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48e CONGRÈS DES SOCIÉTÉSHISTORIQUES ET ARCHÉOLOGIQUES DE NORMANDIE

Bellême (Orne), 17, 18 et 19 octobre 2013

Être femme(s) en Normandie

Orientations de recherches et bibliographie

Organisé par la Fédération des Sociétés historiques et archéologiques deNormandie, avec le concours des Amis du Perche, de la ville de Bellême

et du Conseil général de l’Orne

Orientations du congrès

Préparées par :

Adrien DUBOIS (Centre Michel de Boüard, CRAHAM, UMR 6273)

Christophe MANEUVRIER (Centre Michel de Boüard, CRAHAM, UMR 6273/ OfficeUniversitaire d’Études Normandes, MRSH de Caen)

Sophie MONTAGNE-CHAMBOLLE (Amis du Perche)

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En 1984 se tenait à Lisieux le XIXe congrès des Sociétés historiques et archéologiques deNormandie qui portait sur La femme en Normandie. Les actes, riches de 33 contributions(dont on trouvera la liste à la fin de cette présentation), parurent deux ans plus tard, à la fin del’année 1986, au moment même où, curieux hasard, Yvette Roudy, Ministre des Droits de laFemme, devenait maire de Lisieux. L’histoire des femmes n’était en France que peudéveloppée, une dizaine d’années seulement après que Michelle Perrot ouvrit son séminaireintitulé « L’histoire des femmes est-elle possible ? ». La synthèse en cinq volumes, publiéeentre 1990 et 1992 par Georges Duby et Michelle Perrot, L’Histoire des femmes en Occident,n’était encore qu’un projet, et le concept de « genre », traduction du terme anglo-saxongender, était encore quasi inconnu en France. Presque trente années se sont écoulées depuis lecongrès de Lisieux, et l’historiographie de la question en a été profondément renouvelée, enFrance comme à l’étranger, le « genre » posant des questions méthodologiques aussi bien àl’histoire qu’à l’archéologie.

Lors du congrès de 1984, de nombreuses communications portaient un titre comme Lesfemmes dans…, semblant découvrir leur rôle dans la vie politique, économique ou culturelle, àtravers une formulation qui, en même temps, sous-entendait que cette contribution n’était quesecondaire.

S’intéresser aujourd’hui aux femmes dans l’histoire de la Normandie, c’est bien sûrs’interroger sur les conditions de vie des femmes, mais aussi sur la construction des identitésféminines. Il ne s’agit pas d’un regard venu uniquement de l’extérieur – celui des hommes surles femmes – mais d’une réflexion historique sur ce que c’est qu’être femme, en Normandie, àtravers toutes les époques. Pour y parvenir, il serait intéressant de privilégier les sourcesproduites et élaborées par les femmes elles-mêmes (échanges épistolaires, livres de raison,agendas, comptabilités, discours, œuvres littéraires, actes de la pratique, testaments, etc.),sources au travers desquelles elles manifestent leur identité. Il faut donc s’interroger aussi surla manière et les raisons pour lesquelles certaines de leurs actions sont occultées, parfois parles hommes, parfois par les femmes elles-mêmes.

Si, en effet, il paraît illusoire de répondre abruptement à la question du consentement desfemmes à la domination masculine, il est incontestable du moins que certaines d’entre ellesadhérent, de bon ou de mauvais cœur, à cette norme et la transmettent.

Les apprentissages divers grâce auxquels les femmes accèdent à des savoirs ou à destechniques, parfois partagés avec les hommes, parfois réservés à leur sexe, seront un dessujets centraux que nous voudrions voir traiter par les intervenants à ce colloque. Peut-onparler d’une culture féminine spécifique, peut-on aussi évaluer les pouvoirs qui reviennent parce biais dans les mains des femmes ? Des travaux pourraient être menés sur les ouvrages, lesjournaux, et les magazines destinés aux femmes de Normandie, ainsi que sur les formationsprofessionnelles et les cursus d’études perçus comme « féminins » (institutrices, infirmières,etc.). Leurs divertissements comme leurs devoirs constituent-ils des agents de cloisonnementou, au contraire, d’émancipation ?

Travaillant depuis la nuit des temps à côté des hommes, mais souvent autrement, commentont-elles envisagé leur vie professionnelle ? À l’heure des débats sur l’égalité des salaires etl’accession à des postes semblables à ceux des hommes alors qu’elles sont en moyenne plusdiplômées, l’histoire du travail féminin, aux champs comme dans l’industrie et les services,bat en brèche toute perception d’une évolution linéaire. Les questions liées aux conditions detravail, aux rémunérations, mais aussi à leurs participations aux mouvements syndicaux et auxluttes sociales pourront être abordées dans le cadre normand.

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Il ne s’agit pas pour autant d’oublier la matérialité des corps. Le contrôle du corps desfemmes, de l’exercice de leur sexualité, de leur fécondité, constitue un enjeu considérable

pour la solidité de la société. La virginité des filles, la fidélité des femmes, la gestion desgrossesses préoccupent ainsi l’ensemble des communautés ; de même certains comportementsnon conformes sont-ils dénoncés par la population, tant féminine que masculine. Cependant,en Normandie, comme ailleurs, les femmes ont tenté de limiter le nombre des enfants qu’ellesmettaient au monde. Il serait intéressant de rendre compte, autant que possible, des usages dela contraception, usages peut-être différents selon que les femmes habitent la ville ou lacampagne, qu’elles sont de familles riches ou pauvres, qu’elles sont seules ou en couple.

Quelles réactions a suscité en Normandie la mise en place des lois Neuwirth de 1967 etVeil de 1975 ? Le droit de jouir de son corps ne s’arrête d’ailleurs pas à la potentialitématernelle. De récentes et foisonnantes études encouragent à distinguer le sexe, le genre, lasexualité et à questionner les rapports qu’ils entretiennent entre eux dans la vie d’un individu.Étant femme, on peut aussi vouloir ne plus l’être ou le devenir après avoir été un garçon. Uneattention particulière sera donc portée aux phénomènes de travestissement et de transsexualité(cf. notamment les travaux de Sylvie Steinberg) et à leurs conséquences sur le rapport avec lemonde extérieur.

Le corps des femmes existe autant dans le temps de l’histoire que dans le temps de leurvie : comment les accueille-t-on lors de leur venue au monde, comment perçoit-on leurpuberté et leur vieillesse ? Ce sont là aussi des sujets d’interrogation possibles.

Être femme, c’est aussi vouloir exercer des droits de mère ou d’épouse ou d’héritière. Lesquestions de droit liées à l’application de la coutume de Normandie ou de celle du Perche,entre textes et pratique, puis plus tard du Code civil sont au cœur des problématiques duCongrès.

Quand on est femme, quelles relations entretient-on avec le pouvoir politique, économique,culturel, que ce soit au sein de la cellule familiale, du village, à l’échelon régional ounational ? La partition sexuée des activités domestiques et professionnelles, et les conditionsde sa perpétuation trouveront évidemment leur place dans ce congrès, mais on souhaite aussis’interroger sur les réactions des femmes face à cette partition genrée du travail, et sur lesmanières dont certaines ont su contourner les obstacles de la tradition sociale. Quellessolidarités, quelles stratégies mettent-elles en œuvre pour y parvenir ? Les traditionsculturelles, sociales et politiques de la Normandie ont-elles amené les Normandes à écrire unehistoire particulière des mouvements féministes ?

L’identité des femmes et leur participation à l’histoire commune s’affirment aussi à traversles aventures spirituelles dans lesquelles elles peuvent entrer, visibles ou clandestines. Lessuivre dans ces démarches peut également être un sujet de réflexion.

L’historiographie récente a interrogé le rôle des femmes dans les conflits : pacificatrices ouguerrières, tricoteuses au pied de la guillotine pendant la Terreur ou contre-révolutionnairesmontant courageusement à l’échafaud, collaboratrices tondues à la Libération ou résistantesrisquant leur vie bien vite oubliées, elles ne manquent jamais d’être des actrices que l’histoirerelègue au second plan. Encore faut-il, dès lors que l’on a réussi à montrer leur engagement,en restituer la signification en la débarrassant de la gangue des schémas misogynes.

Ces quelques pistes de recherche, non exclusives, permettent d’envisager les femmes enNormandie dans la diversité de leurs actions, de leurs personnalités, mais aussi desreprésentations d’elles-mêmes qu’elles ont choisies ou, peut-être, subies, et sans doutedétournées : les discours savants et populaires, l’art, la littérature, la photographie, la publicitéconstituent ainsi des sources privilégiées pour tenter de percevoir comment, d’Arlette à

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Violette Morris en passant par Marie Harel, l’histoire de la Normandie est parcourue defigures féminines.

Bibliographie indicativeNous avons privilégié, dans cette courte bibliographie, les travaux généraux facilementaccessibles (parfois en ligne) ainsi que les travaux portant spécifiquement sur la Normandie.Pour une bibliographie plus détaillée, on pourra se reporter à T HEBAUD Françoise, Écrirel’histoire des femmes et du genre, Lyon, ENS Éd., coll. « Sociétés, Espaces, Temps », 2007.

Synthèses, bibliographie, historiographie

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I. Les femmes dans l’histoire

PERNOUD Régine, « Rôle public et place de la femme de l’époque de Jeanne d’Arc à la fin de la guerre de CentAns en Normandie ».GRALL Jeanne, « Les femmes dans la Résistance ».

II. Statut juridique de la femme

CINQUABRE Pierre, « Le statut juridique de la femme normande aux XVIIe et XVIIIe siècles ».MUSSET Jacqueline, « Les droits successoraux des filles dans la Coutume de Normandie ».

III. La femme dans la société

FOURNIER Dominique, « Matronymes augerons ».CHENNEBENOIST Jean, « Mme d’Aguessau (1704-1785), Françoise-Marthe-Angélique de Nollent, dame deTrouville et d’Hébertot ».JOUET Roger, « La femme dans les préoccupations de l’Assemblée départementale d’autrefois dans leCalvados ».GOUBE Jacqueline, « Les femmes maires dans les cinq départements normands ».GOUESSE Jean-Marie, « Femmes scandaleuses dans le diocèse de Coutances au XVIIe siècle ».MOTTE Marie-Amélie, « Les mères célibataires dans le Calvados au XIXe siècle. Cas de la ville de Bayeux ».MANNEVILLE Philippe, « Un demi-siècle de délinquance féminine au Havre (1800-1855) ».

IV. Le travail de la femme

HAFTER M.-Daryl M., « Vers une nouvelle historiographie de la femme : métiers féminins à Rouen au XVIIIe

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et XXe siècles ».MANEUVRIER Jacky, « Servantes et domestiques ».BRUNEAU René, « Une ferme cauchoise ».LEMENOREL Alain, « L’emploi féminin dans la Normandie contemporaine ».DESERT Gabriel, « Les femmes victimes de l’industrialisation ? »

V. La femme et l’enseignement

MAVRINAC Marylin S., « L’enseignement secondaire féminin dans l’académie de Caen entre 1910 et 1940 ».MOREL Pierre et ALASSEUR Jean-Marie, « Madame Le Boursier du Coudray et les prémices d’une éducationobstétricale populaire dans la généralité de Caen ».

VI. La vie religieuse

FLAMENT Pierre (chanoine), « Communautés féminines religieuses dans l’Orne, 1790-1984 ».MARTIN Jean-Claude, « Un couvent de femmes : le prieuré de la Chaise-Dieu ».VENARD Marc, « Les femmes dans les confréries normandes du XIVe au XVIIIe s. ».FOURNEE Jean (Dr), « Les femmes et leurs saints protecteurs et guérisseurs en Normandie ».GIRES (Mgr), « Thérèse Martin, femme et sainte normande ».

VII. La femme et la littérature

LE MERRER Madeleine, « Figures de la femme dans le théâtre caennais de la fin du Moyen Âge ».LAMOTTE Françoise, « Les femmes et la vie littéraire en Normandie au XVIIe s. ».DUBUC André, « Une Rouennaise de 1837 face à son passé [Adélaïde Bauche] ».DELARUE Jean, « Lucie Delarue-Mardrus, normande et amazone ».

VIII. Les femmes dans la tradition normande

SUEUR Gabrielle, « La femme normande dans les contes cauchois ».BRUNEAU Marguerite, « La femme dans la chanson populaire en Normandie ».BRUNEAU Marguerite, « La femme et la parure en Normandie ».

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48e Congrès des Sociétés historiques et archéologiques de Normandie

Bellême – 17 au 19 octobre 2013

ETRE FEMME (S) EN NORMANDIE

PROPOSITION DE COMMUNICATION

À retourner avant le 30 mars 2013 (délai de rigueur)au secrétaire général de la Fédération, M. André GOUDEAU 5, rue Aristide Briand 27200 Vernon amt.goudeau@wanadoo.fr

NOM : Prénom :

Adresse :

Téléphone : Courriel :

Société savante ou organisme :

propose de présenter une communication sur le thème suivant :

Les propositions de communication seront examinées au printemps 2013 (pour une réponse en avril-mai) par lecomité scientifique du congrès qui retiendra en priorité les travaux les plus innovants par leur problématique ouleurs sources et ceux qui s’inscrivent le mieux dans le thème tel qu’il est défini par les orientations de rechercheindiquées dans la circulaire d’annonce.La durée des communications ne saurait excéder vingt minutes. Le comité scientifique pourra donc être amené àrefuser des propositions dont le sujet, quel qu’en soit l’intérêt ou l’originalité, ne lui semblerait pas pouvoir êtreprésenté dans le temps imparti. Un vidéoprojecteur sera à la disposition des orateurs.Les auteurs dont la proposition de communication sera retenue s’engagent à la présenter aux jour et heure quileur seront fixés par l’organisation du congrès. Ils demeurent propriétaires de leur texte, mais ils réservent, à titregracieux, la priorité de sa publication aux actes du congrès. Ils recevront lors du congrès les consignes deprésentation de leur texte écrit dont la longueur sera de l’ordre de 25 000 à 35 000 caractères.

RÉSUMÉ (20 lignes maximum) : À envoyer aussi par courriel, en pièce jointe, au secrétaire général de laFédération.

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SOURCES UTILISEES :