La plante et son nom constituent la trame de cet ouvrage. Dans le sud-ouest de la grande Île, commeailleurs, les remèdes de la « médecine traditionnelle », ce sont avant tout des végétaux. Mais quelle est lalogique qui préside à leur usage ? Dans cette société de tradition orale, si le remède est efficace, c'est par lavertu de la parole. Est-ce la plante elle-même qui peut guérir, par ses propriétés intrinsèques ? Ou bien est-ce un mot-plante, inscrit dans une conception de l'existence ? Les cures qu'entreprennent les guérisseurssont aussi des jeux sur les mots, des jeux de mots. Traditionnelle, cette société n'en est pas moins soumise à des tensions puissantes, internes et externes. C'estpourquoi il ne suffit pas de présenter les hommes (plusieurs classes de devins-guérisseurs et de soignants),les matières (les plantes et les autres ressources naturelles qui sont mises en œuvre), les discours(l'agencement des mots thérapeutiques). Il faut encore que l'étude mette en lumière les confrontations etinteractions avec ces puissances nouvelles qui viennent combattre la tradition, mais quelquefois aussis'allier avec elle : le christianisme et la biomédecine. Le livre se conclut avec une série de textes oraux recueillis sur le terrain. Ils permettent d'étayer lesdescriptions et discussions des deux premières parties, et révèlent la richesse et la complexité de la penséemédicale dans cette société. On trouvera également, comme il se doit, une liste des plantes, classées parleurs noms scientifiques et par leurs noms malgaches, ainsi qu’un glossaire-index des mots et notions quisont cités dans l’ouvrage.

Gabriel Lefèvre est docteur de l’Institut national des langues et civilisations orientale (INALCO) àParis. Il s’intéresse à la question des plantes dans la médecine traditionnelle en tant qu’objets culturels. Il aété accueilli pendant les années de sa thèse au laboratoire de phanérogamie du Muséum national d’histoirenaturelle. Il a passé ces dernières années à l’Institut d’anthropologie sociale et culturelle de l’universitéd’Oxford.

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VIENT DE PARAÎTRE

Médecine traditionnelle à MadagascarLes mots-plantes

Gabriel Lefèvre

ISBN 978-2-343-01689-4, 31 €, 300 p.

TABLE DES MATIÈRES

PRÉLIMINAIRES : LE CONTEXTE ETHNIQUE ET LINGUISTIQUE

PARTIE I. STATIQUE : UNE ETHNOGRAPHIE DES REMÈDES ET DES GUÉRISSEURSCHAPITRE 1. LA « PHARMACOPÉE » DE TOLIARA

1. LES ÉTALS SUR LES MARCHÉS2. REMÈDES DES DEVINS-GUÉRISSEURS : LES AOLY3. REMÈDES DU COMMUN : LES FEUILLES RAVIN-KAZO

CHAPITRE 2. LA « MÉDECINE TRADITIONNELLE » : ENTRE SYSTÈME ET « NON-SYSTÈME »

1. NATURE, SURNATURE ET ESPRITS-PHYSIQUES2. LA NOTION DE MALADIE ARETE3. CLASSES DE TRADITHÉRAPEUTES4. DES MERCENAIRES DANS LE SYSTÈME

CHAPITRE 3.LOGIQUE THÉRAPEUTIQUE, MODE D'ACTION DES REMÈDES

1. LA VERTU EFFICACE, HASY 2. FORCE D’UN REMÈDE ET ÉLOIGNEMENT3. JOUER AVEC LES MOTS POUR SE JOUER DES MAUX4. LITTÉRATURE ORALE ET LOGIQUE DE CURE5. SYMBOLISME DES NOMBRES ET REMÈDES6. CHARME ET SENS

PARTIE II. DYNAMIQUE : INTERPRÉTER LES TRANSFORMATIONS DES PRATIQUES DE SOINSCHAPITRE 4. LOGIQUES INTERNES DE TRANSFORMATION : POIESIS ET HYBRIS

1. LES PLANTES : NOMINATION ET REMOTIVATION2. LES DEVINS-GUÉRISSEURS : RÉVÉLATION ET « MENSONGE »3. VIOLENCE ET VANITÉ DANS LA PRATIQUE DU GUÉRISSEUR

CHAPITRE 5. LOGIQUES EXTERNES DE TRANSFORMATION : BIOMÉDECINE ET RELIGIONS RÉVÉLÉES

1. LES ARTS DE GUÉRISON ENTRE MONDE GASY ET MONDE VAZAHA2. ARTS DE GUÉRISON ET BIOMÉDECINE3. ARTS DE GUÉRISON ET RELIGIONS RÉVÉLÉES

CHAPITRE 6. PLACE DES GUÉRISSEURS DANS LA SOCIÉTÉ MALGACHE, OPPOSITIONS ET TENSIONS

1. VISIONS NORMATIVES2. QUELQUES CAS D’ÉVOLUTION SÉMANTIQUE : « MÉDECIN », « REMÈDE », « DIABLE ». 3. POSITION MORALE DES GUÉRISSEURS

LISTES DES PLANTES CITÉESEntrée par le nom scientifiqueEntrée par le nom vernaculaireGLOSSAIRE-INDEXGLOSSAIRE FRANÇAIS-MALGACHE

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