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Tchouang-tseu : le geste et la parole 1 Mardi des auteurs (le) par Matthieu Garrigou-Lagrange le mardi de 15h à 16h > Univers LITTERATURE @ contact présentation cette semaine à venir archives émission du dimanche 7 novembre 2004 Tchouang-tseu : le geste et la parole par : Lydia Ben Ytzhak réalisation : Dominique Costa Le père du taoïsme vécut dans la seconde moitié du IVe siècle avant J.-C. Sa pensée philosophique est un chef- d’œuvre d’un point de vue littéraire : une prose poétique chinoise dont la richesse fait le désespoir des traducteurs. Elle est présentée sous forme de fables, d’apologues, de paraboles, de dialogues entre des personnages réels ou mythiques qui laissent la part belle aux interprétations, comme si leur signification réelle était toujours ailleurs. La notion centrale est celle du « Dao », ce chemin, cette Voie selon laquelle procède toute chose, tous les êtres. Elevé à la hauteur d’un absolu métaphysique, il est l’Un indifférencié auquel se ramènent toutes les différenciations, les déterminations du monde empirique. Métaphysique centrée sur l’homme, comme le veut l’humanisme chinois : à l’homme de faire retour à l’Un absolu par-delà toute relativité, de conformer sa conduite à la spontanéité naturelle du Dao qui nous embrasse de toute part « sans qu’on le voie ». Son œuvre s’envole dans un hymne à la liberté du taoïste parcourant à sa guise l’univers, tel un chamane en randonnée extatique, il s’élève dans le ciel infini d’où il survole le monde, alors que la cigale, la caille ou la tourterelle, lorsqu’elles prennent leur essor, vont se cogner contre l’arbre voisin ou s’abattre parmi les herbes, image du confucianiste attaché aux activités de ce monde. Le taoïste, lui, « embrasse les dix mille êtres en un tout unique », n’agit qu’ « en ne faisant rien », et, « ne servant à rien, ne pâtit de rien ». Une philosophie qui se poursuit en démontrant la vanité de toutes les opinions opposées, de toutes les oppositions en général, avant de conclure conformément à ce point de vue sur une critique de sa propre pensée… Invités Rémi Mathieu. co-directeur de l’édition du tome II des Philosophes Taoïstes dans la Pléiade Jean Lévi. auteur de Propos intempestifs sur le Tchouang-tseu , éditions Allia Soun-Gui Kim. auteur de Montagne c’est la mer : Tchouang-tseu et Wittgenstein , éditions La main courante © Chroniques taoïstes

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Tchouang-tseu : le geste et la parole

1

Mardi des auteurs

(le) par Matthieu Garrigou-Lagrange le mardi de 15h à 16h

> Univers

LITTERATURE

@ contact

présentation cette semaine à venir archives

émission du dimanche 7 novembre 2004

Tchouang-tseu : le geste et la parole

par : Lydia Ben Ytzhak réalisation : Dominique Costa Le père du taoïsme vécut dans la seconde moitié du IVe siècle avant J.-C. Sa pensée philosophique est un chef-d’œuvre d’un point de vue littéraire : une prose poétique chinoise dont la richesse fait le désespoir des traducteurs. Elle est présentée sous forme de fables, d’apologues, de paraboles, de dialogues entre des personnages réels ou mythiques qui laissent la part belle aux interprétations, comme si leur signification réelle était toujours ailleurs. La notion centrale est celle du « Dao », ce chemin, cette Voie selon laquelle procède toute chose, tous les êtres. Elevé à la hauteur d’un absolu métaphysique, il est l’Un indifférencié auquel se ramènent toutes les différenciations, les déterminations du monde empirique. Métaphysique centrée sur l’homme, comme le veut l’humanisme chinois : à l’homme de faire retour à l’Un absolu par-delà toute relativité, de conformer sa conduite à la spontanéité naturelle du Dao

qui nous embrasse de toute part « sans qu’on le voie ». Son œuvre s’envole dans un hymne à la liberté du taoïste parcourant à sa guise l’univers, tel un chamane en randonnée extatique, il s’élève dans le ciel infini d’où il survole le monde, alors que la cigale, la caille ou la tourterelle, lorsqu’elles prennent leur essor, vont se cogner contre l’arbre voisin ou s’abattre parmi les herbes, image du confucianiste attaché aux activités de ce monde. Le taoïste, lui, « embrasse les dix mille êtres en un tout unique », n’agit qu’ « en ne faisant rien », et, « ne servant à rien, ne pâtit de rien ». Une philosophie qui se poursuit en démontrant la vanité de toutes les opinions opposées, de toutes les oppositions en général, avant de conclure conformément à ce point de vue sur une critique de sa propre pensée…

Invités

Rémi Mathieu. co-directeur de l’édition du tome II des Philosophes Taoïstes dans la Pléiade

Jean Lévi. auteur de Propos intempestifs sur le Tchouang-tseu , éditions Allia

Soun-Gui Kim. auteur de Montagne c’est la mer : Tchouang-tseu et Wittgenstein , éditions La main courante

© Chroniques taoïstes

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Tchouang-tseu : le geste et la parole

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Cyrille Javary. auteur de Le discours de la tortue : découvrir la pensée chinoise au fil du Yi Jing (Albin Michel)

Jean-François Billeter (sous réserve). auteur de Etudes sur Tchouang-Tseu (éd. Allia)

Bibliographie complémentaire

" Ah! que j'aimerais rencontrer un homme qui ait oublié le langage pour parler avec lui. " traductions de Tchouang-tseu : Philosophes taoïstes, vol. 1 : Lao-Tseu, Tchouang-Tseu, Lie-Tseu [Laozi, Zhuang, Zhou, Lie tseu], préf. René Étiemble, éd. et trad. Liou Kia-Hway, Benedykt Grynpas, Paris, Gallimard, " Bibliothèque de la Pléiade ", 1985 Philosophes taoïstes, vol. 2, Huainan zi, éd., prés. et trad. sous la dir. de Charles Le Blanc, Rémi Mathieu, Paris, Gallimard, " Bibliothèque de la Pléiade ", 2003. ZHUANG, ZHOU, Œuvre complète de Tchouang-tseu, trad. Liou Kia-hway, Paris, Gallimard, " Connaissance de l'Orient poche ", 1985. ZHUANGZI, Les Chapitres intérieurs, trad. J.-C. Pastor, introd. Isabelle Robinet, Paris, Cerf, " Patrimoines. Taoïsme ", 1990. ZHUANG, ZHOU, Le Rêve du papillon : œuvres, trad. Jean-Jacques Lafitte, Paris, Albin Michel, " Spiritualités vivantes ", 1994 / " Spiritualités vivantes poche ", 2002. ZHUANG ZHOU, Le Zhuangzi, la conduite de la vie, vol. 1 : Le vol inutile ; vol. 2 : De vide en vide, trad. Élisabeth Rochat de La Vallée, Claude Larre, Desclée de Brouwer / Institut Ricci, " Variétés sinologiques ", 1994 et 1996. TCHOUANG TSEU, Aphorismes, prés. Marc de Smedt, Albin Michel, " Spiritualités vivantes ", 1986 [épuisé]. Henry NORMAND, Les Maîtres du Tao : Lao-tseu, Lie-tseu, Tchouang-tseu, Paris Félin, " Les Hommes de connaissance ", 1985. à propos de Tchouang-tseu : Jean-François BILLETER Leçons sur Tchouang-tseu, Paris, Allia, " Petite collection ", 2004. Jean-François BILLETER Études sur Tchouang-tseu, Paris, Allia, 2004 [tous les essais que l'auteur a consacrés à Tchouang-tseu] Jean LEVI, Propos intempestifs sur le Tchouang-tseu, Paris, Allia, " Petite collection ", 2004. Jean-François BILLETER, L'art chinois de l'écriture, Paris, Seuil / Milan, Skira, 2002, nouv. éd. Oscar WILDE, Un sage chinois, trad. Albert Savine, Bergerac, Librairie La Brèche, 2003. au-delà de Tchouang-tseu : ZHUANG, ZHOU, Ludwig WITTGENSTEIN, Montagne c'est la mer : Tchouang-tseu et Wittgenstein, éd. Soun-Gui Kim, La Souterraine, Main courante, 2003. Soun-Gui KIM, Nuages paresseux, La Souterraine, Main courante, 1999. TCHANG FOU-JOUEI, Initiation à la langue classique chinoise à partir d'extraits de Zhuangzi, Paris, Librairie You-Feng, 1989 [éd bilingue]. Rainier LANSELLE (ed.), Du pouvoir, Cahiers du centre Marcel Granet, n° 1 [Centre Marcel Granet ; Institut de la pensée contemporaine, Paris VII], Paris, P.U.F., " Orientales ", 2003. COLL., Philosophie chinoise, Paris, Minuit, 1995 [notamment : " : Jean-François Billeter, " Tchouang-

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Tchouang-tseu : le geste et la parole

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Tseu , Ts'i wou-louen : que tous les discours se valent , Arrêt, vision et langage : essai d'interprétation du Ts'i wou louen de Tchouang-Tseu " - repris in Études sur Tchouang-tseu; Anne Cheng, " Li, ou la leçon de choses "]. BASHÔ, La calebasse, trad. René Sieffert, Aurillac, POF, " Poètes du Japon ", 1991. Christopher STORK (pseud. de Stéphane Jourat), Le Rêve du papillon chinois, Paris, Fleuve noir, " Fleuve noir SF ", 1985 [épuisé] John CAGE, Je n'ai jamais écouté aucun son sans l'aimer : le seul problème avec les sons, c'est la musique, éd. et trad. Daniel Charles, phot. Frédéric Pauchot, La Souterraine, Main courante, 2002, nouv. éd. [transcription de la quasi-totalité d'une conférence donnée en 1992 à Pérouse]. Siegfried PLUMPER-HÜTTENBRINK De la littéralité : avec un portrait de Ludwig Wittgenstein, La Souterraine, Main courante,1997. Cyrille J.-D. JAVARY, Le discours de la tortue : découvrir la pensée chinoise au fil du Yi Jing, Paris, Albin Michel, 2003. pour les enfants (aussi) : TSAI CHIH CHUNG, Tchouang-tseu : la sagesse au quotidien, Arcamps, BDLys, 2003. [précédemment paru en 1993 aux éditions Carthame (Villars-les-Dombes) sous les titres : 1.Le chant de l'univers et 2.La musique de la vie] Benjamin HOFF, Ernest H. SHEPARD (ill.), trad. A. Kielce, Le Tao de Pooh, Monaco / Paris, " Le Mail ", 2001/ Arles, Philippe Picquier, " Picquier poche ", 2004. Benjamin HOFF Le Te de Porcinet, Monaco / Paris, Rocher, " Le Mail", 2001. ZHUANGZI, GOU XIA (ill.), LI LIN (adapt.), Zhuangzi, Beijing (Pékin), Livres du dauphin, 1996 [18 maximes illustrées - éd. bilingue]. en complément : Isabelle ROBINET Comprendre le Tao, Paris, Albin Michel, " Spiritualités vivantes poche ", 2002. Anne CHENG, Histoire de la pensée chinoise, Paris, Seuil, " Livre de référence ", 1997 / " Points Essais ", 2002. " Quand on perçoit, on ne parle pas et quand on parle, on ne perçoit pas. "

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