INSTITUT DE THEOLOGIE SAINT FRANÇOIS DE SALES

Adresse:

Institut de Théologie Saint François de Sales 1, avenue Manika Quartier Gambela

B.P. 882 Lubumbashi République Démocratique du Congo

e-mail : ifrasalsecadm@gmail.com Tél. +243 99 969 1002

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APPARTENANCE A DES ASSOCIATIONS

L’Institut de théologie saint François de Sales est membre de la

Conférence des instituts supérieurs salésiens de Don Bosco en

République Démocratique du Congo, de la Coordination des

Établissements Privés de l’Enseignement Supérieur et Universitaire

(CEPESU) et membre fondateur de l’Association des Universités et

Instituts supérieurs Catholiques de la République Démocratique du

Congo (ASUNICACO).

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HISTORIQUE DE L’INSTITUT

L'Institut Saint François de Sales est né de la volonté du

conseil Général de la Congrégation des Salésiens de Don Bosco de

créer sur le continent africain deux centres d'études théologiques

destinés à accueillir les salésiens africains et missionnaires. La

situation de ces deux centres, l'un en Afrique francophone, l'autre en

Afrique anglophone, devait permettre d'assurer une formation

solide dans le contexte et dans une ambiance salésienne.

Le onze juillet 1985, une lettre du Conseiller pour les

missions envoyée aux différents supérieurs provinciaux intéressés

les invite à réfléchir sur la création de deux centres de formation

théologique. Le vingt novembre de la même année, plusieurs

conseillers et supérieurs provinciaux se réunissent à Rome afin

d'examiner l'itinéraire de la formation en Afrique francophone. Un

accord se dégage pour créer un seul centre d'études théologiques

pour tous les pays de langue française, espagnole et portugaise et

pour étudier la possibilité d'ériger ce centre à Lubumbashi. Le trente

et un décembre, le Conseil Général avertit le supérieur de la

province d'Afrique Centrale qu'il lui confie le soin de mettre en

oeuvre le projet. Entre-temps quelques formateurs de la

communauté des théologiens de Kolwezi, mandatés par la

commission de la formation de la province d'Afrique Centrale,

mettent par écrit un projet de statuts et de programme qu'ils

envoient aux supérieurs provinciaux intéressés et au doyen de la

Faculté de Théologie de l'Université Pontificale Salésienne.

Le terrain est acheté le vingt janvier 1986 et, le vingt-quatre

du mois suivant, l'archevêque de Lubumbashi, Mgr Eugène

Kabanga, autorise la fondation du scolasticat. Grâce à l'aide des

provinces salésiennes d'expression allemande et aux fonds propres

de la province d'Afrique Centrale, les travaux sont rondement menés

de telle sorte que le trois octobre 1988 les huit premiers étudiants

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peuvent débuter leurs études de théologie. Le dix novembre voit

l'inauguration officielle du centre en présence de Mgr Amsini

Kiswaya, évêque de Kipushi, des Pères Luc Van Looy et Dominique

Britschu, conseillers généraux de la congregation salésienne

provincial d'Autriche, du Père Josef Keler, provincial d’Autriche et

du Père Rik Biesmans, ancien provincial de Belgique Nord. Une

réunion a lieu le lendemain en vue de préparer les statuts du

Curatorium qui devra veiller à la bonne gestion de l'Institut. En

décembre, le Recteur majeur donne son accord pour les statuts et, le

six, approuve l'érection canonique du scolasticat Saint François de

Sales de Lubumbashi.

Les vingt-neuf et trente décembre 1989, se déroule un

Curatorium extraordinaire à la maison généralice de Rome. Il est

l'occasion d'un nouvel échange entre parties intéressées et aboutit à

une définition plus précise des engagements d'un chacun. Jusqu’en

2005, le Curatorium, qui regroupe les divers supérieurs des

provinces et délégations d'Afrique francophone, hispanophone et

lusophone ainsi que les autorités académiques et religieuses de

l'Institut, s'est réuni chaque année au mois de février. Depuis un an,

les provinces de l’Afrique de l’Ouest et de l’Afrique Tropicale et

Equatoriale ont décidé de devenir autonomes et se sont retirées du

Curatorium de Lubumbashi.

L'idée d'une affiliation a très tôt fait son chemin parmi les

enseignants de l'Institut. A leurs yeux, elle devait assurer le sérieux

de la préparation intellectuelle et favoriser l'accès des meilleurs

parmi les étudiants à des spécialisations ultérieures. Pour l'obtenir, il

fallait que le centre d'études fasse preuve de sa capacité de

fonctionner régulièrement et qu'il présente une équipe d’enseignants

dûment qualifiée. Les efforts du Père Joseph Van Waelvelde,

premier Directeur Général, et du corps académique ont été

récompensés par la reconnaissance, le onze novembre de l'année

1994, de l'affiliation à la Faculté de Théologie de l'Université

Pontificale Salésienne de Rome. En 1999, celle-ci est renouvelée pour

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une nouvelle période de cinq ans, en 2004, pour une période de dix

ans, puis en 2014 pour une autre période de dix ans .

Par l’arrêté ministériel du 27 mai 2010, l’Institut de Théologie

Saint François de Sales a obtenu l’agrément définitif du Ministère de

l’Enseignement Supérieur et Universitaire, et ses étudiants peuvent

désormais obtenir en plus du baccalauréat ecclésiastique, un titre

civil de graduat en théologie.

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NATURE ET FINALITE DE L’INSTITUT

L'Institut Saint François de Sales a été érigé pour devenir un

centre de formation théologique pour Salésiens africains francopho-

nes, lusophones et hispanophones. L'Institut veut assurer une

formation intellectuelle, religieuse, sacerdotale et pastorale. Il est

aussi ouvert aux non salésiens, religieuses et religieux ainsi que laïcs

qui satisfont aux conditions.

Les finalités de l'Institut sont les suivantes :

Assurer aux étudiants une formation théologique et pastorale

conforme aux orientations et aux normes de l'Eglise, de la

Congrégation salésienne et du Ministère de l’Enseignement

Supérieur et Universitaire et de la Recherche Scientifique.

Introduire à l'analyse et à l'étude des problèmes majeurs posés

aux croyants dans le contexte actuel de l'évolution du monde et de

l'Eglise.

Collaborer à l'épanouissement d'une théologie chrétienne

assumant les valeurs socio-culturelles africaines.

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ORGANISATION DE L’INSTITUT Autorités académiques de l'UPS

Grand chancelier: Père Ángel Fernández Artime Recteur magnifique : Père Mauro Mantovani Doyen de la faculté de théologie : Père Damasio Medeiros Curatorium Président : P. Albert Kabuge, Supérieur de la province d'Afrique Centrale des Salésiens de Don Bosco Membres : - Supérieur de la province d'Afrique Congo-Congo de Don Bosco P. Manolo Jimenez - Supérieur de la province d'Afrique des Grands Lacs P. Pierre Celestin Ngoboka - Supérieur de la quasi-province du Mozambique des Salésiens de Don Bosco P. Marco Biaggi - Supérieur de la province du Madagascar des Salésiens de Don Bosco P. Charles Armand Randimbisoa - Directeur de la communauté salésienne P. Prosper Paluku - Econome de la communauté P. Sylvain Woto - Directeur Général de l’Institut (Président) P. Placide Mukundi - Secrétaire Général Académique P. Didier Umbi - Administrateur du budget P. Didier Umbi Comité de gestion

- Directeur Général de l’Institut (Président) P. Placide Mukundi

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- Secrétaire Général Académique P. Didier Umbi - Secrétaire Administratif M. Cédric Lumbala - Administrateur du budget P. Didier Umbi Conseil de l’Institut (Conseil académique) - Directeur Général de l’Institut (Président) P. Placide Mukundi - Secrétaire Général Académique P. Didier Umbi - Secrétaire Administratif M. Cédric Lumbala - Administrateur du budget P. Didier Umbi - Directeur de la communauté salésienne P. Prosper Paluku - Bibliothécaire P. Placide Mukundi - Représentants du conseil académique : P. Lambert Malungu A. Paul Kalola - Représentants des promotions 1ERE Année de GRADUAT : Kanku Tshimanga Jean-Pierre 2EME Année de GRADUAT : Kayembe Stephane Mukendi 3EME Année de GRADUAT : Kabambi Banza Arthur 4EME Année de THEOLOGIE: Kalemba Ndesha Bernard

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LES ENSEIGNANTS

1. Enseignants stables 2019-2020

KIVUNGILA Germain, sdb

Hist. Ecc.L (PUG - Roma, 2009) Hist. Ecc.D (PUG - Roma, 2016)

MUKUNDI Placide, sdb STL Spécialisation en théologie dogmatique (UPS – Roma,

2010) PhD Spécialisation en Théologie dogmatique (UPS - Roma,

2019) MALUNGU Lambert, sdb SSL Spécialisation en Exégèse (PIB - Roma, 2009) PALUKU Prosper, sdb

STL Spécialisation en Théologie biblique (FCK – Kinshasa, 2004) Diplôme supérieur d’études bibliques (Institut Catholique – Paris 2015)

UMBI Didier, Sdb

STL Spécialisation en Théologie spirituelle (salésianité) (UPS- Rome 2011)

VANDE KERKHOVE Jean-Luc, sdb

STL Spécialisation en Théologie dogmatique (KUL - Leuven, 1983) Ph.L (UCL - Louvain-la-Neuve, 1985) STD Spécialisation en Théologie dogmatique (UPS - Roma, 1994) STD Spécialisation en Spiritualité (UPS - Roma, 1981)

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2. Enseignants invités 2019-2020 BULUNGI Christian

STL Spécialisation en Théologie pastorale (UCC – Kinshasa 2017)

KALOLA Paul, Abbé

STD Spécialisation en Théologie dogmatique (Wien – Universität Wien, 2012)

KALOMBO Venance, Op.

STL Spécialisation en Théologie dogmatique (México - Universidad Pontificia de Mexico, 2015)

KASENGE Modeste, Laïc Lett.L Licence en Français (ISP - Lubumbashi, 2000) KATELE Didace, sdb

STL Spécialisation en droit canonique (UNILU - Lubumbashi, 2017)

KIBAMBA Paul-Eric, sdb STL Spécialisation en Théologie biblique (PUG - Roma, 2011) MAFUTA Evariste, Abbé

STD Spécialisation en Lettres classiques (UPS - Rome, 2017)

MPAMA Patrick, sdb

STL Spécialisation en droit canonique (UCAC- Yaoundé, 2018) MUZOMBOY Lewis, Laïc

Licence en Sciences Commerciales et financières (ISC – Lubumbashi, 2009)

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NGOY Joseph, Abbé STL Spécialisation en Théologie dogmatique (FCK - Kinshasa, 1997)

NGOY Eric, Spiritain

SSED Spécialisation en Théologie morale (ICP - Paris, 2011)

TENGA Elie, Abbé

STL Spécialisation en théologie morale (U.C.C. - Kinshasa, 1995)

TSHIMPUMPU Charles, Abbé

STL Spécialisation en Liturgie (Saint Anselme, PIL - Roma 2018)

WOTO Sylvain, sdb

STL Spécialisation en théologie morale (Accademia Alfonsiana – Roma, 2018)

YAV Jonas, sdb STL Spécialisation en Catéchèse (UPS – Roma, 2019) Congrégations et instituts

Fraternité des Prêtres Opéraires : 1 Laïc : 3 Prêtres diocésains : 6 Salésiens de Don Bosco : 11 Spiritains : 1

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LES ETUDIANTS

PREMIERE ANNEE

1. KABEYA KADIMA Salva AFC 2. KANKU TSHIMANGA Jean-Pierre ACC 3. KASEREKA KIHETE Gilbert AFC 4. KIKELUKA DULENGI Cleophas ACC 5. KOILA Yolande FSP 6. MUHINDO VYALIRENDI Delphin AFC

DEUXIEME ANNEE

7. AYAKU JOHNSON Jonathan AGL 8. CHUNGU MBOBOLA Jean Pierre ACC 9. EKANGA OKITADENDE Antoine AFC 10. KAKULE MATABISHI Justin AFC 11. KANDOLO MUAMBA Dominique ACC 12. KASEREKA KANANGA Bienvenu AFC 13. KAYEMBE STEPHANE MUKENDI AFC 14. KISIMBA WAMUKWA Adolph Aum 15. LUMBWE TSHILENDA François Aum 16. MBOMA NZASI ACC 17. MUSAGALA JOSEPH AGL 18. RAKOTOARISOA MARIO MDG 19. RANDRIAMIARASON Henintsoa Narindra MDG TROSIEME ANNEE

20. BWEILLAT Alban Prince ACC 21. Hyacinthe KETULU KATANGA AFC 22. ILUNGA KASONGO Cyprien Aum 23. KABAMBI BANZA Arthur AFC 24. KALUMBA LUBELENGA Adolphe AFC 25. KASONGO MANJANJA Dominique Aum 26. KILONDA EBELI Aum

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27. MADIMWENA MAYELE ACC 28. MIAFOUNA BILEKO Alain Florian ACC 29. MUZALIWA Nadin AFC 30. NDUITA PAWATO ACC 31. NGOY MULUME Jean-Luc Aum 32. RAVELONANOSY Avellin MDG 33. SHIMIRA Levi AFC

QUATRIEME ANNEE

34. AHADI MUTANGILASHI Serge AFC 35. BWENGE MAKONO Pio AFC 36. IKEMBELEKE LITA Joseph ACC 37. KALEMBA NDESHA Bernard Aum 38. KAMBALENGA LUMINA Martin-Cléophas ACC 39. MALENGU KALALA Dioc 40. MULOKO MUNUNGA Nasaire AFC 41. PUBU MAVUNGU Alexandre ACC 42. SALAMBA OMARI Sammy AFC 43. TAFUNGA WAKUSELWA Jean-Pierre AFC

Etudiante libre

MWADI Lorain MERC

Congrégations et instituts Aumôniers du travail : 7 Mercédaires : 1 Filles de Saint Paul : 1 Diocésains : 1

Salésiens : Province d’Afrique Centrale : 17 Province d’Afrique Congo-Congo : 12 Province Afrique des Grands Lacs : 2 Quasi-province du Madagascar : 3

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INSCRIPTION

➢ 5 photos d'identité

➢ Attestation de bonne vie et mœurs

➢ Bulletins de 5è et 6è années

➢ Bulletin d’inscription générale

➢ Bulletins et diplôme du cycle complet de philosophie

➢ Certificat d'aptitude physique

➢ Copie des documents officiels d'identité

➢ Demande d’inscription à adresser au Secrétaire Général

Académique

➢ Diplôme de base (Certificat d'Etat, diplôme ou attestation de

scolarité des études secondaires)

➢ Présentation de l'Ordinaire

DDRROOIITTSS DD’’IINNSSCCRRIIPPTTIIOONNSS

➢ Droit d’inscription aux cours et d’utilisation de la bibliothèque

750 Euros

➢ Droit d’obtention du diplôme de baccalauréat de la Faculté

de Théologie de l’UPS 150 Euros

➢ Droit d’obtention du diplôme de Graduat en Théologie 70 Euros

➢ Droit de fréquentation à un cours isolé 20 Euros

➢ Examen à refaire 10 Euros

➢ Examen hors session 20 Euros

➢ Dissertation 35 Euros

➢ Travail de Fin de Cycle (TFC) 119 Euros

➢ Test de langues 20 Euros

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LISTE DES COURS

NOUVEAU PROGRAMME

ECRITURE SAINTE: THEO 1110 Introduction théologique à l'Ecriture (30h/3 ECTS) THEO 1120 Pentateuque et livres historiques (45h/5 ECTS) THEO 1121 Livres prophétiques (45h/5 ECTS) THEO 1122 Livres sapientiaux et Psaumes (45h/5 ECTS) THEO 1130 Synoptiques et Actes (60h/6 ECTS) THEO 1131 Corpus paulinien et épîtres catholiques

(60h/6 ECTS) THEO 1132 Corpus johannique (Evang., épîtres, Apoc.) (60h/6 ECTS) THEO 1150 Théologie biblique (30h/3 ECTS)

THEOLOGIE FONDAMENTALE: THEO 2110 Théologie fondamentale I: Introduction à la théologie + Méthodologie (45h/5 ECTS) THEO 2111 Théologie Fondamentale II: Révélation, Foi, Eglise (45h/5 ECTS)

THEOLOGIE DOGMATIQUE: THEO 3110 Protologie et eschatologie (60h/6 ECTS) THEO 3111 Grâce et vertus théologales (45h/5 ECTS) THEO 3120 Dieu - Trinité - Pneumatologie (45h/5 ECTS) THEO 3130 Ecclésiologie et Mariologie (60h/6 ECTS) THEO 3140 Christologie (60h/6 ECTS) THEO 3170 Théologie africaine (30h/3 ECTS) THEO 3171 Théologie de l’œcuménisme & Dialogue

interculturel et interreligieux (45h/5 ECTS)

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PATRISTIQUE: THEO 3150 Patrologie I: Pères anténicéens (30h/3 ECTS) THEO 3151 Patrologie II: Pères postnicéens (30h/3 ECTS)

THEOLOGIE MORALE:

THEO 4110 Théologie morale fondamentale I: principes généraux (45h/5 ECTS) THEO 4120 Théologie morale fondamentale II: la religion (45h/5 ECTS) THEO 4130 Théologie morale sexuelle et familiale

(45h/5 ECTS) THEO 4140 Théologie morale sociale (45h/5 ECTS) THEO 4150 Bioéthique (45h/5 ECTS) LITURGIE ET THEOLOGIE SACRAMENTAIRE: THEO 5110 Liturgie I: Introduction (30h/3 ECTS) THEO 5120 Théologie sacramentaire fondamentale (30h/3 ECTS) THEO 5130 Sacrements d'initiation I: baptême et confirmation (30h/3 ECTS) THEO 5140 Sacrements d'initiation II: Eucharistie (45h/5 ECTS) THEO 5150 Sacrements de guérison: pénitence et onction des malades (45h/5 ECTS) THEO 5160 Sacrements de vocation: mariage et ordre (45h/6 ECTS) THEO 5170 Pastorale des sacrements (30h/3 ECTS)

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THEOLOGIE PASTORALE ET THEOLOGIE SPIRITUELLE:

THEO 6100 Théologie pastorale fondamentale (30h/3 ECTS) THEO 6120 Pastorale des jeunes (30h/3 ECTS) THEO 6140 Pastorale familiale (30h/3 ECTS) THEO 6150 Théologie et pastorale des médias (45h/5 ECTS) THEO 6160 Missiologie (30h/3 ECTS) THEO 6170 Pastorale de l’accompagnement spirituel (30h/3 ECTS) THEO 6180 Catéchétique fondamentale (30h/3 ECTS) THEO 6190 Homilétique (30h/3 ECTS) THEO 6200 Pastorale de la communauté chrétienne

(30h/3 ECTS) THEO 6400 Pastorale et catéchèse biblique (30h/3 ECTS) THEO 8020 Théologie spirituelle systématique (30h/3 ECTS) THEO 8030 Théologie de la vie consacrée (30h/3 ECTS) DROIT CANON: THEO 7110 Droit canonique I: Introduction. Livres I-II (partie I) (30h/3 ECTS) THEO 7111 Droit canonique II: livre II (II & III parties) (30h/3 ECTS) THEO 7120 Droit canonique III: Livres III et IV (sans le mariage) (30h/3 ECTS) THEO 7130 Droit canonique IV: livres V, VI, VII (30h/3 ECTS) THEO 7140 Droit canonique V: droit matrimonial (30h/3 ECTS) HISTOIRE DE L'EGLISE: THEO 9110 Histoire de l'Eglise I : Antiquité (30h/3 ECTS) THEO 9120 Histoire de l'Eglise II : Moyen Age (30h/3 ECTS) THEO 9130 Histoire de l'Eglise III : Temps Modernes (30h/3 ECTS)

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THEO 9140 Histoire de l'Eglise IV: Epoque contemporaine (30h/3 ECTS) THEO 9150 Histoire de l'Eglise V : L’Eglise en Afrique (30h/3 ECTS) SEMINAIRES: THEO 1190 Séminaire d'Ecriture Sainte (30h/3 ECTS) THEO 3190 Séminaire de dogme (30h/3 ECTS) THEO 9190 Séminaire de recherche scientifique (30h/3 ECTS) SALESIANITE: SALE 1050 Salésianité V: Don Bosco fondateur : les défis de la vie religieuse salésienne actuelle (30h/3 ECTS) SALE 1060 Salésianité VI: La vocation du prêtre (30h/3 ECTS) LANGUES: AUXI 1100 Latin I (30h/3 ECTS) AUXI 2100 Grec Biblique I (30h/3 ECTS) AUXI 3100 Hébreu I (30h/3 ECTS) AUTRES AUXI 4000 Pastorale de la gestion (45h/5 ECTS) AUXI 6000 Administration et organisation des institutions ecclésiales (30h/3 ECTS) AUXI 6210 Pastorale scolaire (30h/3 ECTS)

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COURS

PREMIERE ANNEE

AUXI 1100 Latin I 2h/3 ECTS

AUXI 2100 Grec biblique I 2h/3 ECTS

AUXI 3100 Hébreu biblique I 2h/3 ECTS

THEO 1110 Introduction théologique à l'Ecriture Sainte 2h/3 ECTS

THEO 1120 Pentateuque et livres historiques 3h/5 ECTS

THEO 1130 Synoptiques et Actes 4h/6 ECTS

THEO 2110 Théologie fondamentale I + Méthodologie 3h/5 ECTS

THEO 3110 Protologie et eschatologie 4h/6 ECTS

THEO 3140 Christologie 4h/6 ECTS

THEO 3150 Patrologie I: Pères anténicéens 2h/3 ECTS

THEO 3170 Théologie africaine 2h/3 ECTS

THEO 4110 Théologie morale fondamentale I 3h/5 ECTS

THEO 5110 Liturgie I: Introduction 2h/3 ECTS

THEO 5120 Théologie sacramentaire fondamentale 2h/3 ECTS

THEO 6180 Catéchétique fondamentale 2h/3 ECTS

THEO 7110 Droit canonique I: int. + Liv. I-II (Ie) 2h/3 ECTS

THEO 9110 Histoire de l'Eglise I: Antiquité 2h/3 ECTS

THEO 9120 Histoire de l'Eglise II: Moyen Age 2h/3 ECTS

SALE 1050 Salésianité V : étude systématique des

sources salésiennes 2h/3 ECTS

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DEUXIEME ET TROISIEME ANNEES 2019-2020

THEO 1121 Livres prophétiques 3h/5 ECTS

THEO 1122 Livres sapientiaux et Psaumes 3h/5ECTS

THEO 1190 Séminaire d’Ecriture sainte 2h/3 ECTS

THEO 2111 Théologie fondamentale II 3h/5 ECTS

THEO 3111 Grâce et vertus théologales 3h/5 ECTS

THEO 3120 Dieu-Trinité 3h/5 ECTS

THEO 3151 Patrologie II 2h/3 ECTS

THEO 4120 Théologie morale fondamentale II 3h/5 ECTS

THEO 4140 Théologie morale sociale 3h/5 ECTS

THEO 4150 Bioéthique 3h/5 ECTS

THEO 5130 Sacrements d'initiation I: baptême et confirmation

2h/3 ECTS

THEO 5150 Sacrement de Guérison 3h/5 ECTS

THEO 6150 Théologie pastorale des médias 3h/5 ECTS

THEO 7111 Droit canonique II: livre II (II & III parties) 2h/3 ECTS 2h/s

THEO 7120 Droit canonique III: Livres III & IV (sans le mariage)

2h/3 ECTS

THEO 9130 Histoire de l'Eglise III : Temps Modernes 2h/3 ECTS

THEO 9190 Séminaire de synthèse théologique 2h/3 ECTS

THEO 9140 Histoire de l'Eglise IV: époque contemporaine

2h/3 ECTS

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DEUXIEME ET TROISIEME ANNEES 2020-2021

THEO 1131 Corpus paulinien et épîtres catholiques 4h/6 ECTS

THEO 1132 Corpus johannique 4h/6 ECTS

THEO 1150 Théologie biblique 2h/3 ECTS

THEO 3130 Ecclésiologie et Mariologie 4h/6 ECTS 4h/6 ECTS

THEO 3171 Théologie de l’œcuménisme 3h/5 ECTS

THEO 3190 Séminaire de dogme 2h/3 ECTS

THEO 4130 Théologie morale sexuelle et familiale 3h/5 ECTS

THEO 5140 Sacrements d'initiation II: Eucharistie 3h/5 ECTS

THEO 5160 Sacrements de vocation: mariage et ordre 3h/5 ECTS

THEO 6100 Théologie pastorale fondamentale 2h/3 ECTS 2h/3 ECTS

THEO 6160 Missiologie 2h/3 ECTS

THEO 7130 Droit canonique IV: livres V, VI, VII 2h/3 ECTS

THEO 8020 Théologie spirituelle systématique 2h/3 ECTS

THEO 9150 Histoire de l'Eglise V : L’Eglise en Afrique 2h/3 ECTS

THEO 9190 Séminaire de synthèse théologique 2h/3 ECTS

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QUATRIEME ANNEE

(En vue du Baccalauréat ecclésiastique)

THEO 5160 Sacrements de vocation: mariage et ordre 3h/5 ECTS

THEO 5170 Pastorale des sacrements 2h/3 ECTS

THEO 6120 Pastorale des jeunes 2h/3 ECTS

THEO 6140 Pastorale familiale 2h/3 ECTS

THEO 6170 Pastorale de l’accompagnement spirituelle 2h/3 ECTS

THEO 6190 Homilétique 2h/3 ECTS

THEO 6200 Pastorale de la communauté chrétienne 2h/3 ECTS

THEO 6300 Pastorale du sacrement de la pénitence 2h/3 ECTS

THEO 6400 Pastorale et catéchèse biblique 2h/3 ECTS

THEO 7140 Droit canonique V: droit matrimonial 2h/3 ECTS

THEO 8030 Théologie de la vie consacrée 2h/3 ECTS SALE 1060 Salésianité VI : La vocation du prêtre

et du coadjuteur salésien 2h/3 ECTS

AUXI 4000 Pastorale de la gestion 3h/5 ECTS

AUXI 6000 Administration et organisation

des institutions ecclésiales 2h/3 ECTS

AUXI 6210 Pastorale scolaire 2h/3 ECTS

STAGE

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DESCRIPTION DES MATIERES

THEO 1110 INTRODUCTION THEOLOGIQUE A L'ECRITURE (3 ECTS) Enseignant : KIBAMBA Paul-Eric Dans ce cours d’introduction théologique à l’Ecriture Sainte, nous allons faire le premier pas dans le monde de la Bible en abordant les problématiques liées à la composition et la formation du livre sacré. Notre parcours comprendra deux grandes parties : I. GENERALITES SUR LA BIBLE Vue d’ensemble de la Bible Les deux parties de la Bible De la mémoire aux écrits : la rédaction de la Bible Comment la Bible nous est-elle parvenue ? II. DES QUESTIONS IMPORTANTES LIEES A LA BIBLE Question de l’inspiration et de la vérité dans la Bible La question de la révélation dans la Bible La question du canon et de la canonicité des livres bibliques « Ecriture – Tradition – Magistère », quel rapport entre les trois ? La question de la lecture et de l’interprétation de la Bible dans l’Eglise (l’herméneutique biblique) Bibliographie : ASSOCIATION BIBLIA, Explorer la Bible, Vademecum pour le lecteur des écritures. (Paris, Cerf 1999). COMMISSION BIBLIQUE PONTIFICALE, L’interprétation de la Bible dans l’Eglise (Paris, Cerf 1994). IDEM, Inspiration et vérité de l’Ecriture sainte. La Parole qui vient de Dieu et parle de Dieu pour sauver le monde (Paris, Cerf 2015). GRELOT, P., La Bible Parole de Dieu. Introduction théologique à l’étude de l’Ecriture Sainte = Bibliothèque de Théologie (Paris - Tournai - Rome

- New York, Desclée 19652). HARRINGTON W., Nouvelle introduction à la Bible, trad. de l’anglais par

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SANCHEZ C. (ed.), Introduzione allo Studio della Bibbia. 1. La Bibbia nel suo contesto (Edizione italiana a cura di Antonio Zani) ; 2. Bibbia e Parola di Dio (Edizione italiana a cura di José Manuel Sánchez Caro) (Brescia, Paideia Editrice 1994). THEO 1120 PENTATEUQUE ET LIVRES HISTORIQUES (5 ECTS) Enseignant : KIBAMBA Paul-Eric I. INTRODUCTION GENERALE Introduction aux livres du Pentateuque et aux livres historiques d’avant l’exil. Introduction particulière aux livres historiques postexiliques. L’histoire d’Israël et son rapport avec les récits bibliques. La “Question du Pentateuque” - la critique des sources. Les genres littéraires dans l’historiographie biblique. Le genre littéraire de Gn 1-11. II. EXEGESE DE PERICOPES CHOISIES La méthode d’exégèse des textes historiques L’exode et l’alliance. Ex 2, 23-3 ; 19, 1-9. L’entrée en Canaan, Js 2, 1-24. La promesse messianique, 2 Sm 7, 1-16. L’histoire des Patriarches, Gn 22, 1-13. La création, Gn 1-2. Les idées maîtresses de la théologie du Pentateuque et des Livres historiques : la théologie Yahviste de la création et de la chute (Gn 1-11); l’alliance et le don de la terre dans les cycles des patriarches; la libération de l’Egypte et la fête de Pâque (Ex 1-5); les infidélités d’Israël pendant la marche au désert (Nb 12-25). La théologie de l’oeuvre deutéronomiste (Js - 2R). Les livres historiques après l’exil. Les livres didactiques. Bibliographie : CAMPBELL A. F. – O’BRIEN M. A., Unfolding the Deuteronomistic History. Origins, Upgrades, Present Text (Minneapolis, Augsbourg Fortress 2000). CAZELLES H. (dir.), Introduction à la Bible. Tome II. (Paris, Desclée 1973).

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CHARPENTIER E., Pour lire l’Ancien Testament (Paris, Cerf 1980). DE PURY A. – RÖMER TH. (dir.), Le pentateuque en question = Le monde de la Bible 19 (Genève, Labor et Fides 20023). DE VAUX R., Histoire ancienne d’Israël (Paris, Gabalda 1971). GARCIA LOPEZ F., Comment lire le Pentateuque = Le monde de la Bible 53 (Genève, Labor et Fides 2003). THEO 1121 LIVRES PROPHETIQUES (5 ECTS) Enseignant : PALUKU Prosper

Nous aborderons les livres prophétiques en partant de la naissance du prophétisme dans le Moyen Orient ancien. Nous parlerons ensuite des origines du prophétisme biblique. Nous étudierons enfin chacun des livres prophétiques en nous attardant sur la question de sa composition et du message qu’il livre. Un parcours de quelques thèmes choisis constituera la conclusion de ce cours. Bibliographie :

SOGGIN J.A., Histoire d’Israël et de Juda, Introduction à l’histoire d’Israël et de Juda, des origines à la révolte de Bar Kokhba, trad. de l’it. par BONNET C., = Le livre et le rouleau 19 (Bruxelles, Lessius 2004). BLENKINSOPP J., Une histoire de la prophétie en Israël : depuis le temps de l’installation en Canaan jusqu’à la période hellénistique, Lectio divina 152, Paris, Albin Michel 2003. Coll., Les prophètes et les livres prophétiques (Paris, Desclée 1985). NOGALSKI J.D. - SWEENEY M.A. (ed.), Reading and hearing the book of the Twelve = SBL.SS 15 (Atlanta (GA) 2000). LECLERC TH. L., Introduction to the Prophets: Their Stories, Sayings and Scrolls (New York, Paulist Press 2007). ROFÉ A., Introduzione alla lettura della Bibbia ebraica. Vol. 2: Profeti, salmi e libri sapienziali = Introduzione allo studio della Bibbia 49 (Brescia, Paideia 2011). Nous donnerons une bibliographie détaillée lors de l’étude de chaque prophète.

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THEO 1122 LIVRES SAPIENTIAUX ET PSAUMES (3 ECTS) Enseignant: MALUNGU Lambert INTRODUCTION I. LA NOTION HEBRAIQUE DE "SAGESSE" II. LA "SAGESSE" DANS LE PROCHE-ORIENT ANCIEN III. LA LITTERATURE BIBLIQUE DE SAGESSE

A. La "Sagesse" dans le Pentateuque, les "livres historiques" et les "livres prophétiques"

B. Le "milieu des sages" et la tradition sapientiale IV. LES LIVRES SAPIENTIAUX

A. Le livre des Proverbes B. Le livre de Job C. Qohelet ou l'Ecclésiaste D. Le Siracide ou l'Ecclésiastique E. Le livre de la Sagesse ("de Salomon") F. Le cantique des cantiques G. Les Psaumes

Bibliographie : SOGGIN A., Introduzione all'Antico Testamento (Brescia, Paideia Editrice 1987). GILBERT M. (éd.), La Sagesse de l'Ancien Testament = BETL 51 (Gembloux-, Duculot-Louvain, University Press 1989). VERMEYLEN J., A la recherche du bonheur. Sagesses du Premier Testament pro manuscripto (Bruxelles, Cetep 1991). ASCENSIO V.M., Libri sapientiali e altri scritti, Introduzione allo studio della Bibbia, Vol. 5 (Brescia, Paideia Editrice 1997). BONORA A. - PRIOTTO M. e collaboratori, Libri Sapienziali e altri scritti, Logos, Corso di Studi biblici, 4 (Torino, Elle Di Ci 1997). GILBERT M., Les cinq livres des Sages (…), = Lire la Bible 129 (Paris, Cerf 2003).

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THEO 1130 SYNOPTIQUES ET ACTES (6 ECTS) Enseignant : MALUNGU Lambert Le cours est divisé en trois sections à savoir le problème synoptique, divers essais d'exégèse et la théologie des évangiles synoptiques et des Actes des Apôtres. Dans la première section, nous examinons le problème synoptique et les différentes solutions que les auteurs y ont apporté et tâchent d'y apporter. Le deuxième volet du cours est fait d'essais d'exégèse de passages choisis communs aux trois synoptiques, à deux d'entre eux, propres à chacun d'eux en particulier, et de certains passages des Actes des Apôtres. Le troisième volet est une théologie biblique des principaux thèmes des Synoptiques. Bibliographie : BENOIT P. - BOISMARD M.-E., Synopse des quatre évangiles en français t. II. (Paris, Cerf 1972). LEON-DUFOUR X. - A. GEORGE - P. GRELOT (dir.), Introduction critique au Nouveau Testament Vol. 2: L'Annonce de l'Evangile. (Paris, Desclée 1976). AA.VV., Evangiles synoptiques et Actes des Apôtres (Paris, Desclée 1981). FOCANT C., L’évangile selon Marc = Commentaire biblique 2 (Paris, Cerf 2004). THEO 1190 SEMINAIRE D’ECRITURE SAINTE Enseignant : MALUNGU Lambert « Les offrandes source de la Bénédiction divine » ? Aujourd'hui, dans nos églises lors des quêtes, l'exhortation sur les offrandes et les dimes évoque souvent cette relation qui existe entre « donner à Dieu » et les bénédictions attendues. Il s'agit du binôme : offrande et bénédiction qui est toujours au rendez-vous dans

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certaines célébrations eucharistiques. La bénédiction dont il est question ici n'est pas seulement d'ordre monétaire, elle est plus large et recouvre aussi la demande de la santé, du bonheur pour la famille. La base cet enseignement est toujours qu'il faut « donner à Dieu pour recevoir ses grâces ». Plus vous donnez à Dieu, plus vous recevrez de multiples bénédictions. D'une manière un peu plus savante, nous voudrions savoir si la bénédiction est une contrepartie immédiate de la part de Dieu en échange des offrandes que nous lui donnons. Pour mieux cerner cette problématique en profondeur, nous étudierons la question ➢ En partant d'abord de nos traditions africaines, car dans les

religions traditionnelles africaines les divinités sont là pour donner de grandes bénédictions à la place de petits sacrifices qui leur sont offert ;

➢ En suite dans la bible, il s'agira de vérifier le binôme : offrande-bénédiction, dime bénédiction. Est-ce dans l'univers biblique Dieu a toujours béni son peuple en échange des offrandes, des dimes ? comment fonctionne la bénédiction biblique ?

➢ Et enfin chez les Pères de l'Eglise. Quelle est la réflexion des Pères de l'église sur ce Phénomène ?

Ce séminaire veut offrir aux étudiants de la deuxième et de la troisième année de théologie une occasion de réfléchir en profondeur sur ce phénomène d'actualité dans nos milieux de prière: offrande et bénédiction. Nous voudrons donc prendre au sérieux l'invitation du concile Vatican II en Ad Gentes 22 : approfondir dans des contextes divers l'unique vérité salvifique. Il s'agit là d'un effort de critiquer le christianisme en vue de l'aider à devenir vraiment chrétien.

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THEO 2110 THEOLOGIE FONDAMENTALE I: INTRODUCTION A LA THEOLOGIE + METHODOLOGIE (5 ECTS) Enseignant : VANDE KERKHOVE Jean-Luc Finalités Aujourd'hui plus qu'hier, la foi chrétienne ne va pas de soi. Nombreuses sont les mises en question qui lui sont adressées tant par la philosophie que par les sciences humaines. Parfois le statut scientifique de la théologie est lui aussi remis en question. Le cours de théologie fondamentale I vise, d'une part, à montrer le bien-fondé d'une apologétique de la foi chrétienne et les différentes façons dont elle peut être envisagée, d'autre part, à faire apparaître le statut scientifique particulier de la théologie et sa méthode. Au terme de ce cours, l'étudiant doit être à même de comprendre les différentes branches de la théologie et sa méthode dans l'approche du fait religieux. I. METHODOLOGIE Rappel des principes méthodologiques généraux Initiation à l'utilisation des instruments de références en théologie Initiation à la méthode de travail en séminaire Apprentissage des normes de l'Institut pour la rédaction des travaux II. LA THEOLOGIE FONDAMENTALE A LA RECHERCHE DE SON OBJET Introduction Brève historique de la théologie fondamentale Typologie des courants de la théologie fondamentale aujourd'hui Approche systématique (objet, méthode, destinataire et statut) III. INTRODUCTION A LA THEOLOGIE Aperçu de l'histoire de la théologie Qu'est-ce que la théologie?

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Bibliographie : COMMISSION THEOLOGIQUE INTERNATIONALE, La théologie aujourd'hui. Perspectives, principes et critères (Paris, Cerf 2012). DORE J. (dir.), Introduction à l'étude de la théologie. 3 vol. (Paris, Desclée 1991-1992). GEFFRE C., Croire et interpréter. Le tournant herméneutique de la théologie (Paris, Cerf 2001). KNAUER P., Pour une intelligence de notre foi trad. de l’alle. = Donner raison 25 (Bruxelles, Lessius 2009). LACOSTE J.-Y. (dir.), Histoire de la théologie (Paris, Seuil 2009). NEUSCH M., Les traces de Dieu. Eléments de théologie fondamentale (Paris, Cerf 2004). PEROT N. (dir.), Actualité de l'apologétique (Paris, Parole et Silence 2014). PIE I NINOT S., Tratado de Teologia fundamental. "Dar razon de la esperanza" (1 Pe 3, 15) (Salamanca, Segretariado Trinitario 19912). SEQUERI P., L’idée de la foi. Traité de théologie fondamentale trad. de l’ital. (Paris, Bayard 2011). SESBOÜE B. - THEOBALD CH., Histoire des dogmes. Tome 4 La Parole du salut. (Paris, Desclée 1996). WALDENFELS H., Manuel de théologie fondamentale (Paris, Cerf 1990). THEO 2111 THEOLOGIE FONDAMENTALE II : REVELATION FOI – EGLISE (5 ECTS) Enseignant : BANZA Joseph I. REVELATION

INTRODUCTION A. L’histoire comme horizon herméneutique de la Révélation B. Le Christ Révélateur et révélation du Père C. La réponse de l’homme à la Révélation

E. La transmission de la Révélation F. La vérité de la Révélation F. La crédibilité comme thème constitutif de la Fondamentale

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G.Vérification historique de la crédibilité: Herméneutique et “Jésus historique”

H. De la vérification historique à la significativité de la Révélation I. La continuité du signe dans le monde contemporain

II. FOI INTRODUCTION A. L’auditeur de la Parole de Dieu B. La foi dans l’Ecriture Sainte C. Esquisse historique de la foi D. Théologie de la foi E. Attitudes opposées à la foi (formes déficientes de la foi)

Bibliographie :

CONGAR Y.M.J., La foi et la Théologie (Tournai, Desclée 1962). DE HALLEUX A. – PFAMMATTER J. e.a., La réponse de l’homme à la révélation de Dieu, in Mysterium Salutis. Dogmatique de l’histoire du salut Vol. 4 (Paris, Cerf 1969). LATOURELLE R., Théologie de la Révélation (Paris, Desclée 1969). LENGSFELD P. – HAAG H. e.a., La révélation dans l’Ecriture et la Tradition, in Mysterium Salutis. Dogmatique de l’histoire du salut Vol. 2 (Paris, Cerf 1969). VON BALTHASAR H.U. – FEINER J.e.a., L’Eglise et la transmission de la révélation, in Mysterium Salutis. Dogmatique de l’histoire du salut Vol. 3 (Paris, Cerf 1969). AUDINET J. – BOUILLARD H., Révélation de Dieu et langage des hommes (Paris, Cerf 1972). RAHNER K. – RATZINGER J., Révélation et Tradition (Paris, DDB 1972). BRETON S., Ecriture et Révélation (Paris, Cerf 1979). DE LUBAC H., La révélation divine (Paris, Cerf 1983). FISICHELLA R., La révélation. La révélation et sa crédibilité. Essai de Théologie Fondamentale (Paris, Cerf – Montréal, Bellarmin 1989). WALDENFELS H., Manuel de Théologie fondamentale (Paris, Cerf 1990).

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THEO 3110 PROTOLOGIE ET ESCHATOLOGIE (6 ECTS)

Enseignant : MUKUNDI Placide

I. PROTOLOGIE A. Introduction générale B. La foi en la création dans l’Ancien Testament C. La foi en la création dans le Nouveau Testament D. La création dans l’histoire et la tradition chrétienne E. La réflexion systématique de la foi en la création F. La condition du péché de l’humanité G. L’histoire et la liberté dans la souffrance

II. L’ESCHATOLOGIE CHRETIENNE

A. Introduction B. L’origine et le développement de l’eschatologie dans l’Ancien

Testament C. L’Eschatologie dans le Nouveau Testament D. Fin de l’homme et fin des temps dans l’âge patristique E. La systématisation de l’eschatologie personnelle dans la

période médiévale F. Les déclarations pontificales et conciliaires du XIIIè siècle au

concile de Trente G. L’eschatologie au concile Vatican II H. Le problème de la rétribution I. L’Eschatologie collective

Bibliographie :

FLICK M. – ALSZEGHY Z., Fondamenti di una antropologia teologica (Firenze, Fiorentina 1970). KEHL M., “Et Dieu vit que cela était bon”. Une théologie de la création = Cogitatio fidei 264 (Paris, Cerf 2008) LADARIA L. F., Antropologie Teologique (Paris, Parole et Silence 2011). IDEM., Fin de l’homme et fin des temps, in SESBOUE B. (dir.), L’homme et son salut. Histoire des dogmes, t. 2 (Paris, Desclée 1995) 415-480. MALDAME J.-M., Le Christ et le cosmos (Paris, Desclée 1993).

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IDEM., Le péché originel. Foi chrétienne, mythe et métaphysique = Cogitatio fidei 262 (Paris, Cerf 2008). MARTELET G., Evolution et création. Tome 1. Sens et non-sens de l’homme dans la nature ? = Théologies (Montréal, Médiaspaul – Paris, Cerf 1998). IDEM., L’au-delà retrouvé. Christologie des fins dernières (Paris, Desclée 1975). MOINGT J., Dieu qui vient à l’homme. De l’apparition à la naissance de Dieu 2 = Cogitatio fidei 257 (Paris, Cerf 2008). IDEM., Lhomme qui venait de Dieu= Cogitatio fidei 176 (Paris, Cerf 2008). MOLTMANN J., Dieu dans la création. Traité écologique de la création = Cogitatio fidei 146 (Paris, Cerf 1988). IDEM., La venue de Dieu. Eschatologie chrétienne = Cogitatio fidei 220 (Paris, Cerf 2000). IDEM., Théologie de l’espérance. Etudes sur les fondements et les conséquences d’une eschatologie chrétienne = Coditatio fidei 50 (Paris, Cerf 1978). RATZINGER J., La mort et l’au-delà. Court traité d’espérance chrétienne = Communio (Paris, Fayard 1979).

THEO 3111 GRACE ET VERTUS THEOLOGALE (5 ECTS)

Enseignant : MUKUNDI Placide

La Révélation est la manifestation du dessein bienveillant de Dieu, en même temps que sa réalisation dans l'histoire, par l'Incarnation rédemptrice. En apprenant à l'homme ce que Dieu a voulu être pour lui, la Révélation fait en même temps connaître à l'homme ce qu'il est pour Dieu : une créature pécheresse et pardonnée, appelée dès ici-bas et pour l'éternité à la communion avec Dieu en Jésus-Christ, toujours présent et agissant dans et par l'Église, qui est son corps. Tous les traités classiques de la dogmatique exposent un aspect de cette Révélation dont l'objet direct concerne le rapport qui unit Dieu à l'homme et l'homme à Dieu. Ils parlent donc nécessairement de la grâce, laquelle n'est pas autre chose que Dieu se donnant lui-même gratuitement aux hommes en Jésus-Christ. La communion avec Dieu constitue l'unique fin dernière de l'homme,

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mais il ne peut y atteindre que par le don de Dieu lui-même ou par la grâce. L'eschatologie, en parlant de la vie éternelle, de la béatitude du ciel, considère la grâce en sa consommation finale, sociale, corporelle et cosmique. La doctrine de la glorification des corps et de la rénovation de l'univers souligne un trait essentiel, inhérent à la grâce dès ici-bas : sa tendance à transformer non seulement l'âme, mais l'homme tout entier avec son corps et le monde qui est le sien.

La grâce sanctifiante est la vie divine, les grâces actuelles sont ces secours qui aident à obtenir la grâce sanctifiante, à la retrouver quand on l'a perdue, à l'augmenter et la développer au cours de sa croissance jusqu'à la vision béatifique. La grâce sanctifiante est, comme en germe, virtuellement, le ciel lui-même. Un adage patristique dit que la grâce est la semence de la gloire, car c'est d'elle que fleurit la vision béatifique. Elle n'est pas seulement un gage de la gloire future, mais un avant-goût ou une sorte d'acompte. C'est dire qu'actuellement il n'y a aucune différence spécifique, générique ou numérique entre la grâce qu'on possède en son coeur et la gloire future; il existe seulement une différence dans l'état, la condition où nous sommes. La grâce s'épanouit finalement à la mort. Le froment est déjà virtuellement contenu dans la semence qu'on jette; celle-ci se développe, fleurit, s'épanouit et fait apparaître alors au grand jour sa plénitude normale. Ainsi en est-il de la grâce. Première partie : La théologie de la grâce

I. La notion de « grâce » dans la Bible et dans la Tradition II. La grâce comme pardon des péchés : la justification

III. La grâce comme nouvelle relation avec Dieu : la filiation divine IV. La grâce comme nouvelle création : la vie de l’homme justifié V. Liberté et grâce – la grâce comme liberté

VI. L’expérience de la grâce de Dieu Deuxième partie : Les vertus théologales

I. La vertu de charité II. La vertu d’espérance

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Bibliographie: BAUMGARTNER C., La grâce du Christ = Le Mystère chrétien (Tournai, Desclée 1967²). BOUILLARD H., Conversion et grâce chez saint Thomas d'Aquin (Paris, Aubier-Montaigne 1944). COLZANI G., Antropologia sistematica. L'uomo, paradosso e mistero = Corso di Teologia sistematica 9 (Bologna, EDB 1988). CORBIN M., La grâce de la liberté. Augustin et Anselme (Paris, Cerf 2012). DUFFY S, The graced horizon. Nature and Grace in modern catholic Thought (Collegeville, Liturgical Press 1992). FAIRBAIN D., Grace and Christology in the early Church (Oxford, O.U.P. 2003). FLICK M. - ALSZEGHY Z., Fondamenti di una antropologia teologica = Nuova collana di teologia cattolica 10 (Firenze, L.E.F. 1973). IDEM, Essai sur la théologie de la grâce (Paris, Beauchesne 1964).

LADARIA L., Mystère de Dieu, mystère de l'homme - Anthropologie

théologique (Paris, Parole et silence 2011). NICOLAS J. H., Les profondeurs de la grâce (Paris, Beauchesne 1969). PESCH O. H., Liberi per grazia. Antropologia teologica = Biblioteca di teologia contemporanea 54 trad. de l'allemand par PEZZETTA Dino (Brescia, Queriniana 1988). RONDET H., Gratia Christi. Essai d'histoire du dogme et de théologie dogmatique (Paris, Beauchesne 1948).

THEO 3120 DIEU-TRINITE-PNEUMATOLOGIE (5 ECTS)

Enseignant : MUKUNDI Placide Ière Partie: Etude analytique et historique du développement du dogme trinitaire I. De Yahvé au Dieu Père, Fils et Saint-Esprit II. Vers l'affirmation claire de l'égalité et de la consubstantialité du Père, du Fils et de l'Esprit-Saint

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III. Une seule nature divine en trois Personnes distinctes: Constantinople II et Latran IV IV. Relations d'origine. Les processions en Dieu V. Trinité, Oecuménisme, Eglise catholique VI. La doctrine trinitaire de Vatican II IIème partie: Vision systématique I. Les fausses systématisations trinitaires, leurs présuppositions et leurs conséquences II. Présence agissante du Père, du Fils et de leur Esprit dans le monde des hommes III. Analogies imparfaites, complémentaires et révélées de la Trinité divine Bibliographie: BEZANÇON J. N., Dieu n’est pas solitaire : la Trinité dans la vie des chrétiens (Paris, Desclée de Brouwer 1999). CONGAR J. Y., Je crois en l’Esprit Saint (Paris, Cerf 2002). COURTH F., Le mystère de Dieu Trinité (Paris, Cerf 1999). MARGERIE (DE ) B., La Trinité chrétienne dans l’histoire (Paris, Beauchesne 1975). DURAND E., Le Père Alpha et Oméga de la vie trinitaire (Paris, Cerf 2008). DURRWELL F. X., Le Père. Dieu en son mystère (Paris, Cerf 1999). EMERY G., La théologie trinitaire de Saint Thomas d’Aquin (Paris, Cerf 2004). EMERY G., La Trinité. Introduction théologique à la doctrine catholique sur Dieu Trinité (Paris, Cerf 2009). FORTE B., Trinità come storia : Saggio sul Dio cristiano (Milano, Paoline 1985).

LADARIA L., Mistère de Dieu et Mystère de l’homme. Théologie trinitaire.

(Paris, Parole et silence 2011).

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THEO 3140 CHRISTOLOGIE (6 ECTS) Enseignant : VANDE KERKHOVE Jean-Luc Objectifs généraux:

Comme tous les cours de théologie dogmatique, le cours de christologie vise à doter le futur ministre d'une solide formation doctrinale le rendant capable de comprendre de manière plus approfondie les vérités de la doctrine chrétienne et de les transmettre à d'autres de manière responsable. Objectifs spécifiques:

Programmé dans la première année du graduat en théologie, le cours de christologie entend fournir aux étudiants la capacité de comprendre et d'assimiler les fondements bibliques du discours christologique, de maîtriser ses développement historiques et d'être capable de formuler une synthèse répondant aux questionnements des hommes et des femmes d'aujourd'hui, plus particulièrement de notre continent. I. LE MYSTERE DU CHRIST DANS L'ECRITURE A. Fondements vétérotestamentaires du Mystère du Christ B. Le Christ dans le Nouveau Testament II. LA REFLEXION CHRISTOLOGIQUE PENDANT LA PATRIS-TIQUE ET DANS LES PREMIERS CONCILES A. Nicée I: Affirmation de la vraie divinité du Christ B. Constantinople I: la complète humanité du Christ C. Ephèse: l'unité du Christ D. Chalcédoine: l'unité dans la distinction des deux natures. E. Constantinople II: ré-interprétation de Chalcédoine. F. Constantinople III: la volonté humaine du Christ III. APPROCHE SYSTEMATIQUE A. La résurrection de Jésus Crucifié B. La vie messianique de Jésus C. L'événement pascal et pentecostal D. L'incarnation comme événement trinitaire

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IV. MODELES CHRISTOLOGIQUES DANS LE CONTEXTE DE L'AFRIQUE NOIRE A. Le Christ comme Maître d'initiation B. Le Christ comme Proto-ancêtre C. Le Christ comme Chef D. Le Christ comme Guérisseur E. Le Christ comme Libérateur Bibliographie: AMATO A., Gesù il Signore. Saggio di Cristologia (Bologna, EDB 2003²). AA.VV., Jésus. Une encyclopédie contemporaine (Paris, Bayard 2017). ESPEZEL A., Le Christ et sa mission. Petit traité de christologie (Parole et silence, 2012) DORE J. - LAURET B. – SCHMITT J. e.a., Christologie = initiations (Paris, Cerf 2003). DORE J. (dir.), Jésus. L’encyclopédie (Paris, Albin Michel 2017) DUPUIS J., Homme de Dieu. Dieu des hommes. Introduction à la christologie (Paris, Cerf 1995). FEDOU M., La voie du Christ. 3 vol. = Cogitatio fidei 253-288-298 (Paris, Cerf 2006-2013-2016). MOINGT J., L’homme qui venait de Dieu (Paris, Cerf 1993). RATZINGER J., L’Enfance de Jésus (Paris, Flammarion 2012). IDEM, Du baptême dans le Jourdain à la transfiguration (Paris, Flammarion 2007). IDEM, Jésus de Nazareth. Tome 2. De l’entrée à Jérusalem à la résurrection (Monaco, Editions du Rocher 2011). SESBOUE B., Pédagogie du Christ. Eléments de christologie fondamentale (Paris, Cerf 1995). Notes de l’enseignant.

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THEO 3150 PATROLOGIE I: PERES ANTENICEENS (3 ECTS) Enseignant : MAFUTA Evariste Introduction : Notions générales. Les Pères dans l'Histoire de Salut I. ENTRE LA BIBLE ET LES PERES II. LES PERES APOSTOLIQUES III. LA FIN DU IIè SIECLE. EGLISE ET EMPIRE. LE JUDAÏSME ET LE JUDEO-CHRISTIANISME. L'HERITAGE HELLENE. LES HERESIES. LES APOLOGISTES. LES PERES CONTROVERSISTES IV. LE IIIè SIECLE. MILIEU HISTORIQUE, RELIGIEUX ET CULTUREL. LITTERATURE CHRETIENNE: TYPOLOGIE ET ALLEGORIE. LES PERES ORIENTAUX. LES PERES OCCIDEN-TAUX. LES HISTORIENS. Bibliographie: ALTANER B., Précis de Patrologie (Mulhouse, Salvator 1961). KELLY J., Initiation à la doctrine des Pères de l'Eglise (Paris, Cerf 1968). QUASTEN J. - DI BERARDINO A., Initiation aux Pères de l'Eglise 4.vol. (Paris, Cerf 1955-1986). DROBNER H. R., Les Pères de l’Eglise. Sept siècles de littérature chrétienne (Paris, Desclée 1999). MORESCHINI C. - NORELLI E., Histoire de la littérature chrétienne ancienne grecque et latine. Tome I. : de Paul à l’ère de Constantin (Genève, Labor et Fides 2000). THEO 3151 PATROLOGIE II: PERES POSTNICEENS (3 ECTS) Enseignant: MAFUATA Evariste INTRODUCTION I. LE MONACHISME

A. L’ascétisme primitif B. Le monachisme érémitique C. Le monachisme cénobitique D. Développement ultérieur du monachisme

II. L’ARIANISME

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A. La préhistoire de l’arianisme B. La pensée d’Arius C. Les racines de l’arianisme D. La crise arienne

III. LES PÈRES ORIENTAUX A. Athanase d’Alexandrie B. Les Cappadociens C. Jean Chrysostome

IV. LES PERES OCCIDENTAUX A. Hilaire de Poitiers B. Ambroise de Milan C. Augustin d’Hippone

Bibliographie : ALTANER B., Précis de Patrologie (Mulhouse, Salvator 1961). KELLY J., Initiation à la doctrine des Pères de l'Eglise (Paris, Cerf 1968). QUASTEN J. - DI BERARDINO A. (dir), Initiation aux Pères de l'Eglise 4 vol. (Paris, Cerf 1955-1986). DROBNER H. R., Les Pères de l’Eglise. Sept siècles de littérature chrétienne (Paris, Desclée 1999). THEO 3170 THEOLOGIE AFRICAINE (3 ECTS) Enseignant : KALOLA Paul Le cours de théologie africaine se veut une introduction à la théologie africaine. Son point de départ est que la théologie africaine existe. On reconnaît sa légitimité et sa vitalité dans le continent africain. On n´est plus au stade de la discussion sur la possibilité et la dénomination de la théologie africaine. Cette discussion appartient à l´une des étapes par où cette théologie est passée, mais qui n´est plus la nôtre aujourd´hui. Ce cours a pour premier objectif principal d´éveiller la conscience des jeunes théologiens qu´il n´y a pas de théologie universelle et la légitimité d´un pluralisme théologique est actuellement une certitude au sein de toute l´Eglise. Il s´avère que chaque théologie est contextuelle. C´est la raison pour laquelle on doit accueillir

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l´avènement d´une théologie africaine qui comprend mieux les richesses de la foi chrétienne à partir des ressources propres d´une vision du monde et d´une anthropologie proprement africaines. Le second objectif principal est de faire comprendre aux étudiants que la théologie africaine doit jouer le rôle fondamental d´informer toutes les recherches théologiques en Afrique. L´évaluation se fera à travers un travail pratique, une interrogation et l´examen. HISTOIRE DE LA NAISSANCE DE LA THÉOLOGIE AFRICAINE TENDANCES THÉOLOGIQUES MAJEURES PROBLÈMES DE SOURCES ET MÉTHODES VERS UN PARADIGME MYTHIQUE EN THÉOLOGIE AFRICAINE Bibliographie : AWAZI BAMBI KUNGUA B., Panorama de la théologie négro-africaine contemporaine (Paris, Harmattan 2002). IDEM., Panorama des théologies négro-africaines anglophones (Paris L’Harmattan 2008). BAUR J., 2000 ans de christianisme en Afrique. Une histoire de l´Église africaine (Kinshasa, Filles de St Paul 2001). BIMWENYI-KWESHI O., Discours négro-africain. Problèmes des fondements (Paris, Présence africaine 1981). BUJO B.- ILUNGA MUYA J. (éd.), Théologie africaine au XXIe siècle. Quelques figures, 3 Vol. (Fribourg, éditions universitaires 2002 - 2005 - 2013). BUJO B., Introduction à la théologie africaine (Fribourg, Academic Press 2008). CHENU B., Théologies chrétiennes des Tiers-mondes. Théologies latino-américaine, noire américaine, noire sud-africaine, africaine, asiatique (Paris, Bayard 1987). CHEZA M., Le Synode africain. Histoire et textes (Paris, Karthala 1996). DANET H. – MESSI-METOGO E., Le devenir de la théologie catholique en Afrique francophone depuis Vatican II“, in Transversalités n°68 (1998) 91-118.

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ELOCHUKU UZUKWU E., Le devenir de la théologie catholique anglophone depuis Vatican II, in Transversalités n°68 (1998) 61-90. GIBELLINI R., Panorama de la théologie au XXe Siècle (Paris, Cerf 1994). KALAMBA NSAPO, Théologie africaine. Question de méthode (Edition Société ouverte 2003). IDEM (dir.), Renaissance de la théologie négro-africaine (PUA 2009). KALOLA BUPE P., Unité et pluralité de la christologie. Vers un paradigme mythique en théologie africaine (Paris, Edilivre 2015). KAOBO SUMAIDI E., Christologie africaine (1956-2000). Histoire et enjeux (Paris, L’Harmattan 2008). LONDI MBOKA DI MPASI, Théologie africaine, inculturation de la théologie: bien fondé, enjeux, évolution, réalisation, essai récapitulatif documentaire pour un christianisme de la 11è heure (Abidjan, Inades 2000). MESSI-METOGO E., Théologie africaine et ethnothéologie. Problèmes de méthode en théologie africaine (Paris, L’Harmattan 1985). NGBALI BEMI M.-E., La Théologie africaine entre l´inculturation et la libération (Kinshasa, Mediaspaul 2013). NGINDU MUSHETE A., Thèmes majeurs de la théologie africaine (Paris, L’Harmattan 1989). NGWEZI YA KWIZA H., L´enjeu spécifique de la théologie africaine parmi les théologies du Tiers-monde (Anrt-Atelier National 2000). SANTEDI KINKUPU L. - BISSANTHE G.- HEBGA M. (éd.), Des prêtres noirs s´interrogent cinquante après (Paris, Karthala-Présence Africaine 2006). SEMAINES THEOLOGIQUES DE KINSHASA, Théologie africaine. Bilan et perspectives. Actes de la 17e semaine théologique de Kinshasa 2-8 Avril 1989 (Kinshasa, FCK 1989). IDEM, Église-Famille. Eglise-Fraternité. Perspectives postsynodales, Actes de la 20e semaine théologique de Kinshasa du 26 Novembre au 2 Décembre 1995 (Kinshasa, FCK 1997). SOEDE Y. N., Théologie africaine. Origine, évolution et méthodes (Abidjan, ICAO 1995). TSHIBANGU TSHISHIKU T., Le propos d´une théologie africaine (Kinshasa, P.U.Z 1974).

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IDEM, La théologie africaine. Manifeste et programme pour le développement des activités théologiques en Afrique (Kinshasa, St Paul Afrique 1987). THEO 4110 THEOLOGIE MORALE FONDAMENTALE I ( 5 ECTS) Enseignant : WOTO Sylvain Ce cours se propose comme objectif d’étudier les sources de la théologie morale. C’est-à-dire, sa méthode, son contenu, son histoire et quelques thèmes fondamentaux de cette discipline. Comme contenu : Introduction générale I : La démarche de la théologie morale II : L’agir humain dans l’économie du salut III : Les sources de la moralité des actes humains IV : L’histoire de la théologie morale V : La personne humaine VI : A l’horizon de la morale, le bonheur VII : La liberté VIII : La conscience Conclusion générale Bibliographie : JEAN-PAUL II, Veritatis Splendor (6 août 1993). L’enseignement moral de l’Église (Saint-Ceneré, Pierre TEQUI éditeur 2013). BRUGUES J-L., Précis de théologie morale générale (Paris, Parole et Silence 2017). PERRENX J-P., Théologie morale fondamentale 1 (Paris, Pierre TEQUI éditeur 2007). PINCKERS S. Th., Les sources de la morale chrétienne. Sa méthode, son contenu, son histoire (Fribourg, Cerf 20125). THEVENOT X., Morale fondamentale (Paris, Desclée de Brouwer-Editions Don Bosco, 2007).

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THEO 4120 THEOLOGIE MORALE FONDAMENTALE II (5 ECTS) Enseignant : WOTO Sylvain Ce cours présente une approche biblique et théologique de la morale. Il est développé en quatre temps :

I. L’HOMME CREE A L’IMAGE DE DIEU ; SA MISSION

CREATURALE II. LA MORALE DE L’ALLIANCE III. LA MORALE DE JESUS IV. LE ROLE DU MAGISTERE DANS LA MORALE Bibliographie : THEVENOT X., Compter sur Dieu, Etudes de théologie morale (Paris, Cerf 1993²). Notes du professeur. THEO 4140 THEOLOGIE MORALE SOCIALE (5 ECTS)

Enseignant : TENGA Elie

Introduction I. L’enseignement social dans l’histoire

A. La justice sociale dans la l’Ecriture sainte B. La justice sociale dans la Tradition de l’Eglise C. La justice sociale dans la Doctrine sociale de l’Eglise

II. Les clefs de l’Enseignement social de l’Eglise D. Les valeurs qui fondent cet enseignement E. Les principes de réflexion F. Les critères de jugement G. Les directives d’action

III. Les grandes dimensions de la vie sociale H. Les droits dans le domaine de la vie I. Les droits dans le domaine économique et écologique J. Les droits dans la vie politique

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K. Les droits dans la Communication Sociale Bibliographie ANTONCICH R. - MUNARRIZ J. M., La doctrine sociale de l'Eglise (Paris, Cerf 1992) CALVEZ J.-Y., L'économie, l'homme, la société. L'enseignement social de l'Eglise (Paris, Desclée de Brouwer 1989) CASTERA (DE) B., Ouvrez les frontières! Introduction à la Doctrine Sociale de l'Eglise (Paris, Mame 1991) Compendium de la Doctrine sociale de l'Eglise (Vatican, L. E. V. 2005) COSTE R., Les fondements théologiques de l’Evangile social (Paris, Cerf 2002) DURAND A., Pratiquer la justice. Fondements-Orientations-Questions (Paris, Cerf 2009) Le discours social de l'Eglise catholique (Paris, Centurion 1995) (recueil de documents) MINANI R., Existe-t-il une doctrine socio-politique de l'Eglise? (Kinshasa, CEPAS 2000) PUEL H., Une éthique pour l’économie. Ethos, crises, choix (Paris, Cerf 2010) THEO 4150 BIOETHIQUE (5 ECTS) Enseignant : NGOY Eric La bioéthique est une discipline récente qui a pour objet l’étude de l’éthique et de la sauvegarde de la vie pour la survie de tout l’écosystème, dans un monde en pleine mutation aussi bien sur le plan scientifique que socioculturelle. I. PRELIMINAIRES II. PRINCIPES, CRITERES ET REPERES ETHIQUES III. MEDECINE ET BIOTECHNOLOGIE APPLIQUEE A

L’HOMME IV. CRASH DEMOGRAPHIQUE ET CONTROLE DES

NAISSANCES

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V. QUESTIONS RELATIVES AU DEBUT ET A LA FIN DE VIE Biographie : CONSEIL PONTIFICAL POUR LA FAMILLE, Lexique des termes ambigus et controversés sur la vie, la famille et les questions éthiques (Paris, Téqui 2005). FAGGIONI P. M., La vita nelle nostre mani, Manuale di bioetica teologica (Torino, Camilliane 2004). GIOACCHINO A, La bioéthique. Cours de formation missionnaire (Rome, Union Pontificale missionnaire 2004-2005). SGRECCIA El, Manuel de bioéthique. Les fondements et l’éthique biomédicale (Paris, Mame 2005). THEO 5110 LITURGIE I: LITURGIE DES HEURES ET ANNEE LITURGIQUE (3 ECTS) Enseignant : BANZE Donatien I. LA LITURGIE DES HEURES Introduction 1. Origine et développement historique de la liturgie des heures. a) De la prière judaïque à la prière chrétienne b) Les heures de prière et leur symbolisme. c) Les premières tentatives d’organisation de la prière (4-6ème siècle) d) La surcharge et la décadence du rythme horaire (10-16ème siècle) 2. La liturgie des heures après le Concile Vatican II a) Les caractéristiques principales de la liturgie des heures b) Nature de la liturgie des heures c) Les Psaumes et les Cantiques d) Les éléments de la liturgie des heures 3. Spiritualité et Théologie de la liturgie des heures a) L’Office est la prière du Christ b) L’office est la prière du prêtre c) L’office est la prière de la journée chrétienne

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Conclusion II. L’ANNEE LITURGIQUE 1. La compréhension de l’année liturgique 2. Le fondement biblique de l’année liturgique 3. Pourquoi célébrer l’année liturgique ? 4. La structure de l’année liturgique 5. La Spiritualité de l’année liturgique 6. L’approfondissement théologique du cycle de l’année liturgique 7. Pastorale de l’année liturgique CONCLUSION Bibliographie : ADAM A., La liturgie aujourd’hui. Précis de liturgie catholique (Turnhout-Paris, Brepols 1989). BRADSHAW P., La liturgie chrétienne en ses origines (Paris, Cerf 1995). Constitution sur la liturgie Vatican II LMD n°76 et 77. GELINEAU J. (dir.), Dans vos Assemblées. Tome I (Paris, Desclée 1989). GY P. M., La liturgie dans l’histoire (Paris, Cerf 1990). MARTIMORT A.G. (dir.), L'Eglise en prière. Tome IV (Paris, Desclée 1983). METZGER M., Histoire de la liturgie. Les grandes étapes (Paris, Desclée de Brouwer 1994). Présentation générale de la liturgie des heures DC Tome 68 n°1583 (avril 1971). ROGUET A.M., La prière du temps présent pour le peuple chrétien (Paris, Cerf 1971). SARTORE D. - TRIACCA A.M. (dir), Dictionnaire Encyclopédique de la Liturgie Tome I et II (Brepols, Turnhout 2002). TUERLINCKX P.Y. - TSASA PHAMBU P., Je suis avec vous. Liturgie, l'année du Seigneur. (Kinshasa, CEP 1980).

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THEO 5120 THEOLOGIE SACRAMENTAIRE FONDAMENTALE (3 ECTS) Enseignant : KALOMBO Venance APPROCHE DEFINITIONNELLE DES SACREMENTS Qu’est-ce qu’un sacrement Signes et symboles dans les sacrements Langage, parole et action « Ex opere operato » et « Ex opere operantis » Liturgie APPROCHE ANTROPOLOGICO-RELIGIEUSE Situation et expérience humaines fondamentale Action symbolique profane et action symbolique religieuse Les conduites et les actions rituelles LE FONDEMENT BIBLIQUE DE LA THEOLOGIE DES SACREMENTS Le baptême dans la Bible L’eucharistie dans la Bible La confirmation dans la Bible La réconciliation dans la Bible L’onction des malades dans la Bible Mariage dans la Bible Le sacerdoce dans la Bible LA THEOLOGIE DES SACREMENTS DANS LA TRADITION CHRETIENNE Les Pères de l’Eglise et les sacrements st. augustin et les sacrements Saint Thomas d’Aquin et les sacrements Le Concile de Trente (1545 - 1563) et les sacrements Le Concile Vatican II (Sacrosanctum Concilium) et les sacrements Le Catéchisme de l’Eglise catholique et les sacrements LA THEOLOGIE DES SACREMENTS DANS LE CONTEXTE CONTEMPORAIN Mutation du paradigme dans la théologie des sacrements Le Christ, sacrement de Dieu l’Eglise, sacrement du Christ

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Les sacrements de l’Eglise De « L’ex opere operato » a « L’ex opere operantis »? Les sacrements et la liturgie sont mutuellement inclusifs Les sacrements sont pour le fidèle La suppléance de l’Eglise « Lex orandi, lex credendi » Bibliographie : CHAUVET L.-M., Du symbolique au symbole. Essai sur les Sacrements (Paris, Cerf 1979). IDEM, Symbole et sacrement (Paris, Cerf 1987). DENIS H., Sacrements sources de vie (Paris, Cerf 1982). GRILLO A. – PERRONI M. – TRAGAN P.-R., Corso di teologia sacramentaria Vol. 1. Metodi e prospettive (Brescia, Queriniana 2000). POWER D. N., Sacrament. The Language of God’s Giving (New York, Herder 1999). SCHILLEBEECKX E., L’économie sacramentelle du salut. Réflexion théologique sur la doctrine sacramentaire de saint Thomas, à la lumière de la tradition et de la problématique sacramentelle contemporaine = Studia Friburgensia 95 (Fribourg, Academic Press 2004). Notes de l’enseignant.

THEO 5130 SACREMENTS D'INITIATION I : BAPTÊME ET CONFIRMATION (3 ECTS) Enseignant: KOMBE Emmanuel-Lipens I. BASES ANTHROPOLOGICO-CULTURELLES

A. La réalité de l'homme B. L'initiation chrétienne et les autres initiations

II. LES BASES SACRAMENTO-PRAXIOLOGIQUES A. Le baptême

B. La confirmation

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Bibliographie : DOCKX S. - SMULDERS P. e.a., Les sacrements d'initiation et les ministères sacrés. Colloque de Tübingen (Paris, Fayard 1974). MUBENGAYI LWAKALE C., Initiation africaine et initiation chrétienne (Léopoldville, CEP 1966). NEUNHEUSER B., Baptême et confirmation (Paris, Cerf 1966). REVEL J.-PH., Traité des sacrements. Tome I. Baptême et sacramentalités 2. Don et réception de la grâce baptismale (Paris, Cerf 2005). IDEM, Traité des sacrements. Tome II. La confirmation. Plénitude du don baptismal de l’Esprit (Paris, Cerf 2006). SANON A. T. - LUNEAU R., Enraciner l'Evangile. Initiations africaines et pédagogie de la foi (Paris, Cerf 1982).

SEMAINES THEOLOGIQUES DE KINSHASA, Repenser le salut chrétien dans

le contexte africain. Actes de la XXIe Semaine théologique de Kinshasa

du 10 au 15 mars 2003 (Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa

2004).

THEO 5150 SACREMENTS DE GUERISON (5 ECTS)

Enseignant : KALOMBO Venance

I. LA PENITENCE

A. La pénitence dans l'Ecriture

B. La doctrine et la pratique de la pénitence dans l'histoire

C. Approche systématique

D. La célébration du sacrement de la pénitence

E. Aspects canoniques

II. L'ONCTION DES MALADES

A. Le témoignage de l'Ecriture

B. La doctrine et la pratique de la pénitence dans l'histoire

C. Théologie du sacrement de l'onction des malades

D. La célébration du sacrement de l'onction des malades

E. Aspects canoniques

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Bibliographie :

ADNES P., L’onction des malades. Histoire et théologie (Paris, FAC

1993).

ADNES P., Pénitence, in D-Sp. Tome 12, 943-1010.

COFFEY D. M., The Sacrament of Reconciliation (Collegeville, Liturgical Press 2001). GIBLET J., Pénitence, in D.B.S. Tome 7, 628-687.

KINTUNGWA MRIO VINCENT, Current Approaches to the more effective Inculturation of the Sacrament of Reconciliation (Rome, s. éd. 2005). Avec la bibliographie. MARLIANGEAS B., Réconciliation aujourd'hui. Perspectives

théologique et pastorale (Paris, Ed. Ouvrières 1989).

MARTIMORT A-G. (dir), L'Eglise en prière. Tome 3 (Paris, Desclée

1984).

ORTEMANN A., Le sacrement des malades (Lyon, Chalet 1971).

RAMOS-REGIDOR J., El sacramento de la penitencia. Reflexion teologica a

la luz de la Biblia, la Historia y la pastoral (Salamanca, Sigueme

1985').

REVEL J-F., Traité des sacrements. Tome VI L'onction des malades. Rédemption de la chair et par la chair (Paris, Cerf 2009). ROUILLARD P., Histoire de la pénitence des origines à nos jours (Paris, Cerf 1996). SAGNE J.-C., Tes péchés ont été pardonnés (Lyon, Chalet 1982).

THEO 5170 PASTORALE DES SACREMENTS (3 ECTS) Enseignant: TSHIMPUMPU Charles Objectifs du cours Donner aux futurs pasteurs de l’Eglise une notion globalisante de la relation entre pastorale et sacrements Doter les futurs prêtres, un instrument adéquat pour leur ministère Fournir aux étudiants un schéma systématique de l’administration des sacrements

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Que les étudiants puissent acquérir la notion ecclésiale sur les sacrements et qu’ils puissent aussi appréhender le sens des bénédictions dans l’Eglise. RAPPEL DE QUELQUES DONNEES DOCTRINALES ET DISCIPLINAIRES SUR LES SACREMENTS (Petit parcours historique) LE CATECHUMENAT ET LE DEVENIR CHRETIEN PASTORALE DES SACREMENTS D’INITIATION CHRETIENNE Le baptême Baptême des enfants Baptême des adultes La confirmation ONCTION DES MALADES PASTORALE DES SACREMENTS DU SERVICE DE LA COMMUNION Le sacrement de mariage Le sacrement de l’ordre pour le service de l’Eglise Les bénédictions Bibliographie CABIE R., Les sacrements de l’initiation chrétienne (Baptême, confirmation, première commun) (Tournai, Desclée 1994). CENTRE JEAN BART e.a. Le livre des sacrements (Centurion-Cerf, Desclée de Brouwer-Droguet-Ardant 1974). DANNEELS G., Le jardin des sept sources (Mechelen, Service de Presse de l’Archevêché 1993). DELATOUR L., Initiation aux sacrements de la vie chrétienne (Paris, Ed. Parole et Silence 2010). DELESPESSE M., La messe. Notes historiques et pastorales (Tournai, Ed. du Centre diocésain de Documentation 1957). DENIS H. - PALIARD C. - TREBOSSEN P.-G, Le baptême des petits enfants. Histoire, doctrine, pastorale (Paris, Centurion 1980).

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FALCONI A., Liturgie et sacrements. La célébration du mystère chrétien. Le catéchisme de l’Eglise catholique résumé sous forme d’interview (Kinshasa, Mediaspaul 1999). LUYEYE LUBOLOKO F., Les sacrements dans l’Eglise catholique (Kinshasa, Ed. Médiaspaul 2002). MALLARD C., Les sacrements, à quoi ça sert ? (Paris, Médiaspaul 2014). MOLINE E., Les sept sacrements. Initiation théologique (Paris, Le Laurier 2000). SESBOUE B., Les signes du salut (Paris, Desclée 1994). THEO 6120 PASTORALE DES JEUNES (3 ECTS) Enseignant : YAV Jonas La place donnée aux jeunes dans la société s’est considérablement accrue au cours des deux derniers siècles. Auparavant simplement réduite au temps des apprentissages et des initiations, la jeunesse caractérise désormais un groupe socialement repérable, capable de marquer les cultures par des accents spécifiques, et même, depuis peu, d’influencer les habitudes de consommation. Dans le même temps, les Eglises ont accordé aux jeunes une attention accrue, et l’on a vu se multiplier les propositions qui leur sont destinées. C’est dans ce cadre qu’il faudrait comprendre le pourquoi d’un cours comme la Pastorale des jeunes. Discipline théologique assez récente, la Pastorale des jeunes, dans tout pays qui se respecte semble occuper une place de choix, de par le grand nombre des jeunes qui la constituent, de par le fait qu’ils sont l’avenir des nations et des églises, et aussi de par leur fragilité multiforme. Comme objectif général, ce cours vise d’une part à montrer aux étudiants la pertinence d’une réflexion systématique et méthodique sur la réalité des jeunes et la pastorale exercée par l’Eglise à leur égard, et d’autre part, à les habiliter à rédiger des projets éducatifs et pastoraux dans toutes leurs activités auprès des jeunes.

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Première partie I. LA PASTORALE DES JEUNES ENTRE QUESTIONNEMENTS ET PERSPECTIVES

A. Les raisons "contre" la pastorale des jeunes B. Les raisons "favorables" à la pastorale des jeunes

II. LES TATONNEMENTS DE LA PASTORALE DES JEUNES

A. Trois modèles B. La voie de l'animation

III. LA PASTORALE DES JEUNES A L'ECOLE DE L'ANIMATION

A. L'objectif B. Méthode

Deuxième partie

IV. DYNAMIQUE DE GROUPE A. Qu’est ce qu’un groupe ? B. Différents types de groupes C. Typologie des groupes D. Les trois niveaux de vie du groupe E. L’histoire et la vie d’un groupe F. Etapes et évolution de la vie affective du groupe G. Nouvelle naissance/ Mort et vie nouvelle du groupe H. L’autorité dans un groupe

Bibliographie : DESCOULEURS B., Pastorale des jeunes et initiation à la vie spirituelle, in DEROITTE H. (dir.), Catéchèse et initiation = Pédagogie catéchétique 18 (Bruxelles, Lumen Vitae 2005) 173-186. DICASTERE POUR LA PASTORALE SALESIENNE DES JEUNES, La pastorale salésienne des jeunes. Cadre de référence (Roma, Direzione Generale Opere Don Bosco 2014). GIGUERE P.-A., Catéchèse et maturité de la foi = Théologies pratiques (Bruxelles, Lumen Vitae – Montréal, Novalis 2002).

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GRIEU E., Construire avec les jeunes, in ROUTHIER G. – VIAU M. (dir.), Précis de théologie pratique = (Bruxelles, Lumen Vitae – Montréal, Novalis 2007²) 845-858. MIDALI M. (dir.), Dizionario di pastorale giovanile (Torino, Elle di ci 1989). TONELLI R., Pastorale giovanile (Roma, LAS 1987). THEO 6140 PASTORALE FAMILIALE (3 ECTS) Enseignant : TENGA Elie I. COUPLES ET FAMILLES DANS LA SOCIETE

D’AUJOURD’HUI

II. LE DESSEIN DE DIEU SUR LE MARIAGE ET SUR LA

FAMILLE

III. LES DEVOIRS DE LA FAMILLE CHRETIENNE

IV. LA PASTORALE FAMILIALE

A. Préparation

B. Rite et législation (le rite sacramentel, la législation canonique,

législation congolaise (code de la famille)

C. Structures de la pastorale familiale

D. Responsables de la pastorale familiale

E. Pastorale des cas difficiles

Bibliographie : ADIMOU C, La famille, communauté d’amour et de vie (base et source de toute société humaine. Lettre pastorale (Cotonou, s.e, 1980). COMMISSION EPISCOPALE DE LA FAMILLE, Pastorale des fiancés (directoire et commentaire) (Paris, C.T.I.C 1970). CONFERENCE EPISCOPALE DU ZAIRE, Exhortation des évêques du Zaïre aux familles (Kinshasa, Ed. du Secrétariat Général de la CEZ 1985). CONFERENCE EPISCOPALE DU ZAIRE, Fonctions et tâches de la famille chrétienne dans le monde contemporain (Kinshasa, Ed du Secrétariat Général de la CEZ 1984).

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JEAN PAUL II, Les tâches de la famille chrétienne (Familiaris consortio) (Kinshasa, Editions St Paul Afrique 1982). MABIKA KALANDA, Le code de la famille à l’épreuve de l’authenticité (Kinshasa, Lask 1990). MALULA J. A., Directoire de la pastorale du mariage et de la famille (Kinshasa, Ed. de l’Archidiocèse, s.d.). S.A., Comment christianiser la famille africaine ? (Kinshasa, C.E.P. 1967). SEMAINES SOCIALES DE FRANCE, Couple et familles dans la société d’aujourd’hui (Lyon, Chronique sociale de France 1972). THEO 6150 THEOLOGIE ET PASTORALE DES MEDIAS Enseignant : I. L’EVANGILE SUR LA PLACE PUBLIQUE

A. Le « star-system » et l’Evangile B. Evangéliser les médias C. La communication pastorale : dans une congrégation

mondiale et dans l’Eglise locale D. Education aux médias.

II. COMMUNIQUER LES EXPERIENCES DE FOI A. Le cœur d’une communication chrétienne : le paradoxe et la

parabole B. Créer des métaphores de foi C. Evangéliser par les médias : la télévision, le film, le

documentaire, la radio, la chanson, le théâtre III. THEOLOGIE DE LA COMMUNICATION

A. La communication dans la Bible B. Jésus, un maître de communication C. Les documents ecclésiaux sur les Moyens de la

Communication Sociale D. L’inculturation de la communication sociale E. Une spiritualité et une éthique des médias.

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Bibliographie: BABIN P. – ZUKOWSKI A. A., Médias, chance pour l’évangile. Un dialogue (Paris, P. Lethielleux 2000). FALCONI A., Théologie de la communication (Kinshasa, Médiaspaul 1998). GONSALVES P. (éd.), ‘Shepherds’ for an information age (Bombay, Boscom-India 2000). KOUAWO A., Afrique et médias, in Spiritus n°161 (2000) 396-402. LE PICHON X., Jésus et la communication, in Vie Consacrée 6 (1989) 335-348. NISSIM G., « Je t’aime moi non plus »… ? Eglise et médias, in Spiritus n°161 (2000) 421-433. WHITE R., Pastoral and Media (Rome, 1995). THEO 6170 PASTORALE DE L’ACCOMPAGNEMENT SPIRITUELLE (3 ECTS) Enseignant : UMBI Didier Aux (futurs) prêtres qui veulent configurer leur vie au Christ Bon Pasteur, il est important d’être conscient que la direction spirituelle fait partie de cet ensemble complexe d’activités de cure d’âmes.

Ce cours ne veut pas être une description de la direction-gestion des institutions ou communautés ecclésiastiques, nous voudrions plutôt donner des directives sur l’aide personnelle à offrir à une personne qui veut faire un pas de plus dans la découverte de la volonté de Dieu.

Quant à son contenu, après l’introduction le corps du cours sera le condensé de réponses aux questions que voici : 1. Qu’est-ce que la direction spirituelle est et qu’est-ce qu’elle n’est pas, quelle est sa nature et sa finalité spécifique? 2. Qui sont les protagonistes de la direction spirituelle, quel est le rôle de chacun et quel type de relations doit unir les personnes engagées dans l’accompagnement? 3. Quelles sont les conditions qui peuvent faciliter-favoriser

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l’accompagnement, et quelles sont celles qui peuvent l’obstruer? Quelles sont les compétences et dispositions ou qualités requises pour être un bon accompagnateur et quelles sont les qualités ou dispositions que devrait posséder la personne accompagnée et qui l’aideraient de bien tirer profit de la direction spirituelle ? 4. Comment et où faire cette expérience d’accompagnement ? 5. L’accompagnement spirituel comporte –t-il des risques, des dangers ? Lesquels ? 6. Où faire cet accompagnement ? Peut-on faire l’accompagnement à distance, par correspondance ? Avec Skype (réseau sociaux : appel vidéo)?

Bibliographie

CENCINI A., Éduquer, Former, Accompagner. Une pédagogie pour aider

une personne à réaliser sa vocation (Burtin , Éditions des Béatitudes

2007).

AULENBACHER C. - MOLDO R., Ni coach, ni thérapeute, ni gourou,

l’accompagnateur spirituel, un guide fraternel (Paris, Médiaspaul 2010).

GOYA B., Aiuto fraterno. La pratica della direzione spirituale (Bologna,

Edizioni Dehoniane 2006).

GOYA B., Luce e guida nel cammino. Manuale di direzione spirituale

(Bologna, Edizioni Dehoniani 2004, 2008).

GIORDANI B. –MERCATALI A., La direzione spirituale come incontro di

aiuto (Roma, La scuola Editrice-Brescia Edizioni Antonianum 1984).

CONGREGAZIONE PER IL CLERO, Il sacerdote ministro della Misericordia

Divina. Sussidio per Confessori e Direttori spirituali (Vaticana, Libreria

Editrice 2011).

COSTA M., Direzione spirituale e discernimento (Roma, Edizioni

dell’Apostolato della Preghiera 20095).

DEL CORE P., Corso sull’accompagnamento spirituale (Roma UPS 2010)

Inédit.

FRANÇOIS DE SALES, L’Introduction à la vie dévote, IV dans Œuvres

(Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade 1969).

63

AUBRY J., in AA. VV, La direzione spirituale nella Famiglia Salesiana. Atti

della X settimana di spiritualita della Famiglia Salesiana (Roma 1983).

CASTO L., La direzione spirituale (Torino, Edittrice Effatà 2003).

MENDIZABAL L. M., La direzione spirituale. Teoria e pratica (Bologne,

Edizioni Dehoniane 1999).

WIRTH M., François de Sales et l’éducation. Formation humaine et

humanisme intégral (Paris, Editions Don Bosco 2005).

La sainte Bible

THEO 6180 CATECHETIQUE FONDAMENTALE (3 ECTS) Enseignant : YAV Jonas Introduction

Le service catéchétique

Une nouvelle édition

Les faits importants

Pour le futur de la catéchèse

Les destinataires du cours

Choix des sources

Le devoir de la catéchèse est l’éducation et la formation de la foi

Éducatif signifie « processus et projet »

On s’éduque au travers d’une précise relation communicative

Le lieu du chemin de foi est l’interaction entre individu et

communauté

Vers le modèle de la régénération (rechercher et animer)

Articulation

Liste des abréviations

Chapitre premier

La formation chrétienne dans l’histoire de l’Église

1. La catéchèse dans l’histoire de l’Église

2. La catéchèse dans l’Église antique

L’Église devient une institution

L’évangélisation et la catéchèse des premières heures

Le catéchuménat

Les prédications aux chrétiens

3. La formation chrétienne au moyen-âge

Les conditions pastorales

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La catéchèse dans la socialisation chrétienne

La formation spirituelle

Les poussées vers la réforme

4. Mission et catéchèse dans la réforme tridentine

La mission et la pastorale du concile de Trente

Les catéchismes du concile

Les catéchismes bibliques

Autres formes de prédication

Héritage de la pastorale catéchistique tridentine

5. La catéchèse dans la modernité

Le désarroi de l’Église

La catéchèse dans l’école

La catéchèse au XIXème siècle

6. Les points forts dans la continuelle évolution

Indications bibliographiques

Chapitre deuxième

Le mouvement catéchistique du XXème siècle

1. La catéchèse dans la conscience ecclésiale contemporaine

Naissance du mouvement catéchistique

Orientations actuelles sur l’identité de la catéchèse. Certaines

réflexions contemporaines

2. L’apport du magistère

Avant le concile

Durant et après le concile Vatican II

3. La catéchèse en contexte

Dans le contexte européen

Dans le contexte latino-américain

Dans le contexte asiatique

Dans le contexte africain

4. La catéchèse en Italie

Le renouvellement de la catéchèse italienne

La pensée catéchétique en Italie

Indications bibliographiques

Chapitre troisième

Les fondements de la catéchèse

1. Autre que la catéchèse

2. Identité de la catéchèse

3. Dans la mission de la communauté chrétienne

La mission de l’Église est l’évangélisation

65

Le service de l’Église pour l’évangélisation

La catéchèse comme activité pastorale

4. La croissance de la foi

La « sequela » et le disciple

Religion et foi

L’attitude religieuse

La fonction sociale de la religion

5. Catéchèse et Révélation

La théologie de la révélation

Catéchèse et dynamismes de la révélation

6. La dimension pédagogique

Catéchèse comme langage

Le « proprium » de la formation-éducation

7. La catéchétique

La science catéchétique

Catéchétique et sciences théologiques

Indications bibliographiques

Chapitre quatre

Finalités de la catéchèse

1. La maturité de la foi

Description psychologique de la maturité de la foi

Maturité humaine et maturité de la foi

La dimension évolutive

2. La formation de la vie chrétienne

La catéchèse comme introduction

Les dimensions de la vie chrétienne

3. La synthèse théologique de la foi

4. La catéchèse dans la première évangélisation et dans la nouvelle

évangélisation

Les termes en jeu

Le constitutif évangélisateur de la catéchèse

5. Catéchèse et pédagogie religieuse

La contribution de la catéchèse à la socialisation religieuse

Responsabilité envers la religiosité naturelle et la religiosité

populaire

L’opinion publique religieuse

Indications bibliographiques

Chapitre cinquième

La question de la méthode

66

1. Méthode et documents catéchistiques

Les documents ecclésiaux

La pédagogie de la foi

2. Méthodes et modèles dans l’histoire récente

Le renouvellement de la méthode

Vers les nouvelles propositions méthodologiques

3. Méthode et identité de la catéchèse

Quelques interrogations autour de la méthode

La question centrale de la méthode catéchétique

4. La structuration de la méthode

L’organisation de la méthode

La planification de la méthode

5. L’animation culturelle

Description

Instruments

Animation et catéchèse

Indications bibliographiques

Chapitre sixième

La catéchèse dans la vie de l’Église

1. Le système éducatif ecclésial (SEE)

La communauté ecclésiale sujet de la catéchèse

Itinéraires de formation

Pour une image du futur système éducatif

La planification de l’accompagnement de la foi

Le sujet de la planification et ses diverses compétences

2. Vers un nouveau modèle de l’organisation catéchistique

Le modèle de la catéchèse par état évolutif

Intégré avec une majeure attention missionnaire

3. La catéchèse pour la vie de la communauté

Une communauté prophétique

La catéchèse des adultes

4. La catéchèse dans l’initiation chrétienne

Les devoirs de l’initiation chrétienne

L’initiation des adultes

L’initiation chrétienne des nouvelles générations

Indications bibliographiques

Conclusion

Bibliographie

67

Magistère ecclésial

BENEDICTUS XVI, Africae Munus, in AAS 101 (2009) 833-879

Catéchisme de l’Église Catholique, Paris, Mame/Plon, 1992.

CONCILE ŒCUMENIQUE VATICAN II, Constitutions, Décrets,

Déclarations, Messages, Paris, Centurion, 1967.

CONFERENZA EPISCOPALE ITALIANA, Il rinnovamento della

catechesi, 2. II. 1970, n° 122, in ECEI/1, Bologna, Edizioni

Dehoniane, 1985, n° 2362-2973.

CONFERENCE DES EVEQUES DE FRANCE, Les jeunes, la foi et le

discernement vocationnel. Textes de référence du synode, Paris,

Bayard/Cerf/Mame, 2018.

CONFERENCE EPISCOPALE NATIONALE DU CONGO, Nouvelle

évangélisation et catéchèse dans la perspective de l’Église-Famille

de Dieu en Afrique. Instructions à l’usage des agents de

l’évangélisation et de la catéchèse en République Démocratique du

Congo, Kinshasa, Paulines, 2000.

-, Actes de la 6ème Assemblée plénière de l’Épiscopat du Congo,

Léopoldville (Kinshasa), Éditions du Secrétariat Général, 1961.

CONGREGATION POUR LE CLERGÉ, Directoire Général pour la

Catéchèse. Avant-propos de Mgr Gérard DEFOIS, Paris/Bruxelles,

Centurion/Cerf/Lumen Vitae, 1997.

FRANCISCUS, Evangelii Gaudium, in AAS 105 (2015) 1019-1137.

JOHANNES PAULUS II, Catechesi Tradendae, in AAS 71 (1979) 1277-1340.

-, Christifideles Laici, in AAS 81 (1989) 393-521.

-, Discours au premier congrès de l’école catholique italienne, in

Osservatore Romano (24 novembre 1981).

-, Ecclesia in Africa, in AAS 88 (1996) 7-82.

-, Redemptor hominis, in AAS 71 (1979) 257-324.

PAULUS VI, Evangelii Nuntiandi, in AAS 68 (1976) 5-76.

SYNODE DES EVEQUES. 15e Assemblée générale ordinaire, Les jeunes,

la foi et le discernement vocationnel. Instrumentum laboris, Città del

Vaticano, Libreria Editrice Vaticana, 2018.

Ouvrages

ALBERICH Emilio, La catéchèse dans l’Église, Paris, Cerf, 1986.

BACQ Philippe - THEOBALD Christoph (Dir.), Une nouvelle chance pour

l’Évangile. Vers une pastorale d’engendrement, Bruxelles/Montréal,

Lumen Vitae/Novalis, 2004.

68

-, Passeurs d’Évangile. Autour d’une pastorale d’engendrement,

Bruxelles/Montréal, Lumen Vitae/Novalis, 2008.

BAUR John, 2000 ans de christianisme en Afrique. Une histoire de l’Église

africaine (Traduction d’Yves Morel), Kinshasa, Éditions Paulines,

2001.

BIEMMI Enzo – FOSSION André (Dir.), La conversion missionnaire de la

catéchèse. Proposition de la foi et première annonce, Bruxelles,

Lumen Vitae, 2009.

CURRÒ Salvotore, Pour que la parole retentisse à nouveau.

Considérations inactuelles de catéchétique, Bruxelles, Lumen Vitae,

2016.

DECLUVE Georges, Semaine internationale sur la famille religieuse et

humaine en Afrique Noire, in Lumen Vitae 4 (1955) 622-659.

-, Urgente nécessité d’un approfondissement de la foi et d’un renouveau

catéchétique en Afrique, in Lumen Vitae 4 (1964) 703-754.

DE MATTEO Marie-Agnès – AMHERDT François-Xavier, S’ouvrir à la

fécondité de l’Esprit. Fondements d’une pastorale d’engendrement,

Strasbourg, Éditions Saint-Augustin, 2009.

GEFFRÉ Claude, La révélation comme histoire, enjeux théologiques pour

la catéchèse, in Catéchèse 13 (1985) 100-101.

ILUNGA NKULU Albertine, La spécificité de la catéchèse et sa

complémentarité en Église, Bruxelles, Lumen Vitae, 2014.

ISTITUTO DI CATECHETICA, Andate e insegnate, Leumann (Torino),

Elledici, 2002.

MAKOLA MWAWOKA Dieudonné, La communication de la foi

chrétienne en contexte congolais à l’aube du troisième millénaire. La

catéchèse à l’épreuve du défi de l’inculturation (Extrait de la thèse

de doctorat), Rome, LAS, 2007.

MEDDI Luciano, Catechesi. Proposta e formazione della vita cristiana,

Padova, Messaggero di sant’Antonio, 2004.

-, La catechesi oltre il catechismo. Saggi di catechetica fondamentale,

Roma, UUP, 2017.

MIDALI Mario e Riccardo TONELLI (a cura di), Dizionario di pastorale

giovanile, Torino, Elle Di Ci, 1989.

MOOG François - Joël MOLINARIO (Dir.), La catéchèse au service de la

Nouvelle évangélisation. Actes du 6e Colloque International de

l’ISPC (Paris, du 5 au 8 mars 2013), Paris, DDB, 2013.

MORAL José Luis, Ricostruire l’umanità della religione. L’orizzonte

educativo dell’esperienza religiosa, Roma, LAS, 2014.

69

-, L’incontro con Gesù di Nazaret. Orizzonte educativo dell’esperienza

cristiana, Roma, LAS, 2016.

-, Cittadini nella chiesa, cristiani nel mondo. Antropologia, catechetica ed

educazione, Roma, LAS, 2017.

-, Pastorale giovanile. Sfida cruciale per la prassi cristiana, Torino,

Elledici, 2018.

- (a.c.), Studiare catechetica oggi. La proposta dell’Università Pontificia

Salesiana, Roma, LAS, 2018.

PAJER Flavio, Une catéchèse où la communauté chrétienne dans son

ensemble est à la fois catéchisante et catéchisée, 18-32 in

DERROITTE Henri (Dir.), Théologie, Mission et Catéchèse,

Bruxelles/Montréal, Lumen Vitae/Novalis, 2002.

PHILIBERT Jean, La nouvelle évangélisation. De Jean-Paul II à Benoît

XVI, Perpignan, Éditions des Béatitudes, 2012.

PIVOT Georges, Pratique synodale et proposition catéchétique, in

Catéchèse 83 (1981) 32- 47.

RAHNER Karl, Traité fondamental de la foi, Paris, Centurion, 1983.

RATZINGER Joseph, Jésus de Nazareth. De l’entrée à Jérusalem à la

Résurrection, Rome, Librairie éditrice vaticane, 2011.

SANTEDI KINKUPU Léonard, Le défis de l’évangélisation dans l’Afrique

contemporaine, Paris, Karthala, 2005.

THEOBALD Christoph, La Révélation, Paris, Éditions de l’Atelier, 2006.

-, Le christianisme comme style : Une manière de faire de la théologie en

postmodernité. Tome 1, Paris, Cerf, 2007.

-, Transmettre un Évangile de liberté, Paris, Bayard, 2007.

-, Urgences pastorales du moment présent. Comprendre, partager,

réformer, Paris, Bayard, 2017.

-, Urgences pastorales : Pour une pédagogie de la réforme de l’Église,

Paris, Bayard, 2017.

YAV MADICH Jonas, L’homme capable de Dieu. Pour une catéchèse

générative en RD Congo, Mauritius, Éditions Universitaires

Européennes, 2019.

THEO 6400 PASTORALE ET CATECHESE BIBLIQUE (3 ECTS) Enseignant : PALUKU Prosper Avec la problématique de la Nouvelle évangélisation dans un monde en pleine mutation, beaucoup d’outils catéchétiques se

70

présentent à l’acteur pastoral. Ce cours vise à imprégner de la place centrale et inaliénable de la Bible dans toute pastorale catéchétique. Ses grands moments seront :

I. BUT DE LA CATECHESE AUJOURD’HUI II. DEFIS DE L’ACTION CATECHETIQUE AUJOURD’HUI

III. PROMOUVOIR UNE CATECHESE BIBLIQUE NOUVELLE.

Bibliographie :

DERROITE H. (dir), Dimensions bibliques=Pédagogie catéchétique n°28 (Louvain, Lumen vitae 2015). THEO 7110 DROIT CANONIQUE I (3 ECTS) Enseignant : KATELE Didace Le cours de Droit Canonique I comprend les canons du premier livre « Normes générales », soit du Canon 1 - 203 et la première partie du deuxième livre du CIC/83 sur « Les fidèles du Christ », soit du canon 204-329. Ce cours comprend une introduction sur les sujets de la législation canonique, les rapports entre celle-ci et le droit liturgique, les concordats, les privilèges, les droits acquis, les coutumes et le droit antérieur. Ensuite, le cours développera certains principes, tels que la théorie de la loi, le droit coutumier, les décrets généraux et les instructions, les actes administratifs particuliers, les statuts et les règlements ecclésiastiques, la prescription et le calcul du temps. En rapport avec la première partie du Livre II, faisant partie intégrante de ce cours, nous traiterons tour à tour des fidèles du Christ en général ; des laïcs et des clercs (cc.204-329). A l’issue de ce cours, l’étudiant sera capable de maîtriser et de faire un usage précis des concepts, expressions et principes de base du Corpus Iuris Canonici.

71

Bibliographie : URRUTIA, F.J., Les normes générales. Commentaire des canons 1-203

(Paris, 1994).

METZ R., Le nouveau droit des églises orientales catholiques (Paris, Cerf

1997).

KAMANGALA KAMBA R., Les normes générales du Code de droit

canonique. Concepts, historiques et commentaire juridico-pastoral

(Kinshasa, éd. Université Catholique du Congo 2012).

MANTENKADI F., Code de droit canonique. Présentation générale et

actualité (Kinshasa, Médiaspaul 2002).

MORRISEY F.G., Les documents pontificaux et de la Curie : leur portée

canonique à la lumière du Code de droit canonique de 1983 (Ottawa, éd.

Faculté de droit canonique, Université Saint-Paul 2005).

ALVARO Del PORTILLO, Fidèles et laïcs dans l’Eglise. Fondement de leurs

statuts juridiques respectifs (Montréal, éd. Wilson & Lafleur 2002).

LETOURNEAU D., Manuel de droit canonique (Montréal, éd. Wilson &

Lafleur 2010).

BAMBERG A., Introduction au droit canonique. Principe généraux et

méthodes de travail (Paris, éd. Ellipses 2013).

MESTRE A., Introduction au droit canonique. Sources du droit.

Organisation de l’Eglise (Paris éd. Facultés Jésuites de Paris 2015).

PARALIEU R., Guide pratique du Code de droit canonique (Paris, éd.

Tardy 1985).

GARCIA MATIN J., Le norme generali del codex iuris canonici (Roma

2006).

DAHYOT-DOLIVET J., Précis d’histoire du droit canonique. Fondement et

évolution (Roma 1984).

VERNAY J., Le droit canonique dans l’Eglise. Initiation au droit

canonique (Paris, éd. Desclée de Brouwer 1995).

72

THEO 7111 DROIT CANONIQUE II (3 ECTS)

Enseignant : MPAMA Patrick I.- Livre II (Deuxième partie)

LA CONSTITUTION HIERARCHIQUE DE L’EGLISE L’Autorité Suprême de l’Eglise- Les Organes de collaboration du Pontife Romain- Les Autorités dans les Eglises particulières- Les regroupements des Eglises particulières- Les organes de collaboration de l’Evêque diocésain- La charge pastorale confiée aux prêtres- Pouvoirs et obligations des Curés et des Vicaires paroissiaux- Les organes de collaboration paroissiale- Les regroupements des paroisses. II.- Livre II (Troisième partie)

LES INSTITUTS DE VIE CONSACREE ET LES SOCIETES DE VIE APOSTOLIQUE

Les formes de vie consacrée - Nomination et obligations des Supérieurs Religieux et leurs Chapitres - Incorporation des religieux : Noviciat et professions des vœux - Obligations et droits des membres des Instituts religieux - Apostolat des religieux et rapports avec l’Autorité hiérarchique-La séparation des membres de leurs Instituts - les Instituts Séculiers - Les Sociétés de Vie Apostolique. Bibliographie : Code de droit canonique : texte officiel en latin et traduction française (Rome, L.E.V. - Paris, Centurion - Cerf - Tardy 1984). PARALIEU R., Guide pratique du Code de Droit Canonique, Notes pastorales (Paris, Tardy 1985). SERIAUX A., Droit Canonique (Paris, Presses Universitaires de France 1996). THERIAULT M.-THORN J. (dir.), Actes du Vème Congrès International de Droit Canonique (Canada, Université Saint Paul –Ottawa 1986). VALDRINI P. –DURAND J-P., Droit Canonique (Paris, Dalloz 19992) VALDRINI P., Droit Canonique (Paris, Dalloz 1989).

73

(Livre II :deuxième partie) BARBERINI G., Le Saint-Siège (Paris, Cerf 2003). BORRAS A. Les Comités paroissiaux (Paris, Cerf 1996). CHRISTIANS L-L., La déontologie des ministères ecclésiaux (Paris, Cerf 2007). D’ONORIO J-B., La nomination des Evêques (Paris, Tardy 1986). KILUMBY K., La coopération au « munus regendi » de l’Evêque diocésain, Structures obligatoires de collaboration (Kinshasa, Médiaspaul 2011). KULIMUSHI MUTARUSHWA R. La charge pastorale (Paris, Ed. Du Cerf, 1999). MWANAMA F., Coresponsabilité et représentativité dans les conseils diocésain et paroissial de la pastorale selon le code de 1983. Une analyse juridico-pastorale (Roma, Pontificia Università Lateranense 2001). PAGE R., Les Eglises particulières.Tome I (Montréal, Ed. Paulines -Médiaspaul 1985). PERISSET J-C., La Paroisse (Paris, Tardy 1989). SWERRY J. Aumôneries Catholiques dans l’enseignement public (Paris, Cerf 1995). (Livre II : troisième partie) BEYER J., Le Droit de la vie consacrée. Commentaires des canons 407-746 (Paris, Tardy 1888). BONFILS J., Les Sociétés de Vie Apostolique (Paris, Cerf 1990). COMITE CANONIQUE DES RELIGIEUX, Directoire Canonique de la Vie Consacrée (Paris, Cerf 1986). LANGERON P., Les Instituts Séculiers (Paris, Cerf 2003). NGUNDU M., Vie Consacrée et Sociétés de vie Apostolique, Commentaire des canons (Kinshasa, Editions Baobab 2000). THEO 7120 DROIT CANONIQUE III (3 ECTS) Enseignant : MPAMA Patrick

Le cours de droit canonique III comprend deux grandes parties à savoir : l’ensemble du Livre III, sur la fonction

74

d’enseignement de l’Eglise (c. 747-833) ainsi que tout le livre IV sur la fonction de sanctification de l’Eglise, hormis le droit matrimonial (c. 834- 1054). La première partie du cours consacrée au munus docendi (la fonction d’enseignement de l’Eglise) est structurée autour de cinq titres : Le ministère de la Parole de Dieu (c. 756-780) ; l’activité missionnaire de l’Eglise (c.781-792) ; l’éducation catholique (c.793-821) ; les moyens de communication sociale, et en particulier les livres (c. 822-832) ; et la profession de foi (c.833). La deuxième partie du cours portant sur le munus sanctificandi (la fonction de sanctification de l’Eglise), outre les six canons préliminaires, comprend trois grandes parties à savoir : les sacrements ; les autres actes du culte divin ; les lieux et temps sacrés. L’approche juridique de cette matière a pour objectif de garantir la valeur des actes, ce qu’il réalise par le déploiement opératif des conditions de capacité active et passive des parties impliquées dans la réalisation des sacrements ainsi que par la détermination des critères qui règlent le comportement légitime des ministres sacrés et des autres fidèles. Bibliographie :

DUFOUR B., La Pénitence et l’Onction des malades (Paris, éd.

Tardy 1989).

HUELS J.M., Liturgie et droit. Le droit liturgique dans le système

du droit canonique de l’Eglise catholique (Montréal, Wilson &

Lafleur 2007).

LE TOURNEAU D., Manuel de droit canonique (Montréal, Wilson &

Lafleur 2007).

MANTENKADI F., Code de droit canonique. Présentation générale

et actualité (Kinshasa, Médiaspaul 2002).

75

PARALIEU R., Guide pratique du Code de droit canonique. Notes

pastorales (Paris, éd. Tardy 1985).

SERIAUX A., Droit canonique (Paris, Presses Universitaires de

France 1996).

VALDRINI P. –DURAND J-P., Droit canonique (Paris, éd. Dalloz

1999).

THEO 7140 DROIT CANONIQUE V (3 ECTS) Professeur: MPAMA Patrick LIVRE IV: DROIT MATRIMONIAL I. Définition. Préparation. Les empêchements. Le consentement et forme. Mariages mixtes. Effets. Séparation et convalidation. Bibliographie : AA.VV., Gli impedimenti al matrimonio canonico (Roma, LEV 1989). AA.VV., Mariage et croyances différentes. Le mariage des chrétiens catholiques avec des conjoints de confession religieuse différente (Tournai, Centre Diocésain de Documentation 1986). AA.VV., Mariage, Droit et Pastorale en RD Congo in Revue africaine de droit canonique n°4 (2013). ABATE A.M., Il matrimonio nella nuova legislazione canonica (Roma, Urbaniana University Press - Brescia, Paideia 1985). CANDELIER G., Le droit de l’Eglise au service des époux. Textes choisis. (Paris, Le Cerf 1999). DANEELS F., Le mariage dans le Code de droit canonique. Présentation et commentaire (Le Boupère, Ed. Pont-Gentilz 1991). GEROSA L., Le Droit de l’Eglise (Paris, Le Cerf 1998). GROCHOLEWSKI Z. - POMPEDDA M. -F. - ZAGGIA C., Il matrimonio nel nuovo Codice di diritto canonico. Annotazioni di diritto sostanziale e processuale (Roma, PUG 1984). ILOKI A., Le droit du marriage au Congo. Le pré-mariage, le mariage à l’Etat civil (Paris, L’Harmattan, 2008).

76

ORLANDI G., I ‘Casi difficili’ nel processo super rato (Padova, CEDAM 1984). ROBINSON G., Mariage, divorce et nullité (Ottawa, Novalis - Lyon, Le Chalet 1986). SCHOUPPE J.-M., Le droit canonique. Introduction générale et droit matrimonial (Paris, Story Scientia Kdgj 1991). ZAPP H., Kanonische Eherecht (Freiburg, Rombach 1988). THEO 8030 THEOLOGIE DE LA VIE CONSACREE (3 ECTS) Enseignant : UMBI Didier

Ce cours veut être une étude théologique et spirituelle sur la vie consacrée et presbytérale des prêtres. En d’autres termes, ce cours veut nous donner le profil spirituel idéal du prêtre et de la personne consacrée. Toutefois il convient de dire que notre cours ne prétend pas être une nouveauté absolue, il s’inscrit dans un cadre de contribution et d’approfondissement du cours eu au Noviciat et dans le CIC sur la vie consacrée d’une part, et d’autre part il se complète avec les enseignements reçus sur le Ministère ordonné. Bref, il s’agira d’une synthèse sur la spiritualité du prêtre et de la personne consacrée dans l’Eglise. Nous estimons que ce cours a sa place dans le curriculum d’études proposé pour les étudiants qui aspirent à la prêtrise.

I. INTRODUCTION GENERALE

a) Tableau positif et encourageant des bienfaits des

hommes et femmes de Dieu en RD. Congo, au

Katanga

b) Tableau négatif de contre témoignage des hommes et

femmes de Dieu en RD. Congo, au Katanga

II. LA SPECIFICITE DE LA VIE CONSACREE

III. LE PROFIL IDEAL DE LA VIE PRESBYTERALE

77

Bibliographie : BALDERAS O., Teologia e spiritualità della vita consacrata e presbiterale,

inédit, note du cours (UPS 2008).

GOZZELINO G., Seguono Cristo da vicino (Torino (Leumann), Elle Dici

1996).

CONFERENZA EPISCOPALE ITALIANA, La formazione dei presbiteri nella

Chiesa italiana (Roma, Libreria Editrice Vaticana 1980).

BENEDETTO XVI, Cari Miei Cari Sacerdoti, Shalom, 2006. Extraits des

discours, homélies du Pape Benoît XVI sur l’identité, la fonction et

la mission du prêtre.

JEAN PAUL II, Exhortation apostolique post synodale vita consecrata

(Rome, Libreria Editrice Vaticana 1996).

THEO 9110 HISTOIRE DE L'EGLISE I : ANTIQUITE (3 ECTS) Enseignant : KIVUNGILA Germain 0. INTRODUCTION GENERALE

I. LA DIFFUSION DU CHRISTIANISME

II. LE CHRISTIANISME DE LA PREMIERE MOITIE DU 2ème

SIECLE

III. LA RESTRUCTURATION INSTITUTIONNELLE ET

IDEOLOGIQUE DE LA FIN DU 2ème SIECLE

IV. VIVRE ET CROIRE CHEZ LES CHRETIENS A L’AUBE DU

3ème SIECLE

V. VERS L’UNION DE L’EGLISE ET DE L’ETAT

VI. DESACCORDS, SCHISMES, HERESIES A L'INTERIEUR DE

L'EGLISE ANTIQUE

Bibliographie : COMBY J., Pour lire l'histoire de l'Eglise. Tome I. Des origines au XVème siècle (Paris, Cerf 1984).

78

DOWLEY T. (dir.), Guide illustré de l'histoire du christianisme (Paris, Le Centurion 1982). FLICHE A.- MARTIN V. (dir.), Histoire de l'Eglise depuis les origines jusqu'à nos jours, I-IV (Paris, Bloud-Gay 1935-1938). JEDIN H., Brève histoire des conciles. Les vingt conciles oecuméniques dans l'histoire de l'Eglise (Tournai, Desclée & Co. 1960). LEBRUN F. (dir.), Les grandes dates du christianisme (Paris, Larousse 1989). LOEW J. - MESLIN, Histoire de l'Eglise par elle-même (Paris, Fayard 1968). MAYEUR J.-M. – PIETRI L. (dir.), Histoire du christianisme des origines à nos jours. Tome 3. Les Eglises d’Orient et d’Occident (Paris, Desclée 1998). MAYEUR J.-M. – PIETRI CH. & L. – VAUCHEZ A. (dir.), Histoire du christianisme. Tome 2. Naissance d’une chrétienté (250-430) (Paris, Desclée 1995). MAYEUR J.-M. – PIETRI CH. & L. – VAUCHEZ A. (dir.), Histoire du christianisme. Tome 1. Le Nouveau Peuple (des origines à 250) (Paris, Desclée 2000). ROGIER L.J., - AUBERT R., - KNOWLES M.D., (dir.), Nouvelle Histoire de l'Eglise, Tome I (Paris, Seuil 1963). THEO 9120 HISTOIRE DE L'EGLISE II : MOYEN AGE (3 ECTS) Enseignant: KIVUNGILA Germain INTRODUCTION GENERALE

I. LA PROGRESSIVE SEPARATION ENTRE BYZANCE ET ROME II. L’EMPIRE CAROLINGIEN

III. LE RAPPORT EGLISE-ETAT IV. L’ISLAM V. LA VIE SPIRITUELLE AU MOYEN AGE

VI. LES EGLISE D’AFRIQUE AU MOYEN AGE VII. L’ART ECCLESIASTIQUE AU MOYEN AGE

VIII. LES STRUCTURES DE L’EGLISE AU MOYEN AGE CONCLUSION GENERALE

79

Bibliographie : CHELINI J., L'aube du Moyen Age. Naissance de la chrétienté occidentale. La vie religieuse des laics dans l'Europe carolingienne (750-900) (Paris, Picard 1991). COMBY J., Pour lire l'histoire de l'Eglise. Tome I. Des origines au XVème siècle (Paris, Cerf 1984). FLICHE A. - MARTIN V. (dir.), Histoire de l'Eglise depuis les origines jusqu'à nos jours. Tomes 6-14 (Paris, Bloud-Gay 1937-1962). LOEW J. - MESLIN, Histoire de l'Eglise par elle-même (Paris, Fayard 1968). MAYEUR J.-M. – PIETRI CH. – VAUCHEZ A. – VENARD M., Histoire du christianisme des origines à nos jours. Tome 5. Apogée de la papauté et expansion de la chrétienté (1054-1274) (Paris, Desclée 1993). MAYEUR J.-M. – PIETRI CH. & L. – VAUCHEZ A. (dir.), Histoire du christianisme des origines à nos jours. Tome 4. Evêques, moines et empereurs (610-1054) (Paris, Desclée 1993). MAYEUR J.-M. e.a., Histoire du christianisme des origines à nos jours. Tomes 5-6 (Paris, Desclée 1990-1993). ROGIER L.J. - AUBERT R., - KNOWLES M.D. (dir.), Nouvelle Histoire de l'Eglise. Tome II (Paris, Seuil 1968). SOUTHERN R.W., L'Eglise et la société dans l'Occident médiéval (Paris, Flammarion 1970). THEO 9130 HISTOIRE DE L'EGLISE III : TEMPS MODERNES (3 ECTS) Enseignant : KIVUNGILA Germain I. LES EPREUVES DE LA CHRETIENTE (1294-1453)

A. Le conflit de Boniface VIII et de Philippe le Bel B. La période avignonnaise de la papauté C. Le retour des papes à Rome et le Grand Schisme D. Le Concile de Bâle et l’extinction du Grand Schisme E. Le Concile contre le Pape F. L’union fragile des Eglises : Ferrare-Florence (1437-1442)

80

II. LE TEMPS DES REFORMES XVIe – XVIIe SIECLES A. La Réforme luthérienne B. La rupture avec Rome C. Influence posthume D. Le schisme anglican E. La Réforme Catholique

III. LE PRINTEMPS DE LA CONTRE-REFORME (1563-1700)

A. La papauté et ses nouveaux organes de gouvernement B. Les artisans de la Contre- Réforme C. La reconquête catholique D. Les Séminaires et les Missions de l’intérieur. Les missions du

dehors V. LES GRANDES CONTROVERSES RELIGIEUSES AU XVIIe SIECLE

A. Le gallicanisme B. La doctrine théologique gallicane C. L’affaire du droit de régale et la Déclaration des Quatre

Articles (1682) D. Théorie de la monarchie de droit divin E. Le Jansénisme F. L’évolution du Jansénisme

VI. LA REVOLUTION FRANÇAISE

A. La tempête révolutionnaire B. L’œuvre pacificatrice de Bonaparte et le nouvel équilibre

Bibliographie : BEDOUELLE G., L’histoire de l’Eglise (Luxembourg, Ed. Saint Paul 1997). COMBY J., Pour lire l’histoire de l’Eglise, tome I: Des origines au XVè siècle (Paris, Cerf 1984). DOWLEY T. (dir.), Guide illustré de l’histoire du christianisme (Paris, Le Centurion 1982).

81

FLICHE A. - MARTIN V., (dir.), Histoire de l’Eglise depuis les origines jusqu’à nos jours, I-V (Paris, Bloud & Gay 1935-1938). FRANZEN A. Breve storia della Chiesa (Brescia, Queriniana 1997). JEDIN H., Brève histoire des conciles. Les vingt conciles oecuméniques dans l’histoire de l’Eglise (Tournai, Desclée & Co 1960). LOEW J. - MESLIN, Histoire de l’Eglise par elle-même (Paris, Fayard 1977) MARTINA G., Storia della Chiesa. Da Lutero ai nostri giorni, I : L’età della riforma (Brescia, Morcelliana 1993). MEZZADRI L., Storia della Chiesa tra medievo ed epoca moderna, I : Dalla crisi della Cristianità alle Riforme (1294-1492) (Roma, CVL 1999). ROGIER L. J. - AUBERT R. - KNOWLES M. D. (dir.), Nouvelle histoire de l’Eglise, tome II (Paris, Seuil 1963). SUSO K. F., Manuale di storia delta Chiesa antica (Roma, Libreria Editrice Vaticana 2000). TOURAULT P., Initiation à l’histoire de l’Eglise (Paris, Perrin 1996). THEO 9140 HISTOIRE DE L'EGLISE IV: EPOQUE CONTEMPORAINE (3 ECTS) Enseignant : KIVUNGILA Germain I. LA RESTAURATION, LE LIBERALISME ET LE CONSERVATISME II. L’ULTRAMONTANISME ET LA TENUE DU CONCILE VATICAN I III. LA QUESTION SOCIALE ET LES SOLUTIONS DIVERSES PROPOSEES IV. L’EGLISE ET LA POLITIQUE DANS LA DEUXIEME MOITIE DU XIX ème SIECLE V. LA CONFRONTATION DE L’EGLISE AVEC LA MODERNITE ET LA CRISE DU MODERNISME VI. LES CHRETIENS FACE AUX TOTALITARISMES ET AUX DEUX GUERRES MONDIALES VII. L’ACTION CATHOLIQUE SUR TOUS LES FRONTS, AD INTRA ET AD EXTRA VIII. L’EVENEMENT DU CONCILE VATICAN II ET LA CRISE POST-CONCILIAIRE

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IX. LE PONTIFICAT DU PAPE JEAN-PAUL II ET LA RESORPTION DE LA CRISE Bibliographie : AUBERT R., - KNOWLES M. D. - ROGIER L. J. (dir.), Nouvelle Histoire de l’Eglise. Tomes IV-V (Paris, Seuil 1975). AUBERT R., Le pontificat de Pie IX (1846-1878), in FLICHE A. – MARTIN V. (dir.), Histoire de l’Eglise depuis les origines jusqu’à nos jours, Tome 21 (Paris, Bloud-Gay 1952). MAYEUR J.-M. – PIETRI CH. – VAUCHEZ A. – VENARD M., Histoire du christianisme des origines à nos jours. Tome 12. Guerres mondiales et totalitarismes (1914-1958) (Paris, Desclée – Paris, Fayard 1990). MAYEUR J.-M. – PIETRI L. – VAUCHEZ A. (dir.), Histoire du christianisme des origines à nos jours. Tome 11. Libéralisme, industrialisation, expansion européenne (1830-1914) (Paris, Desclée 1995). MAYEUR J.-M. – PIETRI CH. & L. – VAUCHEZ A. – VENARD M., Histoire du christianisme des origines à nos jours. Tome 10. Les défis de la modernité (1750-1840) (Paris, Desclée 1997). MAYEUR J.-M. – PIETRI CH. & L. – VAUCHEZ A., Histoire du christianisme des origines à nos jours. Tome 13. Crises et renouveaux de 1958 à nos jours (Paris, Desclée 2000). THEO 9190 SEMINAIRE DE RECHERCHE THEOLOGIQUE (3 ECTS) Enseignant : VANDE KERKHOVE Jean-Luc La finalité du travail de fin de cycle est d’offrir la possibilité aux étudiants d’organiser une première synthèse théologique du message chrétien. L'objectif du séminaire est de les aider dans la rédaction de ce travail de fin de cycle. Après une introduction sur la nécessité d’une telle synthèse, chaque étudiant présente son schéma en séance de séminaire. Sous la direction de l’enseignant, ledit schéma fait l’objet de discussion tant sur le plan de la forme que sur celui du contenu afin de vérifier le caractère synthétique du travail.

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SALE 1050 SALESIANITE V : DON BOSCO FONDATEUR (3 ECTS) Enseignant: UMBI Didier Finalité L'objectif général de ce cours « Salésianité V » est d’aider l’étudiant salésien, arrivé à l’étape de la formation théologique, à se ressourcer par rapport au charisme de sa Congrégation, celui du fondateur saint Jean Bosco, qui est aussi le charisme « permanent » de la Congrégation et la Famille salésienne et qui demande d'être vécu dans le contexte d'aujourd'hui. 0. Introduction : L'étude de la « salésianité » hier et aujourd’hui I. Le charisme de Don Bosco, charisme permanent des branches de la Famille salésienne

A. L'état de la question B. Le charisme de fondation de Don Bosco

1. La genèse du charisme de fondation de Don Bosco 2. Le projet d'une congrégation oratorienne 3. Un mode d'insertion dans l'Eglise et dans la Société

civile 4. Quelques traits de l'esprit salésien 5. Don Bosco et son système éducatif

II. Vivre le charisme salésien aujourd'hui A. Les défis de la nouvelle situation

1. La situation géopolitique actuelle 2. Défis ecclésiaux 3. Défis salésiens "institutionnels" 4. Défis des salésiens comme "personnes" 5. Les jeunes en tant qu’ils constituent pour nous un défi

B. La réponse à donner 1. Vivre la radicalité évangélique 2. Pratiquer le système préventif dans un monde globalisé, multiculturel 3. Travailler en réseau au niveau de la Famille salésienne

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Bibliographie : AA.VV., Don Bosco Fondatore della Famiglia salesiana (Roma, Salesianum 1989). AA.VV. Don Bosco nella Chiesa a servizio dell'umanità. Studi e testimonianze, Ed. P. Braido (Roma, LAS 1987). BARZAGHI G., Alle radici del sistema preventivo di Don Bosco (Milano, LES 1990). BARZAGHI G., Rileggere Don Bosco nel quadro culturale della Restaurazione cattolica (Milan, LES 1989). BRAIDO P., Prevenire. Non reprimere, Il sistema educativo di Don Bosco (Roma, LAS 1999). CHÁVEZ P., Vocation et formation: un don et un devoir, in ACG n°416 (2013). PEDRINI A., Don Bosco e i fondatori suoi contemporanei (Roma, Opera salesiana di Roma 1989). SALE 1060 SALESIANITE VI: LA VOCATION DU PRÊTRE ET DU COADJUTEUR SALÉSIEN (3 ECTS) Enseignant : UMBI Didier INTRODUCTION :

- Le sacerdoce dans l’Eglise catholique : approfondissement de quelques questions

- La vie religieuse « laïque » : situation générale, et en Afrique. I. DON BOSCO, PRETRE DANS SON TEMPS

A. La formation sacerdotale de Don Bosco B. Le sacerdoce catholique dans l’enseignement de Don Bosco C. Le salésien-prêtre dans l’idée de Don Bosco D. L’action sacerdotale de Don Bosco

II. LE SALESIEN PRETRE AUJOURD’HUI A. Son identité B. Sa spiritualité et formation C. Sa place dans l’Eglise, la Congrégation et la société civile

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III. LE SALESIEN COADJUTEUR AUJOURD’HUI A. Son identité (d’après Don Bosco, et après lui) B. Sa spiritualité et formation C. Sa place dans la Congrégation

Bibliographie : AA.VV., Don Bosco nella Chiesa a servizio dell'umanità. Studi et testimonianze (Roma, LAS 1987). BRAIDO P., Don Bosco per i giovani: L'"Oratorio" - una Congregazione degli Oratori (Roma, LAS 1988). BRAIDO P., Don Bosco prete dei giovani nel secolo delle libertà. 2 vol. (Roma, LAS 2003). Le salésien coadjuteur, Histoire, identité, pastorale des vocations et formation (Rome, Editions SDB, 1989). STELLA P., Don Bosco nella storia della religiosità cattolica. 3 Vol. (Roma, LAS 1967-1988). AUXI 1100 LATIN I (3 ECTS) Enseignant : KASENGE Modeste I. INTRODUCTION

- Bref résumé de l'histoire de Rome et de la langue latine. II. LEÇONS

- Morphologie et syntaxe à travers l’étude de quelques textes de Via Nova I

- Appendices - Résumé lexical et grammatical

Bibliographie : 1. Texte utilisé VERDYCK J. - GROENINCKS C., Via nova (Anvers 1961). 2. Instruments de travail ERNOUT A. - MEILLET A., Dictionnaire étymologique de la langue latine (Paris, Klincksieck 1959).

86

DE GIVE M., Grammaire latine (Liège, Dessain 1968). GRIMAL P., Guide de l'étudiant latiniste (Paris, P.U.F. 1971). FRANÇOIS G., Grammaire latine (Liège, Dessain 1976). AUXI 2100 GREC BIBLIQUE (3 ECTS) Enseignant : MALUNGU Lambert Ce cours de 30 heures ne pourra que se limiter à une "initiation" au grec du Nouveau Testament. Il comportera les trois divisions classiques: I. ELEMENTS DE PHONOLOGIE II. ELEMENTS DE MORPHOLOGIE III. ELEMENTS DE SYNTAXE Les textes d'application seront, autant que possible, tirés des deux grandes éditions modernes du Nouveau Testament: le Novum Testamentum Graece et le Greek New Testament. Bibliographie : BLASS F. - DE BRUNNER A., Grammatica del greco del Nuovo Testamento, Ed. italiana a cura di PISI G. (Brescia, Paideia Editrice 1976). CARREZ M., Grammaire grecque du Nouveau Testament (Genève, Labor et Fides 1985). WENHAM J.W., Introduction au Grec du Nouveau Testament (Paris, Beauchesne 1986). AUXI 3100 HEBREU BIBLIQUE (3 ECTS) Enseignant : KIBAMBA Paul-Eric Nous nous proposons, dans ce cours d'introduction à l'hébreu biblique, d'étudier la grammaire élémentaire de l'hébreu biblique avec un vocabulaire (essentiel) de base. Nous consacrerons quelques heures à la lectio cursiva de certains textes narratifs faciles.

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Bibliographie : DE BENOIT L., Première découverte de l'hébreu biblique (Saint Légier, Emmaüs 19882). LAMBDIN T.O., Introduction à l’hébreu (Lyon, Profac 2008). LETTINGA J.P., Grammaire de l'hébreu biblique traduit du néerlandais par SCHOORS A. – A. (Leiden, E.J. Brill 1980). WEINGREEN J., Hébreu biblique. Méthode élémentaire traduit de l'anglais par PAUL H. (Paris, Beauchesne 1984). AUXI 4000 PASTORALE DE LA GESTION (5 ECTS) Enseignant : MUZOMBOY Lewis L’objectif global L’objectif global du cours de Comptabilité et gestion financière est de permettre la mise en place d’un système comptable pour mesurer les performances de l’œuvre (école, centre, communauté, paroisse, organisme etc.). Ce guide permet aux responsables : - de comprendre l’importance de la comptabilité pour l’œuvre - de connaître la base et les techniques d’un livre de caisse et

d’un système comptable double; - d’utiliser une comptabilité adaptée à nos œuvres pour

améliorer ses affaires ; Les objectifs spécifiques sont de permettre : - d’enregistrer les transactions en espèces et tenir un livre de

caisse ; - de maîtriser un logiciel comptable (Banana 8);

Les résultats attendus sont: - la tenue d’une comptabilité de manière simple et régulière

adaptée à l’œuvre; - la disponibilité de données fiables sur l’œuvre - les capacités de base exigées pour la tâche de comptable dans

nos œuvres.

Pour les communautés, les œuvres et les institutions nous

présentons un système facile qui contient des modèles de livre

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de caisse et de double inscription, avec la possibilité

d’inscriptions multidevises. Ceci sera appliqué avec le logiciel

« Banana 8 ».

Les stratégies d’évaluation - Exercices hebdomadaires de comptabilité - Examen pratique écrite

Bibliographie :

DOBILL Marcel, Comptabilité Ohada, Tome I : Comptabilité générale (AECC-Karthala 2013). DOBILL Marcel, Comptabilité Ohada, Tome II : Systèmes comptables – Travaux fin d’exercice – Opérations spécifiques (AECC-Karthala 2013). ERPICUM R., Gestion financière des projets, (cours) (Bruxelles - Lumen Vitae 2010-11). GOUDAIN D. & WADE EL-BACHIR: Comptabilité générale, système comptable OHADA (ESTEM 2002). GRANDGUILOT B. F., Comptabilité générale (Paris, Gualino/Lextenso 2009-20103). GUILLERMIC P., La comptabilité pas à pas (Paris, Vuibert 2013). MINISTERE DE L’AGRICULTURE, DE L’ELEVAGE ET DE LA PECHE DE

BENIN, Manuel de comptabilité simplifiée à partie double au profit des organisations villageoises, T. II : Personnel d’encadrement. THIBAULT Laurence, La comptabilité pour les nuls (Editions First – Paris 2014). VERHULST A., Cours de comptabilité, Tome 1 : Comptabilité élémentaire (Kinshasa, Centre de Recherches Pédagogiques 2010).

89

AUXI 6000 ADMINISTRATION ET ORGANISATION DES INSTITUTIONS ECCLÉSIALES (3 ECTS) Enseignant : MPAMA Patrick Problématique Avec chaque fois beaucoup plus d’ampleur, le problème de l’administration et de l’organisation des institutions ecclésiales revient à la surface. Ceci est dû au grand défi que lance, sur terrain, la mauvaise administration, les inefficacités et les inefficiences dont beaucoup d’ecclésiastiques et même des laïcs font preuve dans la gestion des biens de l’Eglise. Certes, le sacrement de l’ordre ne confère pas toute la science. Il a raison l’auteur qui aurait affirmé que le grand problème de nos intellectuels africains réside dans le fait que nous possédons beaucoup de connaissances qui ne servent à rien, qui ne contribuent pas à la résolution des problèmes réels de nos concitoyens. De l’art de diriger, l’administration est devenue de nos jours une science et une technique. Et plus qu’une science générique, l’administration commence à devenir progressivement une discipline spécifique. C’est ainsi qu’on parle d’administration des entreprises, des hôpitaux, des institutions d’éducation, etc. Par conséquent, les administrateurs des institutions ecclésiales: qui, où, quand, comment…, les forme-t-on ? Se forment-ils sur terrain? Mais où sont les bonnes pratiques divulguées, afin qu’elles servent d’exemple et les mauvaises afin de constituer un corps de repères à éviter? Voilà pourquoi, pour les étudiants du premier cycle de théologie, nous avons élaboré ce cours qui a comme objectifs : former à l’administration des institutions ecclésiales. Finalité

• Proportionner une formation avancée dans le domaine de

l’administration et de l’organisation des institutions

ecclésiales.

90

• Développer une certaine maîtrise dans l’abordage théorique

et pratique, spécifique pour ce domaine de connaissance.

• Acquérir des compétences d’action et d’investigation

spécifique pour ce domaine de connaissance

Plan du cours

Après une vision systémique de la science administrative: de l’administration classique à l’administration par objectifs démocratiques, nous aborderons la spécificité administrative des institutions ecclésiales. Enfin, quelques études sur terrain pointeront les bonnes pratiques à imiter et les mauvaises à éviter. Bibliographie : BONAMI M., Management des systèmes complexes: pensée systémique et intervention (Bruxelles, De Boeck 1993). CHAVENATO, I., Introdução à teoria geral da administração (São Paulo, Campus 20043). Documents de l’Eglise PAUL VI, Exhortation apostolique Evangelii nuntiandi (Rome, L.E.V. 1975). C.E.C., Catéchisme de l’Eglise Catholique (Rome, LE.V. 2005). Code de droit canonique : texte officiel en latin et traduction française (Rome, L.E.V. - Paris, Centurion - Cerf - Tardy 1984). CONGREGATION POUR LA DOCTRINE DE LA FOI, Note doctrinale sur quelques questions relatives à la participation et comportement des catholiques dans la vie politique (Rome, L.E.V. 2002).

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AUXI 6210 PASTORALE SCOLAIRE (3 ECTS) Enseignant : MUSESA Clément Problématique La mentalité de nos concitoyens est de consommer, même l’éducation. Et non dans des rares cas, leur préférence dans ce domaine reste encore la formation dispensée par des ecclésiastiques ou les institutions ecclésiales. Mais, comme par contraste, plusieurs fois, au cours du processus éducatif, cette perle qu’est l’évangélisation, n’est pas toujours voulue, appréciée, acceptée, surtout dans le cadre scolaire. Les éducateurs chrétiens entrent alors en conflits, dissimulés ou ouverts, avec leurs destinataires, collaborateurs, et autres intéressés par leur action éducative. L’Eglise marque sa présence dans le domaine de l’éducation et plus particulièrement dans les écoles avec un objectif clair d’évangélisation. C’est alors que se soulèvent ces questions :

L’éducation est-elle vraiment un champ adéquat pour l’évangélisation? Comment faire de l’école un champ d’apostolat évangélique ? Objectif du cours :

Une fois à la tête d’une organisation scolaire ou bien nommés comme responsables de la pastoral dans une école, que les étudiants parviennent à faire de cette institution un instrument de la pastorale, selon la vision et la mission de l’Eglise. Objectifs spécifiques :

• Savoir programmer la pastorale scolaire en emboitement avec le projet d’école.

• De jour en jour et dans l’ensemble des activités scolaires, savoir implanter et accompagner la pastorale.

• Savoir animer, dynamiser l’Evangélisation dans l’espace scolaire, proportionner des moments de formation religieuse et humaine (cours, séminaires, retraites, recollection…).

• Savoir accompagner et orienter la dimension de la spiritualité, de la solidarité et de l’accueil dans l’ambiance scolaire.

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Bibliographie COSTA J. A., Projectos educativos das escolas: um contributo para a sua (des)construção (Campinas 2003) Declaration Gravissimum Educationis sur l’éducation chrétienne (Rome, L.E.V. 1965).). FRUTOS E. A., La dimensión social de la caridad: proyecto de moral social cristiana (Madrid, CCS 1991). IDEM, Cambio de época e inculturción del carisma, in Cuadernos de formacíon permanente. Pessoa e comunidade 18/1 (2012) 16-19. GADOTTI M., Concepção dialética da educação (São Paulo, Cortez 200314). GASPARI-CARRIERE F., Les enfants de l'abandon. Traumatisme et déchirures narcissiques (Toulouse Privat 1989). GREEN A., La folie privée = coll. Connaissance de l'inconscient (Paris, Gallimard 1990). JEAN-PAUL II, Novo millennio ineunte (Roma, L.E.V 2000). IDEM, Ecclesia de Eucharistia vivit (Roma, L.E.V 2003). LIBÂNEO J. C. - TOSCHI M. S., - de OLIVEIRA, J. F., Educação escolar: Políticas, estrutura e organização (São Paulo, Cortez 20037). MARTINS J. D., Gestão educacional. Uma abordagem crítica do processo administrativo em educação (Rio de Janeiro, Wak 20104). PAUL VI, Exhortation apostolique Evangelica testificatio (Roma, L.E.V. 1971).

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LA BIBLIOTHEQUE

A. Aperçu

Au 23 septembre de l'année académique 2019-2020 la bibliothèque de l'Institut compte 74.552 notices saisies dans la base de données. En plus, des livres de théologie, la bibliothèque possède

également des sections réservées à la philosophie et aux sciences

humaines. De nombreuses revues scientifiques couvrant l'ensemble

des domaines du savoir théologique viennent compléter la

documentation. L’on notera ensuite l’existence depuis 2006 d’une

structure quasi-autonome à l’intérieur de la Bibliothèque saint

François de Sales, le Centre de Documentation et d’Etudes sur le

Katanga et les régions avoisinantes, CEDEKA en sigle, qui regroupe

tous les ouvrages et publications sur l’Afrique en général et le

Katanga et ses alentours en particulier.

B. Extrait du Règlement de la bibliothèque

1. L’accès à la bibliothèque est réservé aux enseignants et aux

étudiants des instituts de théologie catholiques, orthodoxes et

protestants, des universités ainsi que des instituts supérieurs. Dans

ces cas, un abonnement est requis.

2. Les religieux et les religieuses ainsi que les Abbés peuvent également consulter les documents de la bibliothèque.

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3. Les enseignants des universités et des instituts supérieurs ainsi

que les étudiants (finalistes du premier cycle, du second cycle et du

troisième cycle) peuvent aussi y accéder, moyennant le paiement de

la cotisation. Les étudiants devront, en outre, présenter la carte

d’étudiant ou le reçu de minerval et une attestation de recherche

rédigée par leurs facultés respectives. Toute personne qui satisfait à

ces conditions recevra une carte d’accès périodique.

5. Le prêt à domicile des documents de la bibliothèque est réservé

aux seuls enseignants et étudiants de l’Institut Saint François de

Sales, de l’Institut Saint Jean Bosco de Kansebula et aux enseignants

résidents du Grand Séminaire Inter-diocésain Saint Paul de

Lubumbashi.

7. Il est strictement interdit de passer les livres empruntés à la bibliothèque à des tiers. 10. Les revues, dictionnaires et répertoires bibliographiques ne peuvent être prêtés. Ils sont consultés sur place, dans la salle de lecture.

13. La bibliothèque est ouverte tous les jours ouvrables de 9h00 à

18h00, et le samedi de 8h00 à 12h00. Les enseignants et étudiants de

l'institut sont servis tous les jours.

15. Le lecteur s’engage à restituer les ouvrages utilisés dans l’état où il les reçoit. Il est strictement interdit de souligner au stylo ou au crayon, de prendre des notes ou de déchirer des pages dans un livre mis à sa disposition. Au cas où il ne serait pas à même de s’acquitter de cette obligation, l’utilisateur s’engage à payer le montant de l’achat d’un nouvel ouvrage.

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ADRESSES

I. les enseignants BULUNGI Christian, Abbé

Saint Tharcisse, Katuba Kisanga Tél. 099 302 1341 - 082 750 5807 e-mail :christianbulungi113@gmail.com

KASENGE Modeste, Laïc Tél. 081 505 4102 KATELE Didace, sdb

Home Zanin, Route Kasapa Tél. 097 078 5248 e-mail: dimwanakat@yahoo.fr

KIBAMBA Paul-Eric, sdb

Maison Provinciale, Avenue Ruwe, n°1870 B.P. 882 Lubumbashi - Katanga - RDC Procure Don Bosco Boîte Tél. 0995816293 e-mail : paulerickib@yahoo.fr

KIVUNGILA Germain, sdb

Université Pontificale Salésienne (UPS) B.P. 882 Tél. +39 327 144 5313 e-mail : kivungilagermain@yahoo.fr

KALOLA Paul, Abbé

Grand séminaire Interdiocesain Saint Pierre et Paul Tél. 082 083 7130 e-mail : paulkalola@gmail.com

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KALOMBO Venance, Abbé Petit séminaire Tél. 097 296 9094 e-mail : venancekal@yahoo.fr

LENGE Dieudonné, Abbé

Grand séminaire Interdiocesain Saint Pierre et Paul Tél. 097 033 1575 e-mail : dlengengoy@yahoo.fr

MAFUTA Evariste, Abbé

Grand séminaire Interdiocesain Saint Pierre et Paul Tél. 085 068 9772

MALUNGU Lambert, sdb

Institut Technique Salama Av. des femmes congolaises n°5 Tél. 09 903 87 836 e-mail : malungulambert@yahoo.fr

MPAMA Patrick, sdb Route Kafubu – Kansebula Tél. 081 379 0134 P. MUKUNDI Placide, sdb

Theologicum St François de Sales, avenue Manika, n°1 Tél. 089 733 7033 - B.P. 882 Lubumbashi - Katanga - RDC Procure Don Bosco Boîte 17 e-mail : mukplacide@gmail.com

MUSESA Clément, Laïc

Ruashi, Q/Kawama Vision n°24, avenue Sakanya Tél. 081 408 8790 – 084 228 1340

97

MUZOMBOY Lewis, Laïc Tél. 097 159 5777

e-mail : muzolewis@gmail.com NGOY Joseph, Abbé Likasi Tel. 081 002 9025

e-mail: Josban66@gmail.com NGOY Eric, Ssp

Avenue de la Révolution / Saint Elisabethe, C/Lubumbashi

Tél. 097 116 2104

e-mail : gekamatombecssp@gmail.com

PALUKU Prosper, sdb

Theologicum St François de Sales, avenue Manika, n°1 Tél. 084 230 3896 e-mail : palukuprosper.pp@gmail.com

TENGA Elie, Abbé

Paroisse st. Philippe/Katuba Tél. 099 217 2100 e-mail : kasongoelie31@gmail.com

TSHIMPUMPU Charles, sdb

Mission Saint Paul Kasumbalesa Tél. 097 038 2955 e-mail: charles.06.kaniki.05@gmail.com

UMBI Didier, sdb

Theologicum St François de Sales, avenue Manika, n°1 Tél: 099 70 868 66 e-mail: umbi4didier@yahoo.fr

VANDE KERKHOVE Jean-Luc, sdb

Maison Provinciale, Avenue Ruwe, n°1870

98

Tél. 085 412 2221 - B.P. 882 Lubumbashi - Katanga - RDC Procure Don Bosco Boîte 17 e-mail: bibliotheojl@yahoo.fr

VERBEEK Léon, sdb

Theologicum St François de Sales, avenue Manika, n°1 Tél. 099 148 1870 e-mail: lvtheologic@gmail.com

WOTO Sylvain Theologicum St François de Sales, avenue Manika, n°1 Tél.: 082 412 1056 - 0993005613

e-mail: wotobope@gmail.com YAV Jonas Route Kafubu – Kansebula Tél. 089 453 9053 e-mail : lolilobgbg@yahoo.fr II. Supérieurs Aumôniers du travail Père Georges KABAMBI, Aum. Kipushi Tél. 081 070 6578

e-mail : gradikab@gmail.com Filles de Saint Paul Sœur Marie-Justine MPAKA 48, 50, avenue Lomami, Lubumbashi Tél. 099 704 4646 e-mail : fsplshi@gmail.com Diocèse de Mbuji Mayi :

Abbé Evariste CITEYA e-mail : evaristeciteya@hotmail.com

99

Salésiens ACC

P. MANOLO Jimenez, sdb Masina – Kinshasa e-mail : donboscoacc.prov@gmail.com

AFC P. Albert KABUGE, sdb Maison Provinciale Avenue Ruwe, n°1870 Tél. 099 432 5787 B.P. 2173 Katanga - RDC Procure Don Bosco Boîte SP

AGL

P. Pierre Celestin NGOBOKA Saint Charles Lwanga B.P. 6313 Kigali - Rwanda Tél. +250 785 159 697 e-mail : pcngoboka@yahoo.fr

MDG

P. Charles Armand RANDIMBISOA, sdb Oeuvres et Mission Don Bosco B.P. 60 105 Ivato Aéroport Tél. +261 202 245 103 e-mail : provincialmdg@yahoo.it

100

III. Personnel académique de l’Institut de Théologie Saint François de Sales 1. Directeur Général et bibliothécaire l’Institut

P. MUKUNDI Placide, sdb Theologicum St François de Sales, avenue Manika, n°1 Tél. 089 733 7033 - B.P. 882 Lubumbashi - Katanga - RDC Procure Don Bosco Boîte 17 e-mail : mukplacide@gmail.com

2. Secrétaire Académique

P. UMBI Didier, sdb Theologicum St François de Sales, avenue Manika, n°1 Tél. 081 669 4090 e-mail : umbi4didier@yahoo.fr

3. Administrateur du Budget de l’Institut P. UMBI Didier, sdb Theologicum St François de Sales, avenue Manika, n°1 Tél. 081 669 4090 e-mail : umbi4didier@yahoo.fr

4. Secrétaire Général Administratif et bibliothécaire adjoint M. LUMBALA Cédric, laïc

Av. Major Nsensele, n° 2, Quartier Kilobelobe Tél. 081 931 0555 – 099 969 1002 e-mail : ifrasalsecadm@gmail.com 5. Personnel de bibliothèque M. KALONDA Olivier, laïc Av. De l’Eglise, n°100, Q/Kalubwe Tél. 09 952 72 339 e-mail : muleoliviera@gmail.com

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10

Septembre 2019

20 V 2è session

21 S Messe st

Esprit

22 D Dimanche

23 L cours

24 M cours

25 M cours

26 J cours

27 V cours

28 S cours

29 D Dimanche

30 L cours

Octobre 2019

1 M cours

2 M cours

3 J cours

4 V cours

5 S cours

6 D Dimanche

7 L cours

8 M cours Ass.

Prof.

9 M cours

10 J cours

11 V cours

12 S cours

13 D Dimanche

14 L cours

15 M cours

16 M cours

17 J cours

18 V cours

19 S cours

20 D Dimanche

21 L cours

22 M cours

23 M cours

24 J cours

25 V cours

26 S cours

27 D Dimanche

28 L cours

39 M cours

30 M cours

31 J cours

Novembre 2019

1 V cours

2 S cours

3 D Dimanche

4 L cours

5 M cours

C.Acad.

6 M cours

7 J cours

8 V cours

9 S cours

10 D Dimanche

11 L cours

12 M cours

13 M cours

14 J cours

15 V Récollection

16 S cours

17 D Dimanche

18 L cours

19 M cours

20 M cours

21 J cours

22 V cours

23 S cours

24 D Dimanche

25 L cours

26 M cours

27 M cours

28 J cours

29 V cours

30 S cours

102

11

12

13

14 1

2

3

4

15

Décembre 2019

1 D Dimanche

2 L cours

3 M cours C.

Acad.

4 M cours

5 J cours

6 V cours

7 S cours

8 D Dimanche

9 L cours

10 M cours

11 M cours

12 J cours

13 V cours

14 S cours

15 D Dimanche

16 L cours

17 M cours

18 M cours

19 J cours

20 V cours

21 S vacances

22 D Dimanche

23 L vacances

24 M vacances

25 M Noël

26 J vacances

27 V vacances

28 S vacances

29 D Dimanche

30 L vacances

31 M vacances

Janvier 2020

1 M Nouvel An

2 J vacances

3 V vacances

4 S Martyr de

l’indép

5 D Dimanche

6 L cours

7 M cours C.

Acad.

8 M cours

9 J cours

10 V cours

Curatorium

11 S cours

Curatorium

12 D Dimanche

13 L cours

14 M cours

15 M cours

16 J Kabila

17 V Lumumba

18 S étude

19 D Dimanche

20 L étude

21 M étude

22 M étude

23 J Examen

24 V Examen

25 S

26 D Dimanche

27 L Examen

28 M Examen

29 M Examen

30 J Examen

31 V congé

Février 2020

1 S St. Jean-

Bosco & St.

François de Sales

DEUXIEME

SEMESTRE

2 D Dimanche

3 L cours

4 M cours

5 M cours

6 J cours

7 V cours

8 S cours

9 D Dimanche

10 L cours

11 M cours Ass.

Prof.

12 M cours

13 J cours

14 V cours

15 S cours

16 D Dimanche

17 L cours Ass.

Etud.

18 M cours

19 M cours

20 J cours

21 V cours

22 S cours

23 D Dimanche

24 L cours

25 M cours

26 M cours

27 J cours

28 V cours

29 S cours

103

5

6

7

9

10 8

12

13

14

15

11

Mars 2020

1 D Dimanche

2 L cours

3 M cours C.

Acad.

4 M cours

5 J cours

6 V cours

7 S cours

8 D Dimanche

9 L cours

10 M cours

11 M cours

12 J cours

13 V cours

14 S cours

15 D Dimanche

16 L cours

17 M cours

18 M cours

19 J cours

20 V cours

21 S cours

22 D Dimanche

23 L cours

24 M cours

25 M cours

26 J cours

27 V cours

28 S cours

29 D Dimanche

30 L cours

31 M cours C.

Acad.

Avril 2020

1 M cours

2 J cours

3 V cours

4 S cours

5 D Rameaux

6 L vacances

7 M vacances

8 M vacances

9 J vacances

10 V vacances

11 S vacances

12 D Pâques

13 L vacances

14 M vacances

15 M vacances

16 J vacances

17 V vacances

18 S vacances

19 D Dimanche

20 L cours/ De Universa

21 M cours/ De Universa 22 M cours

23 J cours

24 V cours

25 S cours

26 D Dimanche

27 L cours

28 M cours

29 M cours

30 J Enseignement

Mai 2020

1 V fête du

travail

2 S cours

3 D Dimanche

4 L cours

Dépôt dissert.

5 M cours C.

Acad.

6 M cours

7 J cours

8 V cours

9 S cours

10 D Dimanche

11 L cours

12 M cours

13 M cours

14 J cours

15 V cours

16 S cours

17 D Dimanche

18 L cours

19 M cours

20 M cours

21 J cours

22 V cours

23 S cours

24 D M. Auxil.

25 L cours

Remise

TFC

26 M cours

27 M cours

28 J cours

29 V cours

30 S Remise des

Thèmes TFC

(2020-2021) au

104

secrétariat +

dissert.+ rapports

de stage (2019-

2020)

31 D Dimanche

Juin 2020

1 L étude

2 M étude

3 M étude

4 J étude

5 V Examens

6 S Examens

7 D Dimanche

8 L Examens

9 M Examens

10 M Examens

11 J Examens

12 V Examens

13 S

14 D Dimanche

15 L Défense

16 M Défense

17 M Défense

18 J congé

19 V Ass. Prof.

+délibé.

20 S Messe de

clôture

21 D Dimanche

22 L vacances

23 M vacances