La citoyenneté dans le monde antique copie

Histoire, thème II :L’invention de la citoyenneté dans le monde

antique

Inscription sur l’arc de Titus, érigé à Rome par l’empereur Domitien en 81 ap. J.-C. et extrait d’un album d’Astérix.

Tribune des orateurs sur la colline de la Pnyx à Athènes et Clepsydre mesurant le temps de parole.

Introduction

- Définissons les termes du sujet

- Définissons les bornes chronologiques et spatiales du sujet

- Posons une problématique

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- Quelle est l’origine du mot citoyen ? (en latin et en grec)

GRECE SOUS DOMINATION ROMAINE

REPUBLIQUE EMPIRE

Ve av. J.C. IVe av.

J.C.IIIe av. J.C.

IIe av. J.C.

Ier av. J.C.

Ier ap. J.C.

IIe ap. J.C.

IIIe ap. J.C.

IVe ap. J.C.

Ve ap. J.C.

-490 Victoire d’Athènes à Marathon-443/-429 Périclès stratège-431/-404 Guerre du Péloponnèse

-322 Abolition de la démocratie athénienne

-58/-51 Conquête de la Gaule par César

-27/14 Règne d’Auguste41/54 Règne de Claude212 Edit de Caracalla

476 Fin de l’Empire romain d’Occident

- Quelles sont les bornes chronologiques de notre sujet ?

Voir livre p.42-43

- Quelle est l’extension spatiale de notre sujet ?Pour Athènes…

Cité-Etat : une commu-nauté indépendante composée d’une cité et de son territoire, dont la ville est le centre politique.

Voir livre p.64-65

… et pour Rome

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Problématique :

Comment dans l’Antiquité, la citoyenneté s’exerce-t-elle dans une

démocratie et dans un empire ?

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Doc.4 p.47 : Une définition par Aristote au IVe siècle av. J.C

Questions : -Comment Aristote définit-il ce qu’est un citoyen ?-Pourquoi son avis est paticulièrement digne d’intérêt ?

Séance 1 : Le citoyen dans la cité d’Athènes

1°) Qu’est-ce qu’un citoyen ?

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2°) Le citoyen soldat

Dossier documentaire pp.48-49

- Quelle est ici notre source ?

- En quoi est-elle précieuse pour un historien ?

- En quoi est-elle parcellaire ?

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Vase de 640 av. J.C. Retrouvé en 1880 à Formello près de Rome sur la propriété de la famille Chigi.

Il est conservé au Musée National de la Villa Giulia à Rome.

- En quoi le combat hoplitique reflète-t-il des valeurs de solidarité et d’égalité ?

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Le service militaire est obligatoire : l’éphébie.

- En quoi le serment prêté par les éphèbes a-t-il une portée civique ?

- Hormis les fantassins quels sont les autres composantes de l’armée athénienne ? (voir diapo suivante)

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Une trière athénienne : sur un bas-relief du Vie siècle av. JC. Et une reconstitution actuelle exposée à Athènes.

Un cavalier athènien sur une coupe du Ve siècle av. JC. Conservée au Musée du Louvre

Comment se définit le choix de servir comme hoplite ? Rameur ou bien cavalier dans l’Athènes du Ve siècle av. J.C. ?

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Séance 2 : Comment fonctionne la démocratie athénienne ?

1°) Les institutions d’Athènes

Athènes depuis la colline de la Pnyx : au 1ere plan la tribune des orateurs lors de l’Ecclesia, à l’arrière plan la colline de l’Acropole avec le Parthénon.

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- Dans cette comédie d’Aristophane, de quoi se désole son héros Dicéopolis ?

NB. La pnyx est la colline sur laquelle se tient l’ecclesia, l’assemblée des citoyens athéniens.

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Quelle donnée géographique peut limiter la présence des citoyens à l’ecclésia ?

Comment y remédier ?

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Voir livre p.47

-Pourquoi peut-on dire qu’Athènes est une démocratie directe ?

-Quelle est la différence avec la démocratie au sens actuel du terme ?

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Séance 2 : Comment fonctionne la démocratie athénienne ?1°) Les institutions d’Athènes

2°) Le rôle du citoyen

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- participer chaque année à la fête des Panathénées en l’honneur de la déesse protectrice de la cité. (voir p.54-55)

Cette fête, par la participation de tout le peuple athénien est religieuse, mais aussi civique. Pourquoi ?

= concours, banquets, sacrifices et grande procession vers l’ensemble monumental de l’Acropole.

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Enfin, le théâtre a également une portée civique.

Ex. p. 59 : Les Perses d’Eschyle, 472 av. JC

- tragédies ou comédies mettent en scène la cité et ses institutions pour la glorifier ou la critiquer

- le financement des représentations théâtrales par des chorèges désignés pour 1 an parmi les citoyens les plus riches.

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Séance 2 : Comment fonctionne la démocratie athénienne ?1°) Les institutions d’Athènes

2°) Le rôle des citoyens...

3°) ... et des non citoyens

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Ensemble documentaire du livre pp.50-51, docs. 1 à 5

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- Quelle est la condition des esclaves caricaturée par cette comédie d’Aristophane ?

- Montre qu’ici c’est plutôt le comportement du maître qui est critiqué.

NB. Aristote les considère comme des «instruments animés»

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2932

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Le nombre de citoyens reste très minoritaire à Athènes durant tout le Ve siècle

20% 15%

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Conclusion

Malgré les contraines d’une citoyenneté limitée à une minorité des habitants de la cité et limitée à un territoire de petite taille, Athènes reste le premier exemple dans l’histoire d’un système politique vu aujourd’hui comme un idéal mondial.

Ce type de citoyenneté est aussi une base pour la République romaine, mais sous l’empire elle va s’étendre à l’ensemble du monde romain.

Athènes ses hommes politiques et ses philosophes posent les bases de la citoyenneté antique : une participation active à la vie politique de la cité.

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Séance 3 : l’extension de la citoyenneté romaine durant

l’empire

Droits du citoyen romain -Servir dans les légions, et recevoir une solde-Justiciable devant les seuls magistrats romains -Faire appel au jugement de l’empereur - Lèguer ses biens-Être élu magistrat

Obligations -Acquitter des impôts spéciaux-Se faire recenser (determine son rang)-Participer à la religion d’Etat

Citoyen : identifiable au port de la toge...

1°) Etre citoyen romain

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... et à son nomLa nomenclature complète d'un citoyen comporte son praenomen, son nomen

(nom de famille), sa filiation, manifestant la transmission héréditaire de la citoyenneté, et sa tribu.

Ces trois noms forment les tria nomina qui permettent l'identification immédiate d'un citoyen.

A partir de la fin de la république le cognomen (surnom) s'ajoute à cette nomenclature.

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Un exemple avec une inscription lapidaire sur une pierre tombale :

Le personnage étant un soldat il précise aussi son origo, origine géographique, Virunum dans le Norique (Bavière région de Vienne).

Ce qui correspond à :

- “Titus” (praenomen) -“Iulius (nomen) -Tuttius (cognomen), -fils de Titus, inscrit dans la tribu Claudia ».

« T.Iulio Tuttio T.f. Claudia »

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2°) La cité, base de la romanisation dans l’empire

Qu’est-ce que la romanisation ?

La romanisation vue par Uderzo et Goscinny dans l’album d’Astérix Le combat des chefs en 1966

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- Romanisation ou influences réciproques ?

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2°) La cité, base de la romanisation dans l’empire

Qu’est-ce qu’une cité au sens romain ?

Il est le même qu’au sens grec : le terme désigne à la fois le petit état et la ville qui en est le centre. Les romains, au fur et à mesure de leurs conquêtes bâtissent des cités dans tout l’empire. Ces cités ont en commun leur plan et leurs bâtiments inspirés de Rome.

Voyons cela en images

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3°) L’extension de la citoyenneté par Claude et Caracalla

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Premier empereur romain né hors d’Italie. Il donne la citoyenneté complète aux notables gaulois, leur permettant ainsi de siéger à la Curie de Rome.

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Voir livre p.78-79

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Né à Lyon (188-217), fils de l’empereur Septime Sévère, Caracalla dirige l’Empire romain de 211 à 217. Il proclame un édit en 212 donnant la citoyenneté romaine à tous les étrangers libres de l’Empire .

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Doc.1 p.72 L’édit de Caracalla de 212, connu aussi sous le nom de constitution antonine (voir biographie)

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Conclusion

Si les athéniens créent une démocratie directe, où les citoyens ont un vrai rôle politique, elle ne s’applique qu’à un territoire réduit. Les romains étendent la citoyenneté à mesure que grandit l’empire, mais le rôle politique des citoyens est réduit. Il s’agit d’abord pour l’empire d’assurer sa cohésion en accordant des privilèges aux élites locales qui participent ainsi à la « pax romana », mais aussi à élargir la base du prélèvement de l’impôt.