confrontation
La conditiondes imagesFrdric Lambert et Franois Niney
rencontrent Georges Didi-Huberman
Ce nest plus une Confrontation , ce sont des rencontres qui se
sont produites entre Georges Didi-Hubermann, Fran-
ois Niney et moi-mme, pendant lanne 2007. Qui est-il ? Auteur
dune uvre complexe, inoue (inattendue, que lon
na jamais entendue), nest-il pas historien de lHistoire de lart
lcole des hautes tudes en sciences sociales ? Ma
question prolonge mon doute : lcriture de Georges Didi-Huberman
est en cela une leon de libert, elle est faite de
mouvements de penses et, par vagues, balaie des champs pluriels.
Philosophie, histoire, histoire de lart (histoire
comme art), esthtique, anthropologie et, par une musique sans
cesse prsente, discrte comme il sait la distribuer, la
psychanalyse. Le choix de ses images ne pourrait faire lobjet
dun catalogue, ce serait mentir. La peinture, la photo-
graphie, la sculpture, le cinma, leurs textes : se dfaire des
catgories toutes faites . Se dfaire de nos pr-visions,
trop charges des histoires quon a voulu leur imposer, places
dans les perspectives dune histoire trop linaire. Se
dfaire du temps et des lieux qui figent : une photographie de
presse, une peinture, un document ne sauraient tre
vus la seule lumire du jour o nous les voyons.
Alors, la condition des images : elles nous menaceraient ? Non.
Elles seraient esclaves ? Non plus. Elle ne doit se conce-
voir, cette condition, ni comme un chantage (je peux la regarder
condition que jaccepte lordre quelle porte dit son
spectateur), ni comme un aveu (ma condition, ma pauvre
condition, regardez o lon ma mise dit limage), ni comme un
tmoignage (voici dit lauteur dans quelles conditions jai fait
cette image). La condition des images nest pas un condi-
tionnement, cest lexigence de les prendre dans leurs
dplacements. Ouvrir lil et le bon serait parfaitement insuffisant
:
il faudrait encore avoir des yeux derrire le dos, ncessairement
ouvrir les yeux pour refuser nos aveuglements.
On y croise la folie, les pouvoirs et la mort. On y trouve des
reflets survivants. On apprend les premiers gestes quil
faut porter limage pour lui redonner vie. Jusquau dtail qui nous
expose, qui fait lien entre limage passe et notre
prsent, jusquau dtail qui expose son image dans dimprobables
vis--vis. Ce sont aussi les mnmosynes dAby War-
burg, tableaux dimages occupes raconter entre elles et hors
delles les multiples rcits de leurs concidences.
(Quand je zappe la tlvision, est-ce que je sais ce que je fais ?
Une uvre unique ? Une accumulation sans queue
ni tte ? Un texte o les raisons de lanachronisme construiraient
le hasard ?).
tre devant ; surgissement ; regarder avec des mots ; histoire de
lart, histoire comme art ; image-symptme ; montage ; ana-
chronisme ; gnalogie ; survivance ; lactualit et lintempestif ;
citation ; contexte ; images interdites, images malgr tout ;
dplier : ce sont l les mots cls que nous avons choisis avec
Franois Niney, pour questionner Georges Didi-Huberman.
Aprs les entretiens avec Marie Jos Mondzain ( Lexigence des
regards , MdiaMorphoses n 12), Marc Aug ( Le
rivage des images , MdiaMorphoses n 14), et Jacques Bouveresse (
Labme des lieux communs , MdiaMorphoses
n 16), nous poursuivons ici lide que ltranger a beaucoup nous
apporter. Je remercie Georges Didi-Huberman
davoir pris ce temps de la rencontre, cest un temps qui dfait
nos calendriers trop ordonns.
Frdric Lambert
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