- 1 -

Périodique mensuel - déposé au bureau de poste n°15, 1150 Bruxelles de la FRATERNITE DES DOUZE APÔTRES asbl - rue Eggericx, 16 -1150 Bruxelles missive12apotres@hotmail.com www.fraternite12apotres.be Abonnements : voir page 11 (éd.resp. Anne Marie Velu)

SOMMAIRE - Agenda et nouvelles 2 - Ô mon Dieu, Trinité que j'adore,…- Élisabeth de la Trinité 3 - Sur la Pentecôte - Grégoire, évêque de Nysse, 4 - Quand rien ne va plus… - p.Alexis Smets sj 5 - 14 juin : Saint Méthode le Confesseur - V.De Pryck et sr Myriam 9 - Lectures du temps liturgique 10

e-MISSIVE des douze Apôtres 

juin 2017 - n° 393

- 2 -

AGENDA, ANNONCES ET NOUVELLES à Cana - la Divine Liturgie est célébrée tous les samedis à 18h00 sauf en juillet et août. - les Laudes sont chantées chaque matin de la semaine à 7h30. - les premiers mardis du mois, à 20h : office acathiste à la Création ; les autres mardis du mois, à 20h : récitation de la Prière de Jésus. Les intentions de prière que chacun

peut inscrire dans le carnet rouge (à l'entrée de la chapelle) y sont lues. samedi 3 juin - Samedi des défunts ; Vêpres et Divine Liturgie de la Pentecôte. dimanche 4 juin - Sortie communautaire à la Basilique de Koekelberg. Nous nous retrouverons à 13h30 à la Basilique de Koekelberg. A 14h, nous partici-perons à la prière "Chapelet, louanges et adoration" dans la Basilique. Après la prière, nous aurons un temps de rencontre fraternelle et nous partagerons un goûter dans le parc de la Basilique. (merci d'apporter quelques boissons et gâteaux). mardi 6 juin à 20h - Hymne acathiste à la Création. samedi 17 juin à 20h, après le buffet, réunion d'assemblée samedi 24 juin - Fête des 40 ans de notre Fraternité 14h00 Visages de la vie en fraternité : Exposés : - Les sources scripturaires et théologiques (Daniel Vigne) - La vie fraternelle aux origines de l’Église (père Elisée Marzin) Témoignages par les communautés invitées :

- Communauté de La Poudrière - Madonna House - Communauté du Chemin Neuf - Fraternité du Serviteur souffrant - Fraternité des douze Apôtres

16h00 Tables rondes : Quel écho donner à ces témoignages ? 17h00 Mise en commun, synthèse 18h00 Vêpres et Divine Liturgie de la fête des Douze Apôtres présidée par le Cardinal Mgr Joseph De Kesel La fête se poursuivra en partageant un beau buffet, accompagné par les cordes et les flûtes, la danse et le tambour (Ps 150) ! Veuillez confirmer votre participation avant le 10 juin par <fraternite12apotres@hotmail.com> C'est la dernière Divine Liturgie avant les deux mois de l'été !

NOUVELLES - Michelle Gautier vient de passer deux semaines de repos à Spa.

- 3 -

Ô mon Dieu, Trinité que j'adore, Aidez-moi à m'oublier entièrement pour m'établir en vous, immobile et paisible comme si déjà mon âme était dans l'éternité. Que rien ne puisse troubler ma paix, ni me faire sortir de vous, ô mon immuable, mais que chaque minute m'emporte plus loin dans la profondeur de votre mystère. Pacifiez mon âme, faites-en votre ciel, votre demeure aimée et le lieu de votre repos. Que je ne vous y laisse jamais seul, mais que je sois là tout entière, tout éveillée en ma foi, tout adorante, toute livrée à votre action créatrice. Ô mon Christ aimé, crucifié par amour, je voudrais être une épouse pour votre cœur, je voudrais vous cou-vrir de gloire, je voudrais vous aimer. . .jusqu'à en mourir ! Mais je sens mon im-puissance et je vous demande de me "revêtir de vous-même", d'identifier mon âme à tous les mouvements de votre âme, de me submerger, de m'envahir, de vous substituer à moi, afin que ma vie ne soit qu'un rayonnement de votre vie. Venez en moi comme adorateur, comme réparateur et comme sauveur. ô Verbe éternel, Parole de mon Dieu, je veux passer ma vie à vous écouter, je veux me faire tout enseignable afin d'apprendre tout de vous. Puis, à travers toutes les nuits, tous les vides, toutes les impuissances, je veux vous fixer toujours et demeurer sous votre grande lumière; ô mon astre aimé, fascinez-moi pour que je ne puisse plus sortir de votre rayonnement. Ô feu consumant, Esprit d'amour, survenez, en moi, afin qu'il se fasse en mon âme comme une incarnation du Verbe : que je lui sois une humanité de surcroît en laquelle il renouvelle tout son mystère. Et vous, ô Père, penchez-vous vers votre pauvre petite créature, "couvrez-la de votre ombre ", ne voyez en elle que le " Bien-aimé en lequel vous avez mis toutes vos complaisances ". Ô mes trois, mon Tout, ma Béatitude, Solitude infinie, immensité où je me perds, je me livre à vous comme une proie. Ensevelissez-vous en moi pour que je m'ensevelisse en vous, en attendant d'aller contempler en votre lumière l'abîme de vos grandeurs.

Élisabeth de la Trinité

Trinité de l'Ancien Testament, icône copte, 15ès,

- 4 -

Homélie sur la Pentecôte Grégoire, évêque de Nysse

La cithare de David, toujours si harmonieusement accordée avec son sujet, donne au contenu de toute fête un éclat tout particulier. Laissons donc le chant de ce même prophète, entonnant avec le plectre* de l’Es-prit sur les cordes de la Sagesse, illustrer pour nous la grande fête de la Pentecôte, laissons lui nous dire, sur l’air de cette mélodie divine, le psaume en rapport avec la grâce de ce jour :"Venez crions de joie pour le Seigneur ! ". Mais songeons auparavant à nous enquérir de la nature de cette grâce puis à adapter les paroles du prophète au sujet de notre discours ; qu’il me soit permis aussi, par la même occasion, de vous ex-poser selon un ordre logique l’opinion sur la matière : au commence-ment du monde, l’humanité était plongée dans l’erreur au regard de la connaissance de Dieu. Négligeant le Seigneur de l’univers, les uns ado-raient par méprise les phénomènes naturels de ce monde, les autres ren-daient un culte aux créatures démoniaques ; toutefois, la plupart étaient d’avis que Dieu résidait dans les images sculptées des idoles et, pour la vénération de ces prétendus dieux, on vit surgir autels, temples, célé-brations à mystères, victimes, sanctuaires, statues et autres choses du même ordre. Aussi, c’est d’un œil bienveillant que le Maître de la nature contemplait la corruption naturelle des humains et conduisait progressivement leur vie de l’erreur à la connaissance de la vérité. Ils étaient comme ces per-sonnes tiraillées par une longue faim et revigorées par une prescription médicale, qui ne se jettent pas aussitôt à manger jusqu’à satiété (eu

Pentecôte, atelier Jean de Gramosta, Macédoine, 1535.

- 5 -

égard à leur faiblesse), mais qui ne se rassasient pleinement, si elles le désirent, qu’une fois en pleine possession de leurs forces, par l’absorp-tion de quantités de nourriture raisonnables. L’exemple vaut aussi pour le genre humain, au moment où il était épui-sé par une faim effroyable, et que l’économie divine le fit participer à la nourriture des mystères. Car ce qui nous sauve, c’est cette force de vie en laquelle nous avons foi sous le nom du Père, du Fils et de l’Esprit Saint. Cependant, le genre humain, à cause de la faiblesse d’âme qu’avait provoquée sa famine, était incapable d’englober la totalité. D’abord, abandonnant le polythéisme, il s’accoutuma grâce aux pro-phètes et à la loi, à ne considérer qu’une seule divinité, et à ne concevoir en elle que la seule puissance du Père, incapable qu’il était, comme je l’ai dit, de contenir la nourriture parfaite. Puis le Fils Monogène fut ré-vélé par l’Évangile à ceux que la loi avait préparés. Ce n’est que par la suite que fut accordée à notre nature la nourriture parfaite, en qui réside la vie : l’Esprit Saint. Tel est le sujet de la fête d’aujourd’hui. Aussi nous faut-il, à nous les choreutes de l’Esprit, obéir à la voie du coryphée de ce cœur spirituel :"Venez crions de joie pour le Seigneur ! ", or, "le Seigneur est Esprit ", comme le dit l’apôtre. Cinquante jours se sont en effet écoulés aujourd’hui au calendrier de l’an-née, depuis la fête de Pâques, et c’est à l’heure où nous sommes, la troi-sième, que fut accordée la grâce indicible. C’est alors que l’Esprit Saint se mêla de nouveau à l’humain, lui qui avait fui loin de sa nature parce qu’elle n’était devenue que chair. Lors de sa descente, il mit en fuite par la force de son souffle les puissances spirituelles du mal, il chassa des airs tous les démons impurs, et les hommes qui se trouvaient au dernier étage de la maison se virent investis par la puissance de Dieu qui avait l’aspect d’un feu. Comment penser, en effet, qu’on puisse prendre part à l’Esprit Saint si on ne réside pas soi-même au sommet de sa propre vie ! Qui-conque connaît les choses d’en haut transformera son mode de vie ter-restre en mode de vie divin, et ce n’est qu’en devenant l’habitant du der-nier étage de cette sublime cité qu’il participe à l’Esprit Saint. Les Actes des apôtres nous racontent qu’alors que les disciples [du Sei-gneur] étaient assemblés au dernier étage d’une maison, un feu pur et immatériel, sous la forme de langues, se répartit sur chacun d’eux, au-tant qu’ils étaient. Et les voilà qui se mettent à parler la langue des

- 6 -

Parthes, des Mèdes, des Élamites et des autres peuples, adaptant à leur gré leurs paroles au parler de chaque peuple," Mais, dans l’assemblée, j'aime mieux dire cinq paroles avec mon intelligence pour instruire les autres que dix mille en langues ", ainsi parle l’apôtre. Toutefois à ce mo-ment, il se révéla avantageux que ceux qui allaient prêcher adaptassent leur langue à celle des autres nations, pour que leur prédication ne res-tât pas sans effet sur ces peuples qui ignoraient [la langue des apôtres]. Cependant maintenant, puisque nous en utilisons une seule, il nous faut partir à la recherche de cette langue de feu de l’Esprit, afin d’éclai-rer ceux que l’erreur a plongés dans les ténèbres. Que David nous en indique donc le chemin et avec lui l’apôtre [Paul]. Le psaume, en effet, qui au début nous livrait une parole de joie dans le Seigneur :"Venez crions de joie pour le Seigneur ! ", n’est pas la seule voie qui conduit à la glorification de l’Esprit ; mais c’est bien davantage de ce qui va suivre que nous apprendrons son caractère divin : je vais vous exposer les pa-roles du prophète auxquelles souscrit aussi l’illustre apôtre ; elles nous disent : "Aujourd’hui si vous entendez sa voix, n’endurcissez pas vos cœurs comme cela s’est produit dans la querelle, au jour de la tentation dans le désert où vos pères me tentèrent ". Se rappelant ces paroles, le divin apôtre s’exprime ainsi : "C’est pourquoi, comme le dit l’Esprit Saint … ", et ayant dit cela, il cite les paroles du prophète, les appli-quant à la personne de l’Esprit Saint. Qui est donc celui que les pères tentèrent dans le désert ? Qui irritèrent-ils ? Apprenez-le donc du pro-phète :"Ils tentèrent le Dieu Très-Haut ". Or l’apôtre, en introduisant la personne de l’Esprit, lui fait dire ces mêmes mots et affirme :"C’est pourquoi, comme le dit l’Esprit Saint, … , comme au jour de la tentation dans le désert, où vos pères me tentèrent ". Or de celui que le prophète a appelé le Dieu Très-Haut, le saint apôtre dit qu’il est l’Esprit Saint. Y a-t-il encore des sceptiques ? Considérons alors de nouveau ce qui a été dit :"C’est pourquoi, comme le dit l’Esprit Saint, n’endurcissez pas vos cœurs comme cela s’est produit dans la querelle, au jour de la tentation dans le désert où vos pères me tentèrent ". Le prophète affirme que celui qui a été tenté est le Dieu Très-Haut. Voient-ils vraiment ces gens, ennemis de la gloire de l’Esprit, la langue de flammes contenant les paroles de Dieu illuminer ce qui restait se-

(suite page 8)

- 7 -

QUAND RIEN NE VA PLUS …

Mon Dieu, je te loue pour tout ce qui m'arrive, tu as ton plan d'amour sur moi, tu es présent au cœur de ma vie. Donne-moi la grâce de me réconcilier avec la situation présente, de me conver-tir face à celle-ci, d'accepter toutes les difficultés du moment. Je te loue pour toutes les conséquences de mes actes : tu as quelque chose à voir dans tout ce qui se passe. Je te loue pour ta toute-puissance : tu es à l'œuvre en toutes choses. Merci, Seigneur ! Je te loue pour ton plan d'amour sur moi : tu m'aimes bien plus que je ne l'imagine; tu vas faire servir ces événements pour mon bien et pour ta gloire ! Je te loue, même s'il m'est difficile de croire que tu agis dans la situation présente. Je te loue pour toutes ces épreuves : tu es présent au cœur de ma détresse, de mon abandon. Tu es à l'œuvre à travers mon péché, ma révolte, ma souffrance, mon aveuglement, ma maladie, ma toxicomanie ... Merci pour cette situation concrète : je veux l'accepter. Tu es un Dieu d'amour, tu veux que nous soyons toujours dans la joie, que nous priions sans cesse, qu'en toutes choses nous te rendions grâce (1 Th 5, 6-18). Merci, car ton plan d'amour va se manifester. Je mets en toi toute ma joie : "Tu es mon bonheur, tu m'accorderas tout ce mon cœur désire" (Ps 37, 4). Seigneur, pour toute ma vie : tu as permis tous ces problèmes pour m'amener à me convertir. Tu n'aurais jamais permis tout ce gâchis si tu n'avais pas su que c'était ce qu'il y avait de mieux pour moi maintenant. Je crois que tu m’aimes vraiment ! Tu veux faire servir chaque détail pour le bien de tes amis. Mais comme tu ne peux faire progresser ton dessein d'amour si je n'accepte pas la situation actuelle, je veux te louer et rendre grâce de tout mon cœur. C'est ta puissance qui va se manifester ici, transformer tous les évé-nements bien au-delà de leur développement naturel et logique. Je suis sûr que ta puissance divine agit dans mon cœur et dans cette situation. Merci Seigneur ! Père, je ne sais que faire, mais j'ai les yeux fixés sur toi (2 Chr 2, 12), je sais que cette multitude de soucis m'accable et m'effraie. Merci de me dire que ce combat n'est pas le mien mais le tien (2 Chr 20, 15).

Le Christ bénit, Istambul, Ste Sophie, début 12è s.

- 8 -

cret ? Ou se moqueront-ils de nous comme de gens ivres de vin doux? Mais quoi qu’ils disent, suivez mon conseil, mes frères : ne craignez pas leurs injures, ne vous laissez pas abattre par leur mépris. Puisse-t-il un jour leur parvenir aussi ce vin doux, ce vin tout nouvellement pressé et qui jaillit du pressoir, que notre Seigneur a foulé avec l’aide de l’Évan-gile, pour que nous buvions le sang de sa propre grappe. Puissent-ils eux aussi être emplis de ce vin nouveau, qu’ils appellent vin doux, mais que le mélange des cabaretiers avec l’eau hérétique n’altère pas. Ils se-raient alors entièrement emplis de l’Esprit qui aide ceux qui bouillon-nent de ferveur pour lui à rejeter la lie fangeuse de l’impiété. Mais ces hommes ne peuvent recueillir en eux ce vin doux, car ils transportent encore la vieille outre qui est incapable de contenir un vin tel que celui-là et que brise la fissure de l’hérésie. Quant à nous mes frères, "crions de joie pour le Seigneur ! " comme dit le prophète, et buvons la douceur de la piété, comme le recommande Esdras. Remplis de ce bonheur par le chœur des apôtres et des prophètes, crions de joie pour le don de l’Es-prit et réjouissons-nous de ce jour qu’a fait le Seigneur, dans Jésus-Christ notre Seigneur à qui appartient toute gloire pour l’éternité. Amen. *Un plectre est un dispositif permettant de pincer ou gratter les cordes d'un instrument.

Traduction de Serge VIUDEZ

(suite de la page 6)

Je crois en tes promesses, je te fais confiance, j'accepte ta volonté de tout mon cœur. Tu vas gagner mes victoires en usant de moyens et de principes dé-pourvus de sens et contraires à notre sagesse et à nos stratégies humaines.

Je crois en toi, je te loue pour ta présence et ta puissance, Je sais que tu es en train d'agir. Merci, Seigneur, je crois en toi, je t'aime !

P. Alexis Smets sj

- 9 -

le 14 juin :

Saint Méthode le Confesseur ca 782-847 Méthode naquit à Syracuse (Sicile) vers 742 d'une famille noble, aisée qui put lui offrir une excellente instruction. Désireux de trouver sa voie dans une brillante carrière, il changea d’orienta-tion après avoir rencontré un moine. Il choisit la vie monastique et entra au monastère de Khenolaccos (La Mare aux Oies), dans la petite île de Chio, situé sur la côte sud de la mer de Marmara, en face de Constantinople. Formé à une vie intellectuelle, il y compléta ses études et reçut la charge de copiste, s’adonnant à la transcription de livres pour la bibliothèque. Par la suite, au moment où la Querelle des Images saintes se ranimait dans l'Empire (sous l’empereur Léon l’Isaurien - 813), il fonda un monastère dont il devint l'higoumène. À cette époque la persécution iconoclaste battait son plein. Il prit la défense des saintes icônes, ce qui lui valut de devoir se réfugier à Rome auprès du pape Pascal Ier, dont il sollicita l’intervention en faveur des chrétiens, spécialement de Théodore le Studite et de ses moines fidèles au culte des icônes. Le pape, mal informé sur le comportement de l’empereur, le renvoya à Constantinople défendre les partisans des Saintes Icônes et demander à l'em-pereur de restaurer Nicéphore sur le siège patriarcal de Byzance dont il avait été dépossédé par les iconoclastes. Arrêté sous le règne de Michel II, iconoclaste et persécuteur des iconophiles, il fut exilé dans l'île Saint André où il passa sept années en compagnie de deux criminels de droit commun, dans une étroite cel-lule à l'abri de la lumière du jour. A la mort de Michel II, son fils Théophile (dont le nom signifie "ami de Dieu") lui succéda. Il rappela Méthode de l'exil et lui offrit l'hospitalité dans son palais avec toutefois défense d'en sortir. De cette façon, il pouvait tirer avantage de sa science et de ses talents d'homme d'état tout en l'empêchant d'exercer une quelconque influence au-dehors. Michel II épousa Théodora qui devint impéra-trice byzantine par son mariage. Elle lui donna cinq filles et deux fils. Le plus jeune, le futur Michel III, n’avait que trois ans à la mort de son père; la régence du royaume fut donc confiée à sa mère Théodora, le 21 janvier 842. Dès février 843, elle convoqua un concile qui mit fin à l'iconoclasme. À la grande joie de Mé-thode, la procession solennelle à Sainte-Sophie le 11 mars 843 instaura la fête de l'Orthodoxie ou des Saintes Icônes dans l'Église orientale, célébrée désor-mais le premier dimanche de Carême.

(suite page 11)

- 10 -

LECTURES DU TEMPS LITURGIQUE Bruno Taymans

Les reproductions d'icônes figurent en couleurs dans la e-Missive et sur www.fraternite12apotres.be

L 5 6 Ep 5,9-19 Mt 18, 10-20 Jour du Saint-Esprit.

St hiéromartyr Dorothée, évêque de Tyr.

M 6 6 Rm 1, 1-7, 13-17 Mt 4, 23-5, 13 St Bessarion le thaumaturge (IVe-Ve s) et st Hilarion le Jeune (845)

M 7 6 Rm 1, 18-27 Mt 5, 20-26 St hiéromartyr Théodote, évêque d'Ancyre (303)

J 8 6 Rm 1, 28-2, 9 Mt 5, 27-32 Translation des reliques de st Théodore (Ve s)

V 9 6 Rm 2, 14-29 Mt 5,33-41 St Cyrille archevêque d'Alexandrie (444)

S 10 6 Rm 1, 7-12 Mt 5, 42-48 Clôture de la Pentecôte; sts martyrs Alexandre et Antonine (313)

D 11 6 He 11, 33-12, 2 Mt 10, 32-33 1er Dimanche après la Pentecôte, dimanche de Tous les Saints Ton 8

37-38 19, 27-30 Mémoire des saints Apôtres Barthélémy et Barnabé (Ier s)

L 12 6 Rm 2, 28-3, 18 Mt 6,31-34 7,9-11 Sts Onuphre anachorète (IVe s) et Pierre,ermite au Mont Athos (734)

M 13 6 Rm 4, 4-12 Mt 7, 15-21 Ste martyre Aquiline (293) et st Triphillios év. de Leucosie (IVe s)

M 14 6 Rm 4, 13-25 Mt 7, 21-23 St prophète Elisée et st Méthode patriarche de Constantinople (847)

J 15 6 Rm 5, 10-16 Mt 8, 23-27 Saint prophète Amos

V 16 6 Rm 5, 17-6, 2 Mt 9, 14-17 St Tychon le thaumaturge, évêque d'Amatonthe en Chypre (450)

S 17 6 Rm 3, 19-26 Mt 7, 1-8 Saints martyrs Manel, Sabel et Ismael

D 18 6 Rm 2, 10-16 Mt 4, 18-23 2e Dimanche après la Pentecôte. St martyr Léonce Ton 1

L 19 6 Rm 7, 1-13 Mt 9, 36-10, 8 Saint apôtre Jude

M 20 6 Rm 7, 14-8, 2 Mt 10, 9-15 Saint hiéromartyr Méthode, évêque d'Olympe et de Patare (312)

M 21 6 Rm 8, 2-13 Mt 10, 16-22 Saint Julien de Tarse (IIIe - IVe s)

J 22 6 Rm 8, 22-27 Mt 10, 23-31 Saint hiéromartyr Eusèbe, évêque de Samosate (380)

V 23 6 Rm 9, 6-18 Mt 10, 32-36 Sainte martyre Agrippine (260)

S 24 6 Rm 13, 11c-14 Lc 1, 1-25.57-68 76.80 Nat.du vénérable et glorieux Précurseur et Baptiste Jean

D 25 6 Rm 5, 1-10 Mt 6, 22-33 3e Dimanche après la Pentecôte. Ste mart. Febronie (304) Ton 2

L 26 6 Rm 9, 18-33 Mt 11, 2-15 Saint David de Thessalonique (504)

M 27 6 Rm 10, 11-11, 2 Mt 11, 16-20 Saint Samson l'Hospitalier (530)

M 28 6 Rm 1, 2-12 Mt 11, 20-26 Translation des rel. des sts thaumaturges et anargyres Cyr et Jean

J 29 6 2 Co 11,21b-12,9 Mt 16, 13-19 Mémoire des sts glorieux et illustres Apôtres Pierre et Paul (vers 67)

V 30 6 1 Co 4, 9-16 Mc 3, 13-19 Synaxe des douze saints, glorieux et illustres Apôtres

S 1 7 1 Co 12, 27-13,8 Mt 8, 14-23 Sts thaumaturges et anargyres Cosme et Damien martyrs (IVe s)

D 2 7 Rm 6, 18-23 Mt 8, 5-13 4e Dimanche après la Pentecôte. Ton 3

Déposition du vêtement de la Mère de Dieu aux Blachèrnes (485)

- 11 -

Méthode, annonciateur de l'Évangile, profita de sa situation pour convertir l'im-pératrice qui, après la mort de son mari (842), l’avait nommé patriarche de Constantinople et chef de l'Église orientale après avoir déposé le patriarche iconoclaste Jean VII (843). Il chassa tous les iconoclastes de leur poste, aussi bien évêques qu’abbés, et mit fin à la Querelle des Images saintes qui, depuis cent ans, ensanglantait l'Empire. Le culte des icônes, qui avait été solennelle-ment approuvé dès le IIe Concile de Nicée en 787, put enfin être rétabli. Il eut cependant à subir encore de nouvelles attaques de l'ancien patriarche l'accusant calomnieusement d'adultère. Certains moines restés fidèles à l'or-thodoxie mais s'accommodant mal de la paix revenue cherchaient à susciter d'autres querelles. Il crut alors nécessaire de jeter l'anathème sur le monastère du Studion. Mais très vite, il se repentit de s’être laissé conduire jusqu’à cet ex-trême. Finalement, la paix revint avec son successeur. Il mourut, atteint d'hydropisie, le 14 juin 847.

Valère De Pryck et soeur Myriam, clarisse Sources : http://www.samuelephrem.eu/article-methode-de-constantinople-106614333.html Orthodox Church of America, Feasts and Saints, 14 june. (Internet)

(Suite de la page 9)

Nous citons en particulier dans nos prières, lors de la Divine Liturgie : - le monastère bénédictin de la Sainte Croix, à Chevetogne - le monastère de la Nativité de la Mère de Dieu, au Ricardès (Lozère, F) - le monastère de la Théophanie à Aubazine (F) - le monastère St Jean-du-désert, à Ein-Traz (Liban) - la paroisse Ste Euphrosyne, à Karsava et la Fondation du P.Men, à Riga (Lettonie) - la Communauté de St Gorazd-et-ses-Disciples-Héritage Vivant, Brno (CZ) - la paroisse Saint Irénée, à Lyon (F)

Ont collaboré à ce numéro de la Missive : Freddy Dethier, Valère De Pryck, sœur Myriam, Christiane Geurts, Jean-Pierre Lepla, sœur Renée Simon, Bruno Taymans, Paul Van Wynsberghe, Anne Marie Velu, Jacques Vilet.

Pour vous abonner : - à la Missive-papier envoyez le virement au compte IBAN n° BE43 0013 4004 5401 de Fraternité des douze Apôtres asbl (mention : "abonnement Missive") et inscrivez, si nécessaire, le code BIC : GEBABEBB - à la e-Missive (par courriel), envoyez votre adresse électronique à missive12apotres@hotmail.com

- comptabilité des abonnements : Sophie van der Heyden, trésorière, tél 0496 37 77 18 - mise à jour du fichier d'adresses : Jacques Vilet, tél 02 673 35 25

- envoi de la eMissive (par courriel) : Freddy Dethier, tél. 02 770 08 31

ABONNEMENT ABONNEMENT ORDINAIRE DE SOUTIEN Belgique, Missive postale : 18,00 € 25 € ou plus. étranger, Missive postale : 20,00 € 25 € ou plus e-Missive seule (tous pays) gratuit à discrétion

- 12 -

La Fraternité des douze Apôtres célèbre la Divine Liturgie (messe, de rite byzantin, en langue française) tous les samedis à 18h00 à "Cana" (rue Eggericx, 16 - Woluwé-St-Pierre) sauf en juillet et août et exception annoncée à l'agenda.

Prophète et Précurseur de la venue du Christ, nous ne pouvons te louer dignement, nous qui t'honorons avec amour. Car par ta glorieuse et vénérable naissance, la stérilité de ta mère et le mutisme de ton père ont cessé, tandis que l'incarnation du fils de Dieu était annoncée au monde. 24 juin Naissance du vénérable prophète saint Jean, Baptiste et Précurseur.

Naissance de Jean Baptiste, S.Borozdine, fin16e - début17e s., St Petersbourg, Musée Russe