177, rue Paradis #$%&'#!())*! 10, rue St Dominique 13006 ... · temps que les Hébreux, les ossements de Yossef (ainsi que ceux des autres tribus !) ! Le Midrash raconte comment,

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177, rue Paradis 13006 Marseille

Tél : 06 12 64 44 44

10, rue St Dominique 13001 Marseille

Tél. 04 91 91 76 68

KLC NEWS N°227 CHEVATH 5773 JANVIER/FEVRIER 2013

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CALENDRIER MENSUEL POUR LE MOIS DE CHEVATH 5773 JANVIER / FEVRIER 2013

bath de

Les horaires ci-dessus ne sont valables que pour la ville de Marseille uniquement

Entrées Sorties CHEVATH

12 S Waéra - Roch Hodech 18h06 1 13 D 2 14 L 3 15 M Hiloula Baba Salé Zal 4 16 M 5 17 J 6 18 V 17h11 7 19 S Bo 18h14 8 20 D 9 21 L Hil. R. Rahamim Haï Hwita Hacohen zal 10 22 M 11 23 M 12 24 J 13 25 V 17h21 14 26 S - TOU BICHVATH Nouvel an des arbres 18h22 15 27 D 16 28 L 17 29 M 18 30 M 19 31 J SEOUDAT YTRO - Hiloula Sidi Abraham Halimi zal 20 1 V 17h30 21 2 S YTRO 18h31 22 3 D 23 4 L 24 5 M 25 6 M 26 7 J 27 8 V 17h40 28 9 S MICHPATIM Chabath Chakalim Veille de RH 18h39 29

10 D Roch Hodech 1er jour 30


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« » « Dis à Aharon, de prendre son bâton et de tendre son bras sur

» On en est à la première plaie survenue en Egypte : le SANG Notre grand maître Rav Chelomo KLUGGER zatsal rapporte le

de Moché : son bras sur toutes les eaux de

. Mais en fait Aharon son bâton et seulement sur le Nil !

en deux, selon le Midrash qui a donné deux raisons à cette plaie du sang.

il fallait donc commencer par atteindre ce dieu. La seconde raison est que les Egyptiens empêchaient les

kwé). Aharon

DEUX manières : Le Nil : il fallait le « punir » : par le bâton, afin de montrer aux Egyptiens que leur idole est punie par un bâton, tel un mépris et non par Aharon lui-même.

des idoles et donc il fallait les punir à cause de la seconde raison, et par conséquent, le bras de Aharon devait agir.

t que la punition du Nil qui devait être réalisée par le bâton. Mais les autres fleuves étaient punis par le bras

.


4

« » « » Dans cette Paracha, on décrit la libération des Hébreux de

dixième, celle de la mort des premiers nés.

Egyptiens des ustensiles, or, argent et autres. :

« Afin que ce juste patriarche : Avrahamaccompli seulement une partie de la promesse (ils seront asservis durement) et non la seconde partie. (Et ils sortiront avec des grandes richesses !).

: « Et si Avraham ne dit rien, aurait-accomplir sa promesse ( ) !

réalité, la plus grande richesse est celle que les Hébreux vont récupérer des chars Egyptiens après la traversée de la mer

besoin de demander des richesses aux Egyptiens, en Egypte. Ils préféreraient que ce soit les Egyptiens eux-mêmes qui transportent : la mer rouge.

donné beaucoup de biens aux Hébreux, EN EGYPTE, il est écrit : « » et nos sages expliquent : ils leurs ont donné « DE FORCE » = « ». Et selon une version : ils ont forcée les Hébreux à prendre les biens. Car les Hébreux ne voulaient pas assurer eux-mêmes le transport !! Ils voulaient


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sortir LEGERS ! Et obliger les Egyptiens à transporter tous ces biens à leur destination.

aux Hébreux de prendre les biens en Egypte. Afin de rassurer en quelque sorte le patriarche Avraham, lors de cette étape

fondait pas sur les biens, car de toute façon, ces biens finiraient obligatoirement chez les Hébreux. Mais essentiellement sur

pte qui a précédé la traversée de la mer rouge.

« » « » Dans cette Paracha on assiste au grand miracle de la traversée de la mer Rouge avec le fameux chant : « » Avant cela, la Tora mentionne que Moché a fait sortir en même temps que les Hébreux, les ossements de Yossef (ainsi que ceux des autres tribus !) ! Le Midrash raconte comment, Moché Rabbénou a mis TROIS jours et TROIS nuits à rechercher le cercueil de Yossef, car il

! Dans la Guemara SOTA, on enseigne : « viens voir comme les Miswoth sont chères aux yeux de Moché ! Pendant que les Hébreux récupéraient

» : « mais les Hébreux aussi

ordonné ? »


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Notre Grand Maitre Rav M.Rubman répond selon le qualificatif que nos sages ont octroyé à Moché à propos de cette Miswa : « » = « fait les Miswoth »

cerveau ! Que signifie alors cette expression du roi Chelomo ?

: -

Moché qui cette Miswa, de sortir les ossements de Yossef.

- Soit on pratique la Miswa quand elle se présente, quand on est disponible, donc quand cela ne nous dérange point.

Comment peut-on vérifier cela chez nous, dans notre comportement ?

Minyane : -

ne savons pas évaluer la VALEUR EXTRAORDINAIRE de la prière avec Minyane.

- Si on saute du lit avec joie, si on éprouve de

VALEUR FORMIDABLE de la Miswa. Alors on pourra


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dire à notre sujet : « Miswoth ! »

« » « »

exceptionnel : la proclamation des DIX COMMANDEMENTS

Notre grand maitre le Rav HIDA tente de faire un rapprochement entre les deux tables et les cinq commandements qui figurent dans chacune de ces tables.

1. « » ET « Tu ne tueras point »

commandement de ne pas tuer. En effet, selon nos

avoir versé du sang. Par conséquent quand on accepte

2. « » ET « Tu ne »

femmes, en dehors de la sienne et ensuite par ses pensées il a des enfants, il est considéré comme avoir adoré des idolâtries.

3. « en vain» ET « Tu ne voleras pas. »


8

Selon nos sages, celui qui accomplit les Miswoth dans un but de se glorifier ou avoir des honneurs, il est considéré comme tromper les autres, et donc voler.

4. « Souviens-toi du Chabbath » ET « Tu ne porteras pas de faux témoignage »

donc nous observons le Chabbath. On pourra imaginer il, on est comme des

pour cela que le commandement souligne « tu ne témoigneras pas en vain -à-dire que tu ne peux avancer comme argument que tu es un esclave, car même en exil nous sommes toujours les enfants de

respecter le Chabbath. 5. « Honore ton père et ta mère » ET «

prochain. » : ils

! Il est inter ! Et

.


9

LE CHABBATH Dans la Guemara on rapporte la discussion suivante : TORNOSROUPOS a interrogé R.AKIVA : « pourquoi le Chabbath est-il plus important que les autres jours de la semaine ? »

- R.AKIVA lui répond : « et pourquoi toi tu es plus important que les autres hommes ? (il était le représentant de Rome en Israël)

- Il lui répond : « » - R. AKIVA réplique : « » - T le débat ; il se reprend :

« Ma question est ? (pas un autre jour de la semaine).

- R. AKIVA lui répond : le fleuve de SEMBATIONE en est la preuve : Durant

toute la semaine il coule avec force, mais le Chabbath il se calme et reste au repos.

Une seconde preuve : les sorciers ne peuvent pas faire parler les morts le Chabbath.

Une troisième preuve : la tombe de ton père ; tous les jours de la semaine elle faisait sortir de la fumée

Chabbath.) - Tornosr

détruire le Temple, qui a fait tuer nos maîtres : Rabbane Gamliel,

leurs mais ne parviennent pas à revenir à la Tora et aux Miswoth.


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Comment faire ?

Le Rambam écrit : « dans ses idées et dans son comportement, par ses amis, ses proches et son entourage ». Notre grand maître Rav CH. PINKUS zatsal tente de nous éclairer sur

environnement qui, à tout point de vue, est contraire aux préceptes de .

Prenons un exemple : un paysan possède un élevage de volailles. Tous les jours, heure après heure, il est au contact des coqs, des poules, des

JAMAIS e danser avec les

volailles !! La raison est simple commun avec eux ! Ce sont des animaux, lui, est un homme. Si un

DIFFERENCE ENORME !! Comme celle entre

entourage malsain, nocif et dangereux ! Auparavant, dans plusieurs pays, il y avait des juifs simples, voire ignorants, ne sachant même pas lire ou était empreinte de SAINTETE qui régnait dans chaque ville et par conséquent, même ces ignorants parvenaient à observer les Miswoth.

spirituelle incroyable. La seule PROTECTION qui nous reste afin de se défendre contre cette horreur, est

structure de TORA

de conserver notre judaïsme PUR, SAINT, celui qui a survécu à toutes les agressions depuis que les Hébreux sont devenus le peuple élu de

.


11

Attention, à mon fils !!!

Un incendie a ravagé une maison : les jeunes parents sont morts, mais le petit enfant a été sauvé !

que pendant sa grossesse, la mère a eu la rougeole. Les médecins

finalement accouché de ce garçon, en bonne santé. La famille est réunie pour décider qui va adopter cet enfant. Il y avait essentiellement DEUX intéressés :

religieux. Une cousine lointaine, mais très pratiquante. Le débat était houleux et on a fini par aller à la justice civile du pays, qui bien entendu, a donné la priorité au parent le plus proche :

Les membres de la famille étaient outrés de cette décision, mais ils étaient désemparés et ne savaient comment réagir. Ils sont allés consulter un grand Rav qui leur a donné une idée : Il fallait réunir dix disciples de TORA et monter à la tombe du père de

: « Nous avons fait tout ce qui était en notre pouvoir. Mais la justice en a décidé autrement ! À

grandir dans les voies honorables de notre sainte TORA !

univoque et observant les Miswoth !

Il a immédiatement repris contact avec la cousine lointaine et lui a

t.


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« DIRE OU SAVOIR ? »

« disciple de Tora parmi les meilleurs, sinon le meilleur. Et il a trouvé « Rabbi Lewy YSHAK de BARDITCHOV » le futur et célèbre avocat

ue Yéchiva célèbre de

NIKKLESBOURG. Après quelques mois, il retourne au foyer et son beau- : « Dis- manques pas, du calme tu en as ! -tu appris là-bas ? » Et le gendre lui répond : « maintenant, je sais avec certitude que

!!! » Le beau-père était abasourdi, il fait appeler sa servante : « Dis-moi

-t-il un créateur ? » Et spontanément elle répond : « est SÛR !! » Alors le beau-père se tourne vers son gendre : «

Yéchiva pour savoir cela ! » Rabbi LEWY YSHAK lui répond alors : « certes, mais il y a une différence : elle le dit, mais moi je le sais !!! » Conclusion : Nous aussi nous somme croyants ! Si on nous demande : « y a-t-il un créateur ? On répondra sans

: « OUI !!! » -ce pas la même réponse que la servante !

Si on savait réellement cela, on aurait freiné cette course aux billets et aux envies matérielles. Et on aurait consacré bien plus de temps à notre créateur ! Le remercier pour toutes


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« 2000 AMMA = 1000 M »

Nous savons que le Chabbath, il est interdit de sortir des périphéries de la ville, en marchant à pied, au delà de 1km. Nos sages retiennent cette interdiction à partir du verset : « » = « un homme ne sort pas de son endroit le septième jour » Notre grand maitre le MAHARAL de Prague zatsal fait remarquer que dans le mot « sort »= « » il y a trois lettres : Si on multiplie les lettres entre elles, dans toutes les combinaisons, on obtient : 10 X 90 = 900 90 X 10 = 900 90 X 1 = 90 10 X 1 = 10 1 X 10 = 10 L

TOU BICHVATH : èáùá åè

Cette année, il survient le samedi 26 janvier 2013.

!

!

SEOUDAT YTRO : le jeudi 31 janvier 2013

de nous souvenir de la leçon FONDAMENTALE donnée par Ytro, beau père de Moché Rabbénou. En effet, Ytro a abandonné tout le luxe dans lequel il vivait pour se joindre aux hébreux, dans LE DESERT, et étudier et goûter aux plaisirs infinis de la Tora !


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LOIS SUR LES BENEDICTIONS

1) Bénédictions avant de consommer des fruits A- Fruits de l'arbre:

Définition: C'est un fruit qui pousse sur un arbre ET se renouvelle d'année en année (ex. pomme, figue, orange...)

Avant de le consommer on récite:

Si le fruit pousse sur un arbre MAIS ne se renouvelle pas: Ex:

- Banane ou ananas: une même branche donne UNE SEULE FOIS le fruit - Aubergines, fraises alors, on récite :

B- Fruits de la terre Définition: C'est un fruit qui pousse DIRECTEMENT de la

terre (pastèque, carotte...) Avant de les consommer, on récite :

C- Ces bénédictions ne sont VALABLES que pour le

fruit même. Mais si on consomme une autre composante de l'arbre,

on descend d'un grade. Ainsi:


15

Pour les fruits de l'arbre: Si on consomme les feuilles (ex: feuille de rose, feuille de vigne) en ALIMENT PRINCIPAL: on ne récitera pas , on récite .

Pour les fruits de la terre: Si on consomme les feuilles, on ne récite que:

Et si on consomme une partie du fruit (arbre ou terre) NON HABITUELLEMENT CONSOMMABLE: alors on récite:

Ex: Grains ou noyaux de fruits Ou encore, si on consomme l'écorce du fruit, seule,

qu'elle soit consommable (écorce de pomme, de pêche...) ou non habituellement consommable (écorce d'orange): on ne récite que:

EXCEPTION: l'écorce du CEDRAT: si on la mange CRUE: on récite , et si on la mange en confiture on récite: D- Les fruits des arbres sauvages : (qui poussent

seuls): Conservent leur bénédiction: Et s'il s'agit d'herbe ou fruit de la terre (sauvages):

E- Les bénédictions « » ou « » ne seront récitées que lors d'une consommation NORMALE du fruit.

ainsi, des fruits ou légumes qui se MANGENT NORMALEMENT CUITS:


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(Ex: pomme de terre, courge...) si on les mange CRUS: on récite

CEPENDANT: les céréales ou les féculents, de par leur importance gardent la bénédiction s'ils sont TENDRES (ex: petit-pois verts, fèves vertes, riz) et aptes à être consommés crus. Mais, s'ils sont SECS (pois chiche) : F- Des fruits Mixés:

(Confits) conservent leur bénédiction originale à condition que:

1- L'aspect n'a pas changé: ils restent ALIMENTS SOLIDES. Mais s'ils sont devenus liquides :

2- Le Goût n'a pas changé en «mauvais ».

Ainsi: Sur une confiture de tout fruit, on dira la bénédiction

même du fruit. (les ASHKENAZ disent si le fruit n'est pas reconnaissable)

Sur le jus de fruit: (sauf vin et huile d'olive) Sur la purée de Pomme de Terre, carottes écrasées:

Sur les POPCORN: Goût changé en «mauvais»: ex: poudre d'amande,

poudre de noix,... graines de blé en FARINE:

G- Des Fruits SECS moulus dont on produit des

Gâteaux:


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(Ex: Gâteaux de Pessah, à base de farine de Pomme de terre ou de maïs) Mais si on y rajoute de la farine de CEREALES (pour donner plus de goût ou de la consistance) : on récite alors

même si la quantité de farine de céréale est minoritaire. Cependant, si cette farine de céréale ne sert que de SUPPORT (gaufrettes, certains cornets de glaces) on récite alors

H- Sur du chocolat, On récitera bien que provenant des graines de cacao (un arbre), parce qu'il a subi plusieurs transformations. Même si le chocolat contient des graines d'amandes, de raisins ou de riz: on récite :

I- Grains de sésames: Si elles sont moulues puis transformés (ex

HALWA):

Mais si elles sont mixées et produit en TEHINA, mangée seule:

J- RIZ: Sur les graines de riz grillés: Mais, si moulues ET/OU cuites :

K- Sur le VIN ou Jus de Raisin, on récite


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« ». Si on le mélange avec de l'eau ou autre boisson:

- SI le vin est majoritaire (plus de 50 %) ET le goût du vin est conservé: on dira alors - SINON: on dira

N.B.: Les Ashkénaze récitent même si le vin est minoritaire, mais au moins supérieur à 15%.

Si on laisse tremper ou on fait bouillir des raisins secs dans de l'eau, la boisson recueillie et filtrée nécessite la bénédiction , à une TRIPLE CONDITION:

- Les raisins secs étaient au préalable assez tendres et humides - La quantité de raisins secs est SUPERIEURE à celle de l'eau - Il y a le goût des raisins secs dans la boisson recueillie.

L- Sur TOUT ce qui ne pousse pas de la terre (viande,

Mr et Mme Yohan BIJAOUI pour la naissance de

Familles HADDAD BOUAZ et COHEN pour le mariage de Maxime et Sarah

Familles CHICHE et ALEZRA pour le mariage de Lisa et David

Familles FITOUSSI et ABIHSSIRA pour le mariage de Anael et Avi


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premier fera Birkate et le second non. Comment ?*

Réponse du HIDON de TEVETH

Paracha, selon le

mode « », avec laquelle il est liée. -> (Les derniers jours de Hanouka on lit dans la Paracha

NASSO)

Une seule réponse juste : Hillel FENECH

*Répondre avant le : jeudi 7 février 2013 BULLETIN D BONNEMENT

A remplir et à renvoyer à : KLC 177, rue Paradis 13006 Marseille. Nom : _______________________ Prénom : ______________________ Adresse : ___________________________________________________ CP : __________________ Ville : _______________________________ Tél : ___________________ Port : ______________________________

: _____________________

Ce mensuel est dédié à la mémoire de :

RAYMONDE SULTANA ZEMMOUR BAT AZIZA

AICHA LOUISETTE COURCHIA BAT SIMHA

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