elle avait tout simplement… la peste bubonique ! Elle va bien merci…

Il est des surprises meilleures. Une femme a accouché de triplés ! C'est merveilleux, sauf que c'est son 2ème jeu de triplés. Mme Corninck, 19 ans, est comblée. Elle a 6 enfants arrivés en moins de deux ans ! Un loto qu'on évalue à 1 chance sur 50 millions !

Nous lisons ce matin l'histoire d'une autre surprise. Quelque chose qui va modifier profondément l'histoire d'une famille, et par ricochet, l'histoire du monde.

Luc chapitre 1 & 2 : ces chapitres racontent 7 récits, structurés en 2 groupes de 3, le 7ème constituant le couronnement (Le voyage de Jésus à Jérusalem, marquant sa transition vers la vie adulte).

Lecture : Luc 1.5-25

Dieu surprend un couple en leur faisant enfanter le dernier prophète de l'Ancien➩ Testament.

" 5 Au temps d'Hérode, roi de Judée, il y eut un sacrificateur, du nom de Zacharie, de la classe d'Abia ; sa femme était une descendante d'Aaron, et son nom était Élisabeth. 6 Tous deux étaient justes devant Dieu, et suivaient d'une manière irréprochable tous les commandements et les ordonnances du Seigneur. 7 Mais ils n'avaient pas d'enfant, parce qu'Élisabeth était stérile, et ils étaient l'un et l'autre d'un âge avancé. 8 Or, dans l'exercice de ses fonctions devant Dieu, selon le tour de sa classe, 9 il fut désigné par le sort, suivant la coutume du sacerdoce, pour entrer dans le temple du Seigneur et pour y offrir le parfum. 10 Toute la multitude du peuple était dehors en prière à l'heure du parfum. 11 Alors lui apparut un ange du Seigneur, debout à droite de l'autel des parfums. 12 Zacharie fut troublé en le voyant, et la crainte s'empara de lui. 13 Mais l'ange lui dit : Sois sans crainte Zacharie ; car ta prière a été exaucée. Ta femme Élisabeth t'enfantera un fils, et tu l'appelleras du nom de Jean. 14 Il sera pour toi un sujet de joie et d'allégresse, et beaucoup se réjouiront de sa naissance. 15 Car il sera grand devant le Seigneur, il ne boira ni vin, ni boisson enivrante, il sera rempli de l'Esprit Saint dès le sein de sa mère 16 et ramènera beaucoup des fils d'Israël au Seigneur, leur Dieu. 17 Il marchera devant lui avec l'esprit et la puissance d'Élie pour ramener le cœur des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, et pour préparer au Seigneur un peuple bien disposé. "



L'histoire…

Un couple fidèle (1.5-7)

" 5 Au temps d'Hérode, roi de Judée, il y eut un sacrificateur, du nom de Zacharie, de la classe d'Abia ; sa femme était une descendante d'Aaron, et son nom était Élisabeth. 6 Tous deux étaient justes devant Dieu, et suivaient d'une manière irréprochable tous les commandements et les ordonnances du Seigneur. 7 Mais ils n'avaient pas d'enfant, parce qu'Élisabeth était stérile, et ils étaient l'un et l'autre d'un âge avancé. "

Hérode :

C'est un descendant d'Esaü, " Roi de Judée, " un titre que le sénat romain lui avait décerné. Il était connu pour sa cruauté, sa soif d'opulence et de grandeur. C'est lui qui a entrepris de

nombreuses constructions à Jérusalem. Il avait 10 épouses et de nombreux fils, ce qui donna lieu à beaucoup d'intrigues et à des

luttes pour le pouvoir. Il termina sa vie dans la folie, par crainte d'être renversé. Il fit exécuter sa femme préférée

et deux de ses fils 5 jours avant sa mort. Auguste dit de lui qu'il valait mieux être le porc d'Hérode que son fils !

Conscient que sa mort serait l'occasion de grandes réjouissances, il avait donné l'ordre de rassembler les principaux Juifs et de les exécuter le jour de sa mort, afin qu'on entende des pleurs à son décès. Ordre non suivi.

Il régna de 37 à 4 ou 3 av. J.C.. [Un repère important quand on veut connaître l'année de la naissance du Christ. Selon Clément d'Alexandrie, il serait mort le 19 novembre de la 3e année avant notre ère. ]

Zacharie est un sacrificateur, c'est-à-dire un prêtre :

Les sacrificateurs avaient 3 devoirs essentiels : servir le Seigneur dans le sanctuaire ; enseigner la Loi au peuple ; consulter l'Éternel pour le peuple, au moyen de l'Ourim et du Toummim (Ex 28.30; Esdras 2.63; Nu 17.5 ; 18.5; 2Ch 15.3)

Les prêtres étaient descendants de la tribu de Lévi. Mais les lévites n'étaient pas tous des prêtres. Il fallait qu'ils n'aient aucun défaut corporel, et qu'ils descendent de la lignée d'Aaron. Plus tard, Dieu choisira les prêtres du Temple du Millenium parmi les fils de Tsadoc.

Luc nous présente Élisabeth, la femme de Zacharie (Luc fait très attention aux femmes dans son récit, pour citer souvent leur présence, leur activité, et leur exemple.)

Élisabeth était aussi une descendante d'Aaron, c'est-à-dire d'un prêtre. Un ‘plus' pour Zacharie. La seule restriction de la Bible pour le mariage des prêtres, est

qu'ils ne devaient épouser une femme ni déshonorée ni répudiée. Il devait épouser une Israélite, vierge ou veuve, ayant une généalogie aussi régulière que celle du sacrificateur (Lév. 21.7; Esd. 10.18, 19; Con. Apion 1.7).

La Bible décrit ce couple comme " justes devant Dieu, et suivaient d'une manière irréprochable tous les commandements. "



c'est-à-dire que leur comportement extérieur était conforme aux exigences morales et lévitiques.

Cela ne veut pas dire " non pécheurs ", mais moralement et religieusement impeccables.

Mais ils avaient un problème : ils ne pouvaient avoir d'enfants, signe interprété, à l'époque, comme une malédiction.

A l'époque, c'était ce qui pouvait arriver de pire à une femme. On se souvient du cri de Rachel : " donne moi un enfant ou je meurs ! " (Gen 30.1)

Parce que la promesse d'avoir des enfants est une bénédiction (Deut 7.14, Ps 113.9), les hommes en avaient fait la proposition symétrique ne pas avoir d'enfant est donc une➩ malédiction .☹

Un prêtre comblé (1.8-10)

" 8 Or, dans l'exercice de ses fonctions devant Dieu, selon le tour de sa classe, 9 il fut désigné par le sort, suivant la coutume du sacerdoce, pour entrer dans le temple du Seigneur et pour y offrir le parfum. 10 Toute la multitude du peuple était dehors en prière à l'heure du parfum. "

" selon le tour de sa classe… "

Au fil des siècles, le nombre des prêtre augmenta considérablement. C'est pourquoi David les divisa en 24 classes (1 Chron. 24.10), qui opéraient 2 fois par an, pendant une semaine.

Pour la classe de ces prêtres, c'était un privilège que de servir dans le temple ! Les membres de cette classe ne pouvaient pas tous rentrer dans le lieu saint pour y

déposer l'encens ou le parfum. On tirait au sort entre les prêtres d'une classe pour que l'élu agisse soit le matin, soit le soir.

Un prêtre n'avait l'occasion d'offrir de l'encens qu'une seule fois dans sa vie (Mishnah, Tamid 5.2). Certains jamais.

Pour Zacharie, c'est le moment le plus important de sa carrière, de sa consécration au service de Dieu. Un couronnement !

Les prêtres étaient dans le temple, accomplissant leur fonction. La foule était dehors en prière, soit les mains levées au ciel, sois prostrée…

Trois prêtres s'approchent. L'un porte un ustensile d'or contenant des braises issues de l'autel des offrandes consumées par le feu. Un autre porte dans un seau d'or la résine odoriférante. Les trois entrent dans le lieu saint, puis ils posent sur l'autel de l'encens ce qu'ils ont apporté.

Les deux assistants se retirent. L'heureux élu est là, seul, dans le silence. Il prend l'encens et la dépose sur les braises, laissant s'élever la fumée parfumée.

Le prêtre entrait dans le lieu saint et offrait l'encens probablement assez rapidement. Puis il sortait pour rejoindre les autres prêtres et prononcer la bénédiction. Ceci, deux fois par jour.

L'encens nous provient de Exode 30 : " L'Éternel dit à Moïse : Prends des aromates, du stacté, de l'onyx, du galbanum, des aromates et de l'encens raffiné, en parties égales. Tu feras avec cela un parfum à brûler composé selon l'art du parfumeur; il sera salé, pur et saint. Tu le réduiras en poudre et tu le mettras devant le Témoignage, dans la tente de la Rencontre, où je te rencontrerai. Ce sera pour vous une chose très sainte. " (Exode 30:34-36).

Surprise ! (1.11-17)

" 11 Alors lui apparut un ange du Seigneur, debout à droite de l'autel des parfums. 12 Zacharie



fut troublé en le voyant, et la crainte s'empara de lui. 13 Mais l'ange lui dit: Sois sans crainte Zacharie ; car ta prière a été exaucée. Ta femme Élisabeth t'enfantera un fils, et tu l'appelleras du nom de Jean. 14 Il sera pour toi un sujet de joie et d'allégresse, et beaucoup se réjouiront de sa naissance. 15 Car il sera grand devant le Seigneur, il ne boira ni vin, ni boisson enivrante, il sera rempli de l'Esprit Saint dès le sein de sa mère 16 et ramènera beaucoup des fils d'Israël au Seigneur, leur Dieu. 17 Il marchera devant lui avec l'esprit et la puissance d'Élie pour ramener le cœur des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, et pour préparer au Seigneur un peuple bien disposé. "

Tout baigne dans cette histoire, mais soudainement, tout bascule. Un ange du Seigneur est debout à droite de l'autel des parfums.

L'idée véhiculée par le mot grec est qu'il est profondément agité à l'intérieur de lui-même. La peur est une réaction fréquente devant les apparitions d'anges ! Nous trouvons à

plusieurs reprises ce type d'intervention, et des hommes de Dieu aussi grands que Daniel sont tombés par terre devant un spectacle aussi impressionnant.

D'ailleurs, Gabriel en a l'habitude maintenant, parce qu'en Daniel 10.21, il commence ses propos de la même manière : " sois sans crainte ! "

Les anges sont tout près lors de l'incarnation. Voir l'annonce aux bergers, le service dans le désert après la tentation, le réconfort au jardin de Gethsémané. (Luc 2.13-14 ; 22.43, et Marc 1.13).

Zacharie est surpris par quelque chose de totalement inattendu, bouleversant…

La stupéfaction de l'exaucement (11-13)

" Ta prière est exaucée " :

non pas la naissance d'un enfant (on ne pense plus à cela lorsqu'on est vieux et on ne prie plus pour cela dans le moment suprême de consécration de son service religieux, au sommet de sa carrière !)

Mais à la rédemption d'Israël. Promise à travers toute l'histoire de Dieu, depuis Abraham, puis Moïse, David, et Salomon (c'est l'apogée du peuple juif)... avant la division, la déportation assyrienne du royaume du nord en 722 av. J.C., du royaume du sud (Juda) en 586… retour de la captivité (Néhémie, Esdras)... la domination étrangère… Le dernier prophète, c'est Malachie, 5e siècle av. J.-C.... Depuis, c'était le silence prophétique… Mais tout Juif pieux priait pour l'avènement du royaume messianique promis dans l'Écriture (cf. par ex. Esaïe 11)

Zacharie, le prêtre, prie pour ceci. Et je pense qu'à son âge, il ne pense plus à un enfant… Il est vrai que les deux idées se juxtaposent : le fils sera l'un des acteurs de cette

rédemption. D'ailleurs, Jean veut dire : ‘l'Éternel a fait grâce', quel nom approprié pour celui qui devait être le précurseur de Jésus-Christ.

Le miracle de l'enfantement (14-16)

Cet enfant :

Sera une grande joie pour ses parents La description que donne l'ange rappelle le naziréat (Nb 6), comme Samson (Jug 13.4).

C'était une condition où l'individu était pleinement consacré à Dieu. Il ne laissait pas le rasoir passer sur ces cheveux, et tout son être portait l'empreinte de cette consécration. Il



suivait un régime spécial, et ne prenait aucun alcool. La main de Dieu sur cet enfant est telle qu'il sera rempli du Saint Esprit dès le départ, une

œuvre toute particulière. Dès le sein de sa mère, il est rempli de l'Esprit. Les commentateurs s'interrogent sur le sens de cette expression : N'y aurait-il pas eu de conversion nécessaire pour cet enfant ? Une grâce

exceptionnelle était-elle sur lui ? On voit la marque de la souveraineté de Dieu dans la consécration de cet individu. Jér

1.5 : " Avant que je ne te forme dans le ventre de ta mère, Je te connaissais, Et avant que tu ne sortes de son sein, Je t'avais consacré Je t'avais établi prophète pour les nations. " Un peu dans l'idée de 1 Cor. 7.14…

L'imitation d'Élie (17)

L'ange nous donne trois autres informations sur le but du ministère de Jean :

" Il marchera devant lui avec l'esprit et la puissance d'Élie " " pour ramener le cœur des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, " " et pour préparer au Seigneur un peuple bien disposé. "

Le lien entre Jean et Élie est très important à explorer, pour deux raisons. Tout d'abord, savez-vous que les gens du Nouvel Age disent que la Bible enseigne la réincarnation ? Puisque, disent-ils, Élie est en Jean-Baptiste… alors Jean-Baptiste est la réincarnation d' Élie ! Deuxième raison, ceux qui, comme nous, tendent à prendre le texte biblique d'une manière assez littérale, si Jean Baptiste est Élie, alors l'interprétation doit être plus " spiritualiste, " plus libre. Parce qu'alors, ce ne serait pas Élie qui doit revenir (comme la Bible l'affirme en Malachie) mais un homme qui le représenterait, en la personne de Jean.

Voyons les textes. Mal 3.1, 3.23-24, " 1 Voici, j'enverrai mon messager ; Il préparera le chemin devant moi. Et soudain entrera dans son temple le Seigneur que vous cherchez ; Et le messager de l'alliance que vous désirez, voici, il vient, dit l'Éternel des armées. " Mal 3.23 (4.5) " Voici, je vous enverrai Élie, le prophète, avant que le jour de l'Éternel arrive, ce jour grand et redoutable. 6 Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants, et le cœur des enfants à leurs pères, De peur que je ne vienne frapper le pays d'interdit. "

Matt 17.10-13 : " 10 Les disciples lui posèrent cette question, Pourquoi donc les scribes disent-ils qu'Élie doit venir premièrement ? 11 Il répondit, Il est vrai qu'Élie doit venir, et rétablir toutes choses. 12 Mais je vous dis qu'Élie est déjà venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traité comme ils ont voulu. De même le Fils de l'homme souffrira de leur part. 13 Les disciples comprirent alors qu'il leur parlait de Jean-Baptiste. "

Jean 1.21 : " 21 Et ils lui demandèrent, Quoi donc ? es-tu Élie ? Et il dit, Je ne le suis point. Es-tu le prophète ? Et il répondit, Non ".

Luc 1.17 : " 17 il marchera devant Dieu avec l'esprit et la puissance d'Élie, pour ramener les cœurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé. "

Matt 11.13-14 : " 13 Car tous les prophètes et la loi ont prophétisé jusqu'à Jean ; 14 et, si vous voulez le comprendre, c'est lui qui est l'Élie qui devait venir. "

Par rapport à la réincarnation, c'est facile : Élie n'est jamais mort, puisqu'il est monté au ciel ! Donc il n'y a pas de réincarnation. De plus c'est contraire à tout le reste de l'Écriture (Hébr. 9.27)

Comment résoudre ce problème ? Il faut comprendre qu'il y a deux prophéties distinctes.



La clé se trouve en Mat. 11.3-4 : " si vous voulez l'admettre. " Christ s'est proposé comme le Messie et le roi de la nation juive et du peuple Juif. Puisque les chefs religieux Juifs l'ont rejeté, l'avènement du règne de ce messie a été reporté. Dieu, dans sa grâce, a greffé les nations (Le temps de l'Église). Le jour viendra, où Dieu reprendra son œuvre avec Israël. Rom 11 nous dit qu'en ce jour, tout Israël sera sauvé.

Ce jour de repentance d'Israël sera précédé de la venue de deux témoins à Jérusalem (Apoc. 11). Ils ne sont pas nommés, mais ma conviction c'est que l'un d'entre eux est bien Élie (les deux ministères sont très proches, ils meurent, ce qui permet de clore leur vie et de préparer leur résurrection). Élie reviendra donc, à Jérusalem, pendant la tribulation, qui est une période de transition.

Jean ramènera le cœur des pères vers les enfants. Il y a deux possibilités pour comprendre ce texte :

C'est-à-dire que son ministère va rapprocher les familles autour de la personne de Dieu. La voix de Jean-Baptiste est si intransigeante, que le péché sera identifié, confessé, en sorte que ce qui sépare les générations sera abrogé.

Autre possibilité : les pères ici sont les pères d'Israël. Abraham, Moïse, David, etc. Ils seraient offensés du manque de spiritualité de leurs descendants. Mais avec le ministère de Jean Baptiste, Israël se tourne vers Dieu de nouveau, et les pères, du haut du ciel, s'en réjouissent (cf. Es. 29.22)

Enfin, " préparé un peuple bien disposé " Savez vous comment ? Parce que chaque fois que les gens entendaient Jean-Baptiste, ils entendaient une condamnation de leur péché.

Jean-Baptiste est celui qui nivelle tous les hommes au rang de pécheurs, afin que la grâce du Christ apparaisse comme un merveilleux cadeau.

Écoutez une description de son ministère :" 4 Jean avait un vêtement de poils de chameau et une ceinture de cuir autour des reins. Il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage. 5 Les habitants de Jérusalem, de toute la Judée et de toute la région du Jourdain, venaient à lui, 6 et ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain en confessant leurs péchés. 7 Comme il voyait venir au baptême beaucoup de Pharisiens et de Sadducéens, il leur dit : Races de vipères, qui vous a appris à fuir la colère à venir ? 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance ; 9 et n'imaginez pas pouvoir dire : Nous avons Abraham pour père ! Car je vous déclare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants à Abraham. " (Mat. 3.4-9)

L'Évangile de Jésus Christ est la Bonne Nouvelle que l'homme peut être pardonné, qu'il peut vivre uni à Dieu éternellement, qu'il est appelé à le servir et à l'honorer. L'Évangile n'est pas une pommade qui rend la vie facile, ou légère.



Un prêtre incrédule (1.18-22)

" 18 Zacharie dit à l'ange : A quoi reconnaîtrai-je cela ? Car je suis vieux, et ma femme est d'un âge avancé. 19 L'ange lui répondit : Moi, je suis Gabriel, celui qui se tient devant Dieu ; j'ai été envoyé pour te parler et t'annoncer cette bonne nouvelle. 20 Voici : tu seras muet, et tu ne pourras parler jusqu'au jour où cela se produira, parce que tu n'as pas cru à mes paroles qui s'accompliront en leur temps. 21 Cependant, le peuple attendait Zacharie, et s'étonnait qu'il s'attarde dans le temple. 22 A sa sortie, il ne put leur parler, et ils comprirent qu'il avait eu une vision dans le temple ; il se mit à leur faire des signes, et demeurait muet. "

La surprise se prolonge. Et quelque part c'est encourageant de voir un homme du calibre de Zacharie tomber dans l'incrédulité. Il refuse de croire ce que dit l'ange !

Apparemment, ce n'est pas vraiment sa question qui est gênante pour l'ange. Après tout, Abraham aussi l'a posée (Gen 15.8). Et d'autres ont demandé à Dieu des signes : Abraham (Gen 15.8), Gédéon (Juges 6.36-39) & Ezéchias (2 Rois 20.8).

Il y a probablement quelque chose à l'intérieur du cœur de Zacharie qui nous échappe, mais que Dieu voit, et qui est condamnable. Il y a plus qu'une question, plus que la demande d'un signe. Zacharie est incrédule.

Il y a quelques années, un prince de Monaco s'est fait arrêter près de Feyzin pour excès de vitesse. Lorsque le policier lui a demandé de décliner son identité, il l'a donnée. Vous savez ce qu'à répondu le policier ? C'est ça, et moi je suis Napoléon... ☺

C'est un peu près la même chose avec l'ange. Sauf que ce n'est pas de la blague. " Moi je suis Gabriel. " L'un des plus hauts anges nommés par l'Écriture. Il y a en deux : Gabriel et Michel

Gabriel veut dire " héros de Dieu. " Il est très impressionnant. C'est lui qui parle à Daniel à deux reprises, pour lui donner deux des plus spectaculaires prophéties de l'Écriture (Dan. 8 & 9). C'est encore lui qui 6 mois après la rencontre auprès de Zacharie se présenta à Marie, une vierge pieuse de Nazareth, lui proposant d'héberger par une conception miraculeuse, Dieu-le-Fils. Gabriel est donc l'un des anges chargé des Relations Publiques aux Affaires de la Rédemption !

Michel par contre, n'est pas le porteur de bonnes nouvelles. Il porte le titre d'archange (c'est-à-dire chef parmi les anges) et on le trouve associé à des interventions musclées qui concerne la survie d'Israël. C'est le cas en Dan. 10, et on le retrouve actif en Apoc. 12.7 pendant la tribulation.

Gabriel est un haut ange qui se tient devant Dieu. Ne pas le croire est offensant. Le signe espéré se transforme en jugement : Tu ne parleras plus jusqu'à ce que ce tu vois ce que je t'ai annoncé.

Une femme comblée (1.23-25)

" 23 Lorsque ses jours de service furent achevés, il retourna dans sa maison. 24 Quelques temps après, sa femme Élisabeth devint enceinte. Elle se cacha pendant cinq mois, en disant : 25 Voilà ce que le Seigneur a fait pour moi, au temps où il a décidé d'enlever ce qui était ma honte parmi les hommes. "

Le miracle annoncé a lieu. Élisabeth tombe enceinte et passe du département gériatrique de l'hôpital à la maternité ! On peut imaginer sa joie. Si elle se cache, c'est peut-être pour attendre que ce soit visible avant d'annoncer la nouvelle. Imaginez qu'une dame de 60 ans nous



annonce qu'elle est enceinte, je pense qu'on rigolerait un peu… il est vrai que de nos jours, la triste évolution scientifique permet des situations jusque là réservées au miraculeux.

Applications…

Dieu accomplira ses promesses [À LA FIN]

Parfois, la vie est au point mort. Pas de grande joie, pas de grande tristesse. C'est morose autour, et c'est morose en moi. Parfois, c'est la routine, et la vie n'engendre pas d'excitation digne de motiver une vie. Parfois je suis tenté de déraper, de vivre pour moi, de vivre comme si aujourd'hui était la seule chose qui compte…

Peut-être était-ce l'état d'esprit de Zacharie... routine, intercession pour la rédemption d'Israël. Et brusquement, surprise : elle commence, et elle commence avec toi !

Un jour, en un instant, nous serons en sa présence… Jésus nous exhorte à veiller, pour ce moment. " Nous n'avons pas ici de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir " (Hébr. 13.14)

Un matin, les hommes se raseront, les femmes se maquilleront… fatigués, la radio allumée, le café en route… nous prendrons notre voiture, pensant aux soucis, aux pressions quotidiennes… Et brusquement, nous verrons le sol se dérober de nos pieds, nous prendrons de l'altitude, nous aurons un corps rendu parfait, des vêtements comme du lin blanc… nous regarderons en haut où Christ nous rassemblera et nous serons toujours avec lui.

Cela va briser la routine de notre quotidien !

Dieu surprendra parfois ses enfants fidèles

Un jeune pasteur fut appelé au chevet d'une vieille dame âgée et mourante. Comment voulez-vous que je prie pour vous lui demanda-t-il. -- S'il vous plaît, priez pour que je sois guérie.

Bon .....! Sans conviction, il prie à haute voix " Seigneur, tu peux guérir X, rien n'est impossible pour toi, mais peut-être ton plan est-il au delà de la guérison… ". Interrompu par la vieille dame, il n'en crut pas ses yeux, elle se levait, elle bougeait, elle disait qu'elle était guérie !

En rentrant chez lui, le pasteur n'en revenait toujours pas et marmonnait : Seigneur, ne me fais plus des coups pareils !! ☺

La vie chrétienne est une aventure ! Et elle doit être vécue comme telle. Dieu nous surprendra parfois…

Lors d'une récente demie-nuit de prière, à 23:30, j'ai supplié le Seigneur pour mes parents, avec le sentiment que cela ne servait rien. Le lendemain, j'ai eu un appel téléphonique ; ils venaient d'échapper de toute justesse à un accident mortel, à la seconde près. Je leur ai demandé quand cela s'était produit... à 23:30 !

Nous avons besoin d'agrandir le local, les salles ne conviennent pas aux écoles du dimanche, nous ne sommes riches que de nos déficits ? Dieu sait de quoi nous avons besoin exactement.

Et vous, comment peut-il vous surprendre ? Vous utiliser pour l'encouragement, l'évangélisation… vous utiliser pour bâtir l'Église…ou pour changer d'orientation…



L'incrédulité face aux promesses divines est grave

La conquête de Canaan et l'incrédulité des espions ont eu des conséquences dramatiques… 40 ans d'errance dans le désert.

Il s'agit de comprendre ce que le Seigneur attend de nous et de vivre selon les promesses de Dieu. C'est le but de la lecture de la Bible. Et de s'appuyer sur ces promesses…

L'impossible est une immense opportunité

La stérilité d'Élisabeth offrait plusieurs opportunités :

Quand tout autour la condamnait, elle devait cultiver à l'intérieur d'elle-même l'assurance de l'amour de Dieu à son égard.

Il lui fallait grandir à l'intérieur quand l'apparence extérieure sous-entendait qu'elle avait péché (la malédiction de la stérilité)

Les épreuves et les obstacles sont l'occasion de s'attendre à Christ et de le voir nous fortifier intérieurement..

Dieu au centre d'une famille, pas de conflit de génération

Le ministère de Jean-Baptiste nous montre que : père et fils seront proches, si pères et fils pratiquent la repentance régulière. Je citerai le témoignage d'enfants qui aiment le Seigneur et qui ont grandi dans des familles chrétiennes : " La chose qui m'a le plus marqué lorsque j'étais enfant, c'est que mes parents ont osé me demander pardon ! "

La ‘correction' de Dieu est pleine de grâce

La condamnation de Zacharie est douce. Il demande un signe — il en a un ! Il est condamné à être muet. Et en même temps, ce jugement est temporaire. En parlant de cela, la Bible dit : " Toute correction, il est vrai, paraît être au premier abord un sujet de tristesse et non de joie ; mais plus tard elle procure un paisible fruit de justice à ceux qu'elle a formés " (Hébreux 12:11).



La surprise d’une jeune femme (Luc 1.26-38)

Introduction

Quand Dieu a un plan…

Vous connaissez la série " mission impossible ". Chaque épisode commençait avec la sélection des profils à utiliser pour réussir au mieux la mission réputée impossible. Lorsqu'on doit réaliser une mission difficile, qui choisir ? Comment choisir les personnes qui vont réaliser les exploits ? Vous connaissez sans doute le supplice de la sélection des équipes dans les collèges. On choisit d'abord le plus grand sportif, puis les plus costauds, les plus appréciés, puis on termine par les plus frêles et les plus chétifs.

Comment choisir quelqu'un pour accomplir une tâche particulière ?

De toute éternité, Dieu avait un projet capital, dont nous allons célébrer la réalisation à Noël.

Le Dieu créateur de l'univers, le Dieu de sainteté, auprès duquel il n'y a ni ténèbres, ni rien de mauvais, ce Dieu là allait s'incarner, prendre chair et vivre parmi les hommes. Ce Dieu allait être langé, nourri, protégé par une mère. Qui auriez-vous choisi pour accomplir cette tâche ?

➩ Dieu choisit une femme de confiance pour accomplir la promesse faite à David.


" 26 Au sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée du nom de Nazareth, 27 chez une vierge fiancée à un homme du nom de Joseph, de la maison de David ; le nom de la vierge était Marie. 28 Il entra chez elle et dit : Je te salue toi à qui une grâce a été faite ; le Seigneur est avec toi. 29 Troublée par cette parole, elle se demandait ce que signifiait une telle salutation. 30 L'ange lui dit : Sois sans crainte, Marie ; car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. 31 Voici : tu deviendras enceinte, tu enfanteras un fils, et tu l'appelleras du nom de Jésus. 32 Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père. 33 Il règnera sur la maison de Jacob éternellement et son règne n'aura pas de fin. 34 Marie dit à l'ange : Comment cela se produira-t-il, puisque je ne connais pas d'homme ? 35 L'ange lui répondit : Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi, le saint (enfant) qui naîtra sera appelé Fils de Dieu. 36 Voici qu'Élisabeth ta parente a conçu, elle aussi, un fils en sa vieillesse, et celle qui était appelée stérile est dans son sixième mois. 37 Car rien n'est impossible à Dieu.38 Marie dit : Voici la servante du Seigneur ; qu'il me soit fait selon ta parole. Et l'ange s'éloigna d'elle. "

Dieu choisit une femme en apparence insignifiante (1.26-29)

" 26 Au sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée du nom de Nazareth, 27 chez une vierge fiancée à un homme du nom de Joseph, de la maison de David ; le nom de la vierge était Marie. 28 Il entra chez elle et dit : Je te salue toi à qui une grâce a été



faite ; le Seigneur est avec toi. 29 Troublée par cette parole, elle se demandait ce que signifiait une telle salutation. "

Au 6e mois, c'est-à-dire 6 mois après que Zacharie soit rentré chez lui. Ce prêtre avait reçu l'honneur unique dans une carrière de prêtre d'offrir l'encens. À un moment précis, alors qu'il était seul dans le lieu saint, et qu'il plaçait la résine sur les braises provenant de l'autel des holocaustes, un ange était apparu. Il lui avait annoncé qu'avec sa femme stérile et âgée, ils allaient concevoir un enfant auquel ils donneraient le nom de Jean. Six mois plus tard, le récit se déplace.

Ce n'est plus le Temple magnifique de Jérusalem, reconstruit par Hérode… nous sommes loin du faste solennel des rituels, des costumes des prêtres, des prières communes…

Nous sommes à Nazareth, une ville de Galilée, au nord ouest de la terre d'Israël. Près de la Phénicie, là où se trouvent de nombreux païens… Ce lieu n'est pas impur pour les Judéens, mais presque ! Et il n'y a pas de prophète qui puisse venir de là !

Nathanaël s'est exclamé : " peut-il venir quelque chose de bon de Nazareth ?! " (Jean 1.46)

La Galilée, partie Nord Ouest de la Terre sainte, a été donnée aux tribus de Zabulon et de Nephtali, entourée de nombreux peuples païens : Phéniciens, anciens cananéens. Nazareth, n'est nulle part mentionnée dans l'Ancien Testament Voici ce qu'en disent ceux qui la décrivent :

Située dans un gracieux vallon, comme creusé en ellipse, le hameau en occupe le versant nord-ouest.

De la crête qui domine apparaît un magnifique panorama : au nord les chaînes de montagne aboutissent aux sommet neigeux du Hermon, à l'est la vallée du Jourdain (et tout au fond les montagnes de Pérée) ; au sud la plaine d'Esdraélon, à l'ouest, dans le lointain, la chaîne du Carmel et la Méditerranée.

Lieu de solitude et de recueillement et en même temps poste d'observation provoquant la contemplation.

Ça c'est pour la partie poétique. D'une manière réaliste, la Galilée, c'est l'Auvergne ou la Corrèze ! ☺ Ce sont des contrées sous-développées où vivent des sauvages bien loin de la finesse des gens de la capitale ! Ce sont des montagnards, plutôt rudes, ce qui leur confère ainsi une force et une détermination particulière. Des braves, un peu simples, un peu frustres…

Et bien ! vous savez ? C'est précisément là que Dieu va trouver une maison d'accueil… accomplissant Esaïe 8.23 : " Mais les ténèbres ne régneront pas toujours sur la terre où il y a maintenant des angoisses : si un premier temps a rendu négligeables le pays de Zabulon et le pays de Nephthali, le temps à venir donnera de la gloire à la route de la mer, au-delà du Jourdain, au territoire des nations. "

Un ange entre dans la maison d'une jeune femme apparemment insignifiante. Elle est déjà " casée ", son projet est probablement relativement simple : se marier, éduquer des enfants dans la loi de Dieu, soutenir son mari et mourir…

Cet ange est nommé. Ce n'est pas le cas de toutes les manifestations angéliques.

Nous savons qu'il en existe des myriades de myriades. Comment le sait-on ? Luc 2.13 nous dit qu'une multitude d'anges célébraient Dieu pour l'arrivée du Messie ! Les descriptions des prophètes comme Élie, Ézéchiel ou Jean en Apocalypse, nous montrent



des multitudes d'anges servant Dieu. Jésus dira bien à Pierre qu'il peut demander la présence immédiate de 82 000 anges pour le faire échapper à la mort sur la croix…

Parfois ils apparaissent sans s'identifier : les 2 anges qui accompagnaient Dieu rendant visite à Abraham avant de détruire Sodome et Gomorrhe, l'ange qui a libéré Pierre de sa prison.

Ils apparaissent parfois discrètement au point qu'il est possible que certains en aient hébergés sans la savoir (Hébr. 13.2)

Mais celui-ci est nommé. Et quand il se déplace, ce n'est pas pour rien :

Gabriel veut dire " héros de Dieu. " Il est très impressionnant. C'est lui qui parle à Daniel à deux reprises, pour lui donner deux des plus spectaculaires prophéties de l'Écriture (Dan. 8 & 9).

Et il faut noter qu'à son arrivée, Daniel était effrayé, " la face contre terre " ! C'est encore lui qui, 6 mois auparavant, s'est présenté à Zacharie pour lui annoncer la

naissance de Jean, précurseur de Jésus Christ. Gabriel est donc l'un des anges chargé de Relation Publique aux Affaires de la

Rédemption !Cet ange trouve donc une vierge fiancée à Joseph, lui-même issu de la maison de David. Pourquoi était-il nécessaire que Joseph soit issu de la famille de David ? Parce que précisément, Dieu avait promis la royauté à David, ainsi qu'à sa maison.

Lisons le récit de l'alliance que Dieu passe avec David en 2 Sam. 7.12-16 : " 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta postérité après toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son règne. 13 Ce sera lui qui bâtira une maison à mon nom, et j'affermirai pour toujours le trône de son royaume. 14 Je serai pour lui un père, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le châtierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma grâce ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirée de Saül, que j'ai rejeté devant toi. 16 Ta maison et ton règne seront pour toujours assurés, ton trône sera pour toujours affermi. "

Plusieurs remarques s'imposent :

Dieu promet d'affermir son règne par le fils de David (12) Son fils bâtira un Temple, et son trône royal sera affermi pour toujours (13) Dieu corrigera les fautes de Salomon, mais il ne sera pas écarté (14-15) Dieu maintiendra le règne de Salomon pour toujours “ Ta maison et ton règne seront pour

toujours assurés devant toi, ton trône pour toujours affermi ” (v. 16).

C'est-à-dire que le trône appartient de droit à David et à Salomon. Aucun roi ne peut➩ régner sur Israël sans démontrer qu'il est un descendant de David.

Cette alliance est confirmée dans l'Ancien Testament (Ps 72 ; 89.3-5 ; Es. 9.5-6 ; Jér 23.5-6 ; 33.14-26 ; Ezéch 37.24-25 ; Os 3.4-5 ; Am. 9.11-12 ; Zach 14.4, 9.) comme dans le Nouveau Testament (Luc 1.31-33 ; Mt 2.2 ; 3.1-2 ; 4.17 ; 10.5-8 ; 19.28 ; 20.20-23 ; 25.31 ; Luc 10.9 ; Ac. 1.6-7 ; 1 Cor 15.24-25 ; Ap. 20.4)

En rappelant que Joseph est de la maison de David, Luc montre qu'il est héritier légitime du trône d'Israël, et que Marie est fiancée au roi légitime d'Israël. A ceci près…



Ceux qui sont férus des détails de l'Ancien Testament nous montrent que la passation de la royauté est définitivement rompue avec Yekonia, un roi qui ne régnera que trois mois, mais qui est mentionné 2 fois, car il est le roi de la honte, celui qui devait vivre l'exode à Babylone. Son nom hébreu est Yehoyakin, et en 587 av. J.C. Neboukadnetsar le prit et l'emmena avec mère, femmes et concubines à Babylone.

Par le prophète Jérémie, Dieu dit : " 30 Ainsi parle l'Éternel : inscrivez cet homme comme privé d'enfants, comme un homme dont les jours ne seront pas prospères ; car nul de ses descendants ne réussira à s'asseoir sur le trône de David et à régner sur Juda. 1 Malheur aux pasteurs qui détruisent et dispersent le troupeau de mon pâturage ! dit l'Éternel. " (Jér 22.30-23.1)

Comme vous l'avez immédiatement vu, ☺ Jésus-Christ ne peut donc plus descendre de Yekonia, il ne peut pas descendre de Salomon… Ainsi Luc nous montre un Joseph détrôné. Comment Jésus pourrait-il être fils de David, mais pas par Yekonia, l'un des ancêtres de Joseph ?

La réponse se trouve en Luc chapitre trois, où nous lisons la généalogie de Marie. Luc retrace la lignée biologique de Jésus, de David à Nathan à Marie sa mère terrestre, alors que Matthieu retrace la lignée politique ou légale de Jésus par David, puis Salomon, puis Yéconia.

Alors je ne sais pas si vous voyez l'énigme : le Messie devait être de la lignée royale sans être descendant de Yékonia (une impossibilité) et aussi il devait être de la lignée biologique de David.

Voyez-vous une solution ? Il n'y en avait qu'une. Il fallait que le Messie soit né d'une vierge de la lignée de David (non à travers Salomon) et qu'il soit adopté par un père de la lignée royale de David et de Salomon.

Lorsque Dieu choisit cette très jeune femme, il y a une précision divine remarquable. Elle seule, associée à Joseph seul, peut résoudre le nœud de ces promesses contradictoires.

Et la voici embarquée dans la plus extraordinaire des missions…

Dieu lui propose une mission difficile à réaliser (1.30-37)

" 30 L'ange lui dit : Sois sans crainte, Marie ; car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. 31 Voici : tu deviendras enceinte, tu enfanteras un fils, et tu l'appelleras du nom de Jésus. 32 Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père. 33 Il règnera sur la maison de Jacob éternellement et son règne n'aura pas de fin. 34 Marie dit à l'ange : Comment cela se produira-t-il, puisque je ne connais pas d'homme ? 35 L'ange lui répondit : Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi, le saint (enfant) qui naîtra sera appelé Fils de Dieu. 36 Voici qu'Élisabeth ta parente a conçu, elle aussi, un fils en sa vieillesse, et celle qui était appelée stérile est dans son sixième mois. 37 Car rien n'est impossible à Dieu. "

Le dialogue entre l'ange et Marie nous révèle la mission que Dieu voulait réaliser : s'incarner en Marie, afin qu'elle donne naissance au Messie. Relevons 4 caractéristiques de cette femme.

L'annonce de l'ange (30-33)

" Tu as trouvé grâce, " évidemment, elle ne déborde pas de grâce — comme le veut une très mauvaise idée catholique, bien éloignée de la traduction ! Le verbe est un participe parfait passif, c'est-à-dire qu'il évoque une action révolue. Une grâce est accordée d'en haut, dans le



passé, et est reçue par Marie. Certains y lisent la grâce exceptionnelle de l'enfantement de Marie. Mais une construction identique se trouve en Eph 1.6 " Dieu nous a adoptés...pour célébrer la gloire de sa grâce qu'il nous a accordée en son bien-aimé ". Marie était une croyante, la grâce imméritée du salut était sur elle.

Effectivement, aux dires qui suivent, Marie reçoit un honneur unique dans l'histoire du monde. Elle enfantera un fils du nom de Jésus :

C'est l'accomplissement programmé de Genèse 3 où la descendance d'une femme écrasera la tête du diable.

Le " voici " rappelle la prophétie d'Esaïe 7.14 : " C'est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe, voici que la jeune fille est enceinte, elle enfantera un fils et lui donnera le nom d'Emmanuel " dont la signification est " Dieu avec nous. "

Quant au nom imposé par l'ange, Jésus, il vient de Jéschoua, dont l'hébreu veut dire " L'Eternel Sauve " " L'Eternel est salut. "

C'est déjà quelque chose d'énorme pour une jeune femme ! Mais l'ange continue sa description des caractéristiques de cet enfant :

Il sera grand. C'est-à-dire inhabituel dans sa renommée, dans son identité. Il sera appelé Fils du Très Haut. C'est-à-dire qu'il est directement lié au Dieu d'autorité, El

Elyon de l'Ancien Testament. Un titre qui lui sera reconnu même par les démons qui l'ont interpellé ainsi (Marc 5.7 ; Luc 8.28).

Il règnera éternellement sur le trône de David son père. Accomplissant ainsi la promesse de l'alliance avec David.

L'interrogation de Marie (34)

Je ne sais pas ce que vous auriez ressenti si vous aviez été dans les souliers de Marie.

Vous auriez probablement été un peu " sonnés " par l'amplitude de la nouvelle. Un bonne ou une mauvaise nouvelle de cette importance tend à vous donner un gros coup…

Peut-être aurions-nous craint pour cet enfant, peut être aurions nous eu peur devant la tâche…

En tout cas, la simplicité de sa question est révélatrice d'un esprit paisible et confiant. Elle ne se pose pas 1 000 questions légitimes sur l'avenir. Simplement, l'interrogation du comment. Comment une femme encore vierge pourrait-elle enfanter ?

C'est une situation unique au Christianisme. Il n'y a aucun récit dans l'antiquité de cette nature. Les mythes grecs décrivent des dieux qui s'accouplent avec des femmes et engendrent ainsi des êtres bizarres. Mais c'est encore par une relation sexuelle. C'est une des choses qui militent en faveur de l'authenticité du récit biblique. Il n'y a pas de fioriture. Il y a beaucoup de pudeur et de simplicité.

L'explication de l'ange (35-37)

" 35 L'ange lui répondit : Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi, le saint (enfant) qui naîtra sera appelé Fils de Dieu. 36 Voici qu'Élisabeth ta parente a conçu, elle aussi, un fils en sa vieillesse, et celle qui était appelée stérile est dans son sixième mois. 37 Car rien n'est impossible à Dieu. "



Tout naturellement, l'ange répond à Marie :

La venue du Saint-Esprit sera à l'image du ministère créateur de l'Esprit, lorsqu'il planait au-dessus des eaux, participant à la création du monde. C'est aussi un parallèle avec Gen 2.7 où nous lisons que Dieu " insuffla dans les narines de l'homme un souffle vital et l'homme devint un être vivant. "

A l'image des grandes interventions de Dieu dans l'Ancien Testament où le Saint-Esprit descend sur une personne pour la revêtir de puissance (Gédéon, Juges 6.34 ; Jephté, 11.29 ; David, 1 Sam. 16.13)

L'ombre de l'Esprit rappelle la nuée présente au-dessus du tabernacle. La notion de sainteté parfaite et glorieuse est évoquée… Comme ce sera aussi le cas lors de la transfiguration.

Cet enfant, issu de la volonté de Dieu, sera revêtu d'Esprit Saint comme nul autre : Esaïe 11.2 " L'Esprit de l'Éternel reposera sur lui : Esprit de sagesse et d'intelligence,

Esprit de conseil et de vaillance, Esprit de connaissance et de crainte de l'Éternel. " Esaïe 61:1 " L'Esprit du Seigneur, l'Éternel, est sur moi, car l'Éternel m'a donné

l'onction. Il m'a envoyé pour porter de bonnes nouvelles à ceux qui sont humiliés ; pour panser ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer aux captifs leur libération et aux prisonniers leur élargissement. "

La précision de l'ange est extraordinaire. Jésus " sera appelé Fils de Dieu . "

Dans la mentalité hébraïque, " fils de… " évoque plus qu'une filiation. C'est aussi une identification. Une nature partagée.

Les responsables Juifs ne s'y sont pas trompés. En Jean 5.18 nous lisons " A cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, non seulement parce qu'il violait le sabbat, mais parce qu'il disait que Dieu était son propre Père, se faisant ainsi lui-même égal à Dieu. "

Moi je trouve que c'est gentil de la part de Gabriel de parler d'Élisabeth :

Une personne de sa parenté (auprès de qui elle pourra échanger, partager crainte et joie, courage devant les doutes ou les accusations des autres.)

Une preuve supplémentaire. Un miracle sur une autre personne… il y a un plan d'action global !

A six mois, la grossesse se voit, et Marie pourra se réconforter.

La conclusion — citée abusivement parfois ! — est une affirmation triomphale : " rien n'est impossible à Dieu ! " Cela ne veut pas dire que Dieu agira de façon miraculeuse chaque semaine ! Mais Dieu est celui qui n'est jamais limité que par sa propre volonté :

En 6 jours il a créé les cieux et la terre A sa parole, les flots ont noyé la terre. A sa parole, le feu la dévorera de nouveau. A son ordre, l'ombre a reculé. À ses propos, des aveugles ont vu…

Un Dieu de toute puissance et de toute capacité. Digne d'être aimé, servi, adoré.

Dieu trouve en elle une femme de confiance (1.38)

" 38 Marie dit : Voici la servante du Seigneur ; qu'il me soit fait selon ta parole. Et l'ange



s'éloigna d'elle. "

Nous voyons ici une femme exceptionnelle. Elle est de la trempe d'Abraham, des compagnons de Daniel, et des grands prophètes de l'histoire biblique.

Au minimum, Marie risquait les moqueries incessantes : ‘tu parles, Joseph & Marie, ils jouent les religieux, mais Jésus, il est né six mois après leur mariage...' D'ailleurs Jean 9.29 montre que les opposants du Christ se sont fait un plaisir de rappeler qu'ils ne savaient pas d'où venait Jésus...

Plus grave, Marie risquait de perdre Joseph. Matthieu nous dit que Joseph pensait à divorcer, avant qu'un ange lui dévoile l'origine divine de l'enfant. Mère célibataire au premier siècle de notre ère, dans une bourgade de campagne...

Au pire, selon Deut 22, Marie risquait la peine de mort, la lapidation.

Marie répond avec la même attitude d'abandon qui caractérisait Anne.

Et puis, en tant que mère, porter en son sein le futur roi, c'est déjà anticiper la guerre. Sur le trône, il y avait Hérode, un homme sanguinaire, irrationnel et pervers. Sur le pays dominait Rome. Combien d'hommes pieux étaient morts dans le passé en combattant de tels despotes en Israël ?

Que peut penser le cœur d'une mère lorsqu'elle réfléchit au conflit que provoquera de telles situations. Car c'est précisément sur la base des qualificatifs de l'ange, que Jésus sera condamné :

par le souverain sacrificateur : " Jésus garda le silence. Et le souverain sacrificateur lui dit : Je t'adjure par le Dieu vivant, de nous dire si tu es le Christ, le Fils de Dieu. Jésus lui répondit : Tu l'as dit. De plus je vous le déclare, vous verrez désormais le Fils de l'homme assis à la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuées du ciel. Alors le souverain sacrificateur déchira ses vêtements et dit : Il a blasphémé. Qu'avons-nous encore besoin de témoins ? Vous venez d'entendre son blasphème. Qu'en pensez-vous " (Jean 6.63-65)

par Ponce Pilate : " Jésus comparut devant le gouverneur. Le gouverneur l'interrogea en ces termes : Es-tu le roi des Juifs ? Jésus lui répondit : Tu le dis. Mais il ne répondit rien aux accusations des principaux sacrificateurs et des anciens. Alors Pilate lui dit : N'entends-tu pas tout ce dont ils t'accusent ? " (Matt 27.11-14)

Dieu choisit Marie. Ce n'est pas une femme tape-à-l'œil. Parce qu'il voit en elle une attitude exemplaire.

Conclusion / Applications

Apprécier le choix de Dieu

C'est amusant, la façon dont Dieu choisit :

Dieu choisit David, le plus petit de la famille. L'une des histoires du choix de Dieu est fascinante. Elle se trouve en Juges 6. Dieu choisit

un homme pour libérer les hébreux des Madianites : " 11 Puis vint l'Ange de l'Éternel, et il s'assit sous le térébinthe d'Ophra, qui appartenait à

Joas, (du clan) d'Abiézer. Gédéon, son fils, battait du froment au pressoir pour le mettre à l'abri de Madian. 12 L'Ange de l'Éternel lui apparut et lui dit: L'Éternel est avec toi vaillant



héros ! " Voici un jeune homme trouillard — il n'a pas la trempe de Jonathan — et Dieu le qualifie

de : " vaillant héros ! " Extraordinaire ! Surtout que la suite immédiate de l'histoire ne nous fait pas croire qu'il soit l'homme le mieux qualifié pour le job !

C'est Dieu ! Un Dieu qui choisit par grâce. Nous retrouvons la même idée en 1 Cor. 1. :

" 26 Considérez, frères, comment vous avez été appelés : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. 27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages ; Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes; 28 Dieu a choisi les choses viles du monde, celles qu'on méprise, celles qui ne sont pas, pour réduire à rien celles qui sont, 29 afin que nulle chair ne se glorifie devant Dieu. "

Je suis tellement encouragé par cela. Ce qui ne paye pas de mine aux yeux du monde peut être précieux aux yeux de Dieu. Et il peut l'utiliser à sa gloire. Une pensée qui est tellement soutenue par le contraste entre Zacharias, prêtre officiant à Jérusalem et offrant l'encens… et une vierge d'une bourgade montagneuse de Galilée…

Regardez Éphésiens 1.3 et suivants. Quelle grâce !

Apprécier le salut de Dieu

C'est inimaginable en fait. Le Dieu créateur de l'Univers se réduit à un homme. C'était nécessaire pour accomplir le salut :

Gen 3. " ta descendance t'écrasera la tête, mais toi, tu lui mordras le talon… " 1 Tim. 2.5 : " il y a un seul médiateur entre Dieu et les hommes, le Christ-Jésus homme. "

Pour réaliser le pont entre Dieu et les hommes, il fallait un fils de l'homme - Fils de Dieu…

Laisser à Dieu la place de Maître

Je trouve que je grandis lentement. Il y a des démons qui me semblaient loin et qui refont parfois surface, des tentations qui m'embarrassent, des habitudes qui voudraient reprendre le dessus.

Dieu se présente en maître. Il attend de notre part une confiance et une obéissance similaire à celle de Marie. A l'instar des grands hommes de Dieu de l'Écriture : Abraham, Daniel, ou ses trois compagnons.

" 15 Maintenant tenez-vous prêts, et au moment où vous entendrez le son du cor, de la flûte, de la cithare, de la sambuque, du psaltérion, de la cornemuse et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez jetés à l'instant même au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous délivrera de ma main ? 16 Chadrak, Méchak et Abed-Nego répliquèrent au roi Neboukadnetsar : Nous n'avons pas besoin de te répondre là-dessus. 17 Si cela doit être, notre Dieu que nous servons peut nous délivrer: il nous délivrera de la fournaise ardente et de ta main, ô roi. 18 Sinon, sache ô roi, que nous ne servirons pas tes dieux et que nous n'adorerons pas la statue d'or que tu as dressée. " Daniel 3.15-18.



Les qualités de Marie (Luc 1.39-56)

Introduction

Marie & l'histoire

Partout en Europe on élève des autels à son nom, et l'on parle de ses apparitions. Qui était Marie ?

À Fourvière, Lyon, on célèbre Marie, reine des cieux, ... Le Nouveau Catéchisme de l'Église Catholique Romaine paru en 1992 affirme les choses

suivantes : Elle donne le salut :

"Par son obéissance elle est devenue, pour elle-même et pour tout le genre humain, cause de salut" Article #494, p. 133 [*]

Elle est corporellement montée au ciel"Après son Assomption au ciel, son rôle dans le salut ne s'interrompt pas : par son intercession répétée elle continue à nous obtenir les dons qui assurent notre salut éternel" Article #969, p. 255 [*]

Elle est reine de l'univers"Enfin, la Vierge immaculée, préservée par Dieu de toute atteinte de la faute originelle, ayant accompli le cours de sa vie terrestre, fut élevée corps et âme à la gloire du ciel, et exaltée par le Seigneur comme la Reine de l'univers" Article #966, p. 254 [*]

D'où viennent de telles idées ? Certainement pas de la Bible !

Les 10 commandements : " Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face. Tu ne te feras pas de statue, ni de représentation quelconque de ce qui est en haut dans le ciel, de ce qui est en bas sur la terre, et de ce qui est dans les eaux plus bas que la terre. Tu ne te prosterneras pas devant elles, et tu ne leur rendras pas de culte ; car moi, l'Éternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis la faute des pères sur les fils jusqu'à la troisième et à la quatrième (génération) de ceux qui me haïssent, " (Exode 20.3-5)

Le problème c'est que de tout temps, les hommes ont adoré des déesses. Jérémie s'est insurgé contre cette idolâtrie :" Les enfants ramassent du bois, les pères allument le feu, et les femmes pétrissent la pâte, pour préparer des gâteaux à la reine du ciel, et pour faire des libations à d'autres dieux, afin de m'irriter." 7.18 ; " Mais nous voulons agir... offrir de l'encens à la reine du ciel, et lui faire des libations, comme nous l'avons fait, nous et nos pères, nos rois et nos chefs,... " 44.17

Jean 14.6 : " je suis le chemin, la vérité, la vie, nul ne vient au Père que par moi. " Pas par Marie.

1 Tim. 3.5 : " Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, le Christ-Jésus homme. "

Cet élan de vénération de Marie est d'autant plus surprenant que lorsqu'une femme voulut honorer la mère de Jésus, il a détourné cette demande :" Tandis que Jésus parlait ainsi, une femme, élevant la voix du milieu de la foule, lui dit : Heureux le sein qui t'a porté ! heureuses les mamelles qui t'ont allaité ! Et il répondit : Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la gardent ! " Luc 11.27-28



D'où vient cet élan pour Marie ? Lors du concile d'Éphèse…

De juin à septembre 431, les responsables de l'Église du moment se sont réunis à Éphèse pour évaluer les positions défendues par Nestorius et celles défendues par Cyrille d'Alexandrie. En résumé :

Pour Nestorius Pour Cyrille d'AlexandrieJésus = vrai homme et vrai Dieu, mais natures juxtaposées, (sans union, presque deux personnalités)

Jésus = vrai homme et vrai Dieu, mais natures intégrées et indissociables.

Pour défendre cette double nature, on a reconnu à Marie le titre de : " mère de Dieu " (theotokos). Un titre qui est clair quant à l'identité de Jésus (il est vraiment Dieu) mais qui porte à confusion quand à l'identité de Marie. Car si elle a enfanté Dieu, quelle titre serait le sien ?

Savez-vous comment la foule d'Éphèse a réagi à cette annonce ? Par les applaudissements ! La foule était en liesse lors de la proclamation de la victoire de Cyrille d'Alexandrie.

Pourquoi ? Lisons ensemble Actes 19.24ss :" 24 Un nommé Démétrius, orfèvre, fabriquait en argent des temples de Diane, et procurait à ses ouvriers un gain considérable. 25 Il les rassembla, avec ceux du même métier, et dit, O hommes, vous savez que notre bien-être dépend de cette industrie ; 26 et vous voyez et entendez que, non seulement à Éphèse, mais dans presque toute l'Asie, ce Paul a persuadé et détourné une foule de gens, en disant que les dieux faits de main d'homme ne sont pas des dieux. 27 Le danger qui en résulte, ce n'est pas seulement que notre industrie ne tombe en discrédit ; c'est encore que le temple de la grande déesse Diane ne soit tenu pour rien, et même que la majesté de celle qui est révérée dans toute l'Asie et dans le monde entier ne soit réduite au néant. 28 Ces paroles les ayant remplis de colère, ils se mirent à crier, Grande est la Diane des Éphésiens ! 29 Toute la ville fut dans la confusion.... "

Voyez-vous une relation entre les cris des Éphésiens en l'an 431, et les cris des Éphésiens, en l'an 50 (~) de notre ère ? Les Éphésiens avaient " retrouvé " leur déesse !

Parce que voyez-vous, les déesses, cela n'a rien de nouveau ! Depuis le culte d'Isis en Égypte jusqu'aux cultes babyloniens. Il y avait 65 000 dieux à Babylone au 9ème siècle av. J.C. Après réduction et hiérarchisation, cela donne le panorama suivant :

Babylone

Summer

Egypte

Asie mineureoccidentale

Asie mineureorientale

Dieu mâle

Mardouk

An ou Enlil

Osiris Déméter (Gr) Cérès (Rm)

Siva

Déesse

Ishtar Inanna

Isis Cybèle ou

Kali



mère Astarté

Fils Tammuz

Dumuzi

Horus Attis


" 39 En ces jours-là, Marie se leva et s'empressa d'aller vers les montagnes dans une ville de Juda. 40 Elle entra dans la maison de Zacharie et salua Élisabeth. 41 Dès qu'Élisabeth entendit la salutation de Marie, son enfant tressaillit dans son sein. Élisabeth fut remplie d'Esprit Saint 42 et s'écria d'une voix forte : Tu es bénie entre les femmes, et le fruit de ton sein est béni. 43 Comment m'est-il accordé que la mère de mon Seigneur vienne chez moi ? 44 Car voici : aussitôt que la voix de ta salutation a frappé mes oreilles, l'enfant a tressailli d'allégresse dans mon sein. 45 Heureuse celle qui a cru à l'accomplissement de ce qui lui a été dit de la part du Seigneur. 46 Et Marie dit : Mon âme exalte le Seigneur 47 et mon esprit a de l'allégresse en Dieu, mon Sauveur, 48 parce qu'il a jeté les yeux sur la bassesse de sa servante. Car voici : désormais toutes les générations me diront bienheureuse. 49 Parce que le Tout-Puissant a fait pour moi de grandes choses. Son nom est saint, 50 et sa miséricorde s'étend d'âge en âge sur ceux qui le craignent. 51 Il a déployé la force de son bras ; Il a dispersé ceux qui avaient dans le cœur des pensées orgueilleuses, 52 Il a fait descendre les puissants de leurs trônes, élevé les humbles, 53 rassasié de biens les affamés, renvoyé à vide les riches. 54 Il a secouru Israël, son serviteur, et s'est souvenu de sa miséricorde, 55 — comme il l'avait dit à nos pères, envers Abraham et sa descendance pour toujours. 56 Marie demeura avec Élisabeth environ trois mois. Puis elle retourna chez elle. "

En Marie, nous voyons un exemple remarquable de piété.➩

Pas une déesse, pas une co-rédemptrice, pas une reine. Une femme pieuse dont l'attitude est certainement à imiter. Nous allons découvrir 8 qualités de Marie…

Les 8 qualités de Marie

Une femme enthousiaste (1.39-40)

" 39 En ces jours-là, Marie se leva et s'empressa d'aller vers les montagnes dans une ville de Juda. 40 Elle entra dans la maison de Zacharie et salua Élisabeth. "

Dès l'annonce de l'ange, Marie part rejoindre Élisabeth. Le texte nous dit qu'elle s'empressa. Un mot qui évoque la hâte, le zèle, la vivacité. Elle y met du sien, pour retrouver sa parente !

On ne connaît pas le lieu d'habitation de Zacharie et Élisabeth. Mais les montagnes de Juda (comprenez, sur la terre attribuée aux descendants de Juda, l'un des 12 fils de Jacob) se



trouvent au minimum à 70 km de Nazareth. S'ils habitaient à l'extrémité sud, cela pouvait faire le double.

Pendant ce périple qui a dû prendre quelques jours, elle a dû ressasser tout ce qui s'était passé.

Surtout qu'elle avait un profil assez contemplatif. Après le passage des bergers, nous lisons que " Marie conservait toutes ces choses, et les repassait dans son cœur " (Luc 2:19).

C'est peut-être pendant ce trajet qu'elle a mit bout à bout l'enseignement qu'elle avait reçu d'une part, et les événements qu'elle vivait. Car la suite du récit montre qu'elle connaissait très bien l'Ancien Testament, et que sa réflexion était profonde…

Marie part rendre visite à des membres de sa famille, Zacharie et Élisabeth. Ceux-ci avaient reçu la visite de l'ange Gabriel, pour leur annoncer qu'Élisabeth deviendrait enceinte, malgré son âge avancé.

Une femme bénie (1.41-43)

" 41 Dès qu'Élisabeth entendit la salutation de Marie, son enfant tressaillit dans son sein. Élisabeth fut remplie d'Esprit Saint 42 et s'écria d'une voix forte : Tu es bénie entre les femmes, et le fruit de ton sein est béni. 43 Comment m'est-il accordé que la mère de mon Seigneur vienne chez moi ? "

L'enfant dont il est question, est Jean-Baptiste, qui a été conçu six mois en arrière. Il tressaille, ou saute de joie à l'intérieur du ventre de sa mère.

Permettez-moi d'ouvrir une parenthèse. Avez-vous remarqué comment est qualifié ce fœtus ? C'est le mot " enfant " (brephos), qui s'applique autant à un embryon, un fœtus, ou un petit enfant. La vie commence à la conception, non à la naissance. C'est le témoignage universel de l'Écriture :

Déjà par le vocabulaire utilisé (teknon, brephos). Par le Psaume 139.13-15 : " C'est toi qui as formé mes reins, qui m'as tenu caché dans le

sein de ma mère. Je te célèbre ; car je suis une créature merveilleuse. Tes œuvres sont des merveilles, et mon âme le reconnaît bien. Mon corps n'était pas caché devant toi, lorsque j'ai été fait en secret, tissé dans les profondeurs de la terre. "

Pour la Bible, la vie commence à la conception. Dès ce moment, c'est une personne qui peut faire des choix dont elle est responsable. C'est pour cela que des gens demandèrent d'un homme né aveugle si c'était lui ou ses parents qui avaient péché. A leurs yeux, il était possible que cet homme ait péché en tant que fœtus — évidemment, la réponse de Jésus montre que cela n'a rien à voir.

C'est pourquoi l'avortement, sauf s'il est pratiqué lorsqu'il faut choisir entre la vie d'un enfant et la vie d'une mère, est un meurtre, une privation de vie.

Reprenons notre récit. Élisabeth est remplie d'Esprit Saint et déclare que Marie est bénie d'entre toutes les femmes. Par ces propos, on perçoit le calibre spirituel de cette femme. Élisabeth est une femme remarquable :

En tant qu'aînée, elle aurait pu être jalouse de jouer un second rôle. Au contraire, elle se réjouit pour Marie, qu'elle place au-dessus d'elle, la qualifiant avec respect de " mère de mon Seigneur "



Devant le privilège unique dans l'histoire de l'humanité que reçoit sa jeune cousine, elle se réjouit et reconnaît avec joie la prééminence de Marie.

Le titre de " Marie, mère de mon Seigneur " est tout à fait approprié et n'a pas la portée de " mère de Dieu " évoqué plus haut :

Seigneur a le sens de maître, mais d'une manière générale (il peut même vouloir dire ‘Monsieur' cf Jean 20.15).

Marie confère au Fils de Dieu, le statut de fils de l'homme. Dieu s'incarne, il prend chair, il prend forme humaine. Et le lieu de ce miracle, c'est le corps de Marie.

Marie n'enfante pas Dieu — elle reçoit Dieu. Marie n'engendre pas de Seigneur — elle l'héberge et l'accompagnera.

Jésus naît de Marie. Il tire d'elle ses caractéristiques humaines. Quelle grâce unique ! Cette nature humaine, Jésus la conserve, certes sous une forme

glorifiée, pour l'éternité (Apoc. 1.13ss). En sorte que toutes les générations remarqueront le lien entre Jésus et Marie.

Marie est une femme bénie, parce que Dieu a choisi de l'utiliser.

Une femme confiante (1.44-45)

" 44 Car voici : aussitôt que la voix de ta salutation a frappé mes oreilles, l'enfant a tressailli d'allégresse dans mon sein. 45 Heureuse celle qui a cru à l'accomplissement de ce qui lui a été dit de la part du Seigneur. "

Élisabeth conclut sa salutation. Sa dernière phrase est un peu ironique par rapport à son mari. Car lui, le prêtre, n'avait pas cru à l'accomplissement de la prophétie. Par contre Marie avait non seulement cru Gabriel, mais encore, elle avait accepté le projet de Dieu pour sa vie.

" Heureuse ! " rappelle les béatitudes. C'est un mot cité plus de 50 fois dans le Nouveau Testament et qui évoque le bien-être intérieur qui vient lorsqu'on suit le Christ. Il vient d'une racine qui veut dire à l'aise, au large, long. C'est l'idée d'un confort intérieur, d'une largesse de l'être qui déborde, remplit de joie…

Ce bonheur, il s'applique à Dieu, dont il est dit qu'il est heureux (1 Tim. 1.11 & 6.15). Dieu est souverainement content et satisfait en Lui-même. Détaché du temps, il connaît la fin de l'histoire. Devant son trône, se trouve une mer de cristal, nous dit l'Apocalypse. Aucun tumulte, aucune tempête. Il règne.

Ce bonheur se vit aussi par tous les chrétiens : Par le pardon. Paul cite un psaume et écrit " Heureux ceux dont les iniquités sont

pardonnées, Et dont les péchés sont couverts ! Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute pas son péché ! " (Romains 4.7-8). Libre de la culpabilité, une raison de tristesse en moins !

Par le refuge intérieur qu'il offre. " Sentez et voyez combien l'Éternel est bon ! Heureux l'homme qui cherche en lui son refuge ! " (Psaumes 34:8)

Par le service des autres : " [le] Seigneur, qui a dit lui-même : Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir " (Actes 20:35).

Par l'obéissance aux voies de Dieu : " Mais celui qui aura plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant pas un auditeur oublieux, mais se mettant à l'œuvre, celui-là sera heureux dans son activité " (Jacques 1:25).



C'est amusant de constater que tout ce bonheur est accessible par la foi, par la confiance que l'on place dans ce que Dieu dit.

Dieu pardonne — acceptez-vous son pardon, c'est-à-dire avez-vous confiance ? Dieu dicte une vie juste — acceptez-vous sa conduite, c'est-à-dire avez-vous confiance ? Heureuse celle qui a cru à ce qui lui a été dit…

Une femme sauvée (1.46-47)

" 46 Et Marie dit : Mon âme exalte le Seigneur 47 et mon esprit a de l'allégresse en Dieu, mon Sauveur, "

Une autre caractéristique, c'est que Marie était une femme sauvée. Alors qu'elle exalte le Seigneur, elle parle de Dieu comme son Sauveur. Si elle a un sauveur, c'est qu'elle était pécheresse ! Bien entendu, c'est en contraste avec ce que nous dit le Catéchisme catholique :

"Par la grâce de Dieu, Marie est restée pure de tout péché personnel tout au long de sa vie." Article #493, p. 132 [*]

"... elle est ‘le fruit le plus excellent de la Rédemption' : dès le premier instant de sa conception, elle est totalement préservée de la tâche du péché originel et elle est restée pure de tout péché personnel tout au long de sa vie." Article #508, p. 136 (Voir également l'article #722, p. 196) [*]

"Au long des siècles, l'Église a pris conscience que Marie, ‘comblée de grâce' par Dieu, avait été rachetée dès sa conception" Article #491, p. 132 [*]

Cependant, la Bible affirme que Jésus, et non Marie, est celui qui n'a pas péché :

" Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu. " 2 Corinthiens 5.21

" Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu " Romains 3.23 " selon qu'il est écrit : Il n'y a point de juste, pas même un seul " Romains 3.10 " Tous sont égarés, tous sont pervertis ; il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas même un

seul " Romains 3.12

Une femme humble (1.48a)

" 48 Parce qu'il a jeté les yeux sur la bassesse de sa servante. "

Le regard de cette femme sur elle-même est remarquable. Elle reçoit de Dieu le plus grand honneur que peut recevoir une femme, et elle donne gloire à Dieu plutôt qu'à elle-même. Dieu est exalté parce qu'elle, Marie, ne se voit que servante (le mot veut parfois dire esclave).

L'humilité est une vertu essentielle de la vie chrétienne.

Il existe une fausse humilité. Celle qui dit qu'on est trop mauvais pour faire quoi que ce soit. Généralement, on se dévalorise devant les autres pour qu'ils nous exaltent… C'est de l'orgueil déguisé !

Non, l'humilité consiste à regarder dans deux directions : D'abord avec réserve sur nos compétences. Paul écrit : " je dis à chacun d'entre vous

de ne pas avoir de prétentions excessives et déraisonnables, mais d'être assez raisonnables pour avoir de la modération, chacun selon la mesure de foi que Dieu lui a



départie… " (Rom. 12.3) Ensuite avec la conscience que tout ce que nous avons est déjà donné par Dieu. " Car

qui est-ce qui te distingue ? Qu‘as-tu que tu n'aies reçu ? Et si tu l'as reçu, pourquoi te glorifies-tu, comme si tu ne l'avais pas reçu ? " (1 Cor. 4:7)

D'un côté on reçoit tout de Dieu — donc on lui rend gloire — d'un autre, on est modéré dans le regard qu'on porte sur sa personne et sur ses capacités.

Marie ne cherche en aucun cas à s'élever. Elle est servante de Dieu. Ceci est tout à fait compatible avec ce que disait cette femme qui a voulu l'exalter :" Tandis que Jésus parlait ainsi, une femme, élevant la voix du milieu de la foule, lui dit : Heureux le sein qui t'a porté ! heureuses les mamelles qui t'ont allaité ! Et il répondit : Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la gardent ! Luc 11.27-28 "

Je me rappelle avoir lu une histoire au sujet d'un homme vêtu bien simplement qui entra dans une église aux Pays-Bas et qui s'assit vers l'avant de l'église. Quelques minutes plus tard, une femme s'avança dans l'allée, vit l'inconnu occupant sa place et lui demanda sèchement de la quitter. Il se leva tranquillement et se rendit dans une section réservée aux pauvres. Quand la réunion fut terminée, un ami de la femme lui demanda si elle connaissait l'homme à qui elle avait ordonné de quitter sa place. Non, répliqua-t-elle. Son ami lui dit alors : L'homme à qui vous avez ordonné de quitter votre banc est le roi Oscar de Suède ! Il rend visite à la reine. La femme était grandement embarrassée et aurait tellement voulu honorer le roi en lui cédant sa place, mais il était trop tard. Il était parti.

Une femme reconnaissante (1.48b-49a)

" Car voici : désormais toutes les générations me diront bienheureuse. 49 Parce que le Tout-Puissant a fait pour moi de grandes choses. "

Marie a de quoi être reconnaissante. Et les hommes et les femmes de tous les siècles la considèreront comme privilégiée, bienheureuse. Des propos qui rappellent deux passages de l'Écriture :

Lorsque Léa, la femme de Jacob devint de nouveau enceinte, elle dit: " Que je suis heureuse ! Oui, les filles me diront heureuse. Et elle lui donna le nom d'Aser. " (Genèse 30:13)

En parlant du peuple Juif futur, qui vivra pleinement selon Dieu " Toutes les nations vous diront heureux, Car vous serez un pays de délices, dit l'Éternel des armées " (Malachie 3:12).

Une femme connaissant Dieu (1.49b-50)

" Son nom est saint, 50 et sa miséricorde s'étend d'âge en âge sur ceux qui le craignent. "

Dans sa louange, Marie rappelle deux attributs essentiels de Dieu. Il est saint.

Un mot qui donné l'idée de séparation. Dieu est absolument séparé de tout mal. Il est loin de tout ce qui serait impur ou mauvais.

Un propos que nous donne l'ensemble de la Bible. Dieu est saint. Exode 15:11 : " Qui est comme toi parmi les dieux, ô Éternel ? Qui est comme toi

magnifique en sainteté, redoutable (et digne) de louanges, opérant des miracles ? " Psaumes 99:9 " Exaltez l'Éternel, notre Dieu, et prosternez-vous sur sa montagne sainte !

Car il est saint, l'Éternel, notre Dieu ! "



Esaïe 6:3 " Ils criaient l'un à l'autre et disaient : Saint, saint, saint est l'Éternel des armées ! Toute la terre est pleine de sa gloire ! "

Mais ce qui est formidable, c'est que ce Dieu saint veut être proche de sa création :

Esaïe 57:15 " Car ainsi parle le Très-Haut dont la demeure est éternelle et dont le nom est saint : Je demeure dans les lieux élevés et dans la sainteté, mais aussi avec l'opprimé et celui qui est humilié dans son esprit, afin de ranimer les esprits humiliés, afin de ranimer les cœurs opprimés. "

Ce qui nous renvoie à la seconde caractéristique de Dieu dont parle Marie. " Sa miséricorde s'étend d'âge en âge… " La miséricorde c'est la bonté, le désir de secourir ou réconforter.

Juste après avoir décrit le péché des hommes, Paul écrit : " Mais Dieu… est riche en miséricorde " (Eph. 2.4). Réfléchissez. Dieu dit qu'il est riche en miséricorde… Il y a abondance de bonté. Désir de soulager celui qui vient humblement à lui.

Hébreux 4 : 16 " Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins. "

La sainteté conduirait Dieu à s'éloigner des hommes, à cause de leurs fautes. La miséricorde le pousse au contraire à s'approcher. Ces deux extrêmes se joignent à la croix. Car à la croix, Dieu manifeste sa sainteté, puisqu'il a puni Jésus pour le péché, et Dieu manifeste sa miséricorde, puisqu'il permet aux hommes d'être représenté par Jésus sur la croix.

Vous avez vu la condition : " pour ceux qui le craignent. " Pour ceux qui se sont suffisamment soucié de Dieu pour lui confier leur cœur, et leur vie. Pour ceux qui ont conscience de la sainteté de Dieu. Au point de trouver refuge en lui.

Une femme connaissant le projet de Dieu (1.51-56)

" 51 Il a déployé la force de son bras ; Il a dispersé ceux qui avaient dans le cœur des pensées orgueilleuses, 52 Il a fait descendre les puissants de leurs trônes, élevé les humbles, 53 rassasié de biens les affamés, renvoyé à vide les riches. 54 Il a secouru Israël, son serviteur, et s'est souvenu de sa miséricorde, 55 — Comme il l'avait dit à nos pères, envers Abraham et sa descendance pour toujours. 56 Marie demeura avec Élisabeth environ trois mois. Puis elle retourna chez elle. "

Marie connaît Dieu. Elle connaît aussi ses projets. Elle est tellement sûre de ce que Dieu accomplira, qu'elle conjugue les verbes au passé. Dans sa tête — et dans la tête de Dieu — c'est déjà réalisé.

Il a éclaté les nœuds du pouvoir, ceux dont les pensées orgueilleuses les plaçaient dans un projet loin de Dieu et toute justice. Les trônes, les pouvoirs et les puissances des hommes sont abolis.

Tout empire périra ! Les Égyptiens, les Assyriens, les Babyloniens, les Perses, les Grecs, les Romains ont tous été renversés.

L'empire romain fédéré des temps de la fin sera aussi aboli. Il sera remplacé par le règne éternel du Christ, le fils de David, le Roi éternel…

L'échelle sociale actuelle sera profondément affectée. Les affamés seront comblés, les riches renversés. Il faut voir ici un renversement de ce que nous observons : ce qui donne du pouvoir sur terre ne donne pas de pouvoir spirituel.



Les hommes et les femmes de piété règneront avec Christ pour l'éternité. Parmi eux, des gens aujourd'hui invisibles devant la société environnante.

Marie est imprégnée des concepts de l'Ancien Testament.

Lisons 1 Samuel 2.1-10

" 1 Anne pria, et dit, mon cœur se réjouit en l'Eternel, ma force a été relevée par l'Eternel ; ma bouche s'est ouverte contre mes ennemis, car je me réjouis de ton secours. 2 Nul n'est saint comme l'Eternel ; Il n'y a point d'autre Dieu que toi ; Il n'y a point de rocher comme notre Dieu. 3 Ne parlez plus avec tant de hauteur ; que l'arrogance ne sorte plus de votre bouche ; car l'Eternel est un Dieu qui sait tout, et par lui sont pesées toutes les actions. 4 L'arc des puissants est brisé, et les faibles ont la force pour ceinture. 5 Ceux qui étaient rassasiés se louent pour du pain, et ceux qui étaient affamés se reposent ; même la stérile enfante sept fois, et celle qui avait beaucoup d'enfants est flétrie. 6 L'Eternel fait mourir et il fait vivre, Il fait descendre au séjour des morts et il en fait remonter. 7 L'Eternel appauvrit et il enrichit, Il abaisse et il élève. 8 De la poussière il retire le pauvre, du fumier il relève l'indigent, pour les faire asseoir avec les grands. Et il leur donne en partage un trône de gloire ; car à l'Eternel sont les colonnes de la terre, et c'est sur elles qu'il a posé le monde. 9 Il gardera les pas de ses bien-aimés. Mais les méchants seront réduits au silence ; car l'homme ne triomphera point par la force. 10 Les ennemis de l'Eternel trembleront ; du haut des cieux il lancera sur eux son tonnerre ; L'Eternel jugera les extrémités de la terre. Il donnera la puissance à son roi, et il relèvera la force de son oint. " Nous voyons les parallèles entre le Magnificat & l'Ancien Testament :

46 Et Marie dit : Mon âme exalte le Seigneur 47 Et mon esprit a de l'allégresse en Dieu, mon Sauveur, 48 Parce qu'il a jeté les yeux sur la bassesse de sa servante. Car voici : désormais toutes les générations me diront bienheureuse. 49 Parce que le Tout-Puissant a fait pour moi de grandes choses. Son nom est saint, 50 Et sa miséricorde s'étend d'âge en âge Sur ceux qui le craignent 51 Il a déployé la force de son bras ; Il a dispersé ceux qui avaient dans le cœur des pensées orgueilleuses, 52 Il a fait descendre les puissants de leurs trônes, Élevé les humbles, 53 Rassasié de biens les affamés, Renvoyé à vide les riches. 54 Il a secouru Israël, son serviteur, Et s'est souvenu de sa miséricorde, 55 -Comme il l'avait dit à nos pères, Envers Abraham et sa descendance pour toujours.

Ps. 103.11 Sam. 1.11 ; Ps 25.18

Ps. 22.3 ; 71.22 ; 89.18 ; 99.3 ; 103.1Ps. 44.3 : 98.1 ; Es. 53.1

Ps. 89.10 ; Job 12.192 Sam. 22.282 Sam. 22.18; Job 5.11Ps. 103.5 ; 107.9Ps. 98.3 ; 147.2, 19Ps. 25.6; 98.3; 136Gen. 12.2-3; 17.7; 22.15-18; Ex. 2.24 ; 2 Sam. 22.51 ; Ps 105.6-10 ; Michée 7.20 etc.

Même si la suite des Évangiles nous montre que Marie n'avait pas tout compris, elle connaissait la direction générale de l'œuvre de Dieu.



Conclusion / Applications

Repentance ?

Il n'y aucune différence entre les païens de contrées reculées qui adorent, prient ou parlent à un morceau de bois, ou à la lune, ou au soleil, et ceux qui adorent, prient ou parlent à Marie. Ce sont de fausses représentations de la divinité qui violent l'un des 10 commandements.

La Bible enseigne qu'il faut se repentir des pratiques religieuses stériles. Il est peut-être nécessaire de vous repentir d'avoir communié avec ce que vous croyiez être Marie, mais qui n'est qu'une résurgence de cultes païens, où l'on adorait des déesses.

Joyeusement assumer les projets de Dieu...

Ce qui impressionne dans cette rencontre entre Élisabeth & Marie, c'est leur joie. Et je me suis dit que finalement, la joie la plus forte se trouve dans l'obéissance confiante aux projets de Dieu.

Là où Dieu vous appelle, faites le mieux. Tout ce que vous faites (le travail, le ménage, les études, discuter), faites le pour la gloire de Dieu.

Offrir ce que l'on a, pour vivre selon Dieu, offre une grande satisfaction.

Se réjouir du succès des autres…

L'une des tragédies de la vie d'église, c'est la jalousie. Oui, cela arrive même dans une église !

L'envie des possessions des autres. L'envie de la situation d'un autre. L'envie des compétences des autres. L'envie des enfants d'un autre.

Cela fait partie des péchés listés comme œuvres de la chair en Gal 5.19ss, que la Bible réprime : Rom. 13.13 " Marchons honnêtement, comme en plein jour, sans excès de table ni de boisson, sans luxure ni dérèglement, sans discorde ni jalousie. "

Une chose est certaine, l'envie ne permet jamais de mener une vie joyeuse. Parce que le problème est si profond que dès que l'on a une chose, on en recherche une seconde. L'un des moyens de maximiser sa joie, c'est de la rendre dépendante de Dieu et de cultiver le contentement.

S'imbiber de l'Écriture…

Marie est si remplie des histoires et concepts de la Bible, qu'elle peut faire face à l'imprévu avec sérénité et confiance. Parce que voyez-vous, lire et comprendre la Bible sont des choses nécessaires pour modifier notre regard sur la vie.

Je suis étonné parfois de voir comment je réagis à un événement. Parfois, ce n'est pas la perspective de Dieu qui me vient en tête. Devant une épreuve, une difficulté, devant la menace… La confiance de Marie est exemplaire, mais elle est le fruit d'une fréquentation assidue de l'Écriture.

Le coureur finlandais Ari Vatanen est un champion du Paris-Dakar qu'il a remporté trois fois, et du Pikes Peak



aux USA, dont il détient le record. Il a eu, au cours du rallye d'Argentine, un terrible accident qui l'a placé entre la vie et la mort pendant trois jours. Totalement guéri aujourd'hui, il a repris la compétition, mais il a, par cet accident, compris le sens de la vie, comme il l'explique à un journaliste : C'est un miracle que je sois là après mon accident. Avant chaque étape, quand je le peux, je lis la Bible. De même que le corps a besoin de nourriture, l'âme a besoin de la Parole de Dieu. - La Bible nous parle de Dieu et du Christ. Qu'est pour toi Jésus Christ personnellement ? - Il est le seul qui pouvait sauver mon âme et je sais que si je devais gagner le ciel en comptant sur mes propres mérites, j'échouerais aussitôt. Je ne peux que compter sur lui. Je ne peux dépendre que de lui. - Es-tu ce que l'on appelle un chrétien ? - Oui, j'ai la foi en Jésus Christ, mais Dieu sait aussi combien grandes sont nos déficiences. A l'image de Dieu qui nous accorde son pardon, nous devons veiller à ne pas, pour ainsi dire, dresser des murs autour de nos semblables. Et n'oublions pas combien nous avons de sujets de reconnaissance envers Dieu. (Interview réalisée le 22/01/88).

Références bibliographiques :[*] JEAN-PAUL II. Catéchisme de l'Église Catholique. Vatican : MAME/PLON, 1992. 800 p.



La naissance de Jean-Baptiste (Luc 1.57-80)

Introduction

Bientôt Noël !Le temps qui passe rapproche chaque jour du grand jour ; L'excitation qui entoure l'évènement s'amplifie et puis un matin, c'est enfin là !

Lecture : Luc 1.57-80" 57 Le temps où Élisabeth devait accoucher arriva, et elle enfanta un fils. 58 Ses voisins et ses parents apprirent que le Seigneur avait manifesté envers elle sa miséricorde, et se réjouirent avec elle. 59 Le huitième jour, ils vinrent circoncire le petit enfant, et ils l'appelaient Zacharie, du nom de son père. 60 Mais sa mère prit la parole et dit : Non, il sera appelé Jean. 61 Ils lui dirent : Il n'y a dans ta parenté personne qui soit appelé de ce nom. 62 Et ils faisaient des signes à son père pour savoir comment il voulait l'appeler. 63 Zacharie demanda une tablette et il écrivit : Jean est son nom. Et tous furent dans l'étonnement. 64 Au même instant, sa bouche s'ouvrit et sa langue se délia ; il parlait et bénissait Dieu. 65 La crainte saisit tous les habitants d'alentour, et, dans toutes les montagnes de la Judée, on s'entretenait de tous ces événements. 66 Tous ceux qui en entendaient parler les prirent à cœur et dirent : Que sera donc ce petit enfant ? En effet la main du Seigneur était avec lui. 67 Zacharie, son père, fut rempli d'Esprit Saint et prophétisa en ces termes : 68 Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, de ce qu'il a visité et racheté son peuple, 69 Et nous a procuré une pleine délivrance dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il en avait parlé par la bouche de ses saints prophètes depuis des siècles, 71 La délivrance de nos ennemis et de la main de tous ceux qui nous haïssent. 72 Ainsi fait-il miséricorde à nos pères et se souvient-il de sa sainte alliance. 73 Selon le serment qu'il a juré à Abraham, notre père. 74 Ainsi nous accorde-t-il, après avoir été délivrés de la main de nos ennemis, de pouvoir sans crainte 75 Lui rendre un culte dans la sainteté et la justice, en sa présence, tout au long de nos jours. 76 Et toi, petit enfant, tu seras appelé prophète du Très-Haut ; car tu marcheras devant le Seigneur pour préparer ses voies, 77 Pour donner à son peuple la connaissance du salut par le pardon de ses péchés, 78 Grâce à l'ardente miséricorde de notre Dieu. C'est par elle que le soleil levant nous visitera d'en haut 79 Pour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort Et pour diriger nos pas dans le chemin de la paix. 80 Or le petit enfant grandissait et se fortifiait en esprit. Il demeurait dans les déserts, jusqu'au jour où il se présenta devant Israël. "

Jean-Baptiste va éclairer la venue du Christ.➩

L'accomplissement d'un miracle (1.57-66)" 57 Le temps où Élisabeth devait accoucher arriva, et elle enfanta un fils. 58 Ses voisins et ses parents apprirent que le Seigneur avait manifesté envers elle sa miséricorde, et se réjouirent avec elle. 59 Le huitième jour, ils vinrent circoncire le petit enfant, et ils l'appelaient Zacharie, du nom de son père. 60 Mais sa mère prit la parole et dit: Non, il sera appelé Jean. 61 Ils lui dirent : Il n'y a dans ta parenté personne qui soit appelé de ce nom. 62 Et ils faisaient des signes à son père pour savoir comment il voulait l'appeler. 63 Zacharie demanda une tablette et il écrivit : Jean est son nom. Et tous furent dans l'étonnement. 64 Au même instant, sa bouche s'ouvrit et sa langue se délia ; il parlait et bénissait Dieu. 65 La crainte saisit tous les habitants d'alentour, et, dans toutes les montagnes de la Judée, on s'entretenait de tous ces événements. 66 Tous ceux qui en entendaient parler les prirent à cœur et dirent : Que sera donc ce petit enfant ? En effet la main du Seigneur était avec lui. "

Nous sommes ici un peu moins d'un an après l'annonce faite à Zacharie & Elisabeth qu'ils allaient avoir un enfant malgré leur âge avancé (voir 1.5ss). Puisque Zacharie n'avait pas cru l'ange qui lui annonçait cette nouvelle, l'ange le rendit muet.

Voilà donc l'accomplissement du miracle annoncé : Une femme stérile enfante, en plus c'est une femme âgée, et en plus le père est tombé muet à l'annonce de la nouvelle ! On imagine



que dans ce village des montagnes de Juda, la nouvelle s'est répandue comme une traînée de poudre. Tous se présentent pour voir le fruit du miracle.

La circoncision est un geste que Dieu a commandé à Abraham et à ses descendants :

" Voici comment vous garderez l'alliance que je traite avec vous et avec ta descendance après toi : tout mâle parmi vous sera circoncis…. A l'âge de huit jours, tout mâle parmi vous sera circoncis, dans (toutes) vos générations, qu'il soit né dans la maison ou qu'il soit acquis à prix d'argent de la part d'un étranger qui n'est pas de ta descendance… Un mâle incirconcis, qui n'aura pas subi la circoncision dans sa chair, sera retranché du milieu de son peuple : il aura rompu mon alliance. " (Genèse 17:10-14)

Ce geste était donc le signe d'une alliance. Il deviendra un symbole destiné à toucher l'être tout entier. Par exemple le prophète Jérémie dira aux Israélites de circoncire leur cœur (Jér. 9.25), c'est-à-dire de ne pas se contenter d'un rite extérieur, mais que ce rite extérieur soit un rappel d'une vie intérieure réelle.

Pour l'homme, c'était donc le rappel constant de ce qu'il appartenait à autrui, qu'il était lié à Dieu, et que sa vie devait être différente.

C'est à ce moment que la question du nom de l'enfant devait être résolue. Or avec un père devenu aussi célèbre, il aurait été normal de lui donner son nom. Mais l'ange avait dicté le nom de cet enfant, il devait se nommer Jean, c'est-à-dire "l'Eternel fait grâce." Dès la décision prise, Zacharie retrouva l'usage de sa voix… et dans la région, l'information circulait.

Le lancement d'un projet (1.67-80)

La délivrance d'Israël (1.67-75)" 67 Zacharie, son père, fut rempli d'Esprit Saint et prophétisa en ces termes : 68 Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, de ce qu'il a visité et racheté son peuple, 69 Et nous a procuré une pleine délivrance dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il en avait parlé par la bouche de ses saints prophètes depuis des siècles, 71 La délivrance de nos ennemis et de la main de tous ceux qui nous haïssent. 72 Ainsi fait-il miséricorde à nos pères et se souvient-il de sa sainte alliance. 73 Selon le serment qu'il a juré à Abraham, notre père. 74 Ainsi nous accorde-t-il, après avoir été délivrés de la main de nos ennemis, de pouvoir sans crainte 75 Lui rendre un culte dans la sainteté et la justice, en sa présence, tout au long de nos jours. "

Nous sommes toujours, techniquement, dans le cadre de l'ancienne alliance, l'Ancien Testament. Le Nouveau Testament, la nouvelle alliance ne se met en place qu'avec la fin de l'Évangile, et le début du livre des Actes, en Actes 2.

Comme son épouse Elisabeth, Zacharie est rempli de l'Esprit. Or, dans l'Ancien Testament une telle onction de l'Esprit se manifestait entre autre lors d'un oracle prophétique. Par exemple : David dit : " L'Esprit de l'Éternel a parlé par moi, Et sa parole est sur ma langue " (2 Sam.

23.2) Saül : " Ils arrivèrent là, à Guibea, et voici qu'une troupe de prophètes vint à sa rencontre.

L'Esprit de Dieu s'empara de lui, et il prophétisa au milieu d'eux. " (1 Sam. 10.10)

Comme Elisabeth avait compris que Marie portait en son sein le Seigneur, ainsi Zacharie comprend d'une manière surnaturelle, prophétique, quelle est la destinée de cet enfant très



particulier qui va préparer le chemin au Messie, et lancer l'accomplissement du projet de Dieu sur Israël.

Zacharie est rempli de reconnaissance parce que les promesses centenaires de l'Ancien Testament commencent à se réaliser : " Béni soit Dieu !! "

Regardez quel projet se met en place :

Le rachat spirituel (v. 68)" Béni soit le seigneur, le Dieu d'Israël de ce qu' il a visité et racheté son peuple… "

Dieu a racheté son peuple ! La 1ère fois où l'idée de rachat apparaît dans l'Écriture, c'est dans le contexte de la sortie d'Égypte. Moïse vient de faire passer le peuple au travers de la mer, qui s'est refermée sur les soldats égyptiens. Lors du chant qu'il compose, il écrit : " Par ta bienveillance tu as conduit ce peuple que tu as racheté " (Exode 15:13). Ainsi, quand Dieu rachète, c'est qu'il délivre de la mort.Le chapitre 11 d'Esaïe nous parle d'un temps où Israël sera à jamais délivré de ses ennemis, et vivra dans l'intimité de Dieu. Et lorsque Zacharie prie ceci, il sait que le mouvement qui aboutira à la délivrance totale d'Israël démarre. Beaucoup croiront d'ailleurs que Jésus allait immédiatement achever cette délivrance. Sur

la route d'Emmaüs, les disciples s'étonnent : " Nous espérions que ce serait lui qui délivrerait Israël ; mais avec tout cela, voici le troisième jour que ces choses se sont passées " (Luc 24:21).

Ils ne voyaient pas que cela se ferait en deux étapes : La 1ère pour assurer la délivrance de la culpabilité et de la mort, la 2ème pour l'appliquer à la totalité du monde : " de même aussi le Christ, qui s'est offert une seule fois pour porter les péchés d'un grand nombre, apparaîtra une seconde fois, sans (qu'il soit question du) péché, pour ceux qui l'attendent en vue de leur salut " (Hébreux 9:28)

Le règne de la maison de David (v. 69)" ... pleine délivrance dans la maison de David… "

Vous vous souvenez que Jésus Christ est le descendant de David et l'héritier du trône. A la fin du livre de l'Apocalypse, nous lisons : " Moi, Jésus, j'ai envoyé mon ange pour vous attester ces choses dans les Églises. Je suis le rejeton et la postérité de David, l'étoile brillante du matin " (Apocalypse 22:16)Jésus Christ est l'accomplissement de la promesse faite en Esaïe où Jésus, le petit enfant, est présenté ainsi : " Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, et la souveraineté (reposera) sur son épaule ; on l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix. Renforcer la souveraineté et donner une paix sans fin au trône de David et à son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice dès maintenant et à toujours ; voilà ce que fera le zèle de l'Éternel des armées " (Esaïe 9.5-6)

Accomplissement de la prophétie (v. 70)" ... par la bouche des saints prophètes… "



Toutes les prophéties de l'Écriture pointent vers Jésus, et vers l'avènement du règne de Dieu. Esaïe, Jérémie, Ezéchiel et tous les prophètes moins imposants de l'Ancien Testament utilisent les oppressions et les délivrances auxquelles ils sont confrontés pour envisager, prophétiquement, une délivrance finale et complète. Et mes amis, cet accomplissement est glorieux ! Lisons Sophonie 3.9-20 (juste avant Zacharie).

" 9 Alors je donnerai aux peuples des lèvres pures, afin qu'ils invoquent tous le nom de l'Eternel, pour le servir d'un commun accord.10 D'au-delà des fleuves de l'Ethiopie mes adorateurs, mes dispersés, m'apporteront des offrandes.11 En ce jour-là, tu n'auras plus à rougir de toutes tes actions par lesquelles tu as péché contre moi ; car alors j'ôterai du milieu de toi ceux qui triomphaient avec arrogance, et tu ne t'enorgueilliras plus sur ma montagne sainte.12 Je laisserai au milieu de toi un peuple humble et petit, qui trouvera son refuge dans le nom de l'Eternel.13 Les restes d'Israël ne commettront point d'iniquité, ils ne diront point de mensonges, et il ne se trouvera pas dans leur bouche une langue trompeuse ; mais ils paîtront, ils se reposeront, et personne ne les troublera.14 Pousse des cris de joie, fille de Sion ! Pousse des cris d'allégresse, Israël ! Réjouis-toi et triomphe de tout ton cœur, fille de Jérusalem !15 L'Eternel a détourné tes châtiments, Il a éloigné ton ennemi ; Le roi d'Israël, l'Eternel, est au milieu de toi ; tu n'as plus de malheur à éprouver.16 En ce jour-là, on dira à Jérusalem, ne crains rien ! Sion, que tes mains ne s'affaiblissent pas !17 L'Eternel, ton Dieu, est au milieu de toi, comme un héros qui sauve ; Il fera de toi sa plus grande joie ; Il gardera le silence dans son amour ; Il aura pour toi des transports d'allégresse.18 Je rassemblerai ceux qui sont dans la tristesse, loin des fêtes solennelles, ceux qui sont sortis de ton sein ; l'opprobre pèse sur eux.19 Voici, en ce temps-là, j'agirai contre tous tes oppresseurs ; je délivrerai les boiteux et je recueillerai ceux qui ont été chassés, je ferai d'eux un sujet de louange et de gloire dans tous les pays où ils sont en opprobre.20 En ce temps-là, je vous ramènerai ; en ce temps-là, je vous rassemblerai; car je ferai de vous un sujet de gloire et de louange parmi tous les peuples de la terre, quand je ramènerai vos captifs sous vos yeux, dit l'Eternel. "

La délivrance de l'oppression (v. 71)" ... délivrance de nos ennemis… "

Un culte unanime sur toute la terre, des nations qui ne se feront plus la guerre, Israël qui ne sera jamais plus menacé ! Le slogan inscrit sur le linteau du siège des Nations Unies provient du texte que nous trouvons en Esaïe 2.2ss :

" 2 Il arrivera, à la fin des temps, que la montagne de la Maison de l'Éternel sera fondée sur le sommet des montagnes, qu'elle s'élèvera par-dessus les collines, et que toutes les nations y afflueront. 3 Des peuples nombreux s'y rendront et diront : Venez, et montons à la montagne de l'Éternel, à la Maison du Dieu de Jacob, afin qu'il nous instruise de ses voies, et que nous marchions dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, et de Jérusalem la parole de l'Éternel. 4 Il sera juge entre les nations, Il sera l'arbitre de peuples nombreux, de leurs épées ils forgeront des socs et de leurs lances des serpes : aucune nation ne lèvera plus l'épée contre une autre, et l'on n'apprendra plus la guerre. 5 Maison de Jacob, venez, et marchons à la lumière de l'Éternel ! "

Quel dommage que l'O.N.U. n'ait pas retenue le reste de ce texte !

L'accomplissement de l'alliance en Abraham (v. 72)" …alliance… serment… juré à Abraham… "

L'alliance faite avec Abraham est détaillée de Genèse 12 à 17 :



promesse personnelle " je te bénirai, je rendrai ton nom très grand... ", avec un héritier selon la chair

promesse nationale (" une grande nation "). promesse internationale (" toutes les familles de la terre seront bénies en ton nom "). promesse territoriale (" je donnerai ce pays à ta descendance... " Gen 12.7), reprise en

13.14-17 (" à toi et à ta descendance pour toujours... ") promesse spirituelle (" une alliance perpétuelle en vertu de laquelle je serai ton Dieu et

celui de tes descendants après toi... " Gen 17.7).

Cette alliance est ratifiée en Gen 15.8-21, d'une manière extraordinaire. Texte fondamental : Abraham cherche un signe qu'il sera vraiment le propriétaire, et Dieu répond par une promesse qu'il est seul à ratifier (contre les coutumes de l'époque où les 2 parties s'engageaient en passant entre les flammes...)

Cette alliance : a un caractère immuable : Elle est confirmée à Isaac (Gen 17.19 ; 26.2-4) ainsi qu'à Jacob

(Gen 28.13-15) Elle est rappelée à Amos, alors que le royaume du nord est en pleine apostasie (3.2). Rom 11.1-2 nous rappelle que Dieu n'a pas oublié son peuple.

La jouissance de certains aspects de cette alliance était conditionnelle : Le maintien dans la communauté et la circoncision (Gen 17.9-14) Le maintien du pays et la sécurité nationale (Deut. 28.1-2, et 15, etc. ; Jér 34.18-19)

Ainsi Dieu promit à Abraham : Un descendant de sa propre chair – réalisé ! Un accroissement spectaculaire – réalisé ! Un moyen de bénédiction internationale – réalisé ! Une terre – jamais complètement réalisé ! Une vie spirituelle – pas encore pleinement réalisée !

L'adoration libre de toute contrainte (v. 73-75)" ... culte dans la sainteté et la justice, en sa présence, tout au long de nos jours. "

Regardez ce que prophétise Zacharie, dans les chapitres 12 à 14 (c'est une sélection) :" 12.3 En ce jour-là, je ferai de Jérusalem une pierre (lourde) à soulever pour tous les peuples ; tous ceux qui la soulèveront seront gravement meurtris ; et toutes les nations de la terre s'assembleront contre elle… 9 En ce jour-là, Je chercherai à détruire toutes les nations qui viendront contre Jérusalem. 10 Alors je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem un esprit de grâce et de supplication, et ils tourneront les regards vers moi, celui qu'ils ont transpercé. Ils porteront son deuil comme on porte le deuil d'un (fils) unique, ils pleureront amèrement sur lui, aussi amèrement que sur un premier-né. "

" 13.2 En ce jour-là, —Oracle de l'Éternel des armées, Je retrancherai du pays les noms des idoles, Afin qu'on ne s'en souvienne plus ; J'ôterai aussi du pays les prophètes et l'esprit d'impureté. 3 Si un homme prophétise encore, il arrivera que son père et sa mère, qui l'ont engendré, lui diront : Tu ne vivras pas, car tu as dit des faussetés au nom de l'Éternel ! Et son père et sa mère, qui l'ont engendré, le transperceront, quand il prophétisera. "

" 14.2 Je regrouperai toutes les nations A Jérusalem pour le combat ; la ville sera prise, Les maisons seront mises à sac et les femmes violées ; la moitié de la ville partira en déportation, mais le restant du peuple ne



sera pas retranché de la ville. 3 L'Éternel sortira et combattra ces nations, comme au jour où il combat, au jour de la bataille. 4 Ses pieds se placeront en ce jour-là sur le mont des Oliviers, qui est vis-à-vis de Jérusalem, du côté de l'orient ; le mont des Oliviers se fendra par le milieu, vers l'est et vers l'ouest, en une très grande vallée : une moitié de la montagne reculera vers le nord et l'autre moitié vers le sud… 8 Alors en ce jour-là, des eaux vives sortiront de Jérusalem (et couleront) moitié vers la mer orientale, moitié vers l'autre mer ; Il en sera ainsi été comme hiver. 9 L'Éternel sera roi de toute la terre ; en ce jour-là, L'Éternel sera (le Dieu) unique, et son nom sera (le nom) unique… 16 Alors tous ceux qui subsisteront de toutes les nations venues contre Jérusalem monteront chaque année pour se prosterner devant le roi, l'Éternel des armées, et pour célébrer la fête des Huttes. "

Et oui, Jésus reposera les pieds sur le Mont des Oliviers, le Mont d'où il est parti (Actes 1.12-14). La Bible dit qu'autour de cette période, tout Israël tournera les yeux vers le Christ, dont ils comprendront qu'il est le Messie (Rom. 9 à 11). La connaissance de Dieu sera complète et parfaite, le culte sera unanime.

La préparation au Messie (1.76)" 76 Et toi, petit enfant, tu seras appelé prophète du Très-Haut ; car tu marcheras devant le Seigneur pour préparer ses voies, "

Zacharie passe du général au particulier et concentre sa prophétie sur le rôle de son enfant, Jean-Baptiste. Il sera prophète du Très-Haut :

Le mot " prophète " se compose de deux mots : ‘devant' et ‘parler'. Ce sont des hommes ou des femmes qui parlent devant Dieu et devant les hommes. C'est-à-dire qu'ils déclarent aux hommes ce que Dieu leur donne de dire.

Lorsque Moïse hésitait à parler au pharaon car il avait un défaut de prononciation, Dieu lui propose la chose suivante : " L'Éternel dit à Moïse: Vois, je te fais Dieu pour le Pharaon ; et ton frère Aaron sera ton prophète " (Exode 7:1).

Quelqu'un qui parle à la place d'un autre. C'est cela la prophétie. Dieu parle, et non l'individu, quoi que Dieu utilise la personnalité de l'individu.

Il est intéressant d'observer que l'activité prophétique ne dépend pas du messager. En d'autres termes, ce n'est pas la personne du prophète qui compte. Il y a prophétie quand Dieu parle. Même si l'individu n'est pas chrétien, ou ne connaît pas Dieu !

Neboukadnetsar et le pharaon du temps de Joseph ont prophétisé ! Le souverain sacrificateur a prophétisé que Jésus devait mourir pour la nation (Jean 11.51),

et le condamna à mort ! Parenthèse : de plus en plus d'églises pensent que des hommes peuvent prophétiser de

nos jours. C'est l'une des plus graves hérésies actuelles. Car si Dieu a parlé au temps des apôtres, il ne parle plus de façon prophétique. Dieu a parlé, et Jude nous encourage à combattre pour la foi qui nous a été transmise une fois pour toutes (Jude 1.3).

Jean-Baptiste était un homme qui allait être un vrai prophète. Un homme rempli de l'Esprit, dont la voix tonitruante allait renverser l'indolence spirituelle de ses contemporains. Il est dit de lui qu'il marcherait devant le Seigneur, pour préparer le chemin.

Lorsque la neige couvre les pistes de ski, il faut qu'un appareil dame la piste, permettant alors le passage des skieurs.

Le gros des troupes armées ne passe qu'après l'exploration d'unités d'éclaireurs qui



s'infiltrent au cœur même du territoire pour guider les autres. Jean-Baptiste était le dameur, ou l'éclaireur.

Je ne vais jamais voir le médecin Ce n'est pas le déficit de la sécu qui m'inquiète, mais c'est que, par la grâce de Dieu, j'ai une santé qui a tenu la route jusqu'ici. Je vois un docteur peut-être 1 fois tous les 2 ans, pour une grippe ou une bronchite, mais à part ça, je ne leur rends jamais visite. Je n'irai voir des médecins que lorsque j'irai mal !

Matt. 9.11-13 : " A cette vue, les Pharisiens dirent à ses disciples : Pourquoi votre maître mange-t-il avec les péagers et les pécheurs ? Jésus qui avait entendu, dit : Ce ne sont pas les bien-portants qui ont besoin de médecin, mais les malades. Allez apprendre ce que signifie : Je veux la miséricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. "

Jean a été le révélateur d'un problème Jésus est la solution de ce problème Quel était le problème ? Lisons ensemble Luc 3.7-9

" 7 Il disait donc à ceux qui venaient en foule pour être baptisés par lui, Races de vipères, qui vous a appris à fuir la colère à venir ?8 Produisez donc des fruits dignes de la repentance, et ne vous mettez pas à dire en vous-mêmes, Nous avons Abraham pour père ! Car je vous déclare que de ces pierres Dieu peut susciter des enfants à Abraham.9 Déjà même la cognée est mise à la racine des arbres, tout arbre donc qui ne produit pas de bons fruits sera coupé et jeté au feu. "

C'était un message assez peu diplomate…

La race de vipère, c'est la race humaine. Nos propos sont remplis de venin les uns envers les autres, nos comportements sont aussi sournois que celui de la vipère, et nous déversons le sang par notre colère. Le problème que Jean-Baptiste révèle, c'est le péché.

Si vous aviez invité Jean-Baptiste à dîner, il aurait demandé du miel et des sauterelles, ce qui aurait jeté un froid :-) — il est vrai que le mot traduit par sauterelles désigne également une sorte de haricots. Il vous aurait ensuite regardé, et il vous aurait tout dit sur votre vie avec Dieu — toute hypocrisie, superficialité… bref, pour les soirées mondaines, Jean-Baptiste n'était pas le meilleur DJ…

Jean-Baptiste voyait venir à lui des prêtres juifs et leur disait qu'il fallait qu'ils se convertissent (c'était ceci le signe du baptême, normalement réservé aux non juifs qui le devenaient). C'était choquant. Les gens biens aux yeux de la société, Jean-Baptiste les abaissait. Les gens mauvais qui avaient conscience de leurs fautes, et de leur besoin de Dieu, Jean-Baptiste les rassurait…

Sa consécration et son intégrité lui valaient l'amour et l'admiration du peuple. Et à tout ceux qui voulaient l'entendre, il disait qu'il n'était pas le Christ :

" 16 [...] Moi, je vous baptise d'eau, mais il vient, celui qui est plus puissant que moi, et je ne mérite pas de délier la courroie de ses sandales. Lui, il vous baptisera d'Esprit Saint et de feu. 17 Il a son van à la main, puis il nettoiera son aire, il amassera le blé dans son grenier, mais brûlera la paille dans un feu qui ne s'éteint pas. 18 Jean annonçait la bonne nouvelle au peuple avec beaucoup d'autres exhortations. (Luc 3.16-18) "

Voyez-vous, Jean-Baptiste nous dit ici qu'il n'y a et qu'il n'y aura jamais que deux types d'individus. Ceux qui seront baptisés d'Esprit Saint, et ceux qui seront baptisés de feu :



Les baptisés d'Esprit Saint… selon 1 Cor. 12.13, ce sont ceux qui appartiennent au corps du Christ. C'est une expression équivalente à la conversion. Ceux qui n'ont pas l'Esprit du Christ ne lui appartiennent pas (Rom. 8.9). En Actes 10.44, nous voyons le Saint Esprit descendre sur tous les participants, recevant alors le pardon de leurs péchés.

Les baptisés de feu… Le feu dont il est question est le feu de l'enfer. C'est la condamnation que méritent nos fautes. C'est la condamnation qui se manifestera " lorsque le Seigneur Jésus se révèlera du ciel avec les anges puissants, au milieu d'une flamme de feu pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obéissent pas à l'Evangile de notre Seigneur Jésus Christ " (2 Thess. 1.7-8).

Son message dur réveille la conscience engourdie des gens qui pensent que tout va bien. Et cela permet ensuite au Christ de parler sur un terrain labouré…

Le don de la Vie (1.77-80)" 77 Pour donner à son peuple la connaissance du salut par le pardon de ses péchés, 78 grâce à l'ardente miséricorde de notre Dieu. C'est par elle que le soleil levant nous visitera d'en haut 79 pour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort et pour diriger nos pas dans le chemin de la paix. 80 Or le petit enfant grandissait et se fortifiait en esprit. Il demeurait dans les déserts, jusqu'au jour où il se présenta devant Israël. "

Jean-Baptiste, dernier prophète de l'Ancien Testament, vient préparer le chemin du Messie, qui allait donner une grâce toute particulière. Jésus vient pour donner la vie !

Un sauvetage éternel (1.77-78a)Observez combien le vocabulaire est riche en amour : " connaissance du salut… " " pardon… " " ardente miséricorde… " La justice nous donne ce qu'on mérite. La grâce nous donne ce

qu'on mérite pas, et la miséricorde ne nous donne pas ce qu'on mérite. La miséricorde de Dieu fait que Dieu ne nous traite pas selon nos péchés. Quelle grâce ! Une expression ici combinée avec la notion d'ardeur. Littéralement, saisie d'émotions intenses.

Dieu ressent profondément une miséricorde qui le conduit à pardonner, et à donner le salut.

Bien-aimés, Jésus est venu pour déverser la richesse de son amour, pour abonder dans la grâce…

Un éclairage vers la paix (1.78b-79)C'est brillant, ce que Dieu propose ! " Soleil levant… " " éclairer… " " diriger nos pas… "

Nous arrivons à une période de l'histoire où tout est remué et remis en cause. Et cette fois, sur une échelle globale. Qui a la solution ? Du terrorisme, des conflits familiaux, des attentes économiques, du chômage, etc. Qui ? Personne ! Probablement l'antichrist fera à la planète ce qu'Hitler a donné à son pays au tout début. Un semblant de prospérité, avant un ouragan de



problèmes.Dieu éclaire les hommes, vers la paix. La pacification des relations, l'apaisement de nos luttes intérieures. A quatre reprises, dans l'Évangile de Jean, Jésus est présenté comme une lumière : " C'était la véritable lumière qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme. " (Jean 1:9) " Jésus leur parla de nouveau et dit : Moi, je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne

marchera point dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. " (Jean 8:12) " Pendant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde. " (Jean 9:5) " Moi, la lumière, je suis venu dans le monde, afin que quiconque croit en moi ne demeure

pas dans les ténèbres. " (Jean 12:46)

Conclusion

Le salut suit un ordre : péché & pardon

Le couple Jean-Baptiste / Jésus-Christ nous apprend que venir à Dieu nécessite deux étapes particulières : D'abord être convaincu de péché. Ensuite recevoir la grâce.

Cela ne veut pas dire qu'il faille ‘assener' la Loi aux gens. Cela ne veut pas non plus dire qu'on va reprocher à chacun sa faute d'une manière directe. Le Saint Esprit est capable de révéler clairement ces choses… Ce qu'il faut, c'est qu'il y ait à un moment ou à un autre une compréhension claire de ce qu'est le péché.Ensuite, la grâce devient plus qu'un régal, elle devient une nécessité.

Christ donne la Vie !

" Je suis venu pour que les hommes aient la vie, et qu'ils l'aient en abondance, " dit Jésus. Cette vie ne comporte pas que des facilités. Mais comme souvent ces temps ci nous avons parlé des difficultés de la vie chrétienne et de l'obéissance, ce matin, je voudrais conclure avec quelques-uns des aspects positifs : Dieu est mon Père. La mort n'est qu'une porte, et la vie ensuite sera éternelle. Je comprends le monde, je suis en paix, même dans les bruits de guerre. Ce que je fais compte. L'amour donné, la justice vécue, l'exhortation, ou simplement le

travail bien fait, ou une attitude de contentement… Tout ceci, Dieu le voit, et le récompensera.

Plus de culpabilité. Un cadre utile et correct pour la vie. La puissance de l'Esprit pour surfer un peu au-dessus des appétits de la chair.

Pour Stella, c'était le 1er Noël sans son mari. Il avait été emporté par une longue maladie, et elle ne s'était pas habitué à la solitude qui chaque jour la blessait. La tempête de neige faisait hurler les arbres de son jardin. Elle regardait d'un air absent les flocons tourbillonner. Il n'y avait pas un bruit à l'intérieur de la maison. Du moins pas de bruit humain. La vie semblait si vide. Elle se leva pour se rendre à la cuisine, sortir un repas du congélateur, un repas qu'elle ne



voulait pas manger, pas seule.En homme prévoyant, David son mari avait tout réglé, pour que la vie de sa compagne ne soit pas ternie de difficultés financières. Elle n'était pas dans le besoin. Seulement dans la solitude. Dans l'affreuse solitude brutale qu'occasionne la mort de celui auprès de qui on partage une vie. Ni la radio, ni la télé ne remplissait correctement son existence.Elle revint dans le salon, et déposa sur le piano les cartes de vœux que le facteur avait glissé dans la boîte. Elle s'assit, laissant couler ses larmes… Encore une semaine avant ce jour de fête devenu soudainement sordide…La sonnerie de la porte l'arracha à ses méditations sombres. Un homme avait bravé le temps pour se présenter à son domicile. " J'ai un paquet pour vous, Madame… " Prudemment, elle ouvrit la porte. Un jeune homme entra, déposant délicatement un petit carton… d'où s'échappait un jappement joyeux. Stella sursauta et se pencha sur la boîte et vit un adorable petit labrador. " Il a six semaines et il est déjà propre ; je devais vous le livrer la veille de Noël, mais le chenil ferme 1 semaine avant, j'espère que ça ne vous ennuie pas d'avoir un cadeau un peu en avance… " Stella était surprise et ne faisait que balbutier quelques mots… " mais… d'où… qui… " " Voici une lettre qui répondra à toute vos questions. " Alors que l'homme s'en allait, elle rassembla ses forces pour l'interpeller " mais qui a acheté ce chiot ? " " Votre mari madame… "Elle ouvrit la lettre, signée de son mari. Elle était remplie d'exhortations à être forte et courageuse. Ce chiot était un cadeau pour qu'elle se sente moins seule jusqu'au jour où ils seraient réunis dans l'éternité…

Belle histoire, de l'attention d'un homme pour sa femme… Bien plus belle encore est l'histoire d'un Dieu qui donne la Vie, et laisse son Esprit en ceux qui veulent vivre pour lui, en attendant le jour où ils seront réunis pour l'éternité.



La naissance de Jésus-Christ (Luc 2:1-20)

Introduction

Le 25 décembre ?D'ici deux jours, les enfants du monde entier recevront ou échangeront des cadeaux, en souvenir (plus ou moins conscient !) de la naissance de Jésus… Christ est-il né un 25 décembre ? Cette tradition date du 4e siècle de notre ère, et a été fixée lors du règne de l'empereur Constantin.

Certains pensent que non : les bergers ne sont pas dehors en hiver, le solstice d'hiver était auparavant l'occasion d'un festival païen fait d'orgies et d'échange

de cadeaux, cette date aurait été retenue ensuite par ‘christianisation d'une fête païenne.

Certains pensent que oui : Constantin a fait enquêter sur la question, et s'il a décidé de cette date, c'est qu'elle est

vraisemblable. la température est largement suffisante pour que des bergers soient dehors à cette période,

et en plus, ils élèvent les agneaux qui seront sacrifiés à Pâques. Hyppolite, par Irénée, par Polycarpe, par l'apôtre Jean, ont avancé cette date. la tradition juive impose un jour de jeûne dans son calendrier, sans préciser la raison. Mais

ces jeûnes sont souvent dus à une catastrophe, et il est possible que le judaïsme postérieur à Christ ait vu en Jésus et ses disciples un tel ennemi, que le jour de sa naissance soit encore considéré comme jour de jeûne. Or en fonction des années, ce jour tombe parfois sur le 25 décembre…

En bref, rien ne dit que Jésus soit né un 25 décembre — mais rien ne dit l'inverse non plus… Et franchement, c'est secondaire par rapport à l'histoire splendide de sa venue.

Le contexte (Luc 2.1-7)

politique (2.1-3)" 1 En ces jours-là parut un décret de César Auguste, en vue du recensement de toute la terre. 2 Ce premier recensement eut lieu pendant que Quirinius était gouverneur de Syrie. 3 Tous allaient se faire recenser, chacun dans sa propre ville. "

La mère de César Auguste était la fille de la sœur de Jules César ! Jules César, grand homme d'état et général… respectait beaucoup son petit neveu, Gaius Octavius, au point que son testament faisait de lui son fils et héritier.La sœur d'Octave était mariée à Antoine, membre du second triumvirat. Mais amoureux de Cléopâtre, il laissa Rome pour s'adonner à sa personne et son amour. Ce qui déplut aux Romains, et après la bataille navale d'Actium, Antoine et Cléopâtre se suicidèrent.En l'an 27, le sénat Romain conféra le titre d'Auguste à cet homme, Gaius Julius Caesar. A



partir de là, l'histoire retint le nom de César Auguste… S'il a été très dur lors de son accès au pouvoir, son règne est devenu beaucoup plus juste par la suite : Il était respectueux des coutumes locales et laissait pas mal de liberté aux pays conquis. Son règne a duré 41 ans d'une paix que n'avait jamais connu l'Empire. C'était un excellent

administrateur qui a su organiser l'Etat et son territoire. Il mourut paisiblement dans les bras de sa femme.

Les documents historiques nous apprennent que des recensements avaient lieu tous les 14 ans. Le plus ancien dont on soit sûr eut lieu en 34 ap. J.C.. En extrapolant, on arrive à :

6 ap. J.C. (c'est celui dont parle Actes 5.37 et chez Joseph, Guerres, 17.355-18.1) 8 av. J.C. pour le 1er recensement.

8 av. J.C. est une date qui pose un problème, car on pense que Christ est né en l'an 3 ou 4 av. J.C., non en l'an 8. Plusieurs options ont été avancées pour résoudre ce problème : La difficulté d'organiser le 1er aurait retardé sa réalisation dans les contrées reculées de la

Judée ? Un recensement de plus, aujourd'hui inconnu ? La peur des Juifs (2 Sam 24) des recensement a peut-être retardé le projet de Rome (celui

de 6 ap. J.C. a suscité une émeute). Hérode, au début considéré comme un ami par l'empereur, était devenu son simple sujet, tellement sa folie meurtrière le rendait odieux aux yeux des romains. Il est ainsi possible que le recensement ait été demandé à Hérode, mais qu'il n'ait obtempéré que sur la pression de Rome, autour de 4 ou 5 av. J.C.

En tout cas, un manuscrit trouvé en Egypte prouve qu'il fallait bien se déplacer vers sa ville d'origine pour se faire recenser. C'est ainsi que grâce au décret d'un roi païen, Joseph et Marie firent un déplacement de près de 120 km, pour arriver dans une ville située au sud de Jérusalem…

familial (2.4-5)" 4 Joseph aussi monta de la Galilée, de la ville de Nazareth, pour se rendre en Judée dans la ville de David appelée Bethlehem, parce qu'il était de la maison et de la famille de David, 5 afin de se faire inscrire avec Marie, sa fiancée, qui était enceinte. "

On ne sait pas quand Marie et Joseph sont arrivés à Bethléem. L'image populaire d'une femme enceinte de 9 mois qui met le pied à terre et qui perd les eaux n'est pas garantie ! Certains ont même conjecturé que Joseph & Marie seraient partis dès le retour de Marie de

chez Zacharie et Elisabeth afin de minimiser les médisances… Il est vrai que dans un village, à cette époque, être enceinte avant le mariage était

suffisamment grave pour essayer de s'éclipser. Alors peut-être avaient-ils décidé de quitter Nazareth très vite, pour demeurer chez des

gens de leur famille à Bethléhem.

Luc souligne que Joseph était de la Judée, de la ville de David — car c'est là qu'est né ce grand roi. Evidemment, tout ceci fait référence à l'alliance que Dieu a faite avec David et sa descendance. Luc montre que Jésus est un descendant du roi David, et qu'ainsi il est un candidat légitime au trône de David.



social (2.6-7)" 6 Pendant qu'ils étaient là, le temps où Marie devait accoucher arriva, 7 et elle enfanta son fils premier-né. Elle l'emmaillota et le coucha dans une crèche, parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans l'hôtellerie. "

Partout dans le monde, le récit est connu et attendrissant… Ce n'est pas le mot habituel pour " hôtel. " Cela s'appliquerait mieux à un gîte rural, avec

une ou plusieurs chambres d'hôtes. Le terme décrit par exemple " la chambre haute " de Luc 22.11-12.

La crèche dont il est question est une mangeoire. Peut-être que l'écurie offrait un peu de solitude, surtout pour un accouchement…

Si le gîte en question appartient à la famille de Joseph, ils ne doivent pas posséder grand chose. Une maisonnette vite remplie, au point qu'il ne reste que l'écurie… Joseph et Marie devaient être pauvres. Ce qui est confirmé par leur offrande quand ils présentent Jésus au temple. Deux pigeons, au lieu d'un agneau (Lév. 12.8).

Le faire-part (Luc 2.1-8)

à des rebuts… (2.8-14)" 8 Il y avait, dans cette même contrée des bergers qui passaient dans les champs les veilles de la nuit pour garder leurs troupeaux. 9 Un ange du Seigneur leur apparut, et la gloire du Seigneur resplendit autour d'eux. Ils furent saisis d'une grande crainte. 10 Mais l'ange leur dit : Soyez sans crainte, car je vous annonce la bonne nouvelle d'une grande joie qui sera pour tout le peuple : 11 aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. 12 Et ceci sera pour vous un signe : vous trouverez un nouveau-né emmailloté et couché dans une crèche. 13 Et soudain il se joignit à l'ange une multitude de l'armée céleste, qui louait Dieu et disait : 14 Gloire à Dieu dans les lieux très hauts, Et paix sur la terre parmi les hommes qu'il agrée! "

Lorsqu'on veut lancer un produit dans la société, on choisit avec beaucoup d'attention qui on informe et comment on les informe. La société commercialisant Digital Angel (une puce électronique implantable sous la peau) a lancé son produit en grande pompe il y a un an, dans l'un des espaces les plus prestigieux de New York, en compagnie de 100 journalistes triés sur le volet. Ceci en vue d'un impact maximal.Lorsque Jacques Chirac, Bill Gates, ou le Pape se déplacent, les places se vendent chers, et tous veulent voir ces personnages. On n'invite qu'au compte goutte.Dieu le Fils prend forme humaine, et les premiers qui entendent parler de sa naissance sont des bergers, c'est-à-dire, pour la société de l'époque, des rebuts ! Ils ne se lavaient pas beaucoup. Parce qu'ils passaient tout leur temps avec les bêtes. La

nuit, la journée, la nuit, la journée… Ils venaient rarement en ville. D'abord on ne les appréciait guerre, et, en plus, les seules

fois où ils venaient, c'était pour vendre leurs animaux, surtout aux prêtres de Jérusalem pour les sacrifices.

Et c'est cela le pire. Leur travail les rendait impurs d'un point de vue cérémoniel.

Il faut comprendre la claque que cela représente pour l'intelligentsia religieuse de l'époque. Le Messie de l'Ancien Testament arrive, et ceux qui en sont informés sont des bergers, des exclus. Un thème que l'on retrouve souvent dans les Evangiles. Jésus était l'ami des pécheurs. Jésus



était celui qui a guéri le fils d'un soldat. Jésus a touché les lépreux, alors qu'ils étaient précisément intouchables.L'ange leur fait peur, ils " flippent " devant la manifestation de la gloire de Dieu ! Et les propos de l'ange sont remplis d'espérance : " bonne nouvelle d'une grande joie... pour tout le peuple :... il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. " L'Évangile est une si belle nouvelle. Des hommes et des femmes peuvent être pardonnés,

être sauvés. Tu parles d'une joie ! Et cette joie est pour tout le peuple. Jeunes, vieux, bergers, rois, hommes, femmes… Elle mérite qu'on s'y consacre. Qu'on prenne du temps pour aimer les païens, les non

chrétiens, nos voisins…

Et des millions d'anges apparaissent dans les cieux, chantant la gloire de Dieu ! Luc 19:38 " Ils disaient : Béni soit le roi, celui qui vient au nom du Seigneur ! Paix dans le

ciel, Et gloire dans les lieux très hauts. " Psaumes 96:11-13 " Que les cieux se réjouissent, et que la terre soit dans l'allégresse, que

la mer retentisse, avec tout ce qui la remplit. Que la campagne exulte, avec tout ce qui s'y trouve, que tous les arbres des forêts lancent des acclamations. Devant l'Éternel ! Car il vient, car il vient pour juger la terre ; Il jugera le monde avec justice, et les peuples selon sa fidélité. "

Esaïe 49:13 " Cieux, acclamez ! Terre, sois dans l'allégresse ! Montagnes, éclatez en acclamations ! Car l'Éternel console son peuple, Il a compassion de ses malheureux. "

Aujourd'hui, seuls les anges, et les croyants qui connaissent personnellement le Seigneur Jésus Christ chantent ce chant. Le jour vient ou tout genou fléchira, toute langue confessera que Jésus Christ est Seigneur (Phil. 2.10-11) !Paix sur terre parmi les hommes qu'il agrée, voilà encore une idée associée à l'Evangile : D'abord, la paix avec Dieu. Romains 5:1 " Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix

avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ; " Ensuite, la paix entre nous. Eph. 2.14-16 dit qu'il a détruit les murs qui séparent les

hommes. Enfin, la paix intérieure. Jean 14:27 : " Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Moi,

je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre cœur ne se trouble pas et ne s'alarme pas. "

On sent de l'enthousiasme dans les cieux ! Les anges louent Dieu, tant ce qui se passe est formidable ! J'ai essayé de retrouver dans la Bible les moments où dans le ciel, il y a la fête. En fait, les anges sont plutôt austères dans leur service de Dieu. Je n'ai trouvé que trois occasions (non exhaustif) où les anges manifestent de l'enthousiasme, en plus de ce moment de Luc 2 : Lors de la création. Job 38:7 : " [pendant] que tous les fils de Dieu lançaient des

acclamations. " Lors de la conversion. Luc 15:10 " De même, je vous le dis, il y a de la joie devant les

anges de Dieu pour un seul pécheur qui se repent. " Lors du retour en gloire : Apoc. 5. 11-13 : " Je regardai et j'entendis la voix de beaucoup

d'anges autour du trône, des êtres vivants et des anciens, et leur nombre était des myriades de myriades et des milliers de milliers. Ils disaient d'une voix forte : L'Agneau qui a été immolé est digne de recevoir puissance, richesse, sagesse, force, honneur, gloire et louange. Et toutes les créatures dans le ciel, sur la terre, sous la terre et sur la mer, et tout



ce qui s'y trouve, je les entendis qui disaient: A celui qui est assis sur le trône et à l'Agneau, la louange, l'honneur, la gloire et le pouvoir aux siècles des siècles ! "

Avez –vous remarqué quand il y a de la joie chez les anges ? Lorsqu'un pécheur se repent ! Si vous êtes devenu chrétien, il y a eu un moment où vous avez déclenché une ‘boum' dans le ciel !

... qui vérifient… (2.15-19)" 15 Lorsque les anges se furent éloignés d'eux vers le ciel, les bergers se dirent les uns aux autres: Allons donc jusqu'à Bethléhem, et voyons ce qui est arrivé, ce que le Seigneur nous a fait connaître. 16 Ils y allèrent en hâte et trouvèrent Marie, Joseph, et le nouveau-né dans la crèche. 17 Après l'avoir vu, ils racontèrent ce qui leur avait été dit au sujet de ce petit enfant. 18 Tous ceux qui les entendirent furent dans l'étonnement de ce que leur disaient les bergers. 19 Marie conservait toutes ces choses, et les repassait dans son cœur. "

Les bergers ne perdent pas un instant. Ils foncent sur ce village et trouvent exactement ce que l'ange avait dit.C'est curieux. Les prêtres auraient dû suivre les mages. Les scribes auraient dû mettre des caméras video sur Bethléhem puisque c'est là que devait naître le roi. Mais non. Personne n'a vraiment fait attention à la Parole de Dieu. A part ces bergers.Joseph et Marie sont même surpris d'entendre ce qui s'était passé. Marie construisait intérieurement le puzzle des événements, mais ils étaient un peu dépassés. D'ailleurs, les frères de Jésus (c'est-à-dire les enfants " naturels " de Joseph et Marie qui naîtront plus tard) ne croiront pas en lui (Jean 7.5). C'est dire combien tout ceci était un peu mystérieux…

... et qui croient ! (2.20)" 20 Et les bergers s'en retournèrent en glorifiant et louant Dieu pour tout ce qu'ils avaient entendu et vu, conformément à ce qui leur avait été dit. "

Toujours est-il qu'ils repartent, remplis d'assurance et de confiance en Dieu. Ce Dieu qu'ils adorent et glorifient.Il y a un clin d'œil divin dans le fait de sélectionner des bergers comme 1ers spectateurs de la naissance. Dieu se présente souvent comme un berger. Il veut soigner, garder, prendre soin, entourer les hommes et les femmes qui lui font confiance. Comme ces bergers le faisaient pour les animaux.Alors que les bergers repartent en parlant de ce qu'ils ont vu, ils deviennent des messages animés pour tous ceux qui les entendent. Dieu le bon berger s'est approché, et nous pouvons nous laisser conduire ! Jésus dira : " Moi, je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis " (Jean 10:11)Des hommes, des femmes, croient… Ils cherchent et croient. Des vies transformées, par l'Evangile de Jésus Christ.

Eli Black était un brillant homme d'affaires bien connu pour deux événements dans sa vie : il a dirigé le rachat du conglomérat United Fruit d'une valeur de plusieurs millions de dollars, et il s'est suicidé en sautant du 42e étage de l'édifice Pan Am de la ville de New York. Dans un livre, un cadre décrit un dîner d'affaire qu'il eut avec Eli Black. Quand la serveuse leur apporta une assiette de fromage et de craquelins comme entrée, Black saisit l'assiette, la plaça sur la table derrière ses bras et continua à parler. Le cadre n'avait pas mangé depuis des heures et laissa



entendre qu'il aimerait avoir un craquelin. Mais Black fit comme s'il n'avait rien entendu et continua à parler affaires. Quelques minutes plus tard, Black plaça un craquelin et du fromage sur le bout de ses doigts et continua à parler. Plus tard encore, il plaça le craquelin dans l'assiette du cadre et continua à cacher le reste de l'assiette comme auparavant. Il était évident que Black était en position de contrôle, manipulant les autres à sa guise. Quand on joue à suivre le chef, on doit vérifier qui est à la tête de la file. Eli Black, malgré toute sa puissance, a fini par se suicider. Jésus-Christ, avec toute son humilité, a fini comme Sauveur du monde

Conclusion

Un Dieu humble invite à un service humbleGigantesque exemple… Lisons Phil. 2.2-8

" 2 rendez ma joie parfaite, ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée. 3 Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. 4 Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres. 5 Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ, 6 existant en forme de Dieu, il n'a point regardé son égalité avec Dieu comme une proie à arracher, 7 mais il s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes ; 8 (2 -7) et il a paru comme un vrai homme, (2 -8) il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix. "

Une bonne nouvelle, ça se partage ! Aimez cultiver des relations avec ceux qui vous entourent Identifiez-vous comme chrétiens (invitation à une activité, clubs pour enfants, etc.) Proposez un groupe découverte en son temps.

Se tourner vers Dieu est source de joie !Que ferez vous de ce Noël ? Est-ce l'occasion de réaliser l'amour de Dieu pour vous, et de lui donner votre vie avec confiance ?

Cette création par Florent Varak est mise à disposition selon les termes de la licence Creative Commons Paternité-Pas d'Utilisation Commerciale-Partage des Conditions Initiales à l'Identique 2.0 France.


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