la fabrique des modes d'habiter (Annabelle MOREL)

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République algérienne démocratique et populaireUniversité TAHRI MOHAMMED

Département de l’architecture Module: HCA

LA FABRIQUE DES MODES D’HABITERPrésenté par: o Larabi KawtaroMebarki imane nou elhoudaoHabibi bouchra

Charge de module : Mme .belahbib

2015/2016

PLAN DE TRAVAIL

BIOGRAPHIEPRESENTATION DE L’OUVRAGEL’OBJECTIF DE L’ETUDEDEFINITIONSON CONTENUL’OBJECTIOF DE L’OUVRAGECONCLUSION

BIOGRAPHIE

ANNABELLE MOREL-BROCHET• Docteure en géographie de l’Université

Paris 1 et post-doctorante au Lvmt (Laboratoire Ville Mobilité Transport), elle étudie la part des sensibilités et de l’histoire habitantes dans les stratégies résidentielles. Elle s’intéresse également, dans la perspective d’une géographie sociale et sensible, au sens des mobilités (quotidiennes, récréatives, résidentielles) et à la façon dont elles s’articulent avec la valeur conférée aux lieux et milieux de vie.

Nathalie Ortar• Nathalie Ortar, docteur en

ethnologie, est chargée de recherche rattachée au LET/ENTPE (Laboratoire d’économie des transport – École nationale des travaux publics de l’État). Ses recherches portent sur les liens et les articulations entre famille, modes d’habiter, mobilités professionnelle et quotidienne.

Présentation De L‘ouvrage

L'ouvrage  est issu du séminaire de recherche « Modes d'habiter » qui s'est tenu à Paris 1 de 2004 à 2007

IL rassemble des approches pluridisciplinaires empiriques et qualitatives qu‘incarnée de la fabrique des modes d'habiter. Pour cela, il offre une plongée au cœur de l'univers mental et matériel de l'habitant, plongée éclairante pour comprendre les ressorts de ses choix résidentiels, de ses pratiques spatiales, de sa relation aux lieux qu'il traverse, occupe, transforme, qui l'encombrent ou l'aident à vivre.

L‘objectif de l‘étude

• Elaboration des solutions

techniques ,sociales et culturelles

• L‘Edition de recherche sur

l‘habitat au sens plus large

• La réédition de texte important écrit a fin de constituer une

collection d‘ouvrage

La fabrique des modes d'habiter

•Définition :

• La fabrique des modes d'habiter, c'est l'atelier où se construit notre rapport à l'espace, espace où l'on vit, où l'on travaille, où l'on rencontre, où l'on circule.

Préface: Nicole MATHIEU

Le mode d'habiter. À l'origine d'un concept :• Revient plus précisément sur la construction des

modes habiter• Les rapports qu’entretiennent les individus et les

groupes sociaux leur lieux et milieu de vie

Elle permet d’articuler 02 versant

Plus géographique: dérivé de la notion de genre de vie,entendu comme mode d’adaptation et d’utilisation d’un milieu,

Plus sociologique:

renvoyant plus aux modes de vie aux

habitus des individus en

relation avec les comportements

des groupes sociaux

Géographe sociologue

• mieux expliciter les formes de lien social aux lieux. Entendue au sens large demeurer, mais aussi• vivre ensemble, circuler et travailler, construire des

relations de sociabilité quotidienne

Synthèse:

la notion de mode d’habiter pourrait ainsi constituer unconcept passerelle, et réconciliateur, entre sociologie et géographie, Il s'agit de territorialiser les pratiques humaines et sociales en rompant avec le paradigme qui distingue les modes de vie rural et urbain sur la base d'un déterminisme culture

La première partie : l‘habitat par cœur , l‘habitat par corps

1. Les racines : une territorialisation de l‘identité qui fragmente Elsa Ramos

2. la saveur des lieux , les choix de l‘habitant , son histoire , sa mémoire Annabelle Morel

3. sentir son lieu Lucile Grésillon

La première est centrée sur la question de la sensibilité de l'individu-habitant, entendue dans sa dimension affective et sensorielle

Les expériences géographiques passées sont ensuite décortiquées par Annabelle Morel-Brochet, de façon à montrer comment celles-ci participent, à travers le travail mémoriel, à former nos goûts, nos préférences spatiales, en bref, la « saveur » des lieux.

Lucile Grésillon s'intéresse quant à elle aux perceptions sensorielles (olfactives, tactiles, visuelles) et à ce quelles nous disent de l'appropriation de l'espace urbain et de notre rapport au monde, en fonction notamment des cycles de vie.

Synthèse de 1er partie :

Explore la biographie de l’habitant , son âme

et son corps pour dévoiler la part sensible de ce qui guide dans la

construction de son mode habiter et dans

ses d’espace

1. Partir ou rester : arbitrages résidentiels en milieu ouvrier Cécile Vignal

2. Ce qu‘habiter le milieu rural signifie pour celles qui y travailler Blandine GLAMCEVSKI

3. Habiter sa maison sinistrée . L‘idéal pavillonnaire a l‘épreuve de l‘inondation Julien LANGUMIER

La deuxième partie : Habiter ici malgré tout

Cécile Vignal :revient sur son étude portant sur les choix résidentiels des salariés d'une usine délocalisée à plusieurs centaines de kilomètres. Elle montre les différenciations sociales qui président aux logiques de ces choix

Blandine Glamcevski :étudie les pratiques quotidiennes de femmes qui y vivent et y travaillent, montrant comment le rapport à ce lieu de vie est interdépendant des sociabilités créées dans le travail et le hors-travail. 

Julien Langumier: reprend les questions propres à la construction et à l'appropriation d'un chez-soi, dans le cas où ce chez-soi a été mis à sac par une inondation. Il met en lumière les différents temps d'agir face à cette catastrophe naturelle, du chaos à la réappropriation

Synthèse de 2eme partie :

présente plusieurs contexte de mise à

l’épreuve de l’habitant et son mode d’habiter

1. Montre-moi ton jardin et je te dirai comment tu habites Magali PARIS

2. Relations au vivant a autrui dans les jardins pavillonnaires Pauline FRILEUX

3. Des corps aux lieux urbains , habiter les espaces publics Anne JARRIGEON

4. La perception et l‘'appropriation d‘œuvre d‘art dans les espaces publics Caroline DE SAINT PIERRE

La troisième partie : un dehors a soi : quels

possibles

On y trouve une étude de Magali Paris sur les manières de vivre et de configurer les petits jardins urbains, et qui nous donne à voir une typologie associant les modes d'habiter et les aménagements de ces espaces.

Pauline Frileux interroge également les façons de jardiner, cette fois des catégories sociales aisées en milieu pavillonnaire. Elle identifie ainsi à partir de l'aménagement des haies et des terrasses différents rapports à la ville, à la nature et aux voisins.

le rapport des individus à l'espace public, avec l'étude d'une part d'Anne Jarrigeon sur le rapport à soi qu’entraîne l'expérience sensible d'un espace public souligne les inégalités d'appropriation de l'espace urbain selon certaines variables,

Caroline de Saint-Pierre les modes de perception et d'appropriation d’œuvres d'art publiques. la cohérence d'une histoire localisée qui implique tant les politiques publiques que les habitants, soulevant les enjeux de la valorisation d'un espace par rapport à l'image qu'il produit.

Synthèse de 3eme partie :

aborde la relation entre les propriétés

matérielles des dehors

Les lieux de saison. Vacances et manières d’habiter au XXe siècle Christophe GRANGERAppropriation du chez-soi et appartenance sociale en contexte migratoire Irène DOS SANTOSLa mémoire des résidences secondaires : quand les objets nous façonnent Nathalie ORTAR

La quatrième partie :les lieux de saison ;vacances

et manière d‘habiter au 20e siècle

Christophe Granger présente les variations des usages domestiques de l'espace, et leurs spécificités, selon les différents moments de l'année et selon également les différentes périodes du XXème siècle

Irène Dos Santos: étudie les effets d'expériences spatiales d'enfants de migrants portugais partagés entre un logement souvent précaire en France et une maison familiale possédée dans le pays d'origine

Nathalie Ortar montrant l'importance de la mémoire, individuelle, familiale, sensorielle et symbolique, dans la façon d'habiter ces espaces

Synthèse de 4eme partie :

examine le temps et l’espace de l’ailleur et de nous quotidien dans les

manière d’être et d’y être par le corps , la pensée

les objets

L‘objectif De L‘ouvrage

• L'objectif de l'ouvrage est d'inviter le lecteur à cheminer avec l'habitant, à

l'intérieur de lui pour comprendre comment il habite et pourquoi. L'ouvrage

déroule l'articulation depuis les dimensions les plus intérieures, les plus intimes des modes d'habiter jusqu'aux

dehors et aux ailleurs

conclusion

• L’ouvrage déroule l’articulation depuis les dimensions les plus intérieures, les

plus intimes des modes d’habiter jusqu’aux dehors et aux ailleurs.

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