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Édition des versions numériques réalisée par IS Edition

ISBN : 978-2-85743-641-0 (versions numériques)

Auteur : David Tasker

Rédacteur en chef : Clifford Goldstein

Rédactrice en chef adjointe : Soraya Homayouni

Responsable de publication : Lea Alexander Greve

Assistante de rédaction : Sharon Thomas-Crews

Coordinatrice Pacific Press :Wendy Marcum

Graphisme et illustrations : Lars Justinen

Le Guide d’étude de la Bible de l’École du sabbat pour adultes est préparé par le Département de guides d’étude de la Bible de la Conférence générale des adventistes du Septième Jour. L’élaboration de ce guide d’étude est supervisée par les responsables du Comité international d’évaluation des leçons de l’École du sabbat, dont les membres sont rédacteurs-conseillers. Le guide d’étude reflète les idées et recommandations des membres du comité et n’engage donc pas uniquement ou nécessairement la pensée du ou des auteur(s).

Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de la Nouvelle Bible Segond (NBS).

Introduction du trimestre : Rébellion et rédemption

Pour une raison ou pour une autre, et nous ne savons pas exactement laquelle, le péché est survenu dans la Création parfaite de Dieu, et ce péché a été le point de départ de ce que nous appelons le grand conflit. Il y a une chose, cependant, que nous ne savons que trop bien : en tant qu’êtres humains, nous sommes en plein cœur de ce conflit. C’est une bataille à laquelle nul ne peut échapper.

Pourtant, au commencement, les choses n’étaient pas censées se passer ainsi. La création était très bonne et bénie par Dieu. Le Seigneur était reconnu comme celui qui maintenait cette Création parfaite, mais il donna aussi à Adam et Ève la responsabilité de s’occuper de ce qu’il avait fait pour eux. Le grand conflit est arrivé sur terre lorsque Satan a dupé Adam et Ève par la flatterie et le mensonge, en détournant leur loyauté, auparavant dirigée vers Dieu, jusqu’à lui. S’ils étaient restés fidèles à ce que Dieu leur avait dit, s’ils avaient obéi à ses ordres si simples, le monde tel que nous le connaissons, avec son lot de malheurs, d’épreuves, et de souffrance, n’aurait jamais existé.

« De siècle en siècle, Satan s’efforce de dénaturer le caractère de Dieu, afin de le faire redouter et haïr plutôt qu’aimer, de discréditer la loi divine et d’annuler son autorité sur les cœurs et, enfin, de persécuter ceux qui osent résister à ses impostures.

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Ses agissements sont visibles dans l’histoire des patriarches, des prophètes, des apôtres, des martyrs et des réformateurs. »1

En réponse à cette tragédie, Dieu, qui avait anticipé tout cela « avant la fondation du monde » (Ep 1.4), a mis en place son plan de sauvetage. C’est ce que nous appelons le plan de la Rédemption. Cette Rédemption est préfigurée dans le récit de la rencontre entre Dieu et Abram dans Genèse 15, où Dieu passe entre les animaux partagés. Cette cérémonie a été une assurance pour Abram, et ainsi pour nous tous, que Dieu est personnellement impliqué dans la solution au problème causé par le péché.

Oui, Dieu s’est engagé à prendre sur lui toute la responsabilité de la rébellion humaine, et à supporter les conséquences de tout le mal que nous avons commis. Ce n’est que de cette façon que Dieu pouvait restaurer sa relation avec l’espèce humaine, les relations entre les humains, ainsi que la relation entre l’humanité et le reste de la création.

C’est dans ce contexte global qu’apparaît la passion insatiable de Satan à dégrader la création et à anéantir le peuple de Dieu. Ses stratagèmes sont révélés dans la Bible, où la question du bien et le mal se joue entre fratries, au sein des familles et des nations assiégées. On la voit en périodes d’oppression, de famine, d’esclavage et d’exil, dans les tentatives de reconstruction désespérées

1 Ellen G. White, La Tragédie des siècles, p. 14.

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après une catastrophe, dans les loyautés partagées, et dans l’attrait des pratiques idolâtres.

Tout au long de la Bible, Dieu met constamment en échec les desseins de Satan. La venue de Jésus en tant qu’Emmanuel, « Dieu avec nous », reprend le territoire volé à Adam et Ève. Jésus réussit là où Adam a échoué. Par son ministère, il a montré son autorité sur la création et les forces du mal. Juste avant de retourner au ciel, il a confié une mission à ses disciples, et lors de la Pentecôte, il leur a donné la puissance nécessaire pour étendre les frontières de son royaume céleste.

Jésus a remporté la victoire décisive à la croix. Le défi a toujours été celui-ci : où plaçons-nous notre fidélité : du côté qui a gagné, ou du côté qui a perdu ? Le choix devrait sembler facile et évident, car le conflit fait toujours rage, les supercheries sont omniprésentes, et la bataille pour gagner nos cœurs et nos esprits continue. Nous espérons et nous prions que les leçons de ce trimestre révéleront quelques-unes de ces tromperies, afin de nous aider non seulement à choisir Christ, mais à demeurer avec lui, car, comme il l’a promis, « celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé » (Mt 24.13).

David Tasker, secrétaire de la Division du Pacifique Sud, est titulaire d’un doctorat en Ancien Testament, et il est pasteur dans sa Nouvelle-Zélande natale, président de la mission aux Îles Salomon, et maître de conférences en Études Bibliques à l’Université Adventiste du Pacifique (Papouasie Nouvelle-Guinée), et à

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l’Institut Adventiste d’Études Avancées (Philippines). Lui et sa femme Carol ont deux fils mariés (Nathan et Stephen) et trois petits-enfants.

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Leçon 1 : CRISE AU CIEL

26 décembre – 1er janvier

SABBAT APRÈS-MIDI

Étude de la semaine : Es 14.4,12-15 ; Ez 28.2 ; 12-19 ; Jn 12.31 ; Ap 12.7-13 ; Lc 10.1-21.

Verset à mémoriser : « Le salut est à notre Dieu, qui est assis sur le trône, et à l’agneau ! » (Apocalypse 7.10.)

« À la base du gouvernement de Dieu se trouve une loi juste, une loi d’amour, une loi sublime assurant le bonheur de tous les êtres responsables qui s’inclinent avec joie devant ses injonctions. De ses créatures, Dieu demande une soumission intelligente faite d’amour, de confiance et d’admiration. Ne pouvant accepter de leur part une obéissance forcée, il leur accorde une entière liberté, condition essentielle d’un service volontaire. »2

Tant que tous les êtres créés reconnaissaient cette fidélité d’amour, l’harmonie parfaite régnait dans tout l’univers. Il a suffi d’un seul rebelle, et tout a changé. Lucifer pensait qu’il pouvait faire mieux que Dieu. Il voulait la place de Dieu et le prestige qui l’accompagnait.

Son désir de pouvoir a eu pour résultat une guerre dans le ciel (Ap 12.7). En piégeant Adam et Ève au pied de l’arbre défendu en Éden, Satan a implanté

2 Ellen G. White, Patriarches et prophètes, p. 11.

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cette guerre sur terre, et depuis lors, nous vivons avec les conséquences. Avec le plan du salut, Dieu s’occupe de la rébellion et restaure l’ordre et l’harmonie que Satan a interrompue.

Étudiez la leçon de cette semaine pour le sabbat 2 janvier.

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DIMANCHE 27 DÉCEMBRE : La chute au ciel

>> Lisez Ésaïe 14.4,12-15. Quelles descriptions du roi de Babylone indiquent qu’il est question de quelqu’un de bien plus important qu’un simple roi humain ?

Aucun roi terrestre n’est jamais tombé du ciel, et cette vérité laisse entendre que les versets 12 à 15 évoquent quelqu’un de plus grand que le roi, même celui de Babylone. De plus, les images de l’ascension au ciel, d’une position plus élevée que les anges, et d’une présidence sur l’assemblée de la montagne tout au nord sont toutes des descriptions reconnues de la divinité dans le Proche-Orient ancien. Les ambitions de Satan sont clairement exposées ici, dans ce genre de « double » prophétie.

Jésus emploie un procédé similaire dans sa description de la destruction de Jérusalem (Mt 24). Les disciples lui posent des questions sur la destruction du temple, mais dans sa réponse, Jésus décrit à la fois la destruction de Jérusalem par les Romains en l’an 70, ainsi que la grande réalité de la fin du monde. De la même manière, Ésaïe décrit les attributs d’un roi terrestre, mais les applique tous à un être plus grand qu’un simple roi humain.

>> Lisez Ézéchiel 28.2 ; 12-19. Comment Satan est-il décrit ici ?

Ézéchiel décrit un être parfait présent dans le Jardin d’Éden, et paré de toutes les espèces de pierres précieuses que l’on trouvera plus tard sur le

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pectoral du souverain sacrificateur, et un gardien chérubin qui avait pour mission de se tenir près du trône de Dieu. Cet être parfait, cependant, s’est corrompu à cause de sa « beauté ».

En employant des parallèles humains, ces aperçus nous permettent de comprendre les réalités divines. Les prophètes ont utilisé ce qu’il y avait de plus proche et de plus facilement compréhensible afin d’expliquer quelque chose qui pourrait être en soi plus difficile à comprendre pour nous. Ce qui survient au ciel est peut-être difficile à saisir pour nous sur terre, mais nous sommes tous capables de comprendre les effets des ambitions politiques criantes et destructrices des rois terrestres. Ésaïe et Ézéchiel nous donnent un aperçu de cette transition inexplicable, à un moment de l’histoire, quand tout ce qui était magnifique et parfait dans l’ordre divin a été dénaturé par une ambition destructrice.

Si un être parfait, créé par un Dieu parfait, dans un environnement parfait, a pu se saborder ainsi à cause de l’orgueil, qu’est-ce que cela nous indique sur le côté véritablement fatal de ce sentiment pour nous autres, êtres déchus ?

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LUNDI 28 DÉCEMBRE : Le prince de ce monde

>> Lisez Jean 12.31 ; 14.30 et 16.11. Pourquoi Jésus appelle-t-il Satan « le prince de ce monde » ?

Quand Dieu a établi Adam et Ève dans le jardin d’Éden, il leur a confié la gestion d’Éden (Gn 2.8,15), ainsi que la responsabilité de toutes les créatures des eaux, du ciel, et de la terre (Gn 1.26,28). Quand Adam a nommé tous les animaux, il a démontré qu’il était intendant de tout cela. Généralement, celui qui a autorité sur quelque chose peut lui donner un nom. Et ainsi, en nommant toutes les créatures, Adam démontrait clairement son statut de chef du monde.

Quand Adam perdit cette domination, Satan combla rapidement le vide laissé. La restauration de la race humaine, rendue possible par le sacrifice de Christ au Calvaire, se fera en partie quand les rachetés recevront le privilège qu’avaient Adam et Ève, de régner avec Dieu pour le reste de l’éternité en tant que « royaume », « prêtres » (Ap 1.6 ; 5.10).

Les premiers chapitres du livre de Job nous révèlent l’ampleur de la perte d’Adam. Nous avons un aperçu de la salle du trône de l’univers, mais nous voyons également combien la race humaine est subordonnée à la nature depuis la chute.

>> Lisez Job 1.6,7 et 2.1,2. Pourquoi Satan se présente-t-il à l’assemblée des fils de Dieu comme celui qui parcourt la terre ?

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« Parcourir » ou faire un tour n’est pas qu’une simple occupation de touriste. Dans la Bible, c’est le signe que l’on est propriétaire. Quand Dieu a donné le pays à Abraham, il lui a dit de parcourir le pays de long en large (Gn 3.17), c’est la même chose avec Moïse et Josué (Dt 11.24 ; Jos 1.3). Satan, en un sens, se met en avant comme étant le dieu de ce monde (2 Co 4.4).

L’apparition de Satan dans les deux premiers chapitres de Job est comparable à ce qui est arrivé dans Genèse 3. Satan initie les problèmes au paradis, après quoi il laisse derrière lui ses victimes humaines souffrir.

Quelles preuves voyons-nous de l’œuvre de Satan dans ce monde ? Comment tirer de l’espoir de la promesse qu’un jour tout ce gâchis sera terminé ?

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MARDI 29 DÉCEMBRE : Guerre au ciel

Nous n’avons aucune idée de ce que peut signifier une guerre au ciel. Autrement dit, nous ne savons pas quel genre de bataille physique a eu lieu, à part le fait que Satan et ses anges ont été chassés. Le fait est que la Bible ne dit rien des répercussions physiques de ce conflit céleste. Elle parle en revanche des résultats spirituels ici, sur terre.

>> Lisez Apocalypse 12.7-16. Que nous indique ce texte sur l’impact du grand conflit dans le ciel, puis sur terre ?

Remarquez la manière positive dont Jean parle de la guerre constante entre « l’accusateur de nos frères » et les vainqueurs. Il relie cela au salut et à la venue du royaume de Dieu (Ap 12.10,11). Ce thème positif est souligné dans tout le chapitre et constitue un aspect important du grand conflit.

Il est crucial de noter le contexte global du chapitre 12. Trois grandes menaces sont décrites ici, mais chacune est suivie d’une incroyable délivrance. Lors d’une vision spectaculaire, Jean voit la lutte entre Christ et Satan, et combien elle est déséquilibrée.

Par exemple, un grand dragon rouge (Satan, Ap 12.9) se prépare à manger un bébé (Jésus) sur le point de naître. Quel bébé peut survivre à cela ? Mais il survit, et il est enlevé jusqu’au trône de Dieu.

Le dragon tente alors de persécuter la mère (symbole du peuple de Dieu ; voir Ap 12.13).

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Comment une mère qui vient d’accoucher peut-elle se défendre contre un dragon ? Mais elle aussi en réchappe miraculeusement (v.14).

Dans une troisième tentative de détruire les élus de Dieu, le dragon provoque une inondation pour l'engloutir (v.15). Une femme contre une inondation ? Mais à nouveau, Dieu intervient et la délivre (v.16).

Le dragon se tourne alors vers le reste de la descendance de la femme. Il est furieux et leur fait la guerre. L’histoire montre clairement comment le peuple de Dieu a été chassé, opprimé, et persécuté au fil des siècles. C’est trop souvent l’impossibilité de la lutte qui nous frappe, et nous nous demandons comment les fidèles vont pouvoir survivre, en oubliant que l’histoire ne s’arrête pas là. Elle se poursuit dans Apocalypse 14, où nous voyons que les fidèles sont debout devant le trône de Dieu. Ainsi, eux aussi ont été délivrés.

Parfois, quand vous vous sentez accablés par des forces plus grandes que vous, comment prendre courage dans le Seigneur, qui est plus grand que toutes choses ?

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MERCREDI 30 DÉCEMBRE : Satan expulsé

Comme nous l’avons vu, la guerre au ciel ne s’est pas cantonnée au ciel, elle a affecté la terre également. Pendant quelque temps, il semble que Satan (« l’accusateur de nos frères », Ap 12.10) ait pu se tenir devant le trône de Dieu pour porter des accusations contre le peuple de Dieu. Job est un personnage biblique qui a souffert cette ignominie.

>> Lisez Luc 10.1-21. Que signifient les paroles que dit Jésus à propos de Satan ?

Avant que Jésus n’envoie les soixante-dix, il leur a donné comme instruction de ne pas prendre de vêtements de rechange ni d’argent (Lc 10.4) et de demander la bénédiction de Dieu pour leurs hôtes (v.5). Il les a avertis qu’ils étaient comme des agneaux au milieu des loups (Lc 10.3), préoccupation qui rappelle Apocalypse 12, quand le dragon tente de faire la guerre au peuple de Dieu.

Quand ils reviennent avec joie (Lc 10.17), les disciples racontent que les démons leur étaient soumis, et cela a dû remplir Jésus d’une grande joie (Lc 10.21). C’est dans ce contexte que Jésus fait la déclaration sur Satan qui tombait du ciel comme un éclair. Il avertit les disciples que leur joie ne doit pas venir de leur réussite à dominer les forces démoniaques, mais plutôt de ce que leurs noms sont écrits dans les cieux (Lc 10.20). Ce rappel remet le salut humain à sa place : entre les

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mains de notre Sauveur. C’est Jésus qui a vaincu l’ennemi, et pas nous.

Les disciples de Jésus reçoivent cependant le privilège de témoigner du salut que Jésus a remporté. Cet épisode dans Luc 10.17-20 semble relier l’œuvre de témoignage que Jésus confie à son peuple au pouvoir sur Satan dans ce grand conflit. Ce travail de témoignage sape le pouvoir que Satan a sur les gens de ce monde, et il donne à l’humanité l’occasion de reprendre son œuvre originale, qui est d’étendre les limites du royaume de Dieu.

Le pouvoir sur notre adversaire est possible uniquement grâce à la victoire que Jésus a remportée à la croix. Paul déclare que Jésus a « dépouillé les principats et les autorités » et qu’il a triomphé d’eux (Col 2.15). En lui, le peuple de Dieu est triomphant. La perte de Satan est assurée. « Le prince de ce monde sera chassé dehors » (Jn 12.31), pour ne plus jamais calomnier le peuple de Dieu. Nous pouvons nous réjouir de ce que la bataille est celle du Seigneur !

« Réjouissez-vous de ce que vos noms sont inscrits dans les cieux ». Méditez sur ces paroles.

Que disent-elles, et pourquoi y a-t-il vraiment lieu de se réjouir ?

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JEUDI 31 DÉCEMBRE : Bataille permanente

De la même manière que les mouvements convulsifs réflexes d’un serpent venimeux qui vient d’être tué peuvent parvenir à vous injecter son venin, si jamais vous le prenez dans vos mains, la morsure de Satan demeure mortelle. Il a beau avoir été vaincu au Calvaire, le danger n’en est pas pour autant écarté.

>> Lisez Jean 16.33. De quelle manière Jésus a-t-il averti ses disciples de la lutte permanente contre le mal ?

Jésus a été clair : ce ne serait pas une partie de plaisir pour ses disciples. Mais au lieu de se focaliser sur les difficultés, il s’est focalisé sur la victoire qu’ils auraient en lui. Paul, méditant sur cette garantie, a assuré aux croyants de Rome que Dieu écraserait Satan sous leurs pieds (Rm 16.20). Et Jean, quant à lui, dit la même chose à l’Église des derniers jours : leur victoire était assurée par le sang de l’Agneau (Ap 12.11).

>>Lisez Hébreux 12.1,2. Qui sont ces témoins, et comment nous encouragent-ils ? Voir Hébreux 11.

Hébreux 11 dresse une esquisse de la vie de plusieurs héros de la foi. Abel offre un sacrifice parfait, et il n’est pas tombé dans l’oubli, bien qu’il soit mort. Énoch s’approche de Dieu chaque jour, de sorte qu’il est emmené au ciel directement pour être avec lui. Noé met en garde contre des événements inédits, et propose le salut à un monde

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noyé par le péché. Abraham quitte une grande civilisation pour se rendre dans un pays promis. Sarah donne naissance à un fils promis bien qu’elle soit trop âgée pour avoir un enfant. Moïse choisit de souffrir avec son peuple plutôt que de vivre dans le palais d’un roi. Et Rahab témoigne de la grandeur de Dieu (Jos 2.9-11). Voilà quelques-uns de ceux qui forment la grande nuée de témoins dont il est question dans Hébreux 12.1. Ce ne sont pas des témoins passifs, comme des spectateurs qui regardent un match. Ils témoignent au contraire activement que Dieu est fidèle, qu’il les soutient dans toutes leurs difficultés. Nous ne sommes pas seuls dans cette grande bataille.

Examinez certaines des personnes mentionnées dans Hébreux 11.

Qui étaient-elles, et comment étaient-elles ?

Quel encouragement retirer du fait que ce n’était pas des êtres humains infaillibles et irréprochables, mais des gens avec leurs peurs, leurs passions, et leurs faiblesses, tout comme chacun d’entre nous ?

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VENDREDI 1er janvier : Pour aller plus loin...

Nous ignorons pourquoi le péché est apparu en Lucifer. Ellen G. White nous dit que « imperceptiblement, Lucifer se laissa bercer par des pensées ambitieuses »3.

Le fait que cela soit arrivé chez un être parfait révèle de manière puissante que le libre arbitre et le libre choix font partie intégrante du gouvernement de Dieu. Dieu a créé toutes les créatures intelligentes bonnes. Il n’y avait rien en elles qui tendait au mal. Comment, dans ce cas, le péché a-t-il pu naître en Lucifer ? La réponse est qu’il n’y a pas de réponse. Il n’y a pas d’excuse au péché. Si l’on pouvait trouver une excuse, alors Dieu serait au final responsable du péché. En tant qu’humains, nous sommes habitués à la relation de cause à effet. Mais le péché n’a pas de cause. Il n’y a aucune raison à son existence. Il est irrationnel et absurde. Lucifer ne pouvait pas justifier ses actes, en particulier étant si privilégié par Dieu. D’une façon ou d’une autre, cependant, en abusant de son libre arbitre, Lucifer s’est corrompu, et de « porteur de lumière », il est devenu Satan, « l’adversaire ».

Il y a beaucoup de choses que nous ne comprenons pas, mais nous pouvons en comprendre suffisamment pour savoir combien nous devons nous-mêmes être prudents avec ce don sacré du libre arbitre et du libre choix.

3 Patriarches et prophètes, p. 11.

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À méditer

■ La jalousie a joué un rôle important dans la rébellion de Satan contre Dieu. Dans votre vécu personnel, quel genre de dégâts la jalousie a-t-elle causés ? Comment apprendre à combattre ce sentiment très courant ?

■ Méditez davantage sur ce don incroyable que constitue le libre arbitre. Comment utilisons-nous ce don chaque jour ? Voyez quelques-unes des terribles conséquences du mauvais usage de ce don.

■ Pensez au rôle de la loi dans le contexte du libre arbitre et du libre choix. Le simple fait que Dieu ait une loi devrait attester de la réalité du libre arbitre. Après tout, à quoi sert une loi morale s’il n’y a pas de créatures morales pour choisir d’y obéir ? Méditez sur les implications de la loi et sur ce qu’elle indique sur la liberté humaine.

■ Il existe une tendance forte, en particulier dans certaines régions du monde, à rejeter l’idée de l’existence littérale du diable. Pourquoi une telle idée est-elle contraire à une compréhension ne serait-ce que superficielle de la Bible ?

FIN DE L'EXTRAIT

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Table des matières complète

Introduction du trimestre : Rébellion et rédemption

Leçon 1 : CRISE AU CIEL

SABBAT APRÈS-MIDI

DIMANCHE 27 DÉCEMBRE : La chute au ciel

LUNDI 28 DÉCEMBRE : Le prince de ce monde

MARDI 29 DÉCEMBRE : Guerre au ciel

MERCREDI 30 DÉCEMBRE : Satan expulsé

JEUDI 31 DÉCEMBRE : Bataille permanente

VENDREDI 1er janvier : Pour aller plus loin...

Leçon 2 : CRISE EN ÉDEN

SABBAT APRÈS-MIDI

DIMANCHE 3 JANVIER : Trois bénédictions

LUNDI 4 JANVIER : Le test de l'arbre

MARDI 5 JANVIER : La Chute : 1è partie

MERCREDI 6 JANVIER : La Chute : 2e partie

JEUDI 7 JANVIER : Conséquences

VENDREDI 8 JANVIER : Pour aller plus loin...

Leçon 3 : LA CRISE GLOBALE ET LES PATRIARCHES

SABBAT APRÈS-MIDI

DIMANCHE 10 JANVIER : Caïn et Abel

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LUNDI 11 JANVIER : Le Déluge

MARDI 12 JANVIER : Abraham

MERCREDI 13 JANVIER : Jacob et Esaü

JEUDI 14 JANVIER : Joseph et ses frères

VENDREDI 15 JANVIER : Pour aller plus loin...

Leçon 4 : CONFLIT ET CRISE : LES JUGES

SABBAT APRÈS-MIDI

DIMANCHE 17 JANVIER : Débora

LUNDI 18 JANVIER : Gédéon

MARDI 19 JANVIER : Samson

MERCREDI 20 JANVIER : Ruth

JEUDI 21 JANVIER : Samuel

VENDREDI 22 JANVIER : Pour aller plus loin...

Leçon 5 : LE CONFLIT CONTINUE

SABBAT APRÈS-MIDI

DIMANCHE 24 JANVIER : David, Goliath, et Bethsabée

LUNDI 25 JANVIER : Ramener leur cœur

MARDI 26 JANVIER : Paroles de défi

MERCREDI 27 JANVIER : Décret de mort

JEUDI 28 JANVIER : Néhémie

VENDREDI 29 JANVIER : Pour aller plus loin...

Leçon 6 : VICTOIRE DANS LE DÉSERT

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SABBAT APRÈS-MIDI

DIMANCHE 31 JANVIER : Emmanuel vient à notre secours

LUNDI 1er FÉVRIER : Le baptême de Jésus

MARDI 2 FÉVRIER : Des pierres changées en pains

MERCREDI 3 FÉVRIER : Une autre tentation

JEUDI 4 FÉVRIER : Culte satanique

VENDREDI 5 FÉVRIER : Pour aller plus loin...

Leçon 7 : LES ENSEIGNEMENTS DE JÉSUS ET LE GRAND CONFLIT

SABBAT APRÈS-MIDI

DIMANCHE 7 FÉVRIER : Plusieurs types de repos

LUNDI 8 FÉVRIER : Planter et récolter

MARDI 9 FÉVRIER : Bâtir sur le roc

MERCREDI 10 FÉVRIER : Ne jugez pas

JEUDI 11 FÉVRIER : « Je suis avec vous tous les jours »

VENDREDI 12 FÉVRIER : Pour aller plus loin...

Leçon 8 : FRÈRES D’ARMES

SABBAT APRÈS-MIDI

DIMANCHE 14 FÉVRIER : L’appel de Pierre

LUNDI 15 FÉVRIER : Avec lui

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MARDI 16 FÉVRIER : Jésus, maître des éléments

MERCREDI 17 FÉVRIER : Qui est le plus grand ?

JEUDI 18 FÉVRIER : Rencontre divine avec la Parole

VENDREDI 19 FÉVRIER : Pour aller plus loin...

Leçon 9 : LE GRAND CONFLIT ET L’ÉGLISE PRIMITIVE

SABBAT APRÈS-MIDI

DIMANCHE 21 FÉVRIER : Commencement d’un nouveau commencement

LUNDI 22 FÉVRIER : La Pentecôte

MARDI 23 FÉVRIER : Face aux sadducéens

MERCREDI 24 FÉVRIER : La lapidation d’Étienne

JEUDI 25 FÉVRIER : Changement d’attitude

VENDREDI 26 FÉVRIER : Pour aller plus loin...

Leçon 10 : PAUL ET LA RÉBELLION

SABBAT APRÈS-MIDI

DIMANCHE 28FÉVRIER : Adam et Jésus

LUNDI 29 FÉVRIER : L’Église comme construction

MARDI 1er MARS : L’Église, un corps

MERCREDI 2 MARS : L’armure de Dieu

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JEUDI 3 MARS : Le dernier ennemi

VENDREDI 4 MARS : Pour aller plus loin...

Leçon 11 : PIERRE ET LE GRAND CONFLIT

SABBAT APRÈS-MIDI

DIMANCHE 6 MARS : Des ténèbres à la lumière

LUNDI 7 MARS : Pression de groupe

MARDI 8 MARS : La parole prophétique est certaine

MERCREDI 9 MARS : Les moqueurs

JEUDI 10 MARS : Hâter le jour

VENDREDI 11 MARS : Pour aller plus loin...

Leçon 12 : L’ÉGLISE MILITANTE

SABBAT APRÈS-MIDI

DIMANCHE 13 MARS : L’Église d’Éphèse

LUNDI 14 MARS : Smyrne et Pergame

MARDI 15 MARS : Thyatire et Sardes

MERCREDI 16 MARS : L’Église de Philadelphie

JEUDI 17 MARS : L’Église de Laodicée

VENDREDI 18 MARS : Pour aller plus loin...

Leçon 13 : RÉDEMPTION

SABBAT APRÈS-MIDI

DIMANCHE 20 MARS : Lier Satan

LUNDI 21 MARS : Les « pourquoi »

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MARDI 22 MARS : Le jugement final

MERCREDI 23 MARS : De nouveaux cieux et une nouvelle terre

JEUDI 24 MARS : Plus jamais de larmes

VENDREDI 25 MARS : Pour aller plus loin...

Introduction au 2e trimestre 2016 : Le livre de Matthieu

Table des matières

Résumé

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