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Colloque Spiritualités et Coexistence—Samedi 8 décembre 2018—Page 1
Sommaire
Page 1 : Pourquoi un col-
loque sur les spirituali-
tés ?
Page 3 à 9 : Présentation
des six intervenants au
colloque,
Page 10 : Présentation de
l’animateur, Jissey
Page 11 : La spiritualité,
quésaco ?
Page 12 : La spiritualité,
un thème qui mérite des
colloques
Page 13 : A propos de la
spiritualité maçonnique
Page 14 : Masonic rituals
and modern spirituality
Trois questions clés :
Quel-s objectif-s ?
Pour quel-s public-s ?
Sous quelle forme ?
Ce sujet a été traité à plu-
sieurs reprises et en par-
ticulier dans un cadre
universitaire, en 2017 à
Rennes sur le thème « Le
spirituel, un concept opéra-
toire en sciences humai-
nes ? » ; Il s’agissait sur
deux jours de faire le
point entre universitaires
sur une question abor-
dée dans l’optique des
Sciences Humaines et
Sociales. Aurions-nous
été crédibles de vouloir
« refaire le match » ?
Bien évidemment non !
Quel-s objectif-s ?
Aujourd’hui, les deux
justifications de ce collo-
que sont à trouver dans
un constat : les êtres hu-
mains se querellent trop
souvent au nom de la
spiritualité !
Le premier objectif est
d’apporter une réponse à
la question centrale :
« Plusieurs chemins
pour un même but ? » (Suite page 2)
Pourquoi un colloque
sur les spiritualités ?
Colloque Spiritualités et Coexistence—Samedi 8 décembre 2018—Page 2
Le Mont Fuji , un symbole de la spiritualité
La photo qui illustre le titre et le thème de ce colloque est une vue du Mont Fuji ; au
Japon, ce magnifique volcan qui culmine à 3776 mètres d’altitude est une référence
symbolique incontournable de la culture japonaise. Depuis les temps anciens, des
pèlerins portant un long bâton commençaient l’ascension de la montagne depuis les
sanctuaires Sengenjinja du bas de la montagne pour atteindre le cratère à son som-
met. Le Fujisan est aussi un site d’inspiration artistique. Il fait partie du patrimoine
mondial. (Décisions de l’UNESCO de 2013 et 2016).
Le deuxième objectif est de montrer que
la spiritualité, sous ses différentes formes,
peut demeurer un sujet de rassemblement
et de partage.
Pour quel-s public-s ?
D’abord celles et ceux qui cherchent à
comprendre les « mystères » de la vie. Les
Francs-maçonnes et les Francs-maçons
sont bien sûr concernés, mais aussi toutes
celles et tous ceux qui dans leurs commu-
nautés respectives sont confrontés à la
problématique des relations avec les au-
tres spiritualités issues des autres cultu-
res !
Et aussi, toutes celles et tous ceux qui ré-
fléchissent à la place de la spiritualité.
Sous quelle forme ?
Sous la responsabilité de notre « Maître
des cérémonies », le bien connu Jacques
Carletto alias Jissey, nous avons choisi
d’organiser ce colloque en distinguant
deux parties :
Le premier acte permettra à chacun des
six intervenants d’exposer selon un
principe de 3 fois 5 mn sa voie (mythe
fondateur, pratique et bu recherché).
Le second acte sera consacré au débat
entre les intervenants et le public de la
salle Jean Dame mise à notre disposi-
tion par la Mairie de Paris.
Un temps d’échanges avec les intervenants
sera également possible à l’occasion de la
séance des dédicaces en fin de colloque.
Nous avons été touchés par l’intérêt que ce
projet de colloque suscitait ! Nous som-
mes convaincus que vous serez
« enrichis » du savoir et du vécu qui se-
ront partagés ce samedi 8 décembre.
Les organisateurs
Editions LOL
et le site idealmaconnique.com
(Suite de la page 1)
Pourquoi un colloque sur les spiritualités ? (suite)
Colloque Spiritualités et Coexistence—Samedi 8 décembre 2018—Page 3
Des intervenants de qualité !
Nous sommes particulièrement honorés de la présence des
six participants qui ont accepté de partager avec le public,
leurs savoirs et de leurs vécus.
Nous vous proposons des informations biographiques
concernant les six personnalités !
Est un personnage em-
blématique de la vitalité de la Franc-maçonner ie contemporaine. Son dyna-misme, sa vitalité, son es-prit d’initiative détonnent ! Il est né au Mans (72) en
1961. Il démarre sa carrière
dans le monde du sport
(judo, karaté, boxe chinoi-
se…).
Ensuite, au début des années
quatre-vingt, il se lance dans
la création d’entreprises ce
qui le conduit à devenir le
fondateur de Troc-Temps,
l’ancêtre du premier
«S.E.L.» (Système d’Échange
Local) en France.
Il crée ainsi la première Cais-
se de Compensation basée
sur la réciprocité d’achats,
(www.reciprok.org).
En 1994, il s’installe au Cana-
da, puis à New-York City et
fait partie des pionniers de
l’aventure Internet.
De retour à Paris, huit ans
plus tard, il enrichit son ex-
périence d’une dizaine d’an-
nées de travail dans diverses
disciplines du développe-
ment personnel (rebirth,
EMDR, psycho-généalogie,
dynamique émotionnelle,
méditation de pleine cons-
cience…).
Depuis dix ans, on peut le
voir sur scène, car il mène
parallèlement une carrière de
comédien au théâtre et au
cinéma.
Il est initié en Franc-
maçonnerie au début de ce
siècle à Casablanca (Maroc), à
la Grande Loge du Royaume
du Maroc.
Membre de la
G∴L∴M∴M∴M∴ (Grande Lo-
ge Mixte de Memphis Mi-
sraïm) à Paris, Il a été deux
fois Vénérable Maître.
Il est organisateur du premier Festival d’hu-mour maçonnique de Paris en 2018.
Il est aussi le fondateur
du Réseau maçonnique www.onvarentrer.fr
Il anime de nombreu-
ses chroniques maçon-niques et autres blogs sur Internet.
Il est l’actuel Président
de la Fraternelle des Ecrivains maçonniques
Il préside « Les Editions LOL
(L’orient de lumière) », il est
(Suite page 4)
Franck Fouqueray, Passé Vénérable Maître maçon
Colloque Spiritualités et Coexistence—Samedi 8 décembre 2018—Page 4
Rabbin Gabriel Hagaï
Rabbin orthodoxe
franco-israélien,
conférencier, linguis-
te, philologue, paléo-
graphe-codicologue,
médiateur, poète, cal-
ligraphe et chanteur.
Formé à Jérusalem et à
Boston, il est enseignant-
chercheur et chargé de
cours dans diverses uni-
versités et instituts supé-
rieurs parisiens.
Très investi dans le dialo-
gue interreligieux, il est
membre actif et conseiller
de plusieurs associations
françaises et internationa-
les promouvant la paix.
Père et grand-père, il est
également maître-
initiateur dans une tradi-
tion mystique non-dualiste
du judaïsme séfarade re-
montant jusqu’à Moïse.
Gabriel Hagaï est co-
auteur des ouvrages :
Rites – Fêtes et Célé-
brations de l’Humanité
(dir. Thierry-Marie Cou-
rau et Henri de La Hou-
gue), Bayard, 2012 ;
L’Aventure de la Cal-
ligraphie (dir. Colette
Poggi), Bayard, 2014 ;
Espérer l’Inespéré –
15 Témoins pour Re-
trouver la Confiance
(dir. Gersende de Ville-
neuve), Saint-Léger Édi-
tions, 2016 ;
La Laïcité aux Éclats
(avec Ghaleb Bencheikh,
Emmanuel Pisani et Ca-
therine Kintzler – dir.
Sabine Le Blanc), Les
Unpertinents, 2018.
Le rabbin Gabriel Hagaï
est aussi membre de l’as-
sociation « La Maison de
la Paix » présidée par
Mme Anika Skattum ; cet-
te association créée en 2016
a pour but de s’adresser
« aux athées, aux agnosti-
ques et aux personnes de
toutes appartenances reli-
gieuses qui portent en eux
le désir de Paix » (article 2
des statuts).
Il a aussi fondé un groupe
judéo-musulman de musi-
que orientale intitulé « la
Rose et l’Olivier » où l’on
(Suite page 5)
l’auteur de plusieurs ouvra-
ges maçonniques :
« Manuel de survie pour
Apprenti maçon voulant
démissionner » (2014).
« Manuel de sauvetage
pour Apprenti sans ins-
tructeur» (2016).
« Ma Franc-maçonnerie
mise à nu... pour les pro-
fanes » (2016)
« Manuel de secours pour
Vénérable Maître … très
seul en loge » (2018)
(Suite de la page 3)
Colloque Spiritualités et Coexistence—Samedi 8 décembre 2018—Page 5
Cheikh Tarik Abou Nour est également un personnage hors du com-
mun, le récapitulatif biographique ci-dessous le prouve.
Imam, Khatib (prédicateur de l'islam),
Président de l’IESIP -Institut d’Enseignement Supérieur Islamique de Paris,
Hâfiz, diplômé de l’école pratique des hautes études en science religieuse
Cheikh
Tarik Abou Nour
chante en arabe et en hébreu.
Avec Roberta Collu – Sarde,
professeur d’anthropologie
et de sociologie, ils créent en
2014 une société : « Trésors
de Tarsis®» avec pour objec-
tif de valoriser les trésors de
la Méditerranée cités dans
la Torah et providentielle-
ment préservés sur l’Île de
Tarsis (Sardaigne), sous for-
me de produits artisanaux
fabriqués selon des savoir-
faire ancestraux.
Doctorant en droit musulman,
Chercheur en jurisprudence islamique et en finance.
Animateur du site https://www.doctrine-malikite.fr
(l’école malikite est connue pour être la plus ancienne
école d'exégèse coranique fondée par l’Imâm Mâlik
Ibn Anas (711-795).
Membre de l’association Valeurs et Spiritualité Mu-
sulmane de France qui a pour objectifs de promou-
voir la connaissance de la spiritualité musulmane, de
ses valeurs et de l’importance de sa dimension éthi-
que et culturelle, de la mise en pratique des qualités
nobles, à travers l’organisation de conférences, de
concert, de rencontres inter-religieuses et/ou inter-
culturelles.
Membre de l’association « les artisans de la Paix »,
(Suite page 6)
Colloque Spiritualités et Coexistence—Samedi 8 décembre 2018—Page 6
chargé des relations
publiques avec les tra-
ditions musulmanes.
Cheikh Tarik Abou Nour a
été primé en 2016 et en
2017 parmi les 100 person-
nalités les plus influentes
dans l’économie islamique
mondiale ( indice Islamica
500).
Il est le secrétaire général
et le porte parole du Comi-
té Indépendant de la Fi-
nance Islamique en Europe
(CIFIE).
Tarik ABOU NOUR est
aussi ingénieur et diplômé
de l’EMI, de l’ENPC et de
l’IAE Paris (Mastère Finan-
ce).
Il est également :
Consultant Senior Ris-
que/Notation pour dif-
férents établissements
bancaires,
Ex- professeur à l’institut
international de la pen-
sée islamique (IIIT)/
Paris (droit musulman et
finance islamique),
Enseignant de finance
islamique à l’EM de
Strasbourg dans le cadre
de l’EMBA de la finance
islamique, il a encadré
également des mémoires
en finance islamique
dans le cadre du diplô-
me de finance islamique
à l’université Paris-
Dauphine et dans le ca-
dre de l’EMBA de la fi-
nance islamique à l’EM
de Strasbourg.
Il est enfin membre de la
commission finance isla-
mique Paris-Europlace
notamment dans la com-
mission de la revue juri-
dique des nomes stan-
dards de l’AAOIFI, la
commission Takaful et la
commission Sukuk.
Principaux ouvrages
et publications :
« Ibn ‘Ashir: L’essentiel
de la religion musulmane:
Tawhîd, Fiqh et spirituali-
té (Al-murshid Al-mu’în
‘alâ Ad-Darûrî Min ‘Ulûm
ed-Dîn d’Ibn ‘âshir)» , 2è-
me édition augmentée,
éditions Iqra, Paris, année
2010
«L’essentiel sur le dernier
Messager (paix et salut
sur lui)» Ed. Iqra, 2éme
édition augmentée, Paris,
2013.
«Guide du musulman, la
voie du croyant selon le
Coran et la Sunna, Ques-
tions/réponses», éditions 4
sources, Paris 2012.
Contribution à l’ouvrage :
« L’assurance Takaful»,
éd. l’Argus de l’assurance,
Paris, septembre 2015.
« Contribuer au bien vivre
ensemble », mai 2012 chez
l’Harmattan/Paris
(compilation d’articles de
conférences interreligieu-
ses: sujet : l’apport de l’i-
slam à la civilisation:
l’exemple du comporte-
ment et de la spiritualité
des valeurs qui transcen-
dent le temps et l’espace)
« Convergence entre les
valeurs de la république
française et les valeurs
des religions, réflexion
autour de 20 valeurs dans
une démocratie laïque »
contribution au nom de
l’islam, pour le compte de
la LICRA – NLD, 2013.
« Finance islamique, un
alternatif solide et dura-
ble» article publié dans la
revue « Ethique et Econo-
(Suite de la page 5)
(Suite page 7)
Colloque Spiritualités et Coexistence—Samedi 8 décembre 2018—Page 7
Née au Maroc, Sofia Stril-Rever est une sanskritiste,
indianiste, tibétologue, écrivaine et scénariste française.
Diplômée d'études indiennes de l'Université Paris
III,
Formation traditionnelle auprès de pandits indiens,
à l'Université Bouddhiste de Sarnath (Inde) et au-
près de maîtres spirituels tibétains. Initiation au mo-
nastère de Kirti, à Dharamsala
Spécialiste mondiale du Tantra de Kalachakra,
Directrice de l’institut Menla Ling dans la vallée de
l’Eure, espace de paix et de sagesse, dédié à la prati-
que du Bouddha de Guérison, du Mantra Yoga et
de la méditation. Il a été inauguré le 6 novembre
2009 par le Dr Nida Chenagtsang. Menla Ling pro-
pose des retraites spirituelles de méditation et de
yoga, des week-ends d’enseignements sur l’étude
des mantras sacrés et des pratiques de méditation
du Bouddha de Médecine.
Donne des récitals de mantras sacrés .
Biographe du Dalaï-Lama
(Suite page 8)
Sofia Stril-Rever
mie » de la fraternité d’Abra-
ham, hors-série, Paris, mars
2012.
- « Eléments de réponses
pour moraliser l’économie »
article publié dans l’ouvrage :
« Rapport moral sur l’argent
dans le Monde 2013 », édi-
tions, association d’économie
financière.
- Article sur les SUKUK « LE
PREMIER SAK FRAN-
ÇAIS», paru dans les cahiers
de la finance islamique de
EM de Strasbourg: ( page 79)
http://www.artisans-de-
paix.org,
Samedi 8 décembre
De 18H45 à 22H15
Entrée gratuite
Pré-inscription obligatoire (via le site :
www.editions-lol.com)
Salle Jean Dame
17, rue Léopold Bellan
75002—Paris
(Métro Sentier)
Colloque Spiritualités et Coexistence—Samedi 8 décembre 2018—Page 8
Pascal Vésin, est un prêtre catholique qui a souhaité réali-
sé un rêve : montrer qu’il n’y avait pas d’incompatibilité en-
tre son engagement au service de l’église et une démarche
initiatique maçonnique ! Curé d’une des paroisses de Megè-
ve, il a pour cela été démis de ces fonctions de prêtre en mai
2013 par sa hiérarchie, du jour au lendemain.
La raison ? Son refus de quitter le Grand Orient de France,
loge maçonnique dont il est membre depuis treize ans. Une
première dans l’histoire de l’Église !
Prêtre progressiste (il est pour l’ordination des laïcs mariés,
prône un rôle accru des femmes et des laïcs dans l’Église,
etc.), le père Pascal a toujours souhaité défendre sa liberté de
penser et de conscience : pour lui, il n’y a pas d’incompatibili-
té entre les principes de la foi et de la franc-maçonnerie, il
croit en la recherche spirituelle des athées.
Auteur de « Etre Frère et rester Pè-
re » (2014)
Dans ce témoignage exclusif, il revient sur sa
dénonciation par lettre anonyme, sur la sanc-
tion immédiate (dite « médicinale » !) qui en
a découlé – un vrai choc pour lui et ses pa-
roissiens qui l’ont vu partir du jour au lendemain –, sur son
pèlerinage à pied jusqu’à Rome où il espérait pouvoir plaider
sa cause auprès du pape François – un échec –, mais aussi sur
l’histoire et la réalité de ce qu’est aujourd’hui la franc-
maçonnerie, et sur la nécessaire évolution des mentalités au
sein de l’Église comme de la franc-maçonnerie, un combat
qu’il entend mener jusqu’au bout ! (source amazon.fr).
Père Pascal Vesin Parmi les nombreux ouvra-
ges écrits par Mme Stril-
Rever :
Le refoulé de l'histoire, par
Sofia Stril-Rever - Ramsay,
1990,
Chicago-Harlem : écritures
de ghettos, par Sofia Stril-
Rever - R. Deforges, 1991,
J'ai rencontré ma fille à Dha-
ramsala, par Sofia Stril-
Rever - Albin Michel, 1996,
Enfants du Tibet : De cœur à
cœur avec Jetsun Pema et
Sœur Emmanuelle, par Sofia
Stril-Rever et Matthieu Ri-
card - Desclée de Brouwer,
2000
Mon testament spirituel: De
Sœur Emmanuelle, par Sofia
Stril-Rever, Presses de la Re-
naissance, 2008
Le Dalaï-Lama, Mon auto-
biographie spirituelle, re-
cueillie par Sofia Stril-Rever,
Presses de la Renaissance,
2009,
Sœur Emmanuelle, mon
amie, ma mère, par Sœur
Sarah et Sofia Stril-Rever,
éd. Presses de la Renaissan-
ce, 2009
Appel au monde, Dalaï La-
ma et Sofia Stril-Rever,
Seuil, 2011,
(Suite de la page 7)
Colloque Spiritualités et Coexistence—Samedi 8 décembre 2018—Page 9
Professeur Claude Traunecker
Egyptologue français,
professeur émérite à l'uni-
versité de Strasbourg et
chercheur au CNRS, le
professeur Claude Trau-
necker a participé à de
nombreuses campagnes de
fouilles archéologiques et
d'études sur l'Égypte an-
cienne.
Né à Mulhouse en 1943,
Claude Traunecker, catho-
lique pratiquant, a été l'élè-
ve des professeurs Jean Le-
clant et Philippe Derchain
à Strasbourg, Paris et
Lyon. Au Caire, il suivit les
enseignements de Jean
Yoyotte, Serge Sauneron,
Paul Barguet et Jean-
Claude Goyon.
De 1968 à 1984, Claude
Traunecker a travaillé au
centre franco-égyptien
d'étude des temples de
Karnak à Louxor où il diri-
geait le laboratoire de res-
tauration et le bureau
d'épigraphie. Il publia des
travaux de recherche dans
la revue des Cahiers de
Karnak.
Claude Traunecker a ensei-
gné à l'École du Louvre de
1985 à 1995. Il fut ensuite
professeur à l'université de
Louvain. En 1996, il a été
élu titulaire de la chaire
d'égyptologie de l'univer-
sité de Strasbourg nouvel-
lement recréée. Il a assuré
cet enseignement jusqu'en
2007.
Lors de la campagne de
fouille de 2004-2005, les
professeurs Claude Trau-
necker et Annie Schweit-
zer, ont percé le mur fer-
mant l'énigmatique tombe
33 (projet Padiaménopé) et
exploré les nombreuses
chambres de cette tombe
thébaine.
Enseignant à l'institut su-
périeur d'égyptologie
Khéops de Paris; il est Di-
recteur de la mission ar-
chéologique de la tombe
Padiaménopé (tombe 33)
Ouvrages publiés :
Les Dieux de l’Egypte
Claude Traunec-
ker (Auteur)
Editions PUF - 2012
L'ABCdaire de l'Égypte
ancienne
de Guillemette Andreu
(Auteur), Patricia Rigault
(Auteur), Claude Traunec-
ker (Auteur)
Editions Flammarion –
1999
L'Expédition d'Egypte,
1798-1801
de Henry Laurens, Charles
C. Gillispie, Jean-Claude
Golvin et Claude Traunec-
ker
Editions Armand Collin -
1995
Karnak, Résurrection d'un
site
Jean-Claude Gol-
vin (Auteur), Claude Trau-
necker (Auteur)
Payot - novembre 1984
Colloque Spiritualités et Coexistence—Samedi 8 décembre 2018—Page 10
Organiser un col-
loque en bénéficiant
de la collaboration de
Jacques Carletto alias
Jissey est une chance
extraordinaire !
Conseil en Communication
Spécialiste VEILLE (ESM)
Enseignant en master de
communication à Paris III
Journaliste & Formateur
aux techniques du journa-
lisme (CEGOS & Paris 3
Sorbonne Nouvelle)
Dessinateur et Scénariste
(Entreprise - Société - Nou-
velles Technologies)
Dessinateur dans le Jour-
nal de la Grande Loge de
France.
Directeur de Collection
chez DERVY
Il vient de lancer « La col-
lection qui pose des ques-
tions » - Meilleures ventes
ésotériques sur AMAZON
(15 titres parus)
JISSEY dessine sur le blog
LA LUMIERE (L'EXPRESS)
Il écrit et dessine des billets
d'humeur sur le blog
www.gadlu.info
Jacques Carletto intervie-
we en vidéo express un
auteur ésotérique tous les
10 jours pour le BLOG =
www.hiram.be (3000 visi-
teurs/jour)
Enfin il réalise régulière-
ment en France et en Belgi-
que des conférences sur
l'HUMOUR ESOTERI-
QUE : https://
jisseyblog.typepad.com/
Jissey auteur et co-
auteur
Parmi les nombreux ouvra-
ges publiés, citons :
Ni lire, ni écrire ? Jis-
sey et Alain Pozarnik – 2005
C'est au pied du maçon
qu'on voit le mieux le
mur : Spéculations d'un
Compagnon Franc-Maçon
—Jissey et Alain Bauer –
2007
Ca sent l'acacia : Spécula-
tions d'un Maître — Jissey
et Jean-Marc Petillot –
2009
L'éternel apprenti - Jis-
sey et Roger Dachez –
2010
Laisser les motos à la por-
te du temple - Jis-
sey et Denise Oberlin—
2011
1, 2, 3. Planchez ! : Pour ne
plus noyer son auditoire
Poche – Jacques Fontaine
(Auteur), Jissey
(Illustrations) – 2011
Le travail maçonnique :
Art ou méthode ? - Jac-
ques Fontaine et Jissey—
2012
Gros mots et petits maux
de la Franc-maçonnerie -
Jacques Gérard et Jissey -
2013
Esprit maçonnique es-tu
là ? Jissey et Marc Hen-
ry—2014
Hauts grades, Oh ! déses-
poir - Jissey et Jacques Ma-
thieu—2015
Vivre avec un franc-
maçon - Jissey et Alain
Michon — 2018
Jacques Carletto, alias Jissey
Présentateur et animateur du colloque
Colloque Spiritualités et Coexistence—Samedi 8 décembre 2018—Page 11
Il y a les définitions
que chacun peut
consulter dans les dic-
tionnaires et il y a
l’objet de recherche.
Pour expliciter ce concept,
nous retranscrivons des
extraits de la présentation
du colloque qui s’est tenu
en octobre 2017 à l’univer-
sité de Rennes. Ce colloque
universitaire avait pour
titre «Le spirituel, concept
opératoire en sciences humai-
nes ? »
Voilà comment Mme le
Professeur Claude Le Fus-
tec exposait la problémati-
que de la spiritualité :
« ... Comment nommer ce
qui déborde les positivités
de l’existence ? Comment
caractériser la quête esthéti-
que, politique ou existentielle,
que différents acteurs sociaux
cherchent à approcher en des
domaines aussi variés que
l’art et la littérature, la socio-
logie, l’éducation, la philoso-
phie de l’environnement ou
les soins médicaux ?
Au-delà des termes mystique
et religieux, trop connotés et,
à plusieurs égards, réducteurs
de l’expérience humaine dans
sa diversité, la notion du spi-
rituel s’invite depuis plu-
sieurs décennies dans ces
considérations épistémologi-
ques (Foucault 1979, 2001 ;
Hadot 2002, 2008 ; Le Brun
2015 ; Vesperini 2015).
Dans le domaine des soins de
santé, plusieurs chercheurs
ont recensé des centaines de
définitions différentes du spi-
rituel et malgré une certaine
confusion sémantique, veu-
lent garder le terme (Swinton
2001 ; Pesut et al. 2008 ;
Swinton & Pattison 2010 ;
Jobin 2012).
Dans les études indigènes, la
notion de spiritualité permet
de rendre compte de la singu-
larité des rationalités autoch-
tones dans leurs rapports au
monde et à la notion de natu-
re (Sefa Dei 2000 ; Goldin
Rosenberg 2000).
En philosophie de l’environ-
nement et dans la pensée de la
décroissance, le spirituel s’a-
vère aujourd’hui un in-
contournable pour penser la
crise climatique et proposer
des solutions durables aux
défis contemporains (Bourg
& Roch 2010 ; Viveret 2012 ;
Egger 2012).
Dans une philosophie athée
également, ou résolument
loin des traditions religieuses,
un discours autour du spiri-
tuel s’affirme (Ferry 2010 ;
Comte-Sponville 2006).
Dans les lettres et les arts
contemporains, constitués par
détachement du religieux, la
(Suite page 12)
La spiritualité, quésaco ?
Colloque Spiritualités et Coexistence—Samedi 8 décembre 2018—Page 12
Brochure éditée par Les Editions LOL
Diffusion gratuite
12, rue Calmels - 75018—Paris
question du spirituel ne fait pas moins
débat.
Les problématiques de l’inquiétude de
l’absolu (Jossua 2000), de l’immémorial
(Thélot 2011), de l’émerveillement
(Boblet 2011), de la beauté (Froidefond
& Rabaté 2016) entre autres, hantent
toujours la littérature.
Dans la « théorie française », même, se
révèle une dimension spirituelle insoup-
çonnée (Caputo 1997).
De plus en plus clairement avec le déclin
des références religieuses en Occident et
la complexification du rapport à la trans-
cendance (C. Taylor 2007), il devient
impératif de repenser le lien entre esthé-
tique et spiritualité (cf. la collection
« Esthétique et spiritualité » chez
E.M.E., 2012 et s.). »
Ce texte nous semble toujours d’ac-
tualité et bien qu’il ne nous sera pas
possible lors du colloque du samedi
8 décembre 2018 de tout aborder, la
qualité des intervenants et leurs im-
plications dans une recherche per-
sonnelle et partagée nous incitent à
penser que nous vivrons, à cette oc-
casion, un grand moment de ré-
flexion.
(Suite de la page 11) La spiritualité, le thème
qui mérite des colloques
Nous vous présentons une liste non exhaustive
des colloques, conférences, journées d’étude
s’étant tenus en 2017 et 2018.
Colloque Le spirituel, un concept opératoire en
sciences humaines ?, les 19 et 20 octobre 2017 à
Rennes—Université de Rennes 2
Colloque Spiritualité dans les soins ?, les 15, 16 et
17 février 2018 à Paris, co-organisé avec le Dépar-
tement Éthique biomédicale du Centre Sèvres
(sous la responsabilité du P. Bruno Saintôt) et le
Réseau international Santé, Soins et Spiritualités
(RESSPIR) ainsi que des institutions de soin de la
région parisienne.
Journée de recherche sur le thème Quels temps et
place de la spiritualité en gestion ? - Paris, 22
mars 2018, co-organisée par l’Université Paris 2 et
le LARGEPA avec le soutien de l’AGRH .
Colloque Voyages et spiritualité dans les cultures
classiques et néolatines , 17, 18 mai 2018coorgani-
sé les par les groupes de recherche ACRIL (Artes
CRItica Linguistica) et Connexion françai-
se Université catholique Pázmány Péter, Institut
d’Études romanes —Budapest, Hongrie
Colloque Education et Spiritualité, 16 et 17 juin
2018, Université de Craiova, Roumanie , organisé
par le département pour la formation du person-
nel enseignant de l’université de Craiova
(Roumanie) ̶et le Centre de Recherches en Psycho-
pédagogie (CCPP)
Colloque Spiritualités et Coexistence—Samedi 8 décembre 2018—Page 13
Si on admet que la
spiritualité peut se
comprendre comme
une activité de l’esprit
humain et qu’elle
n’est pas uniquement
du domaine des reli-
gions, on pourra dis-
tinguer plusieurs for-
mes de spiritualité
maçonnique ?
Cinq grandes catégories de
spiritualités composent
« l’univers » maçonnique :
La spiritualité primor-
diale du GADLU,
La spiritualité hirami-
que (avec ses trois de-
grés),
La spiritualité de l’o-
rient éternel,
Les spiritualités des
hauts grades (avec des
spécificités pour chaque
rite),
La spiritualité des Lu-
mières.
On pourrait les regrouper
en deux grandes catégo-
ries :
Celles qui s’appuient sur
des légendes et des my-
thes ; ces spiritualités se
vivent à plusieurs ni-
veaux selon les démar-
ches personnelles,
Et celle qui se fonde sur
la philosophie, l’esthéti-
que et l’art : la spirituali-
té des Lumières. Celle-ci
a trouvé une nouvelle
vitalité grâce aux décou-
vertes scientifiques sur
l’activité cérébrale !
C’est à partir de la spiri-
tualité des Lumières que
s’est produite la grande
expansion de la Franc-
maçonnerie au XVIIIème
siècle ; cela n’a pas empê-
ché les autres spiritualités
de se développer, en parti-
culier celles des hauts gra-
des avec leurs rites respec-
tifs !
Ces différentes spirituali-
tés maçonniques n’empê-
chent pas les Francs-maçon
-ne-s d’avoir leurs propres
spiritualités religieuses ou
non, animistes, spiritistes
ou autres, voire athéistes !
« Science sans conscience,
n’est que ruine de l’â-
me » écrivait Rabelais !
Dans son langage du XVIè-
me siècle, la conscience et
l’âme renvoient à une spi-
ritualité chrétienne, mais
aujourd’hui, ces mots peu-
vent s’entendre comme
une expression éthique !
Il y a parfois de la part du
monde profane le senti-
ment que la démarche ma-
çonnique est antireligieuse.
Bien que des Francs-
maçons se soient illustrés
dans les luttes anticlérica-
les pour défendre la liberté
de conscience, il est faux
de prétendre que la Franc-
maçonnerie soit antireli-
gieuse ; ils respectent la
liberté de conscience et
prônent le respect mutuel !
C’est pour cela que le pro-
sélytisme n’est pas conce-
vable en Loge.
Ajoutons que l’expression
de « spiritualité laïque »
désigne, pour certains au-
teurs, une spiritualité
agnostique.
A propos de la spiritualité maçonnique
Colloque Spiritualités et Coexistence—Samedi 8 décembre 2018—Page 14
Presently living in a time of
transition to a new millennium,
we are flooded by information
about the most diverse matters.
For many, a wealth of informa-
tion is obtainable through sur-
fing the Internet. The develop-
ment in this area has gone faster
in the last 30 years than in the
preceding 3,000 years. Does all
this bring more satisfaction and
understanding for our fellow-
man?
Today, desires seem to be more
materialistic. A larger house, a
more expensive car, more and
longer holidays to even more
remote places are the most fre-
quently heard desires.
To many, everything revol-
ves around me, me, me!
Modern materialistically orien-
tated people have little interest
in or concern for their fellow-
men. The elderly, in particular,
are sometimes living completely
on their own, lonely and forgot-
ten, so that it can happen that
they are lying dead in their ho-
mes for weeks, unnoticed! Is this
the world we Freemasons long
for?
Our age-old Masonic traditions,
based on Greco-Roman philoso-
phies enriched by Christianity
that found its origin in the Je-
wish religion, seem incompatible
with the new developments. Ve-
ry few persons find an answer to
their vital questions in the tradi-
tional and conservative chur-
ches, and many take refuge by
joining strange societies and
sects.
At the same time, member-ship
in some very orthodox churches
has grown considerably over the
last few years. Besides that, we
are almost inundated by large
groups of Islamic fundamenta-
lists. All these groups are
convinced that their way of thin-
king is the only right way to
think.
They do not tolerate persons
with another persuasion, yet
tolerance is one of the starting
points of Freemasonry.
That’s why we all, in our own
way, not only must combat di-
sinterest and moral decay, but
also the ever-increasing trend
toward religious extremism
which some call fundamenta-
lism. Tolerance is inherent in
universal Freemasonry. People
will always be searching for the
meaning of life.
We must ask ourselves if Free-
masonry is still able to give an
answer to the many questions
posed by young men on the
threshold of the third millen-
nium.
We, as Masons, are
obliged to come
forward with our ideas
and bring Freemasonry
into the open.
Masonry’s voice
should be heard in that
great flow of informa-
tion on the Internet
and throughout all
areas of our modern
society.
On the other hand, we must ad-
just our ideas, our customs, and
our methods so that they com-
municate to the man of today.
Are our rituals sufficiently mo-
dern to be able to transmit a sen-
se of spirituality and inner
growth to those who crave dialo-
gue on the essential questions of
life?
Ill. Wim F.K.J.F. Frackers,
NDLR : Extraits d’un ancien
article toujours d’actualité
