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* Toute reproduction est interdite sans la permission écrite de l’auteure
L’âme et la sexualité
TROUVEZ L’AMOUR ETVIVEZ HEUREUX A DEUX !
écrit par Antoinette Layoun
Expérimentez l’alchimie de l’amour
L’Âme et la sexualité
Introduction p. 2
Le corps physique et le cerveau p. 3
Nous sommes aussi âme p. 8
Nous sommes aussi énergie p. 10
Hindouisme et tantrisme p. 19
Yoga tantrique p. 21
Kundalini p. 23
L’équilibre et la connaissance de soi p. 25
Hiérarchie des besoins p. 26
Conclusion p. 28
Références p. 30
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L’Âme et la sexualité
Ce sujet n’est pas abordé souvent et en même temps comment nous
en avons besoin. Le sujet de la sexualité est un sujet délicat qui peut
réveiller différentes réactions et croyances. En même temps la
sexualité est une partie importante de notre réalité et de notre vie.
C’est important de la sortir de l’ombre d’une façon saine, responsable
et équilibrée.
En parlant de la sexualité, nous entrons dans une zone très
personnelle et très intime à chacun. Le respect de la différence est
important. En même temps, je vous invite d’être dans un espace
d’ouverture. Par peur de la différence et nombreuses autres peurs
conscientes et inconscientes, nous rejetons parfois quelque chose qui
peut nous servir et qui peut même être bon. C’est comme d’être
devant un met nouveau que nous ne connaissons pas, si nous
réagissons par la fermeture tout de suite à la couleur et la forme, nous
risquons de passer à côté d’un met succulent!
Je ne prétends point avoir la «bonne façon» de voir ou de vivre la
sexualité. Je suis sensible à tous les états que ce thème peut réveiller.
En accompagnant les personnes dans une démarche de
développement et en évoluant dans ma propre sexualité, je réalise de
plus en plus comment la sexualité ne peut pas être abordée sans aller
dans l’intimité de vie de la personne. C’est l’héritage de son bagage
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qui forme sa vision en lien avec la sexualité. C’est un sujet qui me
touche et je crois qu’il est important d’aborder le lien entre l’âme et la
sexualité pour vivre pleinement et dans la conscience.
J’apporterai différents points de vue véhiculés dans notre société et
dans d’autres philosophies, pour ensuite proposer une approche qui
donne priorité à la relation, la communication et l’intimité pour une vie
équilibrée et épanouie.
Au début il y avait l’Homme…
Pour aborder la sexualité, il faut commencer par le début :
Nous sommes des êtres humains avec un corps physique!
Nous allons prendre un moment dans cette réalité dans laquelle nous
sommes tous égaux, homme et femme avec n’importe quel bagage
culturel, social, familial et personnel.
Le corps physique :
Notre corps physique est identique dans sa forme générale et dans sa
fonction. Ce qui diffère c’est la couleur dépendant dans quelle partie
du monde nous sommes nés, les traits définis par notre génétique et
l’identité sexuelle; masculin ou féminin. Nous avons tous, à moins
d’une déformation physique, la même physiologie incluant les
membres et les organes.
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Les organes génitaux font partie de cette réalité, nous sommes des
êtres avec un sexe, des êtres humains sexués. Nous ne pouvons pas
nier ou détourner ce qui fait partie de notre corps. Pouvons-nous nier
le cœur et sa fonction importante pour notre santé et équilibre?
Pouvons-nous nier l’importance de nos poumons pour respirer et être
en vie? Alors, comment pouvons-nous parfois nier ou diminuer
l’importance de notre sexualité?!
Pourquoi nous n’avons pas appris alors à voir notre sexualité comme
un état tout à fait naturel pour apprendre à vivre en santé et en
équilibre avec cette partie de nous?
En observant la nature humaine, la réponse est simple. Tout ce qui
réveille un état émotionnel ne peut pas être vu ou vécu en faisant
appel uniquement à la logique. La sexualité réveille des états intenses
autant physiquement, émotionnellement qu’énergétiquement.
Le niveau physique :
Le cerveau humain joue un rôle important en lien avec la sexualité.
Si nous regardons la couche verticale ou évolutive.
L'action synergique des 3 étages de la structure cervicale ou évolutive.
Trois couches superposées avec des fonctions spécifiques.
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1ère couche à la base du cerveau : Le cerveau primaire ou
primitif
Cette partie du cerveau est très petite, elle a été constituée
au cours de l'ère secondaire.
Elle est le siège des comportements qui concernent la survie,
la conservation. L’instinct en fait partie.
C'est le cerveau de la routine, de l'imitation, le siège des
rituels, des cadres précis. Il est essentiel à l'être humain, il
assure une sécurité.
Nous trouvons un lien avec l’instinct de la sexualité dans le but de
procréer. Si nous restons à ce niveau, nous serons comme les animaux
dirigés par notre instinct. La différence entre nous et les animaux se
trouve aussi au niveau de notre cerveau : la deuxième et la troisième
couche.
La deuxième couche du cerveau rajoute l’émotion à l’instinct et joue
un rôle dans la sexualité qui est à un autre niveau :
2ème couche au centre du cerveau : Le cerveau viscéral
Il est le siège de l'émotion, le cœur du fonctionnement
du cerveau et de l’homme, le centre de la motivation.
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En vivant une expérience agréable, des émotions agréables
sont vécues ; alors, le cerveau viscéral est motivé à
poursuivre.
En vivant une émotion désagréable, il refuse de poursuivre.
La cause du bonheur ou du malheur est en lien avec
l'attitude affective de l'adulte gérée par le cerveau
viscéral. C'est la clé de la motivation.
Le cerveau viscéral est le cerveau de la vie émotionnelle, de
la motivation, de la mémoire à long terme, de l'imaginaire, de
l'adaptation, du changement, de l'expérience évolutive.
Il est central, se situe entre les 2 étages du cerveau où
la communication se fait uniquement dans un sens.
Pour cette raison, c’est lui qui reçoit les informations
expérimentales et décide de les faire parvenir ou non au
cerveau supérieur. C’est l’émotion qu’il gère et qui a une
influence déterminante sur le cerveau supérieur, ce qui n'est
pas réciproque.
Nous découvrons comment l'émotion agit sur le fonctionnement de la
raison. Contrairement à ce que nous croyons, la raison n'agit pas sur
le fonctionnement des émotions.
C'est le chef d'orchestre du cerveau.
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L’émotion alors joue un rôle important qui fait partie de notre
construction physique présente dans notre cerveau.
Si nous nous regardons dans la réalité de notre corps physique, le
cerveau est au centre. Par notre instinct, nous contactons le besoin
de survie par la procréation mettant en œuvre nos organes génitaux et
notre sexualité. Nous observons aussi comment notre vécu affectif
géré par la deuxième couche du cerveau joue un rôle important.
Ceci nous permet de comprendre notre instinct sexuel et aussi notre
vécu émotionnel en lien avec notre sexualité. Si nous restons à ce
niveau, nous serons uniquement gérés par l’instinct et
l’émotion. Nous manquerons de discernement et nous serons un
outil pour nos pulsions autant positivement que négativement. L’être
humain a aussi la raison. Par la 3ème couche du cerveau, nous
passerons à un autre niveau.
3. Le cerveau supérieur
Cette partie du cerveau domine largement, beaucoup plus
volumineuse.
C’est la supériorité de l'homme sur l'animal.
C’est le cerveau du langage, des idées, de l'organisation de la
pensée, de l'association. Il analyse, accumule, élabore,
structure. Il agit comme un ordinateur, un accumulateur de
connaissances avec absence de sensibilité, de cœur.
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L'absence de cette couche du cerveau supérieur sera une
approche plus ou moins stérile qui mènera dans notre réalité
à un déséquilibre. L'homme a besoin de comprendre,
d'apprendre, de prendre de décision, de choisir et de
s'exprimer par le langage.
Le cerveau est un tout qui fonctionne dans sa globalité et en synergie.
Cette synergie qui assure l'évolution de l'homme:
la raison ══► l'émotion
pensée rationnelle ══► pensée irrationnelle
langage verbal ══► le non-verbal
Sans cette synergie, l'homme fonctionne d'une façon morcelée, il n'y a
pas d'équilibre.
Notre réalité n’est pas uniquement physique…
nous sommes aussi âme!
C'est pour cette raison qu’à travers l’histoire de l’humanité, il y a
souvent eu des débats en lien avec la sexualité qui ont mené parfois à
une forme de guerre entre les institutions religieuses et le peuple.
En effet, la pulsion sexuelle peut amener autant des états d’extase que
des états dysfonctionnels. La pulsion sexuelle dans l’état pur de
l’instinct coupé de la conscience peut être même, dans un sens,
dangereuse pour la personne elle-même et pour les personnes autour
d’elle. En effet, je dirais, nous avons reçu deux messages à travers
les institutions religieuses :
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La sexualité propulsée uniquement par l’instinct peut réveiller le
«diable» en nous !
La sexualité alignée dans la conscience est une source de
création …
«Pour l'Église catholique, la sexualité et le plaisir sexuel sont des
aspects de l'amour conjugal, un moyen de parfaire l'union corporelle et
spirituelle entre homme et femme. Pour respecter le plan divin et la
dignité humaine, la sexualité doit être un don total dans le cadre
indissoluble du sacrement du mariage, et doit rester ouverte à la
procréation.»
Encyclopédie Wikipédia
Le deuxième énoncée est dans le sens, qu’à travers l’histoire de
l’humanité, les institutions religieuses ont véhiculé l’importance d’avoir
des enfants (la création) et en même temps, elles ont propagé la peur
que cette pulsion relâche le diable en nous. À l’extérieur d’un certain
cadre, elle devient un péché, une source de déviance et de
déséquilibre.
Il est ironique de voir comment par un geste dans l’objectif de pro-
créer, qui peut devenir aussi une source de se créer… peut faire si
peur quand il est dénudé de la conscience en lien avec l’âme. Ce qui
est triste, c’est de voir comment la puissance de création dans le sens
de notre corps physique, a été retenue, manipulée et castrée par la
peur de certaines personnes au pouvoir. Au lieu d’avoir une éducation
saine qui élève la conscience pour que cette puissance nous serve à
nous propulser, nous étions emprisonnés dans notre réalité physique,
notre source de pro-création est devenue une source de confusion et
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de dysfonction! L’être humain est devenu coupé d’une partie de lui-
même !
Nous sommes aussi énergie
Nous sommes corps physique, nous sommes âme et nous sommes
aussi énergie. Je vais maintenant aborder notre corps énergétique et
expliquer le lien entre la sexualité et certains chakras.
Nous avons 7 chakras ou centres énergétiques, je les énumère du haut
vers le bas :
7ème - Chakra de la couronne : conscience de l’esprit Universel
(divin)
6ème - Chakra ajna (3ème œil) : vision sans illusion de la réalité
limitée par notre éducation et croyances
5ème – Chakra de la gorge : expression avec conscience de l’esprit et
du cœur
4ème – Chakra du cœur : conscience du cœur, lien avec l’âme,
l’amour, la compassion
3ème – Chakra du plexus solaire : chakra de l’émotion, nourrit par la
conscience ou les peurs alimentées par la perte de la conscience avec
la réalité de l’esprit divin en nous
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2ème - Chakra sacré : chakra de puissance, de motivation et le
passage à l’action
1er - Chakra de racine : chakra d’enracinement, de la sexualité, de
l’expression créatrice
Je crois que nous sommes sur terre pour vivre pleinement tout ce que
nous sommes : Nous sommes corps physique, corps émotionnel, corps
énergétique…Nous sommes aussi âme en lien avec l’énergie d’amour,
la compassion, la liberté, la béatitude…
Nous sommes également un esprit en lien avec une conscience élevée,
celle de la conscience Universelle ou le divin.
En faisant circuler l’énergie sans obstruction et sainement dans nos
chakras, avec tout ce que ça comporte dans notre réalité physique,
émotionnelle et mentale, nous arrivons à un équilibre et dans un
espace d’être et de création.
Nous avons le chakra de base : Chakra racine (énergie sexuelle), nous
avons aussi le chakra du cœur (conscience du cœur) et le chakra de la
couronne (conscience de l’esprit). En développant les deux derniers
chakras, nous amènerons la conscience dans le chakra de base (la
sexualité). L’explication de ces 3 chakras se trouve dans les prochaines
pages.
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Le pouvoir de la pro-création, devient pouvoir co-création
dans la conscience
Référence : Les Sept principaux Chakras ou Lotus
ELEMENTS D’EXPLICATION DE L’ORGANISATION
METAMERIQUE DU CORPS HUMAIN
PANNACI Didier
Maîtrise de psychopathologie,
sous la direction de M. Birouste,
Université de Toulouse Le Mirail,
Année universitaire 81/82
LE MULADHARA
Le Mûlâdhârâ, chakra qui se situe au niveau du coccyx.
Etymologiquement, ce terme est un dérivé de "mûla" (racine en
sanskrit) et de « adhâna » (support). Il est la racine de tous les nadis
et notamment du principal, la sushumna, ou repose kundalini, un
serpent enroulé et endormi symbolisant l'énergie féminine
fondamentale de l'être humain, qu'on associt à la libido.
Les techniques physiques ou de méditations réveilleront cette énergie
originelle, en mettant le corps en état de relaxation.
Les écrits tantriques expliquent que l'éveil érotique ou les rapports
sexuels à visées initiatiques, doivent se faire sans émission de sperme
et sans orgasme. Les concomitants psychologiques d'une excitation
non ménagée de ce centre étant la cupidité, le matérialisme grossier,
la désillusion, la suggestibilité.
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Ce centre coordonne les fonctions d'excrétions vésicales et anales et
les fonctions génitales, commandent l'érection de la verge ou du
clitoris.
Au niveau anatomo-physiologique, il serait le correspondant du
complexe ortho-parasympathique sacré dans la moelle épinière et
d'une partie des formations rhino-encéphaliques de la région pré-
optique et des corps mamillaires.
Il est en rapport avec l'élément "terre" symbolisé par un éléphant
emblème de la force, de la fermeté et de la solidité. Il est aussi en
rapport avec l'odorat.
On représente dans ce centre la syllabe sacrée « klim » symbolisant le
désir et un phallus, symbole du pouvoir générateur. Ce centre est
représenté par une fleur de lotus à quatre pétales de couleur
cramoisie, chacune représentant une forme de béatitude.
Le chiffre 4 symbolise l'effort d'équilibre basal (les 4 points cardinaux,
les 4 tempéraments). Sur chaque pétale, sont figurées les « lettres
d'or »: "vam, sham, sham et sam" qui sont des « manifestations
grossières » du « son subtil » produit par la vibration des forces de ce
centre.
La couleur de ce chakra est jaune, couleur symbolisant la joie et la
plénitude des sentiments, le bonheur ou l'attente du bonheur, l'espoir
de la délivrance. "Le jaune est une couleur amphibolique ordonnée, à
la fois, à la trahison, à l'amour et à la honte, à la sagesse et à la
culpabilité.
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MULADHARA Chakra (la racine)
L’ANAHATA
Ce quatrième chakra, correspondrait au plexus cardiaque et se
localiserait au niveau des vertèbres dorsales. On l'appelle aussi "le
centre du cœur".
C'est un lotus à 12 pétales portant les syllabes-germes: "kam, kham,
gam, gham, nam, cam, cham, yam, yham, nam, tam, tham". Son
réceptacle porte un hexogramme couleur de fumée (gris-bleu) avec la
syllabe-germe "yam", symbole de l'élément air ou vent. Il est en
rapport avec le sens du toucher.
Le nombre 12, par analogie au cercle zodiacal signifie une fin et une
évasion hors de la matière.
Le gris est une couleur neutre, "libre de toute excitation ou tendance
psychique, il signifie humeur égale, point frontière entre tension et
solution, il sépare (ou concilie) le mode de l'affirmation et celui de la
négation, le mode objectif et le mode subjectif.
Le gris fumée est nécessairement en rapport avec le feu qui consume
et la synthèse du lumineux et de l'obscur, de la raison et de la passion,
du bien et du mal, etc...
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Le symbole géométrique de ce chakra est représenté par le sceau de
Salomon ou étoile à six branches, symbole de la synthèse entre
matériel et spirituel. Jung en fait le symbole de l'Art et de la synthèse
de l'eau et du feu.
Sur le plan affectif, il correspondrait à l'espérance, l'anxiété, le doute,
le remords, la trépidation, l'excitation.
ANAHATA Chakra (le cœur)
LE SAHASRARA
Il se situe juste au-dessus du sommet du crâne. Ce lotus aux mille
pétales possède une syllabe-germe centrale "om", tandis que ses
pétales représentent l’infinie multiplicité et la somme de toutes les
syllabes-germes et de tous les chakras.
Ce lotus symbolise le mariage parfait, la connaissance suprême et
absolue ou encore l'illumination à laquelle parvient l'être qui a
transcendé sa condition humaine.
Ce lieu est la demeure du principe mâle incarnée dans la mystique
tantrique par le dieu Shiva. Et c'est en cette demeure que la kundalini,
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énergie féminine incarnée par la déesse Devi, s'unit avec le principe
mâle.
Cette énergie originelle latente, est éveillée dans le Muladhara, s'élève
par le nadi central sashumna, à travers les différents centres subtils ou
chakras ouverts par la purification et fusionnent avec l'absolu.
SAHASRARA Chakra de la couronne
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Chakra de
la couronne
Chakra Ajna
3ème
oeil
Les 3 organes spirituels : Chakra de la gorge
Chakra du cœur
Chakra de la gorge
Chakra de la couronne
Chakra du Coeur
Chakra de l’émotion
Plexus solaire
Chakra Sacré :
puissance
Les organes de la personnalité :
Chakra de l’émotion
Chakra de puissance
Chakra racine
Chakra de la racine :
sexualité
Sur cette image, les sept chakras sont représentés comme des fleurs
de lotus, sans souci du nombre exact des pétales. Mais on peut voir
comment la triade spirituelle se réfléchit dans le soi inférieur, par
l'intermédiaire du centre du cœur, source d'amour, de celui de la
gorge, activateur de l'intelligence, et de celui du sommet de la tête,
dispensateur de la volonté spirituelle. Dans le processus de son
développement, l'être humain transfère les énergies du chakra de base
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à celui du lotus, celles du chakra sacral au centre de la gorge, et celles
du plexus solaire au chakra du cœur.
De cette façon le vouloir-exister basique est intégré au vouloir-
être transcendant. Les énergies de la procréation alimentent le
processus créateur activé au niveau de la gorge, et les pulsions
et désirs égoïstes émanant du chakra solaire sont transformés
en conscience collective au niveau du cœur.
(BAILEY, ESOTERIC HEALING)
L’hindouisme et le tantrisme
Il y a une approche spirituelle dans l’hindouisme qui nous amène dans
un espace plus loin que la simple réalité physique. En étant dans le
corps physique, comment se mettre en lien avec toutes les parties de
notre être : âme-corps-esprit. Cette approche est le Tantrisme.
Le tantrisme est un courant de l'hindouisme apparu en Inde aux
environs de l'an 500, et qui s'est exprimé par la suite dans les textes
ou tantra (en sanskrit, « trame », « chaîne », d'un tissu et, au figuré,
se déroule en s'enchaînant).
Dans l'hindouisme, le mot tantra désigne : « 1) le tissage ; 2) les
Ecritures sacrées de l'hindouisme, présentées comme un dialogue
entre Shiva et sa Shakti (Parèdre et Puissance de manifestation et
d'action du Dieu, représentée comme une Déesse) » ; « tantrisme »
désigne « les disciplines spirituelles reposant sur le pouvoir-conscience
(shakti) conçu comme la Mère divine. »
Pour l'hindouisme, Tantra signifie : "règle, méthode, traité". Le tantra
est une approche de l'énergie à un niveau subtil. C'est un chemin de
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Raja Yoga par sa nature complète ainsi qu'un chemin de kriya yoga
par son aspect technique. Le yoga tantrique est la forme prédominante
de Raja Yoga existant en Inde depuis les temps les plus reculés. Il
utilise les huit branches de l'asthânga-yoga de Patanjali en plus de ses
aspects et pratiques spécifiques.
Encyclopédie Wikipédia
Le tantra cherche à utiliser l’énergie de la sexualité pour
atteindre l’illumination
L'approche de la sexualité par le yoga tantrique ouvre de nouvelles
visions et possibilités d'épanouissement.
La réalité dans notre société : Un rapport sexuel sans orgasme est
devenu un rapport sexuel raté !
Notre conception de l'amour est devenue quasi mécanique : les
préliminaires puis la pénétration, hors de ce schéma, point de salut et
celui ou celle qui ne s'y réfère pas se sent dévalorisé.
Or ce modèle par la pénétration se révèle une forme de sexualité
insuffisante…surtout pour la femme, mais aussi pour l'homme.
Le yoga tantrique est un moyen, non le seul de dépasser cette
sexualité dominée par l'action et la course à l'orgasme, pour aborder le
vécu mystique, le seul que nous aurons l'occasion de vivre.
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Cette technique puissante permet de développer l'énergie sexuelle, de
la faire circuler dans le corps et de diriger la puissance orgasmique
vers le cerveau.
Grâce à cette technique, il est possible de vivre dans la sexualité des
moments uniques où l'individu est relié au cosmos.
Même que le yoga tantrique est utilisé pour rétablir l’énergie et les
névroses. À la conjonction des deux thérapies proposées par Jung et
Reich utilisant le yoga tantrique : association de la puissance
orgasmique et de la spiritualité, pour soigner les névroses et rétablir
l'énergie vitale.
" Si vous amenez la lumière de l'intelligence (au sens de conscience)
dans votre sexualité, cette lumière va la transformer. Ce ne sera plus
de la sexualité mais quelque chose totalement différent ; si différent
que vous n'avez pas de mot pour cela. En Orient on utilise le mot "
Tantra ". En Occident, il n'y a pas de mot. Quand le sexe et
l'intelligence se rejoignent, quand ils sont liés l'un à l'autre, ils créent
une énergie totalement nouvelle; cette énergie on l'appelle Tantra ".
Osho
Le yoga tantrique est la voie sexuelle
Ensemble de pratiques qui utilisent la puissante énergie sexuelle pour
amener à un niveau de conscience supérieur, il fait appel à l'union des
sexes pour atteindre l'illumination. Sa pratique exige une grande
discipline. Le tantrisme permet d'intégrer la sexualité dans un cadre
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spirituel. S'abandonner aux énergies naturelles conduit à connaître la
vérité fondamentale de l'amour.
Le tantrisme a toujours existé, dans toutes les cultures (alchimie
médiévale, chants d'amour arabes, amour courtois des troubadours)
mais son apogée se trouve être le XIe et le XIIe siècle en Inde.
Le yoga tantrique est un ensemble de techniques destinées à mettre
l'énergie en mouvement dans le corps, permettant d'atteindre un état
de conscience modifié. Le yoga tantrique intègre aussi les principes
masculins et féminins dans le corps humain, réalisant leur union dans
un processus d'alchimie interne.
La sexualité occidentale de type patriarcal est tournée vers la
projection de l'énergie sexuelle hors du corps, alors que dans le
tantrisme, elle est projetée vers le cerveau.
L'orgasme est l'expérience de l'union avec l'être aimé, sans séparation
du je et du tu. Le yoga tantrique permet de prolonger cet orgasme, le
temps n'existe plus, il n'y a plus que le présent. La voie spirituelle du
tantrisme rejoint celle du Tao : permettre aux choses d'être telles
qu'elles sont, laisser les courants cosmiques porter l'individu à leur
gré, conception fort proche de celle du "wu-wei"
De nos jours, par ignorance, on donne le nom de « tantra » à des
pratiques thérapeutiques sexologiques, souvent très éloignées de
l'esprit du tantrisme originel. Le tantrisme a souffert d'une approche
New Age, on a trop voulu voir « une ritualisation de la sexualité, alors
que c'est la sexualisation du rituel » (cf. introduction de Gordon White
David, Kiss of the Yogini).
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Dans le tantra se trouve la description la plus précise qui soit faite du
corps subtil, de ses centres d'énergie (chakra) et des forces
supérieures telles que la kundalinîi agissant à travers eux. Le
Kundalinî-Yoga fait partie du Tantra.
Kundalinî
Une autre explication sur la transcendance sexuelle est liée à l’éveil de
la Kundalinî : cette méthode tantrique directement liée au yoga et à la
méthode de méditation s’y rattachant permet une forme d’éveil très
puissante. Celui qui éveille la Kundalinî doit être pur, très fort
mentalement, et profondément préparé, il peut alors canaliser cette
énergie dont la puissance est incommensurable. Il aura alors un
véhicule de prédilection pour l’éveil. La Kundalinî est nourrie par le
sperme qui se consume directement dans le corps, il y a
transcendance complète de la sexualité par la spiritualité. Voici un
extrait de Kundalinî, Autobiographie d’un Éveil, de Gopi Krishna, ed J’ai
lu, 2000, p.226 (traduction de Kundalinî, The Evolutionnary Energy in
Man, ed Shambala, 1970) :
" Kundalinî, telle qu’elle est connue et décrite par les autorités
anciennes, implique la manifestation, parfois spontanée et moins
souvent au moyen d’exercices psycho-physiologiques spéciaux, de
pouvoirs mentaux et spirituels extraordinaires associés à l’expérience
religieuse et surnaturelle. Sans le moindre doute, le mouvement
rapide, incessant, aisément perceptible à la base de ma colonne
vertébrale, qui affectait les nerfs tapissant toute cette zone était un
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indice du fait que, contrôlé par un mécanisme invisible, un organe
caché s’était mis à fonctionner tout à coup dans cette région qui
jusqu’ici n’avait l’air de rien ; cet organe convertissait le liquide
reproducteur en une essence vitale lumineuse d’une grande puissance
qui, s ‘élançant à travers les fibres nerveuses et le tube spinal,
nourrissait le cerveau et les organes avec une substance rajeunissante
impossible à élaborer autrement. Pendant longtemps je fus victime de
l’illusion que la luminosité dans ma tête et les puissants courants
nerveux qui bondissaient à travers mon corps, étaient tous engendrés
par le sperme transmuté, mais au bout d’un certain temps je fus
contraint de changer d’opinion. L’activité, dans la région des organes
reproducteurs, n’était pas le seul changement qui s’était produit. Un
changement simultané dans le cerveau et les autres centres nerveux
avait également eu lieu, et réglait la consommation et le débit de
l’énergie engendrée par le nouveau mécanisme. "
"Le tantra vous introduit dans une dimension de relaxation plus
profonde. Les partenaires en se fondant l'un dans l'autre se donnent
de l'énergie vitale. Ils forment un cercle ; leurs énergies se donnent
vie et se renouvellent. Il n'y a pas de perte ; l'énergie s'accroît au
contact du sexe opposé ; chaque cellule est stimulée et excitée.
Si vous pouvez vous fondre dans cette excitation sans la mener à son
terme et rester dans la chaleur initiale, sans vous enflammer
davantage, vos deux chaleurs vos se rencontrer et vous pourrez
prolonger l'acte très longtemps. Sans éjaculation, sans perte
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d'énergie, dans ce qui devient une méditation, vous trouvez votre
unité. Dans cette expérience, votre personnalité éparpillée est
réunifiée". Osho
L’Équilibre vient de la connaissance de soi…
Connais-toi, toi-même, et tu ouvres la porte à la connaissance
de l’infini dont tu fais partie !
Cette phrase que je viens de vous écrire me fait vibrer ! Je ne sais pas
si vous êtes comme moi, mais j’ai l’impression que je ne finirai jamais
de me découvrir et de découvrir l’immensité qui est présente en
chacun. Nous avons appris à chercher la connaissance à l’extérieur,
mais tout le temps que ça nous prend de nous découvrir… c’est
vraiment, vraiment… l’infini !
Nous avons vu le côté physiologique du cerveau et la sexualité. Nous
avons parlé des centres énergétiques et des chakras. Nous avons
aussi vu la différence entre certains enseignements du christianisme et
aussi l’hindouisme. Le tantra et le Kundalini sont tout nouvellement
dans notre monde et notre vocabulaire en lien avec la sexualité. Alors
comment mettre tout ça dans notre réalité physique avec notre
bagage et dans notre quotidien. Pour ramener tout cela dans une
réalité accessible, faire le pont entre la sexualité dans le corps et la
sexualité en lien avec l’âme, je vais développer une approche en
psychologie dans l’approche humaniste.
Cette approche nous décrit une hiérarchie des besoins. Ceci nous
permet de comprendre nos besoins aux différents niveaux de notre
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être. L’objectif c’est de partir des besoins de base (niveau 1), en lien
avec les besoins primaires de notre cerveau, pour évoluer dans nos
émotions et dans nos pensées, pour aller vers l’accomplissement de
notre être (niveau 5) en lien avec notre âme et la conscience de
l’esprit.
La hiérarchie des besoins
Abraham Maslow (1908 - 1970) est un psychologue considéré comme
le principal meneur de l'approche humaniste, surtout connu pour son
explication de la motivation par la hiérarchie des besoins. (ref Maslow
/ Wikipékia)
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Si nous arrêtons pour regarder cette hiérarchie des besoins, nous
pouvons voir un lien aussi avec les chakras et la fonction de chaque
centre énergétique. Dans le sens que le chakra de la racine est en lien
avec l’instinct, comme le 1er niveau dans ce diagramme. Mais si nous
restons dans ce niveau, nous ne pouvons pas évoluer, nous resterons
dans la survie.
Dans l’étude des besoins d’un individu, une autre approche en
sociologie les classe en trois catégories :
Besoin primaire ou besoin vital, physiologique.
Besoin secondaire ou besoin social.
Besoin tertiaire ou besoin personnel. Il sert à se sentir bien, à
être en bonne santé mentale ou simplement de bonne humeur.
(ref Maslow / Wikipékia)
A rapprocher de celle d’Epicure avec les trois sortes de désirs :
Les désirs naturels et nécessaires
Les désirs naturels et non nécessaires
Les désirs non naturels et non nécessaires
Il faut en troisième lieu comprendre que parmi les désirs certains
d'entre eux sont naturels, d'autres vains, et que si certains des désirs
naturels sont nécessaires, d'autres ne sont seulement que
naturels. Parmi les désirs nécessaires, certains sont nécessaires au
bonheur, d'autres à la tranquillité durable du corps, d'autres à la vie
même. Et en effet, une théorie vérifiée des désirs doit rapporter tout
choix et toute aversion à la santé du corps et à l'ataraxie* de l'âme,
puisque c'est là, la perfection même de la vie heureuse.
Epicure, la lettre à Ménécée
*(ataraxie : non souffrance)
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Conclusion
La sexualité implique différents niveaux de l’être humain. Dans cette
conférence, je n’ai pas développé le lien avec le bagage et l’héritage
de l’être humain car je l’ai fait dans d’autres conférences en lien avec
l’âme. Pour ceux qui le désirent, je vous invite à les lire.
- L’être humain a des besoins physiques
- L’être humain a des besoins psychiques (amour, reconnaissance,
appartenance, etc.)
- L’être humain a des besoins pour se sentir réaliser (aspiration à
sentir que son existence a un sens.)
- L’être humain a un bagage familial, social et personnel
- L’être humain a besoin de se réaliser avec soi et il cherche aussi à
se réaliser avec l’autre
La plus grande intimité, c’est l’intimité avec soi. Quand l’intimité avec
soi est dégagée de la lourdeur et des peurs, il y a un état
d’épanouissement. Ceci est aussi reflété dans sa sexualité. Dans la
sexualité, sur le chemin de la conscience, nous sommes avec l’intimité
de l’âme dans le corps physique. Ceci doit se passer avec soi en
premier lieu.
Quand cette intimité avec soi est développée dans la conscience,
l’intimité avec l’autre devient un moyen non seulement de pro-créer,
mais de co-créer. L’intimité avec l’autre sera le reflet du sacré qui est
présent dans le corps. Dans ce sens, la sexualité est un pont
d’expression de ce qui est le plus beau en soi… son corps, son âme en
lien avec l’esprit.
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Dans cette sexualité, il y a équilibre, liberté de la différence et libre de
toute dépendance. L’emphase est mise sur la rencontre, l’intimité à soi,
la présence à soi, sentir tout ce que je suis (âme, corps, esprit) et le
vivre avec l’autre en le recevant dans tout ce qu’il est.
Dans le quotidien nous pouvons créer cette rencontre sans aller
nécessairement dans des techniques de tantra qui ne sont pas
nécessairement accessibles pour tous et dans la réalité de notre vie. De
créer une ouverture en soi, pour la connaissance de soi et de voir que la
sexualité est un reflet d’où je suis rendu dans ma vie, dans ma propre
intimité.
Sortir de notre héritage et notre éducation castratrice en lien avec la
sexualité est possible. Créer un équilibre entre la tête (cerveau…
l’esprit), le cœur (l’âme) et le corps ... humain.
La sexualité fait partie de ce que l’âme est venue vivre sur terre dans
son corps physique, sinon, nous serons des êtres asexués. Nous
manquons beaucoup d’éducation car c’est une partie de nous qui
réveille beaucoup des choses en nous et dans notre société. Choisir
maintenant de découvrir son corps avec conscience, c’est aller à la
rencontre de l’âme dans le physique. Y a-t-il un plus beau cadeau à
s’offrir?
Car ce ne sont : ni les beuveries et les banquets continuels, ni la
jouissance sexuelle que l’on tire de la fréquentation des femmes ou
des hommes, ni la joie que donnent les poissons et les viandes dont on
charge les tables somptueuses, qui procurent une vie heureuse, mais
des habitudes raisonnables et sobres. -Epicure
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Vivre pleinement dans son corps physique sexué en lien avec l’âme et
l’esprit. Être l’Être dans le corps humain!
Namasté
Antoinette
Le couple sur la voie tantrique -
L'accomplissement de l'amour de la sexualité à
l’extase
Christine Lorand / Dominique Vincent
Éditions du Roseau
Christine Lorand et Dominique Vincent,
psychothérapeutes, ont puisé, chacun de leur côté - et
maintenant ensemble depuis cinq ans -, dans l’une des
plus vieilles traditions spirituelles de l’humanité, encore
mal connue en Occident: le Tantra, et nous en livrent
une synthèse vivante, pouvant s’adresser à toute
personne qui se cherche sur la voie de l’amour.
«Le Tantra est une célébration de la vie, une fête de
l’ici et maintenant... C’est un culte de la nature et du
vivant, dans lequel aucun aspect n’est renié. C’est une
invitation à découvrir la dimension sacrée de la
rencontre amoureuse et le moyen de faire vibrer à
l’unisson le corps, le coeur et la conscience...»
Christine Lorand et Dominique Vincent
Oser dire, partager, exposer au grand public, une expérience personnelle dans ce
qu'elle a de plus intime, la sexualité, l'Amour, l'expérience spirituelle, est-ce adéquat
? Je l'ai pourtant fait parce que je suis persuadé que, plus une démarche intérieure
est profonde, plus elle a une valeur universelle et plus elle touche le vécu de chacun.
L'amour ! Beaucoup le cherchent et bien peu le trouvent ! Ne serait-ce pas parce
que, "l'amour n'est pas une relation mais un état d'être" ? La rencontre amoureuse
ne fait que manifester cette qualité d'être de chacun des partenaires. De la sexualité
à la conscience divine, de la pulsion instinctive à l'expérience mystique, il n'y a pas
de rupture de continuité. Seul un regard qui plonge au plus profond de soi est
nécessaire. Une thérapie est souvent le début de cette présence intérieure et
l'expérience de la méditation en est son accomplissement. C'est tout le message du
Tantra : une rencontre de l'amour et du silence intérieur. Le chemin qui m'a mené
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d'un grand séminaire catholique, jusqu'aux pieds d'un maître tantrique dans un
Ashram en Inde fut long et rempli de turbulences. C'est l'histoire de ma vie.
(Dominique Vincent)
"Connais-toi toi-même et tu connaîtras l'univers et les dieux" du temple de Delphes a
marqué ma vie dès l'adolescence. A la suite d'un divorce, je me remets en question
et tente d'éclairer ma conscience en m'engageant pendant de nombreuses années,
dans un processus de thérapie individuelle et de développement personnel. Alors le
Tantra est naturellement arrivé sur ma route. C'est à la fois les retrouvailles
d'étranges expériences déjà vécues en couple et la révélation d'un potentiel
disponible insoupçonné, qui relie le corps, le cœur et la conscience. Dans cet espace,
la relation à soi-même et à l'autre prend une tout autre dimension ; tous les sens en
éveil aiguisent les perceptions ; l'identification et l'acceptation de l'ombre
transforme, ouvre le cœur, rend vulnérable et permet à l'amour de fleurir ; la
conscience devient plus claire et laisse place à un espace sacré de communion, de
silence, de méditation où soi, l'autre, l'univers ne font qu'un. Moment infini où le
temps perd sa mesure. L'amour vécu par l'ignorant enchaîne. Exactement le même amour vécu par celui qui sait apporte la libération. (Christine Lorand)
Livre : L’amant tantrique, l’homme sur la voix
de la sexualité sacrée
Auteur : Jacques Ferber
Éditeur : Souffle d’or, Barret-le-Bas (Hautes-
Alpes)
A partir de son propre cheminement vers une
sexualité sacrée, Jacques Ferber décrit les
transformations intérieures qui mènent
progressivement vers une nouvelle relation à
la femme. Selon le tantra, l’amant accompli
reconnaît sa puissance masculine et rejoint la
femme dans une danse joyeuse et sacrée ou
corps, cœur et esprit s’harmonisent.
L’AMANT TANTRIQUE L’homme sur la voie de la
sexualité sacrée
L’amant tantrique, c’est l’homme qui, ayant
dépassé ses peurs, contacte sa puissance
masculine et rencontre la femme dans une
danse joyeuse et sacrée où le corps, le cœur et l’esprit sont présents.
A la fois témoignage d’un homme dans le vécu de la sexualité sacrée, et description
des attitudes et des transformations intérieures à développer pour devenir cet amant
tantrique en relation avec la femme. Ce livre apporte ainsi un éclairage novateur et
profond sur la sexualité de l’homme.
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L’ouvrage présente aussi un ensemble de techniques permettant d’atteindre au
multi-orgasme et à l’extase grâce à la rétention de l’éjaculation et la diffusion de
l’énergie sexuelle.
Ce livre s’adresse aux hommes en quête d’une sexualité plus satisfaisante qui intègre
sensualité, authenticité et spiritualité. Il est également destiné aux femmes en leur faisant partager de l’intérieur les désirs et les peurs de l’homme face au féminin.
Résumé
Spécialiste de sciences cognitives et pratiquant le tantra depuis une quinzaine
d’années, l’auteur dévoile le chemin de la sexualité masculine par la voie tantrique à
travers sa propre expérience. Une démarche pour mieux conjuguer spiritualité et désir dans la relation intime entre l’homme et la femme.
Titre : Les enseignements sexuels de la
Tigresse Blanche
Auteur :Lai, Hsi
Éditeur : Guy Tredaniel
Résumé : Une Tigresse Blanche est une femme
qui met en oeuvre des pratiques sexuelles et
spirituelles pour garder sa beauté, sa jeunesse et
réaliser ainsi son potentiel féminin. Les secrets
des initiées Tigresses Blanches ne sont pas
éteints : ils sont révélés ici pour la première fois
en Occident. Sous la direction de Mme Lin, la
matriarche d'un distingué lignage de Tigresses
Blanches, qui vit encore à Taïwan, Hsi Lai a eu le
privilège d'étudier ces pratiques et de les
exposer, pour qu'elles soient à jamais préservées. La majeure partie des textes
taoïstes relatifs à l'alchimie, la méditation et la sexualité, s'adresse à des pratiquants
masculins. L'Enseignement de la Tigresse Blanche présente des traditions qui
s'adressent aux femmes, traditions issues d'une longue descendance de courtisanes
et d'initiées taoïstes. Les traductions des enseignements qui se trouvent dans un
manuel très rare de la Tigresse Blanche, datant de 300 ans, expliquent les
techniques d'absorption de l'énergie sexuelle masculine, d'intensification des
orgasmes, de restauration de la beauté, de recréation de l'énergie sexuelle juvénile
et de l'énergétisation des organes sexuels. Les enseignements sexuels de la Tigresse
Blanche aboutissent à l'affinement du ching (énergie sexuelle), du qi (énergie vitale),
et du shen (conscience), les Trois Trésors du taoïsme.
A propos de l'auteur :
Voici quelque vingt-cinq années que Hsi Lai pratique le taoïsme, étudiant la langue
chinoise, les arts médicinaux et la philosophie, avec de nombreux maîtres notoires.
Il fait des conférences sur le taoïsme et les pratiques de la sexualité taoïste. Il a
commencé ses recherches sur la Tigresse Blanche en 1986, sous la direction de
l'une des rares instructrices qui exerce à Taïpeh.
Sommaire :
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LES ENSEIGNEMENTS DE LA TIGRESSE BLANCHE
LA TRIADE SEXUELLE
ragon Vert
LES PRATIQUES DE LA TIGRESSE
Voilà un résumé d’une lectrice que j’ai trouvé et qui donne uniquement la
description technique. Il y a aussi toute une philosophie spirituelle en lien
avec des rituels qui amène à des états de transformation.
«Les tigresses blanches sont des religieuse taôiste qui cherchent à
développer leur qi (leur énergie) lors de transe atteinte en
pratiquant des rituels sur des "dragons verts". Un dragon vert est un
homme, pas nécessairement vert (;-)) plutôt rassurant et
respectueux, choisi selon des critères propre à chaque tigresse. Ce
n'est ni un amis, ni une relation de travail, juste un homme choisi et
séduit par la tigresse pour quelle récupère sa semence. Un dragon
vert ne peux être vu que neuf fois. Si la tigresse le souhaite il peut
être vu neuf fois encore en respectant une pause de 6 semaines
Les tigresses reçoivent leur enseignement auprès de tigresse plus
expérimentée qui leur fourni les dragons verts nécessaire à leur
apprentissage. L'apprentissage dure 3 ans. Après 6 mois nécessaire
à l'apprentissage des bases, les tigresses deviennent soit "errante",
soit "en laisse". Dans ce cas elles vivent auprès d'un dragon de jade
qui les entretient. Un dragon de Jade est un dragon vert qui a saisie
la chance qui lui est faite et qui à montré ses capacités à accepter le
mode de vie des tigresses et leur quête spirituelle.
Plusieurs capacités physiques sont à développer afin de faire une
bonne tigresse. Il faut tout d'abord être souple. S’entrainer à
muscler et développer l'agilité et les capacités d'extension de sa
langue. Le corps de la tigresse fait aussi l'objet d'une attention toute
particulière. Traditionnellement, sa taille doit être fine, ses cheveux
très longs, ses ongles et sa bouche rouge. Tout en elle, est orienté
pour servir d'appât aux dragons verts.
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Des exercices de yoga sont décrits dans le livre pour acquérir la
souplesse et la taille fine. Évidement même en image ces exercices
semblent assez complexes. Il y à aussi des exercices à faire pour la
langue. Un des exercices principaux consiste à étendre le frein de la
langue jusqu’a pouvoir retourner sa langue de telle manière à ce
qu'elle rentre dans la cavité naso-pharyngienne.
Je suis depuis longtemps en quête de mysticisme. Le taoïsme
pratiqué par la tigresse blanche mêle tradition, mystique, ascèse,
exercices, sexualité, beauté, féminité. Il impose des limites. Il
permet d'atteindre des états de transformation et promet une
jeunesse éternelle…»
Publié par Sally
