Mwasi nde mboka journal de la femme congolaise

Concept mobilisateur, « Mwasi nde Mboka » est un challenge, qui interpelle et met la femme au centre des enjeux. Elle a un rôle majeur dans la marche prospère de la nation.Le concept «Mwasi nde Mboka » va au delà des clivages. Il s’applique à toutes les femmes. Elles sont les gardiennes de la vie, qu’elles sont les seules à donner.

Dans cette optique, la femme congolaise, colonne vertébrale de la société, est invitée à s’approprier les résolutions du dialogue national inclusif pour en assurer une large diffusion.Il est plus que temps de bannir les préjugés du genre : «Mwasi atongaka mboka te ». Toute nation qui marginalise la femme, se prive de son intuition vitale et de son intelligence stratégique innée.La femme, compagne de l’homme, demeure; aujourd’hui plus qu’hier, l’avenir de l’humanité.

Carole Agito

ÉditoAubin Minaku « J’invite les mamans de la MP à prendre le leadership de la vulgarisation de l’Accord »

Maman Olive, maman boboto!

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Figures historiques des Femmes du Congo

1000 femmes pour apporter la lumiere a 1000 fois plus de femmes1000 femmes pour apporter la lumière à 1000 fois plus de femmes

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Journal de la femme congolaise - Novembre 2016

« Le problème est celui du rôle que devait jouer la classe politique et chacun de nous, dans la promotion d’un environnement favorable à un processus électoral apaisé »

Réalisation

Le Secrétaire Général de la Majorité Présidentielle, Aubin Minaku, Président de l’Assemblée Nationale, a animé une matinée politique vendredi 28 novembre 2016 dans la salle des conférences du Ministère des Affaires Etrangères. Au menu : la

restitution des vérités et réalités des travaux du Dialogue politique inclusif tenu à la Cité de l’Union Africaine, du 1er septembre au 18 octobre 2016, sur l’organisation des élections démocratiques, transparentes et apaisées en RDC.Pour ce faire, la MP a mobilisé le gotha féminin de la plate-forme en vue de relayer le contenu de l’Accord Politique signé le 18 novembre 2016 entre des délégués de la MP

et une frange de l’opposition, devant le facilitateur Edem Kodjo, des représentants de l’Union Africaine, de l’ONU, de la SADC, de l’Union européenne…Pour les organisateurs de cette matinée politique, l’Accord politique de la Cité de l’Union Africaine crée les conditions d’une alternance civilisée. Il mérite une large vulgarisation et une bonne compréhension. Aubin Minaku a choisi de s’adresser en premier lieu aux

femmes rd-congolaises parce que la RDC est composée majoritairement de femmes et de jeunes, à travers la thématique : «Mwasi nde Mboka (ndlr : la femme, c’est la nation). Par ailleurs, « le choix du cadre du ministère des Affaires Etrangères traduit une volonté de transparence des dirigeants congolais et une marque de gratitude envers les pays amis, les partenaires, les organisations et les personnalités qui ne ménagent aucun effort pour accompagner la RD-Congo sur le chemin de la paix et de l’émergence », soulignent les organisateurs. Pour l’essentiel, cette ajournée a été ponctuée par trois temps forts à savoir, la présentation du concept « Mwasi nde Mboka », par Carole Agito, cadre de la MP ; la restitution en langues nationales par la députée nationale Lomeya

en swahili, par Marie Ngalula en tshiluba, par Marie-Ange Lukiana en kikongo, et par Zacharie Bababaswe en lingala. Enfin, sont intervenues la restitution et l’explicitation de l’Accord aux femmes par l’honorable Aubin Minaku, qui a été précédé par une exhortation proposée par l’honorable Adèle Kanyinda. « Mwasi nde mboka»

Clément Mukengeshayi

Le SG Aubin Minaku 1000 femmes pour apporter la lumière

à 1000 fois plus de femmes

« Nous voulons la paix »» Carole Agito

« Qui convainc les mamans, convainc toute la nation ».

Aubin Minaku

« Evitons d’ébranler la paix dans le pays ». Marie-Madeleine Kalala

Mwasi nde mboka / Novembre 20162Journal de la femme congolaise

Le SG Aubin Minaku 1000 femmes pour apporter la lumière

à 1000 fois plus de femmes

Les femmes de la MP s’engagent à vulgariser l’Accord

issu du dialogueA la Majorité présidentielle -MP-, les femmes sont désormais convaincues du bien-fondé de l’Accord signé à l’issue du dialogue national inclusif. Elles ont été exhortées après avoir pris part à une cérémonie de restitution des résolutions de cet accord, organisée vendredi 28 octobre en la Salle des conférences du ministère des Affaires Etrangères. Les militantes de la MP ont répondu à l’appel d’Aubin Minaku, SG de la MP, orateur principal de cette rencontre de restitution. Accueilli avec faste par les femmes, Aubin Minaku a parlé de «vérités et réalités du dialogue politique national inclusif». Confiant dans la capacité mobilisatrice de la femme, d’entrée de jeu, le speaker de la chambre basse du Parlement a laissé entendre: « qui sait convaincre les mamans, sait convaincre toute la nation».A ce sujet, dans un résumé subdivisé en huit points, Aubin Minaku a expliqué

aux femmes de sa famille politique le contenu de l’Accord signé le 18 octobre dernier à la Cité de l’Union africaine. Il a, entre autres, parlé de la refonte du fichier électoral, fixée au 31 juillet 2017, de l’organisation de toutes les élections en une seule séquence en avril 2018, du calendrier électoral rationnel, réaliste et réalisable, de la garantie d’accès aux médias publics, de la sécurisation du processus électoral, du budget et du financement des élections, de la gestion consensuelle du pays avec un Premier ministre issu des rangs de l’Opposition jusqu’à l’organisation des élections. Après avoir brossé ce tableau, Aubin Minaku a fait savoir que l’Accord est un schéma clair qui conduira le peuple congolais à des élections apaisées. Dans cette optique, il a invité les femmes de la MP à «évangéliser» au niveau de leurs familles et milieux de vie respectifs, le bien-fondé de cet Accord. «J’invite les mamans de la MP à prendre le leadership de la vulgarisation de l’Accord», a-t-il appelé. Aubin Minaku a également exhorté les femmes à se prendre en charge afin de sensibiliser leurs congénères au niveau des provinces..

Guylain LUZAMBA

« Il est préférable et plus facile d’arriver au pouvoir dans la paix et dans l’ordre plutôt que de prendre en charge un pays dévasté »

Edem Kodjo

Eduardo Dos Santos

David Gressly, Monusco

Verbatim

« Il vaut mieux attendre quelques mois de plus pour le faire dans de bonnes conditions de sécurité et de tranquillité plutôt que de se lancer sur les chemins incertains de la violence »

« Nous souhaitons que l’accord politique signé entre les acteurs politiques de la République démocratique du Congo ouvre un large consensus possible dans les jours à venir »,

Mwasi nde mboka / Novembre 2016 3Journal de la femme congolaise

Maman Olivemaman boboto

Beatriz Kimpa Vita Anuarite Nengapeta Marie-Antoinette Mobutu

Dona Beatriz Kimpa Vita Nsimba est née en 1684 à Mbanza Kongo (Nord-Ouest de l’Angola) et elle est morte le 2 juillet 1706. Cette grande prophétesse Kongo a fondé et dirigé le mouvement antonianiste qui luttait pour restaurer la légitimité dynastique au royaume kongo ravagé par la guerre civile entretenue pas les esclavagistes portugais. Brûlée vive à la suite d’un simulacre de procès, elle est la grande inspiratrice des mouvements messianiques d’Afrique centrale : (matsouanisme, kimbanguisme...). Son influence s’étend aussi en Amérique latine. Pour l’honorer, la Rdc a baptisé un avion de sa compagnie aérienne nationale et l’Angola a débaptisé l’université de Vige en Université Kimpa Vita.

Les Congolais retiennent de l’épouse du Chef de l’Etat l’image d’une femme humble et dévouée à la cause des plus démunis. En effet, Olive Lembe Kabila n’hésite pas à porter secours aux familles en détresse ou aux familles venant de perdre un être cher à l’instar de la visite rendue par la Première Dame à Mme Luzolo Amazone, veuve du Roi de la rumba congolaise, Papa Wemba, décédé le 24 avril 2016 en plein concert à Abidjan, en Côte d’Ivoire. On retiendra aussi que Madame Olive Lembe Kabila a fait soigner plus de mille personnes par des chirurgiens espagnols tant à Lubumbashi qu’à Kinshasa. Elle a également honoré des couples des militaires dont 720 à Kinshasa et dans la province du Kongo Central en sponsorisant leur mariage civil. De même qu’elle a encouragé les maris congolais à abandonner l’infidélité et à ne plus exagérer le montant de la dot de leurs filles. Impliquée sur plusieurs fronts, Maman Olive Lembe traduit dans tous les actes charitables qu’elle pose la générosité et la paix du cœur. Clément Tshiaba

La bienheureuse Marie-Clémentine Anuarite Nengapeta naquit à Wamba en Rep. Dem. du Congo, le 29 décembre 1939. Morte assassiné en 1964 par le Colonel Olombe qui lui tira une balle dans la poitrine. Elle était de la tribu des Wabudu. Anuarite est morte parce qu’elle tenait à tout prix à protéger sa virginité. La sœur Marie-Clémentine a été béatifiée par le pape Jean-Paul II le 15 août 1985 lors de son voyage au Zaïre. À cette occasion, elle a été déclarée martyre de la pureté et le pape s’est associé au nom de l’Église au pardon accordé au meurtrier par la sœur: l’assassin était présent dans la foule. Liturgiquement, l’Église catholique la commémore le 1er décembre.

Lors de la commémoration du 32ème anniversaire de la mort, le 22 octobre 1977, de «Mama » Marie-Antoinette Mobutu, l’abbé Jean-Raoul Lukutu a exhorté les membres de la Fondation qui porte le nom de l’estimée ex première dame du Zaire à lutter pour la promotion du leadership féminin en République Démocratique du Congo, à la lumière de l’héritage moral et spirituel de la disparue. Au cours de son homélie tirée de l’évangile de Jean, l’officiant, l’abbé Jean-Raoul Lukutu, a exhorté les membres de la Fondation et surtout ses animateurs, à s’inspirer de la vertu de l’amour du prochain qui a caractérisé son initiatrice, de son vivant, en vue de pérenniser son action.

Figures historiques des Femmes du CongoMwasi nde mboka / Novembre 20164Journal de la femme congolaise

Nous, les Mamans de toutes les catégories sociales, réunies ici et maintenant pour répondre massivement à votre invitation, sommes heureuses et fières de nous voir reconnaitre le rôle capital que nous pouvons jouer dans la vulgarisation de l’Accord issu du Dialogue politique

tenu à la Cité de l’UA à Kinshasa. Cela illustre une grande révolution dans la mentalité des Congolais qui aimaient répéter à l’aveuglette et de manière moutonnière le slogan faux, bizarre, insensé et réducteur selon lequel « mwasi atongaka mboka te ». Pourtant, rien n’est plus factice. La communauté humaine, c’est la femme qui en est le pilier. Elle en constitue la force vitale. Mwasi nde famille, Mwasi nde MBOKA. D’ailleurs, une sagesse réaliste de chez nous dit: « 8aina basi, baina mboka» (qui déteste la femme déteste le pays). La Bible nous renseigne que l’homme a été créé à l’image de Dieu. Cependant, lorsque, le 6ème jour, Dieu se mit à admirer l’œuvre de création accomplie, il se rendit compte qu’il n’était pas bon que l’homme restât seul. Ainsi, décida-t-il de corriger les imperfections de l’homme en lui enjoignant la FEMME, produite à

partir d’une cote extraite de l’homme endormi. Il est certes probable, et c’est notre commentaire, qu’en ce moment où l’homme était toujours endormi, Dieu aurait conversé avec la nouvelle créature améliorée et perfectionnée. Le Souverain Créateur lui aurait ainsi transmis, à l’occasion, des pouvoirs énormes qu’elle devait exercer pour assurer la survie de l’espèce et la stabilité des communautés humaines. Secrets de femmes, n’est-ce pas, à ne

pas révéler aux hommes qui ne sont que nos maris, nos frères et nos enfants! Ainsi, physiologiquement, la femme est dotée d’une force mystique qui la rend apte à porter en elle un, deux ou trois autres créatures humaines, de les nourrir par sa seule bouche au moment de la grossesse, de l’accouchement et de l’allaitement jusqu’à un certain âge. La FEMME est ainsi dotée par la nature de multiples atouts qui font d’elle un être multi système dont la présence ou l’absence dans la communauté assure de la survie ou de la disparition de celle-ci. Toute société qui ne tient pas compte de cette

donne est vouée à une perte fatale. Tout homme qui ne prête pas oreille à sa femme risque de tomber dans des comportements extrémistes. Tout enfant qui n’observe pas les directives maternelles risque de compromettre son éducation. Ainsi, la femme sert-elle d’épouse, de mère génitrice, de gentille nourricière, d’éducatrice de base, de conseillère en matière de sagesse ... mama mobokoli.

HONORABLE PRÉSIDENT DE L’ASSEMBLÉE NATIONALE ET CHER CAMARADE,

Concept mobilisateur, « Mwasi nde Mboka » est un challenge, qui interpelle et met la femme au centre des enjeux. Elle a un rôle majeur dans la marche de la nation.

Adresse Carolle Agito

Honorable Président, yebisa biso Dialogue nde nini, Accord nde nini, toyoka yango bien tokende koteya mibali na biso, ba yaya na ba leki na biso na bana na biso,topanza sango ya eloko wana eye kotika kimia na mboka na biso.

LA COMMUNAUTÉ HUMAINE, C’EST LA FEMME QUI EN EST LE PILIER. ELLE EN CONSTITUE LA FORCE VITALE. MWASI NDE FAMILLE, MWASI NDE MBOKA.


Ce qui fait que ata mama abeti yo egogo, okolela se na kombo ya nani ? Ya mama. Sinon okoliya te ! Au sein de la communauté, la femme est également pourvoyeuse d’aisance, de plaisirs, de consolation et de soulagement... à plusieurs titres: comme épouse, comme mère, comme grand-mère, comme sage-femme, comme gouvernante de ménage, comme bonne gardienne et berceuse d’enfants, etc., mais aussi comme Parlementaire, comme Ministre, comme DG, comme Magistrat, comme Ingénieur, comme Officier militaire ou de la Police, comme experte, comme Diplomate, comme Médecin ou infirmière, comme animatrice ou dirigeante d’organisations ... mais aussi comme opératrice économique, comme maraîchère ... C’est pourquoi, je le répète encore avec fierté aux hommes: vous n’êtes que nos époux, nos frères et nos enfants! MWASI mwasi nde Mboka ! Pourquoi parler de tout cela ici ? Parce que justement le thème de ce jour, souvent banalisé par les hommes dans leurs débats interminables, sans finalité ni visibilité, intéresse avant tout la femme, car ce qui touche toute la communauté touche impérativement la femme. On va nous parler de l’accord négocié entre protagonistes de différentes forces politiques pour éviter au pays des impasses pouvant conduire à des conflits sanglants. C’est bien à cela que servent les négociations : éviter les affrontements meurtriers, éloigner le spectre des guerres, impliquant des pillages collectifs, des viols ignobles des femmes et des tueries massives.

ville morte, soit de manifestations violentes curieusement qualifiées de pacifiques et démocratiques, soit des appels à la désobéissance civile et à la destruction des biens sociaux, collectifs et privés ... Nous ne voulons plus d’intimidation du genre Yebela ou encore Toyebi ba ndako na bino ! Et nous les femmes de paix, nous répliquons avec courage en disant: Moto abangisa moninga te, biso nionso bana Congo Démocratique, bana ya Patrice LUMUMBA, bana ya Mzee Laurent-Désiré KABILA ! Tozali basi oyo balenda ! Basi ya génération ya Joseph KABILA KABANGE na Mama Olive LEMBE KABILA. Les télévisions étrangères nous abreuvent aujourd’hui des images horrifiantes de la guerre : en Lybie, en Irak, en Afghanistan, en Syrie ... avec des conséquences collatérales faites de terrorisme sous plusieurs formes, y compris dans les pays occidentaux. Rassurons-nous que ce qui se passe ailleurs peut aussi nous arriver! A nous de nous assumer pour parer à pareille situation.

Non, nous MAMANS congolaises, nous n’aimons pas la guerre. Nous aimons

Quelle relation existe-t-elle entre guerre et femme ? La femme est, par sa nature, porteuse, génitrice et protectrice de vie. La guerre, elle, est par essence destructrice de la vie humaine en ce qu’elle suscite les sentiments les plus bestiaux en l’homme qui, à l’occasion, détruit tout sur son passage et se vante même d’avoir exterminé ses semblables. Ne l’oublions pas, l’être humain intelligent constitue l’animal le plus féroce de tous les animaux, lui qui a inventé des instruments sophistiqués pour tuer son homologue. « L’homme est un loup pour l’homme », dit-on. Ce qu’apporte la guerre, même entre frères concitoyens, c’est la destruction par l’homme lui-même de la vie humaine, du cadre et de l’environnement de cette vie humaine. Elle sollicite les sentiments les plus féroces de la bestialité humaine et suscite des haines parfois séculaires.

Toutes ces atrocités guerrières ont comme principales victimes les femmes. Celles-ci, généralement, ne participent pas directement à la commission de ces atrocités. Cependant, elles en subissent en prime et très douloureusement les conséquences: perte des maris, des enfants et des personnes proches, déstabilisation ou disparition des familles entières, famine, maladie, déplacements involontaires, douleurs angoissées, peurs face aux horreurs et terreurs installées, etc. Dans la ville de Kinshasa, nous avons vécu plusieurs épisodes qui avaient paralysé toutes les activités productives, favorisé les pillages, instauré un climat d’angoisse généralisée ... C’est ce qui se passe également lors des troubles programmés par certains politiciens sous forme soit de journée

NOUS MAMANS CONGOLAISES, NOUS N’AIMONS PAS LA GUERRE. NOUS AIMONS ET VOULONS LA PAIX, LA PAIX SANS EFFUSION DE SANG, LA PAIX DES ESPRITS, LA PAIX SOCIALE, LA PAIX SOUS TOUTES SES FORMES.


et voulons la paix, la paix sans effusion de sang, la paix des esprits, la paix sociale, la paix sous toutes ses formes. Nous voulons élever nos enfants qui constituent les forces du futur, nous voulons nous atteler aux tâches de survie et de développement. Toutes ces tâches nobles ont besoin de paix, rien que de paix! Voilà pourquoi nous sommes venues en masse écouter le message de paix issu du Dialogue politique récent ; nous voulons nous en imprégner pour en assurer très large diffusion dans nos familles et nos voisinages, dans nos églises et marchés, dans nos écoles et entreprises ... Et ce, avec tous les pouvoirs reçus en dons du Tout Puissant Créateur ! Ne l’oublions pas, ce que femme veut, Dieu veut ! C’est pourquoi, éduquer une femme, c’est éduquer la Nation tout entière. Honorable Président et Cher Camarade, Vous avez fait le bon choix de vous adresser d’abord aux femmes pour restituer les acquis du Dialogue de paix, de tous les espoirs. Soyez assuré, Honorable Président, que les 1000 femmes ici présentes qui seront informées apporteront la lumière à mille fois plus de femmes pour apporter cette lumière à 10.000 fois plus de femmes dans le but d’éclairer 100.000 fois plus d’hommes de tous les âges. Honorable Président na délégation na yo, yebisa biso Dialogue nde nini, Accord nde nini, toyoka yango bien tokende koteya mibali na biso, ba yaya na ba leki na biso na bana na biso, topanza sango ya eloko wana eye kotiya kimia na mboka na biso. Tolela mpe mingi. Tolembi ba guerres, ba viols, ba pillages, ba villes mortes, ba journées sans écoles, ba menaces ya ndenge na ndenge ! Kaba masolo ! Mboka mboka nde biso Basi. Basi ya Boboto. J’ai dit et je vous remercie. Carole AGITO

La FEMME est ainsi dotée par la nature de multiples atouts qui font d’elle un être multi système dont la présence ou l’absence dans la communauté assure de la survie ou de la disparition de celle-ci. Toute société qui ne tient pas compte de cette donne est vouée à une perte fatale.


Par le SG Aubin Minaku

« Cet accord a été âprement négocié. Nous n’avons pas défini un schéma pour contourner l’organisation des élections. Chères mamans, vous êtes des élites, je vous vois, je connais bon nombre d’entre vous. Vous êtes des intellectuelles à divers échelons. Nous devons définir notre attitude, nous de la Majorité présidentielle, derrière Joseph Kabila après le dialogue, notre attitude face à nous-mêmes, face à nos partenaires, face à la société civile, et envers ceux qui n’ont pas participé au Dialogue politique national inclusif parce que ce sont des Congolais», dixit le président de l’Assemblée nationale aux élites féminines de la Majorité présidentielle, en guise d’introduction. Ensuite, il revint sur le cheminement du processus ayant abouti à l’organisation de ce Dialogue politique national inclusif. Pour rappel, le Chef de l’Etat a convoqué ce forum dans un contexte de blocage

où beaucoup de compatriotes pensaient qu’il n’y aurait plus d’élections en RD-Congo. « Mais quel est l’instrument juridique qui respecte la Constitution, entre l’Accord Politique et les résolutions du Conclave du Rassemblement », s’interroge Aubin Minaku ? « Réponse sans équivoque : c’est l’Accord politique issu du Dialogue national inclusif signé le 18 octobre 2016 à la Cité de l’Union Africaine. Mais comment en sommes-nous arrivés là ? » L’éclatement de la rébellion du M23 de Février 2012 à décembre 2013 a retardé le processus électoral a peiné le Chef de l’Etat et les populations congolaises de l’Est du pays.Le 26 mai 2014, après la fin de la guerre en novembre 2013, la CENI a publié le calendrier des élections locales et municipales qui a été contesté par l’Opposition qui réclamait un calendrier global.Le 12 février 2015, la CENI a encore publié le calendrier


des élections générales allant des locales et municipales aux législatives et présidentielles. Nouveau refus de l’Opposition qui a réclamé le respect de la Constitution. « Nous respectons la Constitution du peuple, c’est-à-dire la volonté du souverain primaire aujourd’hui et demain », clame Aubin Minaku. En effet, rappelle le triple brassard (Président de l’Assemblée nationale, SG de la Majorité

présidentielle et président en exercice de l’Association des parlements des pays francophones), quand Joseph Kabila a prêté serment en 2011, il avait juré de respecter la Constitution.Au lieu de réclamer

l’organisation des élections, certains opposants ont proposé la tenue d’un dialogue politique. C’est

pourquoi le président Joseph Kabila a consulté les forces vives de la nation avant de convoquer le Dialogue national qui s’est tenu à la Cité de l’Union Africaine du 15 septembre au 18 octobre 2016.

D’après Aubin Minaku, « un démocrate, c’est d’abord une réalité intérieure de chaque homme.» Pour lui, beaucoup de gens dans l’Opposition ne croient pas aux élections. Il y en a qui souhaitent une situation chaotique pour accéder au pouvoir d’Etat. Il a également rappelé que les parties prenantes au dialogue

ont convenu de soutenir le processus de refonte totale du fichier électoral. Par ailleurs, même si l’Opposition va occuper

la Primature de Transition, c’est le chef de l’Etat qui est le chef de l’Exécutif dans notre pays, a-t-il rassuré les militantes de la MP. Et de rappeler que Joseph Kabila a déjà dirigé le gouvernement 1+4 dans ce pays.Pour autant, il a invité les membres du Rassemblement qui n’ont pas participé au Dialogue politique national inclusif à se joindre à eux en le signant. En effet, « pour construire le pays, nous devons continuer à dialoguer avec les membres de l’Opposition et de la Société civile qui n’ont pas pris part au Dialogue. Les mamans doivent prendre le leadership de la vulgarisation des vérités et réalités du Dialogue national politique inclusif à Kinshasa et dans les provinces », a expliqué Aubin Minaku avant de conclure : «Mwasi nde Mboka ».Clément Tshiaba


ACCORD POLITIQUE DU 18 OCTOBRE EN 8 POINTS

FONDEMENT

OBJECTIFS

L’accord politique du 18 octobre 2016 se fonde sur la Constitution de la République Démocratique du Congo du 18 février 2006, telle que modifiée à ce jour, la Résolution 2277 (2016) du Conseil de Sécurité des Nations Unies du 30 mars 2016 et les autres instruments juridiques et normatifs nationaux et internationaux pertinents.

• Améliorer le processus électoral et prévenir les crises pouvant en découler.• Promouvoir la paix sociale et développer le sens de l’intérêt national• Renforcer l’Etat de droit par le respect des valeurs de la démocratie • Sauvegarder les droits individuels et collectifs• Créer les conditions d’une alternance démocratique

« Il vaut mieux attendre quelques mois de plus pour le faire dans de bonnes conditions de sécurité et de tranquillité plutôt que de se lancer sur les chemins incertains de la violence ».

Edem KODJO

AUBIN MINAKU,S.G. de la MAJORITÉ PRÉSIDENTIELLE

Verbatim

« S’il est vrai qu’il ne se tiendra pas un autre dialogue, nous devons cependant dialoguer avec les organisations politiques et de la société civile qui n’ont pas pris part aux travaux de la Cité de l’Union Africaine ».





Un fichier électoral inclusif, gage de la crédibilité du processus électoral et de l’universalité des suffrages.

• « Prenant acte des avis techniques de la Commission Electorale Nationale Indépendance (CENI), complétés par les rapports d’experts notamment de l’ONU, de l’OIF et nationaux, nous convenons de la constitution d’un nouveau fichier élec-toral et recommandons à la CENI de poursuivre les opérations d’identification et d’enrôlement des électeurs en cours».

• « En vue d’éviter le coût élevé des révisions répétitives du Fi-chier électoral qui constitue un écueil pour la tenue régulière des scrutins que comprend chaque cycle électoral, nous invi-tons le Gouvernement, à l’issue de l’élaboration du fichier élec-toral en cours, à tout mettre en œuvre pour permettre à l’Of-

fice National d’Identification de la Population, ONIP en sigle, de constituer un Fichier général permanent de la population de la République Démocratique du Congo d’où procédera à chaque cycle électoral, le Fichier électoral ».

• « Le nouveau Fichier assure l’enrôlement de tous les Congolais vivant sur le territoire national que ceux vivant à l’étranger, conformément à la loi n°16/007 du 29 juin 2016 modifiant et complétant la loi n°04/028 du 24 décembre 2004 portant identification et enrôlement des électeurs, qui auront atteint l’âge requis pour voter ».

• « Le fichier électoral est constitué au 31 juillet 2017 »

Premier PointChapitre I. Du fichier électoralUn nouveau fichier électoral au 31 juillet 2017

« Les élections présidentielle, législatives nationales et provinciales sont organisées en une seule séquence »

Deuxième PointChapitre II. De la séquence des élections, Toutes les élections au même moment.



« Les élections locales, municipales et urbaines sont organisées concomitamment avec les trois premières si les moyens techniques et financiers le permettent. Les Parties prenantes recommandent au Gouvernement de mettre à la disposition de la CENI les moyens financiers et logistiques nécessaires à l’organisation de toutes les élections susvisées conformément au calendrier ».« Les élections locales, municipales et urbaines sont organisées concomitamment avec les trois premières si les moyens techniques et financiers le permettent. Si cela n’est pas possible, elles sont organisées au plus tard six (6) mois après les trois (3) premières. Ce délai peut être prorogé une fois ».

Troisième Point Chapitre III. : Du Calendrier électoral Un Calendrier électoral rationnel, réaliste et réalisable

« Les Parties s’accordent sur les éléments du calendrier global ci-après:

a. Constitution du nouveau Fichier électoral au 31 juillet 2017 :b. Convocation des scrutins à partir de la promulgation de la loi sur la répartition

des sièges, au 30 octobre 2017 ; Dès la convocation des scrutins, la CENI est chargée de préparer et d’organiser

les élections du Président de la République, des Députés nationaux et provin-ciaux dans un délai de 6 mois ;

c. Constitution du nouveau Fichier électoral au 31 juillet 2017 ;d. Convocation des scrutins à partir de la promulgation de la loi sur la répartition

des sièges, au 30 octobre 2017 ;

e. Dès la convocation des scrutins, la CENI est chargée de préparer et d’orga-niser les élections du Président de la République, des Députés nationaux et provinciaux dans un délai de 6 mois ».



Quatrième PointChapitre IV: Des Mesures d’équité et de transparence du processus électoral

Des citoyens témoins et observateurs de la régularité du scrutin seront présents dans tous les bureaux de vote

a. Garantie d’accès de tous les courants de pensée aux médias publics ;

b. Obligation pour les médias privés de respecter l’exigence de service d’intérêt public qui leur incombe ;

c. Engagement des partis et autres acteurs sociaux à envoyer dans tous les bureaux de vote des témoins et observateurs formés pour participer aux grandes phases du processus élec-toral et l’obligation de la CENI et d’autres autorités compé-tentes de faciliter cet exercice ;

Application rigoureuse de la loi électorale pour combattre la fraude et toutes sortes de violences liées au processus élec-toral.

Cinquième PointChapitre V : De la Sécurisation du processus électoral

Mobilisation de toutes les forces sociales et politiquespour sécuriser le processus électoral

1. Le gouvernement doit : a) Mettre à jour le décret 05/026 du 6 mai 2005 portant Plan

opérationnel de sécurisation du processus électoral et doter le comité de pilotage des moyens conséquents pour mieux remplir sa mission ;

b) Mettre urgemment en place des mécanismes de contrôle des activités des ONG tant nationales qu’internationales, conformément à la législation en vigueur ;

c) Veiller au caractère apolitique de l’administration publique, de la police nationale et des services de sécurité ;

d) Rétablir l’état civil en vue d’assurer l’organisation et la régularité du processus électoral.

2. La CENI doita) Renforcer la sensibilisation de la population sur le processus électoral

et les enjeux électoraux avec les parties prenantes au processus électoral tant au niveau national, provincial que local ;

b) Sensibiliser les congolais de l’étranger sur le processus électoral ;c) Augmenter les effectifs des agents électoraux et les former en veillant



à promouvoir la représentativité des femmes et des jeunes ;d) Doter les agents impliqués dans la sécurisation des élections des

moyens adéquats et suffisants ;e) Augmenter le nombre de bureaux d’enrôlement et de vote et les

rapprocher au maximum de la population de façon équitable ;f) Sécuriser la circulation des bulletins de vote et tout matériel électoral

sensible ;g) Inciter et aider, dans la mesure du possible, les partis politiques et

les candidats indépendants à bien former leurs témoins commis aux bureaux de vote ;

h) Veiller à ce que les primes des agents de la CENI leur soient versées à temps et leur faire signer un acte d’engagement ;

i) Impliquer l’autorité coutumière et les communautés aux opérations d’enrôlement et de vote ;

j) Impliquer les ambassades et les responsables des communautés congolaises organisées dans les efforts de sensibilisation et les opérations d’identification, d’enrôlement et de vote ;

k) Prendre en compte les besoins spécifiques des groupes vulnérables, notamment les personnes à mobilité réduite, les non-voyants, les albinos, les personnes de troisième âge et les femmes enceintes, au moment de l’enrôlement et du vote en leur accordant une priorité d’accès ;

l) Permettre aux non-voyants de se faire accompagner d’un guide de confiance afin de les aider à voter pour les candidats de leur choix.

3. Les partis politiques doivent :a) Former les militants en matière électorale et les sensibiliser sur le

civisme ;b) Signer et respecter le code de bonne conduite ;c) S’engager à respecter les résultats des urnes et à faire preuve de la

courtoisie électorale ;d) Veiller à la représentation effective des femmes et des jeunes sur les

listes des candidats.

4. Les chefs coutumiers et religieux doivent :a) S’impliquer dans la sensibilisation de la population sur le processus

électoral tout en veillant au caractère apolitique et impartial lié à leur statut ;

b) Appuyer la CENI, le cas échéant, dans l’identification des personnes au moment de l’enrôlement ;

c) Promouvoir la cohabitation intercommunautaire pacifique.

5. La MONUSCO doit :a) Soutenir le gouvernement dans le renforcement des capacités des

éléments formés pour la sécurisation des élections ;b) Assister la CENI par les moyens logistiques et techniques pour le bon

accomplissement des élections ;c) Veiller à la mise en œuvre des autres dispositions pertinentes de la

Résolution 2277 du Conseil de sécurité des Nations Unies.6. Le Conseil supérieur de l’audiovisuel et de la communication doit :a) Assurer l’égalité d’accès aux médias publics à toutes les parties

prenantes ;b) Garantir la liberté d’expression ;c) Veiller au respect, par les journalistes, y compris les correspondants

de la presse étrangère œuvrant en République Démocratique du Congo, de la déontologie et de l’éthique de leur métier ;

d) Sanctionner les médias qui incitent à la haine.7. La Société civile doit : a) Demeurer apolitique ;b) Soutenir le consensus pour les élections apaisées, crédibles et

transparentes ;c) Promouvoir l’éducation à la paix et à la non-violence ;d) Préparer la population par la conscientisation et la sensibilisation aux

enjeux électoraux ;e) Vulgariser les textes légaux et le code de bonne conduite ;f) Assurer l’observation des élections et en rendre compte avec

impartialité ;g) Formuler des analyses objectives sur toutes les questions électorales.

Plusieurs menaces pèsent sur la sécurité des citoyens à travers le pays et sont à même d’affecter négativement leurs capacités d’exercer leurs droits électoraux.

Ces menaces comprennent:1. La problématique des groupes armés locaux et étrangers ;2. La prolifération et la circulation incontrôlée des armes à feu ;3. La persistance de la criminalité et du grand banditisme urbain ;4. Les agissements de certains éléments incontrôlés des forces de

sécurité nationales ;5. La problématique des jeunes désœuvrés et délinquants ;6. Les conflits liés aux limites des parcs et réserves naturelles entre

l’Institut congolais pour la conservation de la nature (ICCN) et les populations riveraines ;

7. La problématique des questions humanitaires, notamment la question de gestion des déplacés internes ;

8. La criminalité économique, y compris l’exploitation illicite des ressources naturelles et le blanchiment d’argent, favorisée par le trafic d’armes dans les zones concernées ;

9. Le déficit de l’autorité de l’Etat ;10. La porosité des frontières ;11. La mauvaise gestion de la question migratoire ;12. La méfiance intercommunautaire, avec pour corollaire des conflits

intercommunautaires dans plusieurs provinces du pays.



1. Le gouvernement doit : a) Mettre à jour le décret 05/026 du 6 mai 2005 portant Plan opérationnel

de sécurisation du processus électoral et doter le comité de pilotage des moyens conséquents pour mieux remplir sa mission ;

b) Mettre urgemment en place des mécanismes de contrôle des activités des ONG tant nationales qu’internationales, conformément à la législation en vigueur ;

c) Veiller au caractère apolitique de l’administration publique, de la police nationale et des services de sécurité ;

d) Rétablir l’état civil en vue d’assurer l’organisation et la régularité du processus électoral.

2. La CENI doita) Renforcer la sensibilisation de la population sur le processus électoral et

les enjeux électoraux avec les parties prenantes au processus électoral tant au niveau national, provincial que local ;

b) Sensibiliser les congolais de l’étranger sur le processus électoral ;c) Augmenter les effectifs des agents électoraux et les former en veillant à

promouvoir la représentativité des femmes et des jeunes ;d) Doter les agents impliqués dans la sécurisation des élections des

moyens adéquats et suffisants ;e) Augmenter le nombre de bureaux d’enrôlement et de vote et les rapprocher

au maximum de la population de façon équitable ;f) Sécuriser la circulation des bulletins de vote et tout matériel électoral

sensible ;g) Inciter et aider, dans la mesure du possible, les partis politiques et les

candidats indépendants à bien former leurs témoins commis aux bureaux de vote ;

h) Veiller à ce que les primes des agents de la CENI leur soient versées à temps et leur faire signer un acte d’engagement ;

i) Impliquer l’autorité coutumière et les communautés aux opérations d’enrôlement et de vote ;

j) Impliquer les ambassades et les responsables des communautés congolaises organisées dans les efforts de sensibilisation et les opérations d’identification, d’enrôlement et de vote ;

k) Prendre en compte les besoins spécifiques des groupes vulnérables, notamment les personnes à mobilité réduite, les non-voyants, les albinos, les personnes de troisième âge et les femmes enceintes, au moment de l’enrôlement et du vote en leur accordant une priorité d’accès ;

Pour remédier à ces problèmes et assurer la sécurité des citoyens, les parties encouragent la prise des mesures idoines suivantes :1. Neutraliser les groupes armés tant nationaux qu’étrangers qui sévissent

en RDC ;2. Récupérer les armes détenues par des personnes non-habilitées ;3. Mettre en place des numéros verts et des centres d’alerte pour dénoncer

l’insécurité pendant le processus électoral ;4. Veiller à ce que les frontières du pays soient davantage sécurisées au

moment des élections ;5. Redynamiser et accélérer les programmes DDR ;6. Recruter de nouveaux policiers pour renforcer les effectifs existants et

assurer une bonne sécurisation des bureaux de vote ;7. Assurer la présence effective de l’administration publique sur toute

l’étendue du territoire national ;8. Prendre les mesures appropriées pour assurer la non politisation des

agents de l’administration publique ;9. Prendre les dispositions nécessaires pour la sécurisation des candidats

durant toute la période du processus électoral ;10. Identifier les déplacés internes et les retourner dans leurs lieux d’origine

préalablement sécurisés ;11. Créer des emplois pour les jeunes afin de les soustraire de l’enrôlement

des groupes armés et de l’instrumentalisation par certains responsables



politiques ;12. Accorder une attention particulière aux filles, aux femmes victimes et

aux enfants victimes des violences, y compris les violences sexuelles, et prendre les mesures préventives et punitives nécessaires à cet égard ;

13. Renforcer la collaboration entre la MONUSCO et les Forces de sécurité nationale en vue d’assurer la sécurité et la protection des personnes ;

14. Déplacer les camps des réfugiés à plus de 150 kilomètres des frontières ;

15. Améliorer les conditions socioprofessionnelles du personnel des services de sécurité et de défense ;

16. Elaborer un plan spécial de sécurisation de l’Est et du Nord du pays particulièrement là où les populations sont victimes d’enlèvement et des tueries à répétitions ;

17. Identifier les étrangers en situation irrégulière se trouvant sur le sol congolais et prendre des mesures urgentes pour empêcher leur influence sur la sécurité des personnes et des biens en général et du processus électoral en particulier.

Sixième PointChapitre VII : Du Budget et du Financement des élections

Dans les vingt (20) jours qui suivent la signature du présent Accord, la CENI prépare un budget détaillé pour l’ensemble du processus électoral et le soumet au Gouvernement.

La CENI doit produire un budget national pour l’ensemble des opérations électorales assorti d’un plan de mise en œuvre opérationnel crédible et réaliste.

Le gouvernement est invité à :• Mobiliser les ressources nécessaires pour les budgets des élections et

à respecter scrupuleusement le Plan de décaissement convenu avec la CENI, conformément au Plan de mise en œuvre opérationnel ;

• Constituer une provision trimestrielle au profit de la CENI conformément à son plan de décaissement pour financer l’ensemble du processus électoral en ce compris, la sécurisation du processus ;

• Fournir la totalité des ressources nécessaires pour financer les élections ;

• Explorer les voies et moyens de rationalisation du système électoral pour réduire les coûts excessifs des élections.

Les parties prenantes recommandent au Parlement d’exercer trimestriellement, le contrôle sur l’utilisation des ressources budgétaires mises à la disposition de la CENI.

Les parties prenantes aux différentes échéances électorales s’engagent à signer le Code élaboré et à s’y conformer.

Elaboré par la CENI, le Code de bonne conduite énonce les principes, engagements et sanctions à même d’assurer un déroulement apaisé et responsable du processus électoral à tous les niveaux.

Septième PointChapitre VII : Du Code de bonne conduite



Conformément à la Constitution, le Président de la République en exercice reste en fonction jusqu’à l’installation effective du nouveau Président élu

Huitième PointChapitre IX : Des Institutions de la République

Les Députés nationaux et provinciaux, les Sénateurs, les Gouverneurs et Vice-gouverneurs de Province restent en fonction jusqu’à l’installation effective de leurs successeurs élus, conformément à la Constitution.Il sera procédé, dans les 21 jours de la signature du présent Accord, à la formation d’un nouveau Gouvernement d’union nationale. Sans préjudice des dispositions constitutionnelles et législatives nationales en vigueur, le Premier Ministre est issu de l’opposition politique signataire du présent Accord.

ConclusionPour assurer la mise en œuvre effective des dispositions du présent Accord, les Parties conviennent de l’établissement d’un « Comité de suivi de mise en œuvre des recommandations du Dialogue », CSD sigle.Le Comité de suivi du Dialogue, CSD, est composé comme suit :-Majorité présidentielle : 7 représentants ;-Opposition politique : 7 représentants ;-Société civile : 4 représentants.

Fait à Kinshasa, le 18 octobre 2016.SEM. EDEM KODJOFacilitateur du Dialogue national inclusif en RDC.


Figures historiques des Femmes Africaines

Mwasi nde MbokaQue dit le logo?

Graça Simbine Machel Mandela Myriam MAKEBA Marie-Antoinette Mobutu

Graça Simbine Machel Mandela est née le 17 Octobre 1945 au Mozambique. C’est une militante mozambicaine des droits de l’homme et de l’enfant, également présidente de la fondation pour le développement communautaire. Elle est la veuve de l’ancien président du Mozambique Samora Machel, mort dans un accident d’avion en 1986, en compagnie de l’ex-ambassadeur zaïrois Tokwaulu Bolamba. Elle a ensuite épousé l’ex-président sud-africain Nelson Mandela.Ancienne ministre de l’Education, elle a fait reculer l’analphabétisme dans son pays. Très active dans les instances internationales (Unesco, Onu…), cette ambassadrice de l’Unicef se bat contre tous les maux qui frappent l’Afrique. Pour elle, il faut « Sauver les enfants soldats «. Elle est soucieuse de faire partager au monde l’héritage culturel de l’Afrique. Son credo est de promouvoir l’éducation pour construire une paix durable. Elle est attachée à la réconciliation nationale et déterminée à faire la lumière sur l’accident d’avion qui coûta la vie, en 1986, à Samora Machel.

De son son nom complet, Zenzile Makeba Qgwashu Nguvama Myriam Makeba est née le 4 mars 1932 à Johannesburg en Afrique du Sud. Zenzi, diminutif d’Uzenzile signifie, « tu ne dois compter que sur toi-même». Du temps de l’apartheid, Myriam Makeba a été le symbole de la lutte pour l’égalité des droits dans son pays, en Afrique et dans le monde. Par ses chansons engagées, ses belles mélodies et sa voix magnifique, elle a entretenu la flamme de la résistance africaine. Naturalisée guinéenne dans les années 1960, elle évolua sous la protection du président guinéen, Ahmed Sékou Touré. En 1990, la France l’a élevée au rang de citoyenne d’honneur. Le 10 novembre 2008, Myriam Makeba, alias Mama Afrika tira sa révérence.

Maman Marie Muilu Kiawanga Nzitani est l’épouse du prophète Simon Kimbangu. Elle est née à Nkamba de Papa Mfuka, du village de Nkamba, et de Maman Tuba, venant du village de Kingombe, le 7 mai 1880. En 1913, Papa Simon Kimbangu épousa Maman Muilu coutumièrement. Le 4 juillet 1915, les jeunes mariés reçurent leur sacrement de baptème à Ngombe-Lutete. Le même jour, ils célébrèrent leur mariage religieux au village Masangi. Ce couple béni procréa trois enfants : Papa Charles Daniel Kisolokele, Papa Dialungana Salomon et Papa Joseph Diangienda Kuntima.La vénérable Mama Mwilu s’est investie toute sa vie pour maintenir la flamme du kimbanguisme. Durant la longue absence du prophète emprisonnée au Katanga, c’est elle qui a dirigé les premières cellules kimbanguistes dans la clandestinité avec le soutien des quelques pionniers.

Le logo de la campagne « Mwasi nde Mboka » est la conjugaison parfaite du pays et de la femme, qui porte la nation.La nation symbolisée par la carte, sans la couleur du sang, ni de la richesse mais où prédomine le bleu de la paix, lequel s’oppose au spectre de la violence, de la division et du terrorisme.Le nom de femme “Mwasi” est écrit avec des couleurs vives qui représentent la vie, la chaleur, la joie de vivre, l’intelligence innée et stratégique, le « nde Mboka » la couleur de la terre. Le message sur le logo n’est pas linéaire. Il est écrit à l’envolée comme un appel à un effort d’élévation.La femme mise en exergue est une femme dans toute sa plénitude, sans artifice. Autre détail poignant : la carte qu’elle porte traverse sa boucle d’oreille pour marquer la fusion, l’unicité entre la femme et la terre congolaise.Dans la charte graphique, on retrouve également, en ponctuation, des motifs de pagnes, pour marquer le besoin d’identification à la touche féminine.


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