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Pour valider cette leçon, il faut compléter la totalité des exercices indiqués ci-dessous, et les remettre à l’instructeur d’institut par courriel, par
courrier ou en main propre. Chaque devoir devrait prendre de 60 à 90 minutes (sans compter le temps de lecture); soit autant de temps qu’un
cours d’institut. Il est attendu de toi que tu lises les documents et les références d’Écritures indiquées dans l’en-tête de la leçon. Ce devoir est
composé de deux parties principales.
1ère partie—L’Expiation infinie de Jésus-Christ :
2 Néphi 9:6-12, 20-22 ; Mosiah 3:5-11, 16 ; 15:7-9 ; Alma 7:11-
13 ; 34:8-12 ; Moroni 8:8-12 ; Doctrine et Alliances 137:7-9.
D. Todd Christofferson, « Rédemption », Le Liahona, mai 2013,
p. 109-112.
2ème partie—Le Livre de Mormon a été écrit
pour notre époque :
2 Néphi 25:17-18 ; 3 Néphi 21:9-11 ; 29:1-4 ; Mormon 8:1-5, 26-
35 ; Éther 12:22-26 ; Moïse 7:62 ; Joseph Smith, Histoire 1:34.
« Inonder la terre et notre vie avec le Livre de Mormon »,
chapitre 10 des Enseignements des présidents de l’Église : Ezra
Taft Benson, 2014, p. 147–156.
L’expiation de Jésus-Christ, le plus grand événement qui ait jamais eu lieu, permet à tout le monde d’être pardonné de ses péchés et de demeurer avec notre Père céleste et Jésus-Christ pour toute l’éternité. Grâce à l’Expiation, tous ressusciteront et rentreront en la présence de Dieu pour être jugés. Parce qu’il devait souffrir d’un nombre infini de manières pour réaliser l’Expiation, Jésus-Christ comprend parfaitement ce que nous ressentons.
Introduction—1ère partie
« Je veux vous parler du plus grand événement de toute l’histoire. Cet événement sans égal est l’incomparable expiation de notre Seigneur et Sauveur, Jésus le Christ. C’est l’acte le plus important qui ait jamais été accompli »
(« L’Expiation, notre plus grand espoir », Le Liahona, janvier 2002, p. 18).
Seul Jésus-Christ pouvait accomplir
l’Expiation infinie
Mosiah 3:5-11 ; Alma 34:8-12
Pourquoi l’Expiation de Jésus-Christ est-elle le plus grand
événement qui ait jamais eu lieu ?
« Il fallait une expiation infinie pour racheter Adam, Ève et toute leur postérité. […]
Selon la loi éternelle, cette expiation nécessitait le sacrifice personnel d’un Être immortel qui n’était pas sujet à la mort. Néanmoins, il devait mourir et reprendre son corps. Le Sauveur était le seul à pouvoir
accomplir cela. De sa mère mortelle, il avait hérité le pouvoir de mourir. De son Père, il avait obtenu le pouvoir sur la mort »
(« La constance au milieu du changement », L’Étoile, janvier 1994, p. 39).
2
A ton avis, quels messages de ces versets auraient rempli de joie le peuple du roi Benjamin ?
Quels mots ou expressions décrivent le prix que Jésus-Christ a payé pour notre salut ?
Pourquoi Jésus était-il le seul a pouvoir racheter toute l’humanité?
A la fin de son règne, le roi Benjamin a enseigné à son peuple qu’un ange lui avait déclaré le message d’une « bonne nouvelle d’une grande joie » qui remplirait le peuple de joie (Mosiah 3:2-4).
Lis Mosiah 3:5-11 et identifie « la bonne nouvelle » que le roi Benjamin décrit.
Quels sont tes pensées et tes sentiments quand tu réfléchis à l’ampleur de la souffrance de Jésus-Christ pour nous ?
En quoi le sacrifice expiatoire de Jésus-Christ est-il infini et éternel ?
« L’expiation [de Jésus-Christ] est infinie, sans fin. Elle fut aussi infinie du fait que tout le genre humain serait sauvé de la mort sans fin. Elle fut infinie du point de vue de l’immense souffrance du Christ. […] Elle fut infinie du point de vue de la portée – elle fut accomplie une fois pour toutes. Et la miséricorde de l’Expiation s’étend non seulement à un
nombre infini de gens, mais également à un nombre infini de mondes créés par lui. Elle fut infinie au-delà de toute échelle humaine de mesure et de toute compréhension de mortel »
(« L’Expiation », L’Étoile, janvier 1997, p. 39-40).
« Les tourments que le Christ éprouva dans le jardin, l’esprit limité ne peut en sonder ni l’intensité ni la cause. […] Il luttait et gémissait sous un fardeau dont aucun autre être qui a vécu sur la terre ne pourrait même concevoir la possibilité. Ce n’était pas uniquement une douleur physique ni une angoisse mentale qui lui firent souffrir une
torture telle qu’elle produisit un suintement de sang à chaque pore, mais une angoisse spirituelle comme seul Dieu était capable d’en ressentir. Aucun autre homme, si grande que pût être son endurance physique ou mentale, n’aurait pu souffrir ainsi (voir Jésus le Christ, 3e éd., 1916, p. 613).
3
Imagine ce qui se serait passé s’il n’y avait
pas eu d’expiation.
Pour t’aider à visualiser l’état dans lequel l’humanité aurait été
s’il n’y avait pas eu d’expiation, lis 2 Néphi 9:6-9 et trouve les
expressions qui décrivent ce que serait notre sort sans
l’Expiation.
A quelle occasion as-tu été reconnaissant que le Christ ait surmonté la mort spirituelle et la mort physique ?
Lis Mosiah 15: 7-9 et trouve la manière dont le Christ nous permet d’être rachetés de nos péchés.
Que signifie le mot « intercéder » ?
Selon le prophète Jacob, qu’arriverait-il à notre corps s’il n’y avait pas d’expiation ? Qu’arriverait-il à notre esprit ?
En plus de délivrer tout le genre humain de la mort physique et de la mort spirituelle causées par la Chute, Jésus-Christ nous délivre de la mort spirituelle provoquée par nos propres péchés.
Lis 2 Néphi 9: 10-12, 20-22 puis réponds à ces questions:
Quel est le moyen qui nous est fourni pour échapper à la mort physique et à la mort spirituelle?
Que nous enseignent ces versets sur les bénédictions de la résurrection?
« Par son expiation et sa résurrection, Jésus-Christ a vaincu tous les aspects de la Chute. La mort physique sera temporaire et même la mort spirituelle a une fin, car tous retourneront en la présence de Dieu, du moins provisoirement pour être jugés » (« La résurrection de Jésus-Christ », Le Liahona, mai 2014, p. 112).
Seul Jésus-Christ pouvait accomplir
l’Expiation infinie
Mosiah 3:5-11 ; Alma 34:8-12
Le message central de l’Évangile est que
grâce à l’expiation de Jésus-Christ, nous
n’avons pas à connaître ce terrible sort.
Grâce à son expiation, Jésus-Christ offre la
rédemption à toute l’humanité
Mosiah 3:11, 16 ; 15:7-9 ; Alma 7:11-13 ;
Moroni 8:8-12 ; Doctrine et Alliances 137:7-9
4
Grâce à l’Expiation, Jésus-Christ a rompu les
liens de la mort et a pris sur lui nos iniquités,
satisfaisant aux exigences de la justice et
obtenant le pouvoir d’intercéder pour nous.
Le Livre de Mormon nous aide à comprendre comment
l’expiation de Jésus-Christ sauve les petits enfants et les
personnes qui sont mortes sans recevoir l’Évangile ou être
baptisés.
Quel effet votre confiance en l’expiation du Sauveur peut-elle avoir sur vos actions et vos perspectives éternelles ?
Sans divulguer de choses trop sacrées, quelle expérience au cours de laquelle tu as senti le pouvoir de l’expiation de Jésus-Christ dans ta vie peux-tu raconter ?
Lis Mosiah 3:16, Moroni 8:8-12, Mosiah 3:11 et D&A 137:7-9 puis répond aux questions suivantes:
Qu’enseignent ces versets sur le salut des enfants qui meurent avant de se faire baptiser?
Qu’enseignent ces versets sur le salut des gens qui « sont morts sans connaître la volonté de Dieu » ?
« Je témoigne que l’expiation du Sauveur nous soulage non seulement des fardeaux de nos péchés, mais également du fardeau de nos déceptions et de nos chagrins, de nos peines et de nos désespoirs [voir Alma 7:11-12]. Dès le début, la confiance en cette aide devait nous donner une raison et un moyen de nous améliorer, la motivation de déposer
nos fardeaux et de nous saisir de notre salut »
(« Les choses cassées à réparer », Le Liahona, mai 2006, p. 70-71).
Grâce à l’Expiation, le Sauveur a acquis une empathie parfaite
pour nous comprendre et nous aider à surmonter les difficultés
de la condition mortelle.
En sondant Alma 7:11-13, tu vas découvrir des mots qui
décrivent les difficultés de la condition mortelle que Jésus a
connues dans le cadre de l’Expiation. Souligne les mots
souffrance, afflictions, tentations, maladies, mort, infirmités
(faiblesses ou incapacités) et péchés.
Remarque l’expression « de toute espèce » dans Alma 7:11.
Note également que l’expression « il prendra sur lui » est répété
plusieurs fois dans ces versets
D’après les versets 11 et 12, pourquoi Jésus-Christ a-t-il pris sur lui nos souffrances, nos maladies, nos infirmités?
Que pourrais-tu mieux faire pour appliquer
le pouvoir guérisseur et fortifiant de
l’expiation du Sauveur dans ta vie?
Ecris ce que tu ressens, et fais-le.
5
Quelle œuvre importante commencera avec la parution du Livre de Mormon ?
« [Le Livre de Mormon] a été publié juste quelques jours avant l’organisation de l’Église. Les saints ont reçu le Livre de Mormon, qu’ils ont pu lire avant de recevoir les grands points de doctrine des trois degrés de gloire, du mariage céleste ou de l’œuvre pour les morts. Il est venu avant l’organisation de l’Église et des collèges de la
prêtrise. Cela ne nous dit-il pas quelque chose sur la conception que le Seigneur a de cet ouvrage sacré ? »
(voir « Le Livre de Mormon, clef de voûte de notre religion », L’Étoile, janvier 1987, p. 4).
Le Livre de Mormon contient des prophéties sur la méchanceté
et l’apostasie qui régneraient sur la terre dans les derniers jours
(voir 2 Néphi 27:1, 4-5). Il contient aussi la solution du Seigneur
à ces problèmes.
D’après 2 Néphi 27:6, 29-30, 35, que fera le Seigneur dans les derniers jours pour contrer la méchanceté et l’apostasie ?
Le Livre de Mormon et l’Évangile rétabli de Jésus-Christ font partie d’une « oeuvre merveilleuse et un prodige » accomplis par Dieu dans les derniers jours (2 Néphi 25:17). Parce qu’il contient la plénitude de l’Évangile, le Livre de Mormon est essentiel pour vaincre l’apostasie et amener les âmes au Christ. Cette leçon insiste sur le fait que ces annales sacrées ont été écrites par des auteurs inspirés qui ont vu notre époque.
Introduction—2ème partie
Le rôle du Livre de Mormon dans les derniers
jours
2 Néphi 27:6, 29-30, 35 ; 3 Néphi 29:1-2 ;
Moïse 7:62 ; Joseph Smith, Histoire 1:34
En quoi le Livre de Mormon apporte-t-il une solution à la méchanceté des derniers jours ?
Mormon a écrit une prophétie concernant un rôle
supplémentaire que le Livre de Mormon jouerait dans les
derniers jours. Lis 3 Néphi 29:1-2 et cherche cette prophétie.
Note que l’expression « ces paroles » désigne le Livre de
Mormon.
La parution du Livre de Mormon a précédé beaucoup
d’événements importants dans le rétablissement et elle est
centrale à l’œuvre du Seigneur pour rassembler Israël et vaincre
la méchanceté dans les derniers jours.
Le récit contenu dans Joseph Smith Histoire 1:34 indique que
Moroni a déclaré que le Livre de Mormon contient la plénitude
de l’Évangile.
« Le Seigneur lui-même a déclaré que le Livre de Mormon contient la ‘plénitude de l’Évangile de Jésus-Christ’ (D&A 20:9). Cela ne signifie pas qu’il contient tous les enseignements, toute la doctrine jamais révélée. Cela veut dire en fait que dans le Livre de Mormon, nous trouverons la plénitude des points de doctrine nécessaires
à notre salut. Et ils sont enseignés avec simplicité et clarté »
(Enseignements des présidents de l’Église : Ezra Taft Benson, 2014, p. 141).
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Comment pouvons-nous « [balayer] la terre comme un flot » avec la justice et le message du Livre de Mormon ?
Quels sont les « points de doctrine nécessaires à notre salut » contenus dans le Livre de Mormon ?
Lis 3 Néphi 21 : 9-11. Note que Elder Jeffrey R. Holland, du Collège des douze apôtres, a dit que le « serviteur » de ces versets est Joseph Smith, le prophète (voir Christ and the New Covenant, 1997, p. 287-288.)
En quoi le prophète Joseph Smith correspond-il à la description qui se trouve dans ces versets ?
Le Seigneur a enseigné au prophète Hénoc l’importance du Livre
de Mormon dans les derniers jours. Dans Moïse 7:62 « la justice
[qui descend] des cieux », sont les révélations qui ont permis le
Rétablissement, et « la vérité [qui monte] de la terre » désigne
le Livre de Mormon.
Tu pourrais écrire ces définitions dans la marge de tes Écritures
ou créer une annotation dans tes Écritures électroniques.
D’après ce verset (Moïse 7:62), à quoi servira le Livre de Mormon dans les derniers jours ?
Quand as-tu le Livre de Mormon aider quelqu’un à se convertir à l’Évangile et à devenir membre de l’Église du Seigneur ?
Que pourrais-tu faire cette semaine pour
inonder ton cœur , ton foyer, et la terre avec
le message du Livre de Mormon ?
La véracité du Livre de Mormon résiste à
l’opposition
3 Néphi 21 : 9-11
A quel moment as-tu défendu le message du
Livre de Mormon ou le message du
rétablissement de l’Évangile contre
l’opposition ?
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A ton avis, pourquoi y-a-t-il tant d’opposition au Livre de Mormon ?
D’après ces versets, que montrera le Sauveur aux personnes qui s’opposent à Joseph Smith et au Livre de Mormon dans les derniers jours ?
Quelles expériences t’ont enseigné que le Livre de Mormon peut résister à l’opposition qu’on lui montre ? Comment le Livre de Mormon contribue-t-il à montrer
que la « sagesse [de Dieu] est plus grande que la ruse du diable?
« Pendant [plus de cent quatre-vingts ans] ce livre a été examiné, attaqué, rejeté, décortiqué, pris pour cible et critiqué comme peut-être aucun autre livre de l’histoire religieuse moderne ni peut-être même aucun autre livre dans toute l’histoire religieuse. Et il est toujours là. Des théories infondées de son origine sont nées, ont été répétées puis ont
disparu. […] Aucune de ces explications franchement pathétiques n’a jamais résisté à l’examen parce qu’il n’y a pas d’autre explication que celle donnée par Joseph lorsqu’il était son jeune traducteur dépourvu d’instruction. En cela j’adhère totalement aux paroles de mon propre arrière-grand-père, qui a dit simplement : ‘Aucun homme méchant n’aurait pu écrire un livre comme celui-ci, ni aucun homme bon, à moins que cela soit vrai et que Dieu lui ait commandé de le faire’ »
(« Sécurité pour l’âme », Le Liahona, novembre 2009, p. 89).
La sagesse de Dieu
est plus grande que
la ruse du diable.
Qu’as-tu ressenti et qu’as-tu appris lorsque tu as parlé du Livre de Mormon à d’autres personnes ou lorsque tu as défendu sa véracité ?
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Pourquoi est-il important de savoir que Moroni et les autres auteurs du Livre de Mormon étaient au courant des problèmes que nous affrontons aujourd’hui?
« Le Livre de Mormon […] a été écrit pour notre époque. Les Néphites n’ont jamais eu ce livre, pas plus que les Lamanites de jadis. Il nous était destiné. Mormon a écrit vers la fin de la civilisation néphite. Sous l’inspiration de Dieu, qui voit tout depuis le commencement, il a abrégé des siècles d’annales, choisissant les histoires, les discours et les événements
qui nous seraient les plus utiles.
« Chacun des auteurs principaux du Livre de Mormon a attesté qu’il écrivait pour les générations futures. […] S’ils ont vu notre époque et choisi ce qui aurait le plus de valeur pour nous, n’est-ce pas ainsi que nous devrions étudier le Livre de Mormon ? Nous devons constamment nous demander : ‘Pourquoi le Seigneur a-t-il inspiré à Mormon (ou Moroni ou Alma) d’inclure cela dans ses annales ? Quelle leçon puis-je en tirer pour m’aider à vivre à cette époque ? ’»
(Enseignements : Ezra Taft Benson, p. 150).
Souviens-toi, Moroni a été témoin de la destruction de sa civilisation. Lis Mormon 8: 1-5 et pense à ce que Moroni a dû faire pour protéger les plaques d’or.
Imagine que tu es Moroni. Pour quelles raisons voudrais-tu que d’autres personnes lisent ton récit ?
Le rôle du Livre de Mormon a été écrit pour
notre époque
Moroni 8:15, 26-35
Quelles conclusions peux-tu tirer d’après le verset 35 ?
Lis Mormon 8: 26-35 et trouve ce que Moroni prophétise concernant la situation à l’époque où le Livre de Mormon paraîtra.
Comment Moroni décrit-il l’époque à laquelle le Livre de Mormon paraîtra ?
Comment le Livre de Mormon a-t-il été de bon conseil, t-a-t-il donné de la force ou des réponses aux questions et des solutions à tes problèmes?
109M a i 2 0 1 3
« délivrer du péché et de ses pénali-tés au moyen d’un sacrifice fait pour le pécheur 2 ».
La rédemption du Sauveur com-porte deux parties. Premièrement, elle expie la transgression d’Adam et la chute de l’homme qui l’a suivie, en surmontant ce qui pourrait être appelé les effets directs de la Chute : la mort physique et la mort spirituelle. La mort physique est bien comprise ; la mort spirituelle consiste en la séparation de l’homme d’avec Dieu. Selon les paro-les de Paul, « et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revi-vront en Christ » (1 Corinthiens 15:22). Cette rédemption de la mort physique et spirituelle est à la fois universelle et sans condition3.
Le deuxième aspect de l’expiation du Sauveur est la rédemption de ce que l’on pourrait appeler les consé-quences indirectes de la Chute : nos propres péchés par opposition à la transgression d’Adam. À cause de la Chute, nous naissons dans un monde mortel où le péché, c’est-à-dire la désobéissance à la loi instituée par Dieu, est omniprésent. Parlant de nous tous, le Seigneur dit :
« Lorsqu’ils commencent à grandir, le péché est conçu dans leur cœur, et
racheter ou libérer, par exemple en payant une rançon. Si quelqu’un commet une faute, puis la corrige ou fait amende honorable, nous disons qu’il s’est racheté. Chacune de ces significations suggère différents aspects de la grande rédemption que Jésus-Christ a accomplie par l’inter-médiaire de son expiation qui inclut, selon le dictionnaire, la notion de
Par D. Todd Christoffersondu Collège des douze apôtres
À l’époque coloniale, en Amérique, la main-d’œuvre était très recherchée. Au cours
du dix-huitième siècle et au début du dix-neuvième, des travailleurs émigrants potentiels étaient recrutés en Grande Bretagne, en Allemagne et dans d’autres pays européens, mais beaucoup d’entre eux, disposés à par-tir, ne pouvaient pas se permettre de payer le coût du voyage. Il n’était pas rare qu’ils voyagent sous contrat, s’en-gageant à travailler sans rémunération après leur arrivée pendant un cer-tain temps pour payer leur passage. D’autres partaient avec la promesse que les membres de leur famille déjà en Amérique paieraient leur billet à leur arrivée, mais si cela ne se produi-sait pas, les nouveaux venus étaient obligés de le payer en travaillant sans rémunération. Le terme utilisé pour décrire ces immigrants sous contrat était « rédemptionneurs ». Ils devaient rédimer le coût de leur passage, dans un sens, acheter leur liberté par leur travail 1.
Rédempteur est l’un des titres les plus significatifs qui décrivent Jésus-Christ. Comme l’indique mon bref récit des « rédemptionneurs » immigrants, le mot rédimer signi-fie s’acquitter d’une obligation ou d’une dette. Rédimer signifie aussi
RédemptionQuand nous suivons le Christ, nous cherchons à participer à son œuvre rédemptrice et à la promouvoir.
110 L e L i a h o n a
ils goûtent à l’amer afin d’apprendre à apprécier le bien.
« Et il leur est donné de discerner le bien du mal. C’est pourquoi ils peuvent agir par eux-mêmes » (Moïse 6:55-56).
Parce que nous sommes respon-sables et que nous faisons des choix, la rédemption de nos propres péchés est conditionnelle : elle dépend de la confession et de l’abandon du péché et de l’adoption d’une vie pieuse ou, en d’autres termes, elle dépend du repen-tir (voir D&A 58:43). Le Seigneur com-mande : « C’est pourquoi, enseigne-le à tes enfants, que tous les hommes de partout doivent se repentir, sinon ils ne pourront en aucune façon hériter le royaume de Dieu, car rien d’impur ne peut y demeurer, ou demeurer en sa présence » (Moïse 6:57).
La souffrance du Sauveur à Gethsémané et son agonie sur la croix nous rachètent du péché en satisfaisant aux exigences que la justice nous impose. Il accorde la miséricorde et pardonne aux per-sonnes qui se repentent. L’Expiation satisfait aussi la dette que la justice nous doit en nous guérissant et en compensant toutes les souffrances que nous subissons alors que nous sommes innocents. « Car voici, il subit les souffrances de tous les hommes, oui, les souffrances de tous les êtres vivants, tant des hommes que des femmes et des enfants, qui appartien-nent à la famille d’Adam4 » (2 Néphi 9:21 ; voir aussi Alma 7:11-12).
Quand nous suivons le Christ, nous cherchons à participer à son œuvre rédemptrice et à la promouvoir. Le plus grand service que nous puissions rendre aux autres dans cette vie, en commençant par les personnes de notre propre famille, est de les ame-ner au Christ par la foi et le repentir afin qu’ils puissent bénéficier de sa rédemption : la paix et la joie mainte-nant et la vie éternelle dans le monde à venir. L’œuvre de nos missionnai-res est une expression magnifique de l’amour rédempteur du Seigneur. Parce qu’ils sont ses messagers autori-sés, ils offrent les bénédictions incom-parables de la foi en Jésus-Christ, du
repentir, du baptême et du don du Saint-Esprit, ouvrant la voie à la renais-sance spirituelle et à la rédemption.
Nous pouvons aussi aider le Seigneur à racheter les personnes décédées. « Quand ils quittent la vie mortelle, les anciens fidèles de notre dispensation continuent leurs labeurs de prédication de l’Évangile de repentir et de rédemption par le sacrifice du Fils unique de Dieu, parmi ceux qui sont dans les ténè-bres et dans la servitude du péché dans le vaste monde des esprits des morts » (D&A 138:57). Grâce aux rites par procuration que nous accomplis-sons pour elles dans les temples de Dieu, même les personnes qui sont mortes dans la servitude du péché peuvent être libérées 5.
Bien que les aspects les plus importants de la rédemption aient trait au repentir et au pardon, il y a aussi un aspect temporel très impor-tant. On dit que Jésus allait partout faisant du bien (voir Actes 10:38), ce qui inclut guérir les malades et les infirmes, donner à manger aux foules affamées et enseigner la voie par excellence. « Le Fils de l’Homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la ran-çon de plusieurs » (Matthieu 20:28). Ainsi, nous pouvons, par l’influence
du Saint-Esprit, aller partout fai-sant du bien en suivant le modèle rédempteur du Maître.
Ce genre d’œuvre rédemptrice consiste à aider les gens à résoudre leurs problèmes. Cela veut dire deve-nir l’ami des pauvres et des faibles, soulager la souffrance, redresser les torts, défendre la vérité, affermir la génération montante et réaliser la sécurité et le bonheur au foyer. Une grande partie de notre œuvre rédemp-trice sur la terre consiste à aider les autres à progresser et à réaliser leurs espoirs et leurs aspirations justes.
Bien que fictif, un exemple, tiré du roman Les Misérables de Victor Hugo, m’a toujours ému et inspiré. Peu après le début de l’histoire, Monseigneur Bienvenu nourrit et héberge pour la nuit le sans-abri Jean Valjean, qui vient d’être libéré après dix-neuf ans de bagne pour avoir volé une miche de pain pour nourrir les enfants mourant de faim de sa sœur. Endurci et aigri, Valjean récom-pense la gentillesse de monseigneur Bienvenu en volant son argenterie. Peu après, arrêté par des gendar-mes soupçonneux, Valjean soutient faussement que l’argenterie lui a été donnée. Quand les gendarmes le ramènent chez l’évêque, celui-ci, à la grande surprise de Valjean, confirme son histoire et, pour faire bonne mesure, il ajoute : « ‘Mais ! Je vous avais donné les chandeliers aussi, qui sont en argent comme le reste et dont vous pourrez bien avoir deux cents francs. Pourquoi ne les avez-vous pas emportés avec vos couverts…?’
« L’évêque s’approcha de lui, et lui dit à voix basse :
« ‘N’oubliez pas, n’oubliez jamais que vous m’avez promis d’employer cet argent à devenir honnête homme.’
« Jean Valjean, qui n’avait aucun souvenir d’avoir rien promis, resta interdit. L’évêque… continua avec solennité :
« ‘Jean Valjean, mon frère, vous n’appartenez plus au mal, mais au bien. C’est votre âme que je vous achète. Je la retire aux pensées noires et à l’esprit de perdition, et je la donne à Dieu !’ »
111M a i 2 0 1 3
En effet, Jean Valjean devint un homme nouveau, un honnête homme et le bienfaiteur de beaucoup de gens. Toute sa vie il garda les deux chan-deliers d’argent pour se rappeler que sa vie avait été rachetée pour servir Dieu 6.
Certaines formes de rédemption temporelle sont le résultat d’efforts de coopération. C’est l’une des raisons pour lesquelles le Sauveur a créé une Église. Étant organisés en collèges, en auxiliaires et en pieux, en parois-ses et en branches, nous pouvons non seulement nous instruire et nous encourager mutuellement dans l’Évangile, mais nous pouvons aussi mobiliser des gens et des ressources pour parer aux exigences de la vie. Les personnes qui agissent seules ou en groupes occasionnels ne peuvent pas toujours fournir une aide suffi-sante pour faire face à des difficultés plus grandes. En tant que disciples de Jésus-Christ, nous sommes une collectivité de saints organisée pour contribuer à répondre aux besoins des autres saints et de toutes les autres personnes que nous pouvons atteindre de par le monde.
Depuis l’année passée précisément, grâce à nos efforts humanitaires, men-tionnés par Dallin H. Oaks, 890 000 personnes dans 36 pays ont accès à de l’eau potable, 70 000 personnes dans 57 pays ont des fauteuils rou-lants, 75 000 personnes dans 25 pays bénéficient d’une meilleure vue et des gens dans 52 pays ont reçu une aide après des catastrophes naturelles. En collaboration avec d’autres, l’Église a contribué à vacciner quelque dix-huit millions d’enfants et à fournir les produits de première nécessité aux Syriens dans les camps de réfugiés de Turquie, du Liban et de Jordanie. Simultanément, en 2012, les membres de l’Église dans le besoin ont reçu des millions de dollars en dons de jeûne et autres services d’entraide. Nous vous remercions de votre générosité.
Tout cela ne tient pas compte des actes individuels de gentillesse et de soutien : dons de nourriture, de vêtements, d’argent, de soins et un millier d’autres formes de réconfort et de compassion grâce auxquelles nous pouvons contribuer à l’œuvre de rédemption chrétienne. Quand j’étais enfant, j’ai vu ma mère sauver
une femme dans le besoin. Il y a bien des années, quand ses enfants étaient jeunes, ma mère a subi une grave opération qui lui a presque été fatale et qui l’a laissée alitée la plupart du temps pendant près d’un an. Pendant cette période, les membres de notre famille et de notre paroisse ont aidé ma mère et notre famille. En plus de cela, la présidente de la Société de Secours de paroisse, sœur Abraham, a conseillé à mes parents d’employer une femme de notre paroisse qui avait désespérément besoin de travail. En racontant cette histoire, je vais utiliser les noms fictifs de Sara et Annie pour cette femme et sa fille. Voici le récit de ma mère :
« Je m’en souviens comme si c’était hier. J’étais au lit et sœur Abraham a amené Sara à la porte de ma cham-bre. J’ai eu un pincement au cœur. La personne que j’avais devant moi était la moins attirante que j’aie jamais rencontrée : si maigre, famélique, les cheveux en bataille, voûtée, la tête baissée, regardant le sol. Elle portait une vieille blouse bien trop grande pour elle. Elle ne voulait pas lever les yeux et elle parlait si bas que je ne
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pouvais l’entendre. Derrière elle était cachée une petite fille d’environ trois ans. Qu’allais-je donc bien pouvoir faire de cette personne ? Quand elles sont sorties de la chambre, j’ai pleuré sans pouvoir m’arrêter. J’avais besoin d’aide, pas de problèmes supplémen-taires. Sœur Abraham resta encore un peu avec elle et elles eurent tôt fait de remettre la maison en ordre et de pré-parer de bons repas. Sœur Abraham me demanda de la prendre à l’essai pendant quelques jours et me dit qu’elle avait vraiment eu de grandes difficultés et qu’elle avait besoin d’aide.
« Le lendemain matin, quand Sara revint, je réussis finalement à la faire venir jusqu’au lit où je pourrais l’en-tendre. Elle me demanda ce que je voulais qu’elle fasse. Je le lui dis, puis j’ajoutai : ‘Mais le plus important, ce sont mes garçons. Passez du temps avec eux, faites-leur la lecture, ils sont plus importants que la maison.’ Elle était bonne cuisinière, elle tenait la maison propre, la lessive était faite et elle était bonne avec les garçons.
« À mesure que les semaines pas-saient, j’ai appris l’histoire de Sara. [Parce qu’elle avait des problèmes d’audition, elle ne réussissait pas à l’école et elle finit par abandonner. Très jeune, elle épousa un débauché. Annie naquit et devint la joie de la vie de Sara. Un soir d’hiver, son mari rentra ivre à la maison, mit de force Sara et Annie dans la voiture en tenue de nuit, puis les déposa au bord de la grand-route. Elles ne le revirent jamais.
Pieds nus et frigorifiées, Sara et Annie firent plusieurs kilomètres à pied jus-que chez sa mère.] Celle-ci consentit à les garder à condition qu’elle fasse toutes les tâches ménagères et la cui-sine et qu’elle s’occupe de son frère et de sa sœur qui étaient au lycée.
« Nous amenâmes Sara voir un spé-cialiste de l’ouïe et elle reçut un appa-reil auditif… Nous lui fîmes suivre des cours pour adultes et elle obtint son diplôme de fin d’études secondaires. Elle alla aux cours du soir et obtint par la suite un diplôme universitaire et enseigna en éducation spécialisée. Elle acheta une petite maison. Annie se maria au temple et eut deux enfants. Sara finit par subir plusieurs opéra-tions des oreilles et put finalement bien entendre. Des années plus tard, elle prit sa retraite et fit une mission… Sara nous remercia souvent et dit que je lui avais appris tellement de choses, particulièrement quand je lui dis que mes fils étaient plus importants que la maison. Elle dit que cela lui apprit que c’était ce qu’elle devait faire avec Annie… Sara est une femme tout à fait remarquable. »
En tant que disciples de Jésus-Christ, nous devons faire tout ce que nous pouvons pour sauver les autres de la souffrance et des fardeaux. Toutefois, notre plus grand service rédempteur sera de les conduire au Christ. Sans sa rédemption de la mort et du péché, tout ce que nous avons, c’est un évangile de justice sociale. Cela peut apporter une certaine aide et une certaine réconciliation mainte-nant, mais cela n’a pas le pouvoir de faire descendre des cieux la justice parfaite et la miséricorde infinie. La rédemption ultime est en Jésus-Christ et en lui seul. Je le reconnais hum-blement et avec gratitude comme le Rédempteur, au nom de Jésus-Christ. Amen. ◼NOTES 1. Voir Merriam-Webster’s Collegiate
Dictionary, 10 e édition, 1993, « redemptioner ».
2. Webster’s New World College Dictionary, 3 e édition, 1988, « redeem ».
3. « Le Fils de Dieu a expié la faute origi-nelle, à la suite de quoi les péchés des parents ne peuvent tomber sur la tête des enfants, car ils sont purs dès la fondation
du monde » (Moïse 6:54). La rédemption du Christ permet à tous de vaincre la tombe et de ressusciter à l’immortalité. De plus, tout le monde surmonte la mort spirituelle en étant ramené en la présence de Dieu pour être jugé. Jésus a dit : « Comme j’ai été élevé [sur la croix] par les hommes, de même les hommes [doivent être] élevés par le Père, pour se tenir devant moi, pour être jugés selon leurs œuvres » (3 Néphi 27:14). Ceux qui seront purifiés du péché resteront avec Dieu dans le royaume céleste, mais ceux qui ne se sont pas repentis et sont impurs ne peu-vent demeurer avec un Dieu saint et, après le Jugement, ils doivent partir et ainsi subir à nouveau la mort spirituelle. C’est ce qu’on appelle parfois la seconde mort ou subir la mort spirituelle une deuxième fois. (Voir Hélaman 14:15-18.)
4. C’est à propos de nos propres péchés que les Écritures disent que certaines personnes ne recevront pas le bénéfice de la rédemption : « Les méchants restent comme si aucune rédemption n’avait été faite, si ce n’est que les liens de la mort seront détachés » (Alma 11:41). « Celui qui n’exerce aucune foi qui produit le repentir est exposé à toute la loi des exigences de la justice ; c’est pourquoi, ce n’est que pour celui qui a la foi qui produit le repentir qu’est réalisé le plan, grand et éternel, de la rédemption » (Alma 34:16). Si un homme rejette l’expiation du Sauveur, il doit racheter lui-même sa dette envers la justice. Jésus a dit : « Car voici, moi, Dieu, j’ai souffert ces choses pour tous afin qu’ils ne souffrent pas s’ils se repentent. Mais s’ils ne se repentent pas, ils doivent souffrir tout comme moi » (Doctrine et Alliances 19:16-17). La souffrance pour le péché d’une personne non rachetée est connue sous le nom d’enfer. Cela signifie être assujetti au diable et les Écritures, dans leur langage métaphorique, disent que c’est être dans les chaînes ou dans un lac de feu et de soufre. Léhi a supplié ses fils de choisir la rédemption du Christ et de ne pas choisir « la mort éternelle, selon la volonté de la chair et le mal qui est en elle, qui donne à l’esprit du diable le pouvoir de rendre captif, de vous faire descendre en enfer, pour pouvoir régner sur vous dans son royaume » (2 Néphi 2:29). Toutefois, grâce à l’expiation de Jésus-Christ, l’enfer a une fin et ceux qui sont obligés de passer par lui sont « rachetés du diable… à la dernière résurrection » (Doctrine et Alliances 76:85). Les quelques rares « fils de perdition » sont « les seuls sur lesquels la seconde mort aura un pouvoir [durable] quelconque ; oui, en vérité, les seuls qui ne seront pas rache-tés au temps fixé du Seigneur, après avoir souffert sa colère » (Doctrine et Alliances 76:32, 37-38).
5. Le prophète Joseph Smith a exulté : « Que les morts chantent des hymnes de louanges éternelles au roi Emmanuel, qui a ordonné, avant que le monde fût, ce qui nous per-mettrait de les racheter de leur prison, car les prisonniers seront libérés » (Doctrine et Alliances 128:22).
6. Voir Victor Hugo, Les Misérables, Le livre de poche, 1985, p. 110-111.
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Inonder la terre et notre vie avec le Livre de Mormon
« [Le Livre de Mormon] a une puissance qui envahit notre vie dès que nous
commençons à l’étudier sérieusement. »
Épisodes de la vie d’Ezra Taft Benson
Lors de la conférence générale d’avril 1989, le président Monson lut un message du président Benson aux enfants de l’Église. Dans ce message, le président Benson disait :
« Je sais que vous lisez le Livre de Mormon, car j’ai reçu de vous des centaines de lettres qui m’ont été adressées personnellement dans lesquelles vous m’avez dit que vous lisez ce livre sacré. Des larmes de joie me viennent aux yeux en lisant cela. […]
« Comme je suis heureux d’apprendre combien vous aimez le Livre de Mormon. Moi aussi, je l’aime, et notre Père céleste veut que vous continuiez à étudier le Livre de Mormon tous les jours. C’est le cadeau spécial qu’il vous fait. En suivant ses enseignements, vous apprendrez à faire la volonté de notre Père céleste 1. »
Partout dans l’Église, des saints des derniers jours ont suivi ce conseil de leur prophète. Les récits suivants donnent des exemples de bénédictions accordées aux personnes qui ont répondu à l’appel du président Benson de « remplir la terre et [leur] vie avec le Livre de Mormon2 ».
« ‘C’est une blague !’ pensa Margo Merrill […] quand elle enten-dit le président Benson demander aux parents de lire le Livre de Mormon avec leurs enfants. ‘Mes enfants n’ont que six, cinq et deux ans. Je vais perdre mon temps et ma patience.’
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« Frère et sœur Merrill décidèrent quand même d’essayer de lire le Livre de Mormon avec leurs enfants. Quand ils arrivèrent à l’his-toire de Néphi et de son arc brisé, Mélissa, six ans, attrapa une pneumonie.
« Margo [dit] : ‘Mélissa me supplia de la laisser retourner à l’école même si elle était malade. Elle dit que si elle n’y retournait pas, Pamela, son amie, qui est membre d’une autre religion, ne saurait pas ce qui était arrivé à Néphi. Mélissa éclata ensuite en sanglots et tomba dans mes bras. Je séchai ses larmes et lui suggérai d’appeler Pamela et de lui raconter ce qui était arrivé à Néphi.
« ‘En entendant Melissa raconter en détails l’incident de l’arc brisé de Néphi, je me souvins d’avoir pensé que je perdrais mon temps et ma patience à lire le Livre de Mormon à mes jeunes enfants. Oh, comme j’avais sous- estimé leur faculté d’apprendre les leçons du Livre de Mormon 3 !’ »
Howard J. McOmber II réfléchit à l’exhortation du président Benson d’inonder la terre avec le Livre de Mormon. Il se demanda : « Comment pourrais- je, à moi tout seul, jouer un rôle qui compte dans une telle diffusion ?
« Puis, un soir, alors que je réfléchissais à ce problème, je me rendis compte que je pouvais donner à chaque personne de ma rue l’occasion de recevoir un exemplaire du Livre de Mormon.
« Mais il y avait un problème : ils me connaissaient. Ils connais-saient mon chien qui aboyait trop souvent et trop tôt le matin. Ils savaient que mon jardin n’était pas le plus bel endroit du voisinage. Ils connaissaient mes défauts comme voisin et ils allaient probable-ment me rembarrer.
« Je décidai de faire preuve de foi et d’aller quand même de l’avant. Je leur offrirais le livre, même s’ils allaient le jeter ou le laisser prendre la poussière sur leurs étagères pendant des années. L’esprit plein de pensées négatives, je m’étais presque convaincu que rien de bon ne pouvait sortir de mes efforts.
« Puis, je me souvins que je connaissais mes voisins au moins aussi bien qu’ils me connaissaient. Quelques- uns avaient raconté des blagues douteuses lors de la dernière réunion de développe-ment de la collectivité et quelques autres avaient trop bu lors du
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dernier barbecue entre voisins. Certains semblaient ne pas avoir de but dans la vie. Je me demandai comment je serais si je n’étais pas membre de l’Église ou si je n’avais jamais entendu parler du Livre de Mormon. Il était clair que ce livre pouvait aider les personnes qui lui donneraient sa chance.
« Je pris donc contact avec toutes les personnes de ma rue et je leur offris un exemplaire du Livre de Mormon et ils me remercièrent tous ! Cela marcha si bien que j’allai dans la rue suivante, terminai mon lotissement, puis continuai avec le lotissement suivant. Quand j’eus terminé, j’avais rendu visite aux habitants de cent quatre mai-sons et avais donné quarante livres.
« Cela devint plus facile d’offrir des exemplaires du Livre de Mormon à des amis.
« Au bout d’un certain temps, j’avais donné des exemplaires du Livre de Mormon aux soixante- quinze employés de mon travail. Vingt- trois d’entre eux reçurent les leçons missionnaires. Par la suite, sept se firent baptiser et quatre enfants de mes collègues se joignirent aussi à l’Église. Un homme reçut deux leçons mais se désintéressa de l’Église par la suite. Sept mois plus tard, après être allé travailler dans une autre société, il me téléphona pour me dire qu’il avait lu le Livre de Mormon et s’était rendu compte qu’il res-sentait le calme et la paix de l’Esprit, comme je le lui avais décrit. Lui aussi termina bientôt les leçons et se fit baptiser.
« J’aime le Livre de Mormon. Je le considère comme la carte de visite du Seigneur et j’ai été très surpris de voir avec quelle facilité une seule personne peut démarrer une diffusion spirituelle. Quand nous accomplissons l’œuvre du Seigneur, il nous aide 4. »
Un autre membre a parlé de la transformation de son témoignage quand il a suivi le conseil du président Benson de lire le Livre de Mormon : « Quand le président Benson nous a lancé le défi de lire le Livre de Mormon, j’avais quinze ans. Je lisais déjà fidèlement les Écritures, principalement le Nouveau Testament. Mais suite à son exhortation, je me suis mis à étudier le Livre de Mormon chaque jour. Cela a marqué un tournant important dans ma vie. Le Nouveau Testament m’avait enseigné le ministère terrestre de Jésus- Christ et je lui en serai toujours reconnaissant. Mais j’avais besoin de la
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profondeur qui résulte de l’étude du Livre de Mormon. Alors que la Bible m’a aidé à connaître ce que Jésus a fait pour les gens en Terre sainte, le Livre de Mormon a approfondi ma compréhension de ce qu’il a fait pour moi. Mon étude du Livre de Mormon m’a permis d’acquérir le témoignage de l’expiation infinie de mon Sauveur. Par la suite, quand j’ai affronté des crises qui ont mis ma foi à l’épreuve, je me suis tourné vers le Livre de Mormon pour trouver du réconfort et de la force. À présent, je ne laisse jamais passer une journée sans lire le Livre de Mormon5. »
Enseignements d’Ezra Taft Benson1
Le Livre de Mormon a été écrit pour nous.
Le Livre de Mormon […] a été écrit pour notre époque. Les Néphites n’ont jamais eu ce livre, pas plus que les Lamanites de jadis. Il nous était destiné. Mormon a écrit vers la fin de la civilisation néphite. Sous l’inspiration de Dieu, qui voit tout depuis le commen-cement, il a abrégé des siècles d’annales, choisissant les histoires, les discours et les événements qui nous seraient les plus utiles.
Chacun des auteurs principaux du Livre de Mormon a attesté qu’il écrivait pour les générations futures. […] S’ils ont vu notre épo-que et choisi ce qui aurait le plus de valeur pour nous, n’est- ce pas ainsi que nous devrions étudier le Livre de Mormon ? Nous devons constamment nous demander : « Pourquoi le Seigneur a- t- il inspiré à Mormon (ou Moroni, ou Alma) d’inclure cela dans ses annales ? Quelle leçon puis- je en tirer pour m’aider à vivre à cette époque ? »
Et l’on trouve de multiples exemples de réponses à cette ques-tion. Par exemple, dans le Livre de Mormon, nous trouvons un processus pour nous préparer à la Seconde Venue. Une partie importante du livre est centrée sur les quelques décennies qui précèdent la venue du Christ en Amérique. En étudiant attentive-ment cette époque, nous pouvons comprendre pourquoi certains ont été détruits dans les terribles jugements qui ont précédé sa venue et ce qui a permis aux autres de se trouver au temple au pays d’Abondance et de toucher de leurs mains les plaies de ses mains et de ses pieds.
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Le Livre de Mormon nous apprend comment les disciples du Christ vivent en temps de guerre. Il nous montre les maux des com-binaisons secrètes avec des descriptions dont le réalisme nous donne des frissons. Dans le Livre de Mormon, nous trouvons des leçons sur la façon d’affronter les persécutions et l’apostasie. Nous en appre-nons beaucoup sur la façon d’accomplir l’œuvre missionnaire. Et, plus que tout, nous voyons dans le Livre de Mormon les dangers du matérialisme et de l’amour des choses du monde. Peut- on douter que ce livre nous ait été destiné et que nous trouvions en lui une grande force, un grand réconfort et une grande protection ? 6
2L’étude quotidienne du Livre de Mormon permet
à son pouvoir d’imprégner notre vie.
Le Livre de Mormon ne se borne pas à nous enseigner la vérité, bien que ce soit effectivement ce qu’il fait. Il ne se contente pas de rendre témoignage du Christ, bien que ce soit effectivement ce qu’il fait. Mais il y a plus. Il y a, dans ce livre, un pouvoir qui se met à imprégner votre vie dès que vous commencez à l’étudier sérieuse-ment. Vous trouverez plus de force pour résister à la tentation. Vous trouverez la force d’éviter de vous laisser égarer. Vous trouverez la force de rester sur le chemin étroit et resserré. Les Écritures sont appelées « les paroles de vie » (D&A 84:85), et ce n’est nulle part plus vrai que dans le Livre de Mormon. Quand vous commencerez à avoir faim et soif de ces paroles, vous trouverez la vie de plus en plus abondante 7.
Les hommes peuvent se tromper mutuellement, mais Dieu ne trompe pas les hommes. Le Livre de Mormon présente donc la meilleure méthode pour déterminer sa véracité, à savoir, le lire et demander ensuite à Dieu si c’est vrai [voir Moroni 10:4]. […]
Telle est donc la promesse suprême pour les personnes qui ont le cœur honnête : savoir par révélation personnelle de Dieu que le Livre de Mormon est vrai. Des millions de personnes l’ont mis à l’épreuve et le savent, et des millions d’autres le sauront.
Tout comme le corps, l’esprit a constamment besoin de nourri-ture. Le repas d’hier ne suffit pas à satisfaire les besoins d’aujour-d’hui. C’est ainsi qu’une lecture peu fréquente du « plus correct de
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tous les livres de la terre », comme disait Joseph Smith, ne suffit pas (History of the Church, 4:461).
Toutes les vérités n’ont pas la même valeur, comme toutes les Écritures ne possèdent pas la même qualité. Existe- t- il un meilleur moyen de nourrir l’esprit que de faire fréquemment un festin de ce livre dont le prophète Joseph dit « qu’un homme se rapprocherait davantage de Dieu en en suivant les préceptes que par n’importe quel autre livre » ? (History of the Church, 4:461)8.
Des conséquences éternelles reposent- elles sur notre réaction à ce livre ? Oui, pour notre bonheur ou pour notre condamnation.
Tout saint des derniers jours doit étudier ce livre sa vie durant. Autrement, il met son âme en danger et néglige ce qui pourrait donner à sa vie entière une unité spirituelle et intellectuelle. Il y a une différence entre une personne qui a construit sa conversion sur le roc du Christ grâce au Livre de Mormon et qui tient fermement la barre de fer et quelqu’un qui ne l’a pas fait 9.
Grâce au Livre de Mormon, un nombre croissant de personnes ont été convaincues que Jésus est le Christ. Il faut à présent qu’un nombre croissant de personnes utilisent le Livre de Mormon pour s’engager vis- à- vis du Christ. Nous avons besoin d’être convaincus et de nous engager.
[…] Mes frères et sœurs bien- aimés, lisons le Livre de Mormon et soyons convaincus que Jésus est le Christ. Relisons continuellement le Livre de Mormon, afin d’aller plus complètement au Christ, de nous engager envers lui, de nous centrer sur lui et de nous consu-mer en lui.
Nous rencontrons l’adversaire tous les jours. Les difficultés de notre époque dépasseront toutes celles du passé et elles augmen-teront à la fois spirituellement et temporellement. Nous devons être proches du Christ, nous devons prendre quotidiennement son nom sur nous, toujours nous souvenir de lui et garder ses commandements 10.
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3Nous devons inonder la terre et notre
vie avec le Livre de Mormon.
Chacun d’entre nous doit obtenir son propre témoignage du Livre de Mormon par l’intermédiaire du Saint- Esprit. Alors, nous devons transmettre notre témoignage et le Livre de Mormon aux autres pour qu’ils puissent, eux aussi, savoir qu’il est vrai, grâce au Saint- Esprit 11.
Pouvez- vous imaginer ce qui arriverait s’il y avait de plus en plus de Livres de Mormon dans les mains de plus en plus de mission-naires qui savent s’en servir et qui sont nés de Dieu ? Quand cela se produira, nous récolterons la moisson abondante d’âmes que le Seigneur a promise 12.
J’ai la conviction suivante : Plus nous enseignerons et prêcherons avec le Livre de Mormon, plus nous plairons au Seigneur et plus notre pouvoir de parler sera grand. Ce faisant, nous augmente-rons grandement le nombre de nos convertis, tant dans l’Église que
« Je vois le Livre de mormon inonder la terre. »
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parmi les personnes que nous instruisons. […] Notre engagement consiste alors à enseigner les principes de l’Évangile qui se trouvent dans la Bible et dans le Livre de Mormon. « Ce seront là leurs ensei-gnements, selon qu’ils seront guidés par l’Esprit » (D&A 42:13)13.
Le Livre de Mormon est l’instrument conçu par Dieu pour « balay[er] la terre comme un flot, pour rassembler [s]es élus » (Moïse 7:62). Ce volume d’Écritures sacrées doit être davantage au cen-tre de notre prédication, de notre enseignement et de nos efforts missionnaires.
[…] À cette époque de médias électroniques et de diffusion mas-sive de l’écrit, Dieu nous tiendra pour responsables si nous ne faisons pas connaître le Livre de Mormon sur une grande échelle.
Nous avons le Livre de Mormon, nous avons les membres, nous avons les missionnaires, nous avons toutes les ressources et le monde a besoin de ce livre. Il faut agir maintenant !
Mes chers frères et sœurs, nous concevons à peine la puissance du Livre de Mormon, le rôle divin qu’il doit encore jouer et l’écho qui doit lui être donné. […]
Je vous invite tous à prier et à réfléchir aux dispositions que nous pouvons prendre personnellement pour intégrer plus complètement cet autre témoin du Christ dans notre vie et dans un monde qui en a si désespérément besoin.
J’ai la vision de foyers en alerte, de classes animées et de pupitres enflammés par l’esprit des messages du Livre de Mormon.
J’ai la vision d’instructeurs au foyer et d’instructrices visiteuses, de dirigeants de paroisse et de branche, de pieu et de mission instruisant notre peuple à l’aide du livre le plus correct de tous, le Livre de Mormon.
J’ai la vision d’artistes créant des films, des pièces de théâtre, des œuvres littéraires et musicales et des tableaux sur les grands thèmes et les grands personnages du Livre de Mormon.
J’ai la vision de milliers de missionnaires allant dans le champ de la mission connaissant par cœur des centaines de passages du Livre de Mormon afin de pouvoir répondre aux besoins d’un monde spirituellement affamé.
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J’ai la vision de l’Église tout entière se rapprochant de Dieu en respectant les préceptes du Livre de Mormon.
Oui, je vois le Livre de Mormon inonder la terre 14.
Je vous félicite, saints fidèles qui vous efforcez d’inonder la terre et votre vie avec le Livre de Mormon. Nous devons non seulement distribuer un nombre spectaculairement plus grand d’exemplaires du Livre de Mormon, mais nous devons agir vigoureusement pour intégrer à notre vie et diffuser dans le monde entier davantage de ses merveilleux messages 15.
Idées pour l’étude et l’enseignement
Questions• Dans la partie 1, relisez les conseils du président Benson
concernant la façon d’étudier le Livre de Mormon. Comment ces conseils peuvent- ils nous aider à faire face aux difficultés ? Quels passages du Livre de Mormon parlent des difficultés que nous rencontrons ?
• Comment avez- vous vu s’accomplir les promesses mentionnées dans la partie 2 ? Que pouvons- nous faire pour présenter le Livre de Mormon aux personnes qui ont besoin de ces promesses dans leur vie ?
• À votre avis, que veut dire « inonder la terre et notre vie avec le Livre de Mormon » ? (Vous trouverez des exemples dans la partie 3).
Écritures apparentées2 Néphi 27:22 ; Mormon 8:26- 41 ; Moroni 1:4 ; 10:3- 5 ; voir aussi
l’introduction au Livre de Mormon
Aide pédagogiquePendant votre lecture, « soulignez et marquez les mots et les
expressions de manière à pouvoir distinguer les différentes idées d’un [passage] donné. […] Dans les marges, écrivez les références d’Écriture qui éclairent les passages que vous étudiez » (Prêchez mon Évangile, 2005, p. 23).
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Notes 1. Voir « Aux enfants de l’Église », L’Étoile,
juillet 1989, p. 76. 2. Voir « Prenez garde à l’orgueil », L’Étoile,
juillet 1989, p. 3 3. LaRene Gaunt, « Does the Book of
Mormon Count? » Ensign, juin 1991, p. 20.
4. Howard J. McOmber II, dans « Finding Truth in the Book of Mormon », Ensign, janvier 1996, p. 10- 11.
5. Auteur anonyme, manuscrit non publié. 6. Voir « Le Livre de Mormon, clef de
voûte de notre religion », L’Étoile, jan-vier 1987, p. 4.
7. Voir « Le Livre de Mormon : clef de voûte de notre religion », p. 5.
8. Voir « Un nouveau témoin pour le Christ », L’Étoile, janvier 1985, p. 5.
9. Voir « Le Livre de Mormon est la parole de Dieu », L’Étoile, mai 1988, p. 7.
10. Voir « Venez au Christ », L’Étoile, janvier 1988, p. 78, 79.
11. Voir « Le Livre de Mormon et Doctrine et Alliances », L’Étoile, juillet 1987, p. 78.
12. Voir « Né de Dieu », L’Étoile, octobre 1989, p. 5.
13. The Teachings of Ezra Taft Benson, 1988, p. 58.
14. Voir « Répandre le Livre de Mormon comme un déluge », L’Étoile, janvier 1989, p. 3- 4.
15. Voir « Prenez garde à l’orgueil », p. 3.
