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A propos de la crise dans la FSSPX
Des animateurs du MJCF parlent
Chers amis,
Plus que quelques semaines nous sparent du dpart en camp. Sans
doute commence poindre
notre impatience de visiter un nouveau pays, de dcouvrir ses
beaux paysages, d'entrevoir sa richesse
culturelle et, par-dessus tout, de bnficier des grces que le Bon
Dieu voudra bien nous accorder.
Votre ardeur redouble pour les derniers recrutements :
discussions, coups de tlphones, tractages et
surtout prires et sacrifices gnreusement consentis.
Cependant cette anne les ouvriers que nous sommes, pressentent
bien que la moisson sera
particulire. Beaucoup de questions, voire d'inquitudes remontent
suite nos prises de contacts : quel
camp dt effectuer ? Dans quel sminaire entrer si nous pensons
avoir la vocation ? Parfois ce sont
les parents qui nous interrogent, et mme les nouveaux qui ont
entendu parler des difficults de la
situation actuelle de la Tradition. Le plus grand drglement de
lesprit, cest de croire les choses
parce quon veut quelles soient, et non parce quon a vu quelles
sont en effet a crit Bossuet.
S'il est bien un danger qui nous guette dans la Tradition, y
compris au MJCF, c'est celui de ne pas voir
la ralit, surtout si celle-ci vient menacer le confort dans
lequel nous avons pu nous installer.
Saint Dominique, notre saint-patron, est souvent reprsent avec
une croix, un globe terrestre, un livre
et des lys. Une toile est sur son front, tandis qu'un chien est
ses pieds, portant une torche enflamme
dans sa gueule. Ses fils ont t appels les chiens du Seigneur,
Domini canes, car les Dominicains sont
considrs comme les "chiens de garde" de l'Eglise. Nous aussi, si
nous aimons vraiment Notre
Seigneur qui est la Vrit, nous devons aboyer la vrit, nous
rappelant les bons mots dErnest Hello :
Quiconque aime la vrit dteste lerreur. [] Cette dtestation de
lerreur est la pierre de touche
laquelle se reconnat lamour de la vrit. Si vous naimez pas la
vrit, vous pouvez jusqu un
certain point dire que vous laimez et mme le faire croire : mais
soyez sr quen ce cas vous
manquerez dhorreur pour ce qui est faux et ce signe on
reconnatra que vous naimez pas la vrit .
Ayant utilis notre raison pour analyser la situation, nous avons
dress une liste chronologique de faits
et de dclarations qui ont eu lieu au cours des dix dernires
annes. Notre jugement ne se portant
aucunement sur les intentions, la ralit des faits montre
indubitablement un changement d'orientation
dans la direction de la Fraternit Sacerdotale Saint-Pie X,
puisque c'est bien souvent vers elle que nous
nous tournons pour nous aider dans notre vie spirituelle. Aussi,
vous voudrez bien vous informer sur
ces ralits, afin de mieux expliquer la situation prsente lorsque
les mes viendront vers vous dans
l'espoir d'tre claires. On pourra vous le reprocher, vous
intimider par un soi-disant "scandale des
faibles" (c'est dire les personnes qui pourraient tre heurtes en
apprenant tout cela). Nous rpondons
que le scandale des faibles serait ntre si, connaissant les
faits, nous choisissions de taire leur ralit,
pourtant de plus en plus criante et d'actualit.
Nous refusons donc de participer l'aveuglement des esprits, nous
souhaitons au contraire prvenir les
mes du danger, non pas d'une ventuelle signature d'un quelconque
accord officiel, mais d'une
reconnaissance tacite de la FSSPX par l'glise conciliaire,
obtenue petit pas par petit pas. Et pour
illustrer au mieux la situation actuelle nous citerons le grand
penseur de la contre-rvolution, Joseph
de Maistre : La victoire de la Rvolution est davoir russi se
faire aimer de ceux-l mme dont
elle est la plus mortelle ennemie, et cette mme autorit que la
Rvolution sapprte immoler,
lembrasse stupidement avant den recevoir le coup fatal .
Chers amis, soyons sr que Notre Seigneur saura bnir nos efforts,
notre amour de la vrit,
notre ardeur confesser notre foi, lutter pour la transmettre
sans tche. Ds lors, les familles nous
renouvelant leur confiance, nos amis, nos contacts, nos nouveaux
ne retarderont plus leur inscription
en camp. Nous partirons alors pour de vraies et belles vacances
chrtiennes. Prions le Sacr-Cur de
Jsus pour que selon Sa promesse, la moisson soit abondante.
Bon courage pour les derniers prparatifs ! Bon camp tous !
Des animateurs du MJCF.
[email protected]
mailto:[email protected]
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Propositions s'loignant de la doctrine
catholique
Propositions conformes la doctrine
catholique
Liturgie Que pensez-vous de la proposition du cardinal Sarah
dintroduire loffertoire traditionnel dans la nouvelle
messe ? Cette ide nest pas nouvelle, cela fait une dizaine
dannes quelle circule Rome. Je suis heureux quelle
soit reprise.
Mgr Fellay, Prsent, 27/06/2015.
Toutefois, mme si la cration dune liturgie
artificielle, dune liturgie in vitro tait une
imprudence, le signe dun profond irralisme, cette liturgie
aurait quand mme pu tre conforme lorthodoxie.
Une liturgie nouvelle mais catholique, ne pouvait certes
pas supprimer la liturgie enracine dans la Tradition.
Mais elle aurait pu coexister avec elle [...] elle aurait pu
acqurir peu peu la patine de la Tradition.
Abb Celier, Olivier Pichon, Benot XVI et les
traditionalistes,
2007.
Par Notre prsente constitution, qui est valable
perptuit, Nous avons dcid et Nous ordonnons,
sous peine de Notre maldiction, que pour toutes les
autres glises prcites lusage de leurs missels
propres soit retir et absolument et totalement
rejet, et que jamais rien ne soit ajout, retranch
ou modifi Notre missel, que nous venons
dditer.
Saint Pie V, Bulle Quo primum tempore, 1570.
Juridiction Donc j'ai t nomm par Rome, par la Congrgation de
la Foi pour prononcer des jugements, des jugements
canoniques d'Eglise pour certains de nos prtres.
Mgr Fellay, Arcadia-USA, 10/05/2015.
N'ayant pas de mission canonique, nous n'avons
pas de juridiction par le fait d'une mission, mais
l'Eglise, par le droit, nous accorde la juridiction, eu
gard au devoir qu'ont les fidles de se sanctifier
par la grce des sacrements, qu'ils recevraient
difficilement ou douteusement s'ils ne la recevaient
pas de nous.
Mgr Lefebvre, lettre ses prtres sur le sacre et la
juridiction, 27/04/1987.
Reconnaissance canonique Conformment au Protocole n084/15 en
date du 23
Fvrier 2015, l'archevque de Buenos Aires, le cardinal
Mario Aurelio Poli demande que la "Fraternit des
aptres de Jsus et Marie" (FSSPX) soit considre,
jusqu' ce qu'un cadre juridique dfinitif dans l'glise
universelle soit trouv, comme une association de droit
diocsain, telle que rglement par le canon 298 du Code
de droit canonique.
Secrtariat du culte, Buenos Aires-Argentine, 17/03/2015.
Le problme de la juridiction montre l'importance d'tre
reconnu canoniquement. Nous ne pouvons pas dire qu'il
n'est pas important d'avoir le sceau de catholiques. Nous
devons avoir le sceau !
Mgr Fellay, ordinations, La Reja-Diocse de Buenos Aires-
Argentine, 20/12/2014.
De cette glise conciliaire, nous ne voulons pas
faire partie [...] cette glise conciliaire nest pas
catholique. Dans la mesure o le pape, les vques,
prtres ou fidles adhrent cette nouvelle glise,
ils se sparent de lEglise catholique et entrent dans
le schisme.
Mgr Lefebvre, Jaccuse le Concile, 1976.
Nous refusons un accord purement pratique
parce que la question doctrinale est primordiale. La
foi passe avant la lgalit. Nous ne pouvons pas
accepter une lgalisation sans que le problme de la
foi ne soit rsolu. [] Il sagit dune nouvelle
religion qui nest pas la religion catholique. Avec
cette religion, nous ne voulons aucun compromis,
aucun risque de corruption, aucune apparence
mme de conciliation, et cest cette apparence que
nous donnerait notre soi-disant rgularisation.
Mgr Tissier de Mallerais, Rivarol, 01/06/ 2012.
Sminaire Cest la deuxime visite de Mgr Schneider dans un
sminaire de la Fraternit. En effet, le 16 janvier 2015, il
stait rendu au Sminaire Saint-Cur dArs Flavigny
(France).
DICI du 14/02/2015, l'occasion de la visite et de la
confrence de Mgr Schneider aux sminaristes.
On devra avoir ces prescriptions, et celles de
Notre Prdcesseur et les Ntres, sous les yeux,
chaque fois que l'on traitera du choix des directeurs
et professeurs pour les Sminaires et les Universits
catholiques. Qui, d'une manire ou d'une autre, se
montre imbu de modernisme sera exclu, sans merci,
de la charge de directeur ou de professeur.
Saint Pie X, Pascendi, 1907.
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L'Eglise L'glise officielle est celle qui est visible, et c'est
l'glise
catholique, un point c'est tout !
Mgr Fellay, ordinations, La Reja-Argentine, 20/12/2014.
La fausse glise qui se montre parmi nous depuis
le curieux concile de Vatican II, scarte
sensiblement, danne en anne, de lglise fonde
par Jsus-Christ. La fausse glise post-conciliaire se
contredivise de plus en plus la Sainte glise qui
sauve les mes depuis vingt sicles. La pseudo-glise
en construction se contredivise de plus en plus
lglise vraie, la seule Eglise du Christ.
RP Calmel, Autorit et saintet dans l'Eglise, 1971.
Ralliement Le lendemain, dimanche 26 avril, labb de la Motte
annonce son dpart.
Apostol n89, juin 2015, l'occasion du ralliement de l'abb
de la Motte l'glise conciliaire, faisant suite au ralliement
de
l'abb Lambilliote (2015), ancien membre du MJCF, et de
l'abb Beaublat (2014), aumnier et ancien Secrtaire
Gnral du MJCF.
Et nous, en terme de rforme, que peut-on faire dans
cette crise qui dure ? [] La rforme consiste travailler,
faire circuler in capite et in membris , simultanment.
In capite, c'est par rapport au pape, Rome, et a a
consist dans les discussions doctrinales, et nos efforts ne
sont pas couronns de succs pour l'instant. In membris
c'est par rapport aux fidles, aux paroisses et au clerg
conservateur. Il faut maintenant intensifier le contact in
membris.
Abb Pfluger, Rcollection donne aux frres de la FSSPX,
Flavigny, dcembre 2013.
Cest donc un devoir strict pour tout prtre
voulant demeurer catholique de se sparer de cette
glise conciliaire, tant quelle ne retrouvera pas la
tradition du Magistre de lEglise et de la foi
catholique.
Mgr Lefebvre, Itinraire spirituel, 1991.
L'Eglise Il n'est donc pas possible de se croire en communion
avec
l'glise indpendamment du Pape, en faisant comme s'il
n'existait pas, en refusant tout contact et tout rapport
avec
lui, en ne cherchant pas tablir avec lui des relations qui
nous permettent d'accepter sa juridiction, tout en refusant
la compromission avec ses erreurs. Que cela soit difficile,
dlicat, prilleux, et tout ce qu'on voudra, soit. [...] Ne
pas
aimer cette Eglise, telle qu'elle vit aujourd'hui, c'est ne
pas
aimer l'Eglise. Refuser de chercher rtablir le lien
canonique avec l'glise, dans l'tat o elle est aujourd'hui,
telle qu'elle vit et souffre aujourd'hui, quel que soit le
prtexte invoqu, c'est tout simplement refuser l'Eglise, ce
qui n'est pas catholique.
Abb Simoulin, Le Seignadou, fvrier 2014.
Par contre je pense qu la prochaine rencontre,
ou avant la prochaine rencontre dailleurs, sils me
demandent vraiment ce colloque, cest moi qui leur
poserai des questions. Cest moi qui les
interrogerai, pour leur dire : Quelle glise tes-vous
? quelle glise avons-nous affaire, moi je voudrais
savoir, si jai affaire lglise catholique, ou si jai
affaire une autre glise, une contre-glise, une
contrefaon de lglise ? [] Or je crois
sincrement que nous avons affaire une
contrefaon de lEglise, et non pas lglise
catholique. Pourquoi ? Parce-ce quils nenseignent
plus la foi catholique. Ils ne dfendent plus la foi
catholique. Non seulement ils nenseignent plus la
foi catholique et ne dfendent plus la foi catholique,
mais ils enseignent autre chose, ils entranent
lglise dans autre chose que lglise catholique. Ce
nest plus lglise catholique. Ils sont assis sur le
sige de leurs prdcesseurs, tous ces cardinaux qui
sont dans les congrgations et tous ces secrtaires
qui sont dans ces congrgations, ou la
secrtairerie dtat ; ils sont bien assis l o taient
leurs prdcesseurs, mais ils ne continuent pas leurs
prdcesseurs.
Mgr Lefebvre, confrence aux sminaristes, 1978.
Le peuple juif Le peuple juif n'a pas commis le dicide.
Abb Bouchacourt, interview Clarin, 01/12/2013.
Le peuple juif, [...] par suite de son incrdulit
ultrieure mrita dtre prcipit de haut, de sorte
quarrivant au temps de la plnitude, ingrat et
perfide, il condamna indignement son Rdempteur
mourir dune mort ignominieuse.
Saint Pie V, Bulle Hebraeorum gens , 1569.
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Oecumnisme Voil pourquoi, frres et surs, jai dcid dorganiser
pour toute lglise, le 7septembre prochain, veille de la
clbration de la nativit de Marie, reine de la paix, une
journe de jene et de prire pour la paix en Syrie, au
Moyen-Orient, et dans le monde entier, et jinvite aussi
sunir cette initiative, par la manire quils retiendront
la plus opportune, les frres chrtiens non catholiques, les
adeptes des autres religions, ainsi que les hommes de
bonne volont.
Franois I, invitation uvrer lors d'une journe universelle
de jene et de prire, 01/09/2013.
Nous apprcions linvitation prier et jener et nous
esprons que non seulement les catholiques, mais chacun
puisse rpondre lappel du pape en priant Notre-
Seigneur Jsus-Christ et sa mre, la Vierge Marie.
Abb Rostand, site officiel du District des USA, aot 2013.
De telles entreprises ne peuvent, en aucune
manire, tre approuves par les catholiques,
puisquelles sappuient sur la thorie errone que
les religions sont toutes plus ou moins bonnes et
louables [] Les partisans de cette thorie versent
par tapes dans le naturalisme et lathisme. La
conclusion est claire : se solidariser des partisans et
des propagateurs de pareilles doctrines, cest
sloigner compltement de la vraie religion
rvle. Pie XI, Mortalium animos, 1928.
La franc-maonnerie Beaucoup de francs-maons sont ignorants et
c'est
pourquoi ils ne commettent pas de pch en tant francs-
maons. Abb Themann, Professeur au sminaire de Winona-USA,
confrence du 16 avril 2013, nomm nouveau Suprieur du
Sminaire dAustralie (2015).
A notre poque, les fauteurs du mal paraissent
stre coaliss dans un immense effort, sous
limpulsion et avec laide dune Socit rpandue en
un grand nombre de lieux et fortement organise, la
Socit des francs-maons. Ceux-ci, en effet, ne
prennent plus la peine de dissimuler leurs
intentions et ils rivalisent daudace entre eux contre
lauguste majest de Dieu. Cest publiquement,
ciel ouvert, quils entreprennent de ruiner la sainte
Eglise, afin darriver, si ctait possible,
dpouiller compltement les nations chrtiennes des
bienfaits dont elles sont redevables au Sauveur
Jsus Christ. Le but fondamental et lesprit de la
secte maonnique avaient t mis en pleine lumire
par la manifestation vidente de ses agissements, la
connaissance de ses principes, lexposition de ses
rgles, de ses rites et de leurs commentaires
auxquels, plus dune fois, staient ajouts les
tmoignages de ses propres adeptes. En prsence de
ces faits, il tait tout simple que ce Sige apostolique
dnont publiquement la secte des francs-maons
comme une association criminelle, non moins
pernicieuse aux intrts du christianisme qu ceux
de la socit civile. Il dicta donc contre elle les
peines les plus graves dont lglise a coutume de
frapper les coupables et interdit de sy affilier. Lon XIII,
Humanum Genus, 1884.
La libert religieuse Beaucoup de gens comprennent tort, le
concile [...], le
concile prsente une libert religieuse qui est une libert
qui est trs, trs limite.
Mgr Fellay, interview CNS, 11/05/2012.
Il est libre chaque homme dembrasser et de
professer la religion quil aura rpute vraie
daprs la lumire de la raison. Pie IX, SYLLABUS, Proposition
condamne n15,
1864.
La nouvelle messe Nous dclarons reconnatre la validit du
sacrifice de la
Messe et des Sacrements clbrs avec lintention de faire
ce que fait lglise selon les rites indiqus dans les ditions
typiques du Missel romain et des Rituels des Sacrements
lgitimement promulgus par les papes Paul VI et Jean-
Paul II.
Mgr Fellay, Dclaration Doctrinale du 15 avril 2012
Si vraiment cette messe tait invalide, ma foi, cest
une chose qui est bien tudier parce quil est
certain quon ne peut indfiniment changer les rites
sans finir par changer lintention elle-mme,
changer la foi, changer lintention, et cela cest
grave Mgr Lefebvre, Confrence spirituelle, Ecne,
05/12/1974.
Les prtres qui, dans un proche avenir, nauront
pas reu la formation traditionnelle et qui se fieront
au Nouvel Ordo pour faire ce que fait lEglise,
consacreront-ils validement ? Il est lgitime den
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douter. Mgr Lefebvre, Confrence spirituelle, Ecne,
16/01/1979.
Nous estimons quayant t faite avec des
protestants, il y a une influence cumniste qui a
jou dans cette rforme de la messe, si bien que la
messe est de saveur protestante, et que peu peu la
notion du sacrifice a disparu, particulirement la
notion du sacrifice propitiatoire. Alors ces
changements qui ont eu lieu dans la messe rendent
cette messe dangereuse, empoisonne.
Mgr Lefebvre, Confrence, Flavigny, 11/06/1988.
Le concile Vatican II Lentire Tradition de la foi catholique
doit tre le
critre et le guide de la comprhension des enseignements
du concile Vatican II, lequel son tour claire cest--
dire approfondit et explicite ultrieurement certains
aspects de la vie et de la doctrine de lEglise,
implicitement
prsents en elle ou non encore formuls
conceptuellement.
Mgr Fellay, Dclaration Doctrinale du 15 avril 2012
Ce concile reprsente, tant aux yeux des autorits
romaines quaux ntres, une nouvelle glise quils
appellent l'glise conciliaire. Nous croyons pouvoir
affirmer, en nous en tenant la critique interne et
externe de Vatican II, cest--dire en analysant les
textes et en tudiant les avenants et aboutissants de
ce concile, que celui-ci, tournant le dos la
Tradition et rompant avec lglise du pass, est un
concile schismatique. Mgr Marcel Lefebvre, le Figaro,
02/08/1976.
Le bien commun Pour le bien commun de la Fraternit, nous
prfrerions
de loin la solution actuelle de statu quo intermdiaire, mais
manifestement, Rome ne le tolre plus.
Mgr Fellay, Abb Pfluger, Abb Nelly, lettre aux 3 vques de
la FSSPX, 14/04/2012.
Ds lors, plus le gouvernement s'loigne du bien
commun et plus il est injuste. Saint Thomas d'Aquin : De regno
I, 3.
Le GREC Le Groupe de Rflexion entre Catholiques GREC a
t cr Paris en 1998. Il runit des clercs et des lacs
ayant des options thologiques et des sensibilits
liturgiques diffrentes. Ds la cration de ce groupe, ses
responsables se sont mis en relation avec la Confrence
piscopale de France et avec le Nonce apostolique Paris
qui ont approuv et encourag cette initiative. Ces
dernires annes, le GREC s'est runi rgulirement pour
des confrences dbats sur des sujets concernant la vie de
l'glise (liturgie, cumnisme, dialogue interreligieux, les
2 formes du rite romain, etc...).
Nous avons accueilli avec joie le communiqu publi le 14
septembre dernier par le Bureau de presse du Vatican et
la faon dont Monseigneur Bernard Fellay, Suprieur de
la Fraternit Sacerdotale Saint Pie X (FSSPX), l'a
comment.
Nous sommes confiants dans la volont de la FSSPX de
rsoudre le diffrend et nous esprons que les demandes de
la Fraternit rejoindront les propositions du Saint Sige.
Nous approchons ainsi du terme des longs efforts du
GREC qui sest voulu lun des nombreux artisans
indirects de la reconnaissance officielle possible de la
FSSPX.
Nous ne manquerons pas de vous tenir informs de la suite
de nos activits.
Dans cette attente, nous prions pour lUnit de lglise qui
ne peut passer que par la ncessaire rconciliation entre
tous les catholiques, dans la charit et la vrit.
Abb Alain Lorans, Abb Claude Barthe, Pre Michel Lelong,
Huguette Prol, Marie-Alix Doutrebente, Philippe Pichot,
Jacques-Rgis du Cray.
Communiqu du GREC suite la rencontre du 14/09/2011
entre le Prfet de la Congrgation pour la Doctrine de la Foi
et Mgr Fellay, et remise du Prambule doctrinal ce dernier,
comme base fondamentale pour parvenir la pleine
rconciliation, 11/10/2011.
Avec cette nouvelle religion nous ne transigerons
jamais. Il y aura toujours une opposition frontale
entre la religion de l'glise catholique et la religion
de ce que j'appellerais la nouvelle glise. Ce n'est
pas l'Eglise, mais seulement un poison - un poison
dans l'Eglise. [] En aucun cas, la Fraternit de
Saint-Pie X ne peut accepter de se rconcilier, ni
mme un compromis avec la nouvelle religion -
cette nouvelle religion inaugure au concile Vatican
II - ni aucune entente ni alliance avec ce genre de
"nouvelle l'glise" que j'ai dcrite - cette "nouvelle
glise" ne de l'union adultre entre l'glise et la
Rvolution. Mgr Tissier de Mallerais, ordinations,
Winona-USA,
15/06/ 2012.
Cette nouvelle religion nest rien dautre, bien
chers fidles, quune gnose. Je pense que cest le
mot qui la caractrise parfaitement, puisque cest
une religion sans pch, sans justice, sans
misricorde, sans pnitence, sans conversion, sans
vertu, sans sacrifice, sans effort, mais simplement
une auto-conscientisation. Cest une religion
purement intellectualiste, cest une pure gnose. []
Alors, bien chers futurs diacres et prtres, soyez
assurs que je ne vous ordonne ni diacres, ni
prtres, pour tre des diacres et des prtres de cette
religion gnostique. Et je suis persuad que telle tait
aussi votre intention de recevoir aujourdhui le
sacerdoce catholique, des mains de lglise
Catholique, et non pas de recevoir un sacerdoce
gnostique des mains de je ne sais quel systme
gnostique. Rejetons avec horreur, bien chers fidles,
bien chers ordinands, cette religion naturaliste,
intellectualiste, qui na rien voir avec la religion
catholique, et soyons au contraire bien fermement,
toujours plus fermement persuad de la raison de
-
notre combat, de la raison de notre sacerdoce. Mgr Tissier de
Mallerais, ordinations, Ecne, 27/06/ 2002
Laissons-nous profondment persuader par
l'enseignement de la rvlation, que Rome, un jour,
sera gurie ; que l'glise apparente sera bientt
dmasque d'autorit. Aussitt elle tombera en
poussire car sa principale force vient de ce que son
mensonge intrinsque passe pour la vrit, n'tant
jamais dsavou d'en haut.
RP Calmel, Itinraires, mai 1973.
Les "excommunications" Sachons remercier la Trs Sainte Vierge
qui a inspir au
Saint Pre cet acte unilatral, bienveillant et courageux.
Assurons-le de notre prire fervente. [] Nous sommes
prts crire avec notre sang le Credo, signer le serment
antimoderniste, la profession de foi de Pie IV, nous
acceptons et faisons ntres tous les conciles jusqu
Vatican II au sujet duquel nous mettons des rserves. Mgr Fellay,
communiqu suite "la leve des
excommunications", Menzingen, 24/01/2009.
Nous navons jamais voulu appartenir ce
systme qui se qualifie lui-mme dglise conciliaire,
et se dfinit par le Novus Ordo Miss,
lcumnisme indiffrentiste et la lacisation de
toute la socit. Oui, nous navons aucune part,
nullam partem habemus, avec le panthon des
religions dAssise. Notre propre excommunication
par un dcret de votre minence ou dun autre
dicastre nen serait que la preuve irrfutable. Nous
ne demandons pas mieux que d'tre dclars ex
communione de l'esprit adultre qui souffle dans
l'Eglise depuis 25 ans, exclus de la communion
impie avec les infidles... ce serait pour nous une
marque d'honneur et un signe d'orthodoxie devant
les fidles. Ceux-ci ont en effet un droit strict
savoir que les prtres auxquels ils s'adressent ne
sont pas de la communion d'une contrefaon
d'Eglise, volutive, pentectiste et syncrtiste. Lettre signe de
tous les suprieurs de la FSSPX,
06/07/1988.
Le Motu Proprio Summorum Pontificum Cest en fait un jour
historique. Nous exprimons Benot
XVI notre profonde gratitude. Ce document est un don de
la Grce. Ce nest pas un pas, cest un bond dans la bonne
direction [] une extraordinaire aide surnaturelle.
Mgr Fellay, Corriere della Serra, 08/07/2007.
Il est parfaitement clair que le nouveau rite et le
rite traditionnel ne sont pas un seul rite [...] Si le
nouveau rite tait le rite ordinaire, il ny aurait plus
jamais aucun ordre, ni aucune rgle, ni aucune
autorit. LEglise serait dtruite. Alors, ne laissons
pas une seconde accepter loffre absurde que la
Messe traditionnelle devienne la forme
traditionnelle du rite unique. La Messe Tridentine
est le seul rite Romain. Abb Scott, Suprieur du Sminaire FSSPX
en
Australie, dnonciation par anticipation, 15/06/2007.
Les sacrements En ce qui concerne le sacerdoce, nous avons
toujours dit,
et nous maintenons, que lorsquun vque confre le
sacrement du sacerdoce, mme selon le nouveau rituel, en
observant les prescriptions du rituel, surtout sil est nonc
en latin, le sacrement est a priori valide [] Les fidles,
quant eux, devront partir du principe a priori que ces
prtres sont validement ordonns car linvalidit de
lordination reste une exception. Ils devront donc
considrer quune ordination, mme moderne, est valide.
Mgr Fellay, interview Donec Ponam, 25/03/2007.
Il n'est pas interdit dans l'administration des
sacrements de suivre l'opinion probable sur la
validit du sacrement, en laissant la plus sre.
Innocent XI, Proposition condamne, 1679.
-
Accord doctrinal - Accord pratique Javais cru comprendre que
vous tiez dispos
remettre plus tard la rsolution des diffrends encore en
cours sur certains points du Concile et de la rforme
liturgique [] pour arriver nanmoins lunion et, je me
suis engag dans cette perspective malgr lopposition
assez forte dans les rangs de la Fraternit, et au prix de
troubles importants. Et jai bien lintention de continuer
faire tous mes efforts pour poursuivre sur ce chemin afin
darriver aux clarifications ncessaires.
Mgr Fellay, lettre Benot XVI, 17 juin 2012.
Nous avons dfini et approuv des conditions ncessaires
pour une ventuelle normalisation canonique.
Dclaration du Chapitre Gnral de la FSSPX, Ecne, juillet
2012.
Condition n1 sine qua non que la Fraternit s'impose et
qu'elle rclame des autorits romaines avant d'envisager
une reconnaissance canonique : Libert de garder,
transmettre et enseigner la saine doctrine du Magistre
constant de lEglise et de la Vrit immuable de la
Tradition divine ; libert de dfendre, corriger, reprendre,
mme publiquement, les fauteurs d'erreurs ou nouveauts
du modernisme, du libralisme, du concile Vatican II et de
leurs consquences.
Circulaire Abb Thouvenot, 18/07/12.
En effet, les contacts quelle entretient
pisodiquement avec les autorits romaines ont
pour seul but de les aider se rapproprier la
Tradition que lglise ne peut renier sans perdre
son identit, et non la recherche dun avantage pour
elle-mme, ou darriver un impossible accord
purement pratique.
Dclaration du Chapitre Gnral de la FSSPX, Ecne,
juillet 2006.
Reconnaissance canonique Vous vous comportez comme clercs vagus
en vous
appuyant sur un tat subjectif de ncessit, vous ne
ralisez pas la grave irrgularit canonique dans laquelle
vous vous trouvez [] Pour que vous soyez reconnus
comme catholiques, il faudrait rsoudre des problmes ou
au moins essayer de les rsoudre.
Benot XIV Mgr Fellay lors de laudience du 19/08/2005.
Saint-Pre, vous avez raison.
Rponse de Mgr Fellay Benot XVI lors de son audience du
19/08/2005.
Il nous faut tenir, absolument tenir, tenir envers
et contre tout. Et alors, maintenant j'en arrive ce
qui vous intresse sans doute davantage ; mais moi,
je dis : Rome a perdu la foi, mes chers amis. Rome
est dans l'apostasie. Ce ne sont pas des paroles, ce
ne sont pas des mots en l'air que je vous dis. C'est la
vrit. Rome est dans l'apostasie. On ne peut plus
avoir confiance dans ce monde-l, il a quitt
l'Eglise, Ils ont quitt l'Eglise. Ils quittent l'Eglise
C'est sr, sr, sr. [] Je l'ai rsum au cardinal
Ratzinger en quelques mots, n'est-ce pas, parce que
c'est difficile de rsumer toute cette situation ; mais
je lui ai dit : minence, voyez, mme si vous nous
accordez un vque, mme si vous nous accordez
une certaine autonomie par rapport aux vques,
mme si vous nous accordez toute la liturgie de
1962, si vous nous accordez de continuer les
sminaires et la Fraternit, comme nous le faisons
maintenant, nous ne pouvons pas collaborer, c'est
impossible, impossible, parce que nous travaillons
dans deux directions diamtralement opposes :
vous, vous travaillez la dchristianisation de la
socit, de la personne humaine et de l'glise, et
nous, nous travaillons la christianisation. On ne
peut pas s'entendre.
Mgr Lefebvre, suite sa rencontre avec le Cardinal
Ratzinger, confrence la retraite des prtres de la
FSSPX, 04/09/1987
