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À la suitedu Christ comme
laïcsconsacrés
À la suitedu Christ comme
laïcsconsacrés
LAURENT BOISVERT
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19,9
5 $
/ 13,
50 €
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Des laïcs, hommes et femmes, s’engagent par vœu ou autre lien sacré à la chasteté dans le célibat, et même à la pauvreté et à l’obéissance. Cette consécration spéciale, attribuable d’abord à l’Esprit, répond au désir de plusieurs croyants de mettre au centre de leur vie la seule chose que Jésus recherchait, le royaume de Dieu, et de tendre à la perfection à laquelle tous ses disciples sont appelés. Mais comment se consacrer à Dieu en conscience, liberté et responsabilité sans connaître les principales composantes de cette forme d’existence chrétienne qu’est la vie du laïc consacré ?
Cet ouvrage approfondit le statut et la réalité spirituelle et symbolique des laïcs consacrés, associés ou non à un institut de vie consacrée. Il explore la valeur particulière, la complémentarité avec les autres formes d’existence chrétienne, et l’importance de cette consécration pour la vie et la mission de l’Église.
Laurent BOISVERTest un théologien réputépour son expertise sur lavie religieuse. Professeuret conférencier apprécié,il est l’auteur de nombreux ouvrages sur les vœux ainsi que sur les laïcs associés.Il a également dirigé la revue La vie des communautés religieuses pendant plusde vingt-cinq ans.
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À la suitedu Christ comme
laïcsconsacrés
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Catalogage avant publication de Bibliothèque et Archives nationales du Québec et Bibliothèque et Archives Canada
Boisvert, Laurent, 1926- À la suite du Christ comme laïcs consacrés ISBN 978-2-89688-012-6
1. Laïcat - Église catholique. 2. Profession religieuse. I. Titre.
BX1920.B64 2014 262'.152 C2013-942597-7
Dépôt légal – Bibliothèque et Archives nationales du Québec, 2014 Bibliothèque et Archives Canada, 2014
Direction éditoriale : Yvon Métras Illustration : © ShutterstockMise en pages et couverture : Mardigrafe inc.
Les textes bibliques sont tirés de la Traduction œcuménique de la Bible (TOB). © Société biblique française et Éditions du Cerf, Paris, 1988. Avec l’autorisation de la Société biblique canadienne.
© Les Éditions Novalis inc. 2014
Nous reconnaissons l’aide financière du gouvernement du Canada par l’entremise du Fonds du livre du Canada (FLC) pour des activités de développement de notre entreprise.
Cet ouvrage a été publié avec le soutien de la SODEC. Gouvernement du Québec – Programme de crédit d’impôt pour l’édition de livres – Gestion SODEC.
4475, rue Frontenac, Montréal (Québec) H2H 2S2C.P. 990, succursale Delorimier, Montréal (Québec) H2H 2T1Téléphone : 514 278-3025 ou 1 800 [email protected] • novalis.ca
Imprimé au Canada
Diffusion pour la France et l’Europe francophone : Les Éditions du Cerf editionsducerf.fr24, rue des Tanneries 75013 Paris
978-2-89688-048-5
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À la suitedu Christ comme
laïcsconsacrés
LAURENT BOISVERT
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Tout ce qui est authentiquement humain
est aussi authentiquement chrétien,
et inversement.
Enzo Bianchi
Les hommes et les femmes vont à Dieu
non en mutilant leur humanité,
mais en s’humanisant entièrement.
Thomas Merton
Le premier chemin vers Dieu,
c’est nous-mêmes.
Maurice Zundel
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Remerciements
Cordial merci à :
Célyne Bernier et Thérèse Bourque pour la lecture du texte, Francis G. Morrisey pour l’évaluation canonique, Rick van Lier pour la préface.
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Abréviations et sigles
CCA Congrégation pour les Instituts de vie consacrée et
les Sociétés de vie apostolique, Congregavit nos in
unum Christi amor, 1994.
CL Jean-Paul II, Exhortation apostolique postsynodale
Christi�deles laici, 1988.
DC Benoît XVI, Lettre encyclique Deus caritas est,
2005.
EN Paul VI, Exhortation apostolique Evangelii
nuntiandi, 1975.
ET Paul VI, Exhortation apostolique Evangelica
testi�catio, 1971.
IL Synode des évêques : IXe assemblée générale
ordinaire, Instrumentum laboris, 1994.
LG Concile Vatican II, Constitution dogmatique
Lumen gentium, 1964.
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MR Congrégation pour les évêques et Congrégation pour
les religieux, Mutuae relationes, 1978.
PC Concile Vatican II, Décret Perfectae caritatis, 1965.
PDV Jean-Paul II, Exhortation apostolique postsynodale
Pastores dabo vobis, 1992.
RD Jean-Paul II, Exhortation apostolique Redemptionis
donum, 1984.
RDC Congrégation pour les Instituts de vie apostolique et
les Sociétés de vie apostolique, Repartir du Christ,
2002.
RM Jean-Paul II, Lettre encyclique Redemptoris missio,
1990.
VD Benoît XVI, Exhortation apostolique postsynodale
Verbum Domini, 2010.
VC Jean-Paul II, Exhortation apostolique postsynodale
Vita consecrata, 1996.
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Préface
Le franciscain Laurent Boisvert a passé près de cinquante
ans à étudier les fondements, les rami�cations et les dévelop-
pements de la vie consacrée. Le présent ouvrage, selon ses
propres dires, est vraisemblablement son dernier. Il a
demandé à un religieux dominicain, de quarante ans son
cadet, de rédiger cette préface. Sa demande non seulement
m’honore, mais je la reçois également comme un geste de
transmission, c’est-à-dire la poursuite d’une mission. Car
plusieurs passions communes nous animent : passion pour
le Christ, passion pour l’humanité, et passion pour l’étude
de ces formes si singulières de vie chrétienne comprises
sous l’appellation « vie consacrée ».
L’ouvrage que nous inaugurons présente trois qualités.
Des qualités que nous retrouvons dans les nombreux autres
écrits de l’auteur. En premier lieu, il y a le regard que
Laurent Boisvert pose sur la vie consacrée. Il s’intéresse
autant aux racines profondes de l’antique arbre de la vie
consacrée qu’aux réalités nouvelles qui bourgeonnent sur
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12 À la suite du Christ comme laïcs consacrés
ses branches. Son regard est profond et large. Qui n’a pas
le regard long ne peut pas espérer ! C’est à ce type de regard
que nous convie l’auteur.
En deuxième lieu, tenant compte de la tradition de
l’Église, il scrute, pour reprendre les termes du frère
Yves Congar, o.p., « ce qui naît, qui se propose […] en réponse
à des besoins concrets et ayant souvent une grande densité
de signi�cation évangélique ». C’est le cas des « laïcs consa-
crés » que le franciscain se propose d’étudier. L’expression
n’est pas dépourvue d’ambiguïté, nous en conviendrons.
Mais c’est justement pour élucider les quiproquos qu’il a
écrit ce livre. Nous retiendrons en particulier le souci de
clarté terminologique et conceptuelle qui marque la pensée
de Laurent Boisvert. Ses propos nous aident à distinguer
entre les formes de vie consacrée canoniques, les modes de
vie qui y sont apparentés sur le plan théologique, et les
diverses initiatives de vie chrétienne qui ne relèvent pas,
à proprement parler, de la vie consacrée. Ces considérations
tombent à point nommé, particulièrement au regard du
discernement ecclésial entourant les formes nouvelles et
renouvelées de vie consacrée.
En dernier lieu, dans le contexte d’une vie consacrée en
période de transition, qui est faite de morts, de naissances
et de résurgences multiples, l’ouvrage de Laurent Boisvert
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Préface 13
ose proposer des voies d’avenir, des pistes de fécondité
nouvelle. Il s’en dégage des convictions fortes et une espé-
rance lucide.
À un groupe de novices, Laurent Boisvert disait :
« Comprendre la vie consacrée est nécessaire pour la bien
choisir, la bien vivre, et durer dans la �délité. »
Paroles de sagesse. D’expérience aussi. Cette phrase
résume, pour ainsi dire, le service ecclésial qu’a voulu rendre
avec générosité ce disciple de saint François. Une manière
de concrétiser l’appel du Christ à François d’Assise : « Va,
répare mon Église. » Une Église qui se construit par des
actes concrets, mais aussi par l’édi�cation de la pensée.
Fr. Rick van Lier, o.p.
Titulaire de la Chaire J.-M. R. Tillard sur la vie religieuse
Collège universitaire dominicain (Montréal)
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Introduction
Des laïcs, hommes et femmes, s’engagent par vœu ou
autre lien sacré à la chasteté dans le célibat, voire à la pau-
vreté et l’obéissance. Cette consécration spéciale, attribuable
d’abord à l’Esprit, répond au désir de plusieurs croyants de
mettre au centre de leur vie la seule chose que Jésus recher-
chait, le Royaume de Dieu, et de tendre à la perfection à
laquelle tous ses disciples sont appelés. Mais comment se
consacrer à Dieu en conscience, liberté et responsabilité
sans connaître les principales composantes de cette forme
d’existence chrétienne qu’est la vie du laïc consacré ? Je les
présente ici brièvement.
Ces pages s’adressent d’abord aux laïcs déjà consacrés
par le vœu de chasteté, et même par les vœux de pauvreté
et d’obéissance, de même qu’à ceux qui désirent se consa-
crer. Elles peuvent également être utiles, du moins je l’espère,
aux membres des Instituts qui accompagnent ces croyants,
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16 À la suite du Christ comme laïcs consacrés
à ceux qui se questionnent sur l’engagement de ces derniers
et leur manière de le vivre, à toute personne ayant choisi la
vie consacrée.
Familiers avec les vœux « publics », les membres des
formes of�cielles de vie consacrée le sont-ils autant avec les
vœux « privés » ? Ils trouveront sans doute dans cet ouvrage
quelques pistes de ré�exion, bien que son contenu soit
prioritairement destiné à renforcer les laïcs consacrés dans
leur engagement, et à éclairer ceux qui désirent s’engager.
J’ai tenté de le formuler d’une manière accessible à un grand
nombre.
Ayant traité à diverses reprises de la vie des religieux et
religieuses, de celles des associés et des laïcs consacrés, j’en
reprends ici certains paragraphes. Cet ouvrage comprend
onze petits chapitres sur les laïcs consacrés, associés ou non
à un Institut de vie consacrée. Aux lecteurs et lectrices de
poursuivre la ré�exion et, pourquoi pas, dans des rencontres
et des échanges. Mon désir le plus profond est que soient
connues et reconnues la consécration de ces laïcs, sa valeur
particulière, sa complémentarité avec les autres formes d’exis-
tence chrétienne, son importance pour la vie et la mission
de l’Église.
En�n, c’est dans les termes suivants que le pape Jean-
Paul II a exprimé l’importance de la vie consacrée dans
l’Église et dans le monde : « Au-delà des estimations
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Introduction 17
super�cielles en fonction de l’utilité, la vie consacrée est
importante précisément parce qu’elle est surabondance de
gratuité et d’amour, et elle l’est d’autant plus que ce monde
risque d’être étouffé par le tourbillon de l’éphémère 1. »
La gratuité est le « maître-mot » de la vie consacrée, comme
elle est, avec la bonté, le sommet de l’amour. Mais sa valeur
est difficilement reconnue dans une société fortement
marquée par l’individualisme 2.
1. JEAN-PAUL II. Exhortation apostolique postsynodale Vita consecrata, 1996, 105a. – La lettre qui accompagne le chiffre indique le paragraphe du numéro.
2. « Nous sommes devenus tellement individualistes que nous sommes incapables d’une authentique ouverture amicale, pourtant constitutive de notre moi […]. C’est comme si l’autre n’était pas la condition normale de mon existence, comme s’il n’était pas la modalité à travers laquelle je suis appelé à dire Je » (SCOLA, Angelo. Jésus, Avenir de l’homme, Salvator, 2013, p. 20).
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Abréviations et sigles ...........................................................7
Remerciements.....................................................................9
Préface ...............................................................................11
Introduction .......................................................................15
1. Laïcs et états de vie .......................................................19
2. Vocation particulière .....................................................25
3. Consécration nouvelle ...................................................35
4. Attribution et excellence ...............................................43
5. Sequela et radicalisme ...................................................51
6. En lien avec un Institut .................................................61
7. Engagement et perpétuité .............................................73
8. Chasteté dans le célibat .................................................83
9. Pauvreté et obéissance ..................................................93
Table des matières
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132 À la suite du Christ comme laïcs consacrés
10. Témoignage prophétique ......................................103
11. Fidélité et �délité ...................................................111
Conclusion ....................................................................123
Auteurs cités .................................................................127
Du même auteur ...........................................................133
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Du même auteur
Con�gurés au Christ : pauvreté et obéissance des laïcs associés
et consacrés, Belgique, Lessius, 2013.
Le laïcat consacré, un mode d’existence chrétienne, Montréal,
Bellarmin, 2010.
Charisme, spiritualité, mission : éléments d’un Institut religieux
partagés avec les laïcs, Montréal, Bellarmin, 2008.
Personnes consacrées dans une association de �dèles, Montréal,
Médiaspaul, 2007.
Symbolisme nuptial et vie consacrée, Montréal, Bellarmin, 2006.
Le charisme, un visage évangélique à incarner et à manifester,
Montréal, Bellarmin, 2004.
Vivre la différence, Montréal, Bellarmin, 2002.
Laïcs associés à un Institut religieux, Montréal, Bellarmin, 2001.
Les charismes en vie consacrée, Montréal, Bellarmin, 2000.
Thèmes de vie consacrée, Montréal/Paris, Bellarmin/Cerf, 1998.
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134 À la suite du Christ comme laïcs consacrés
Le célibat religieux, Montréal/Paris, Bellarmin/Cerf, 1990.
La consécration religieuse : consécration baptismale et formes
de vie consacrée, Montréal/Paris, Bellarmin/Cerf, 1988.
L’obéissance religieuse, Paris, Cerf, 1985.
La pauvreté religieuse, Paris, Cerf, 1981.
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À la suitedu Christ comme
laïcsconsacrés
À la suitedu Christ comme
laïcsconsacrés
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Des laïcs, hommes et femmes, s’engagent par vœu ou autre lien sacré à la chasteté dans le célibat, et même à la pauvreté et à l’obéissance. Cette consécration spéciale, attribuable d’abord à l’Esprit, répond au désir de plusieurs croyants de mettre au centre de leur vie la seule chose que Jésus recherchait, le royaume de Dieu, et de tendre à la perfection à laquelle tous ses disciples sont appelés. Mais comment se consacrer à Dieu en conscience, liberté et responsabilité sans connaître les principales composantes de cette forme d’existence chrétienne qu’est la vie du laïc consacré ?
Cet ouvrage approfondit le statut et la réalité spirituelle et symbolique des laïcs consacrés, associés ou non à un institut de vie consacrée. Il explore la valeur particulière, la complémentarité avec les autres formes d’existence chrétienne, et l’importance de cette consécration pour la vie et la mission de l’Église.
Laurent BOISVERTest un théologien réputépour son expertise sur lavie religieuse. Professeuret conférencier apprécié,il est l’auteur de nombreux ouvrages sur les vœux ainsi que sur les laïcs associés.Il a également dirigé la revue La vie des communautés religieuses pendant plusde vingt-cinq ans.
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