Asia BIBI est une chrétienne pakistanaise, mère de cinq enfants. Le 9 juin 2009, deux de ses collègues musulmanes refusent de boire l’eau du verre dont Asia Bibi avait fait usage auparavant prétextant qu’elle l’avait souillé et rendu l’eau impure. Un débat virulent s'engage, au cours duquel Asia Bibi, affirmant que Jésus-Christ était mort sur la croix pour l'humanité, demanda ce que le prophète Mahomet avait fait pour ces femmes. Ceci suscita l'indignation de celles-ci, qui allèrent se plaindre à l' imam du village. Le 8 novembre 2010, elle fut condamnée à mort pour blasphème. Peine confirmée le 16 octobre 2014.

Le BLASPHEMELe BLASPHEME

Ne blasphémez pas contre les dieux, quand il arrive un malheur ; examinez plutôt vos propres fautes.Ésope ( -484 à –420) - L’Homme mordu par une fourmi et Hermès

"Le blasphème n'est scandaleux qu'aux yeux de celui qui vénère la réalité blasphémée." (Pierre Bayle / 1647-1706)

"Les religions devraient solennellement proclamer que toute guerre en leur nom constitue véritablement un blasphème."(Albert Jacquard / 1925-2013 / Petite philosophie à l'usage des non-philosophes / 1997)

L'Éternel parla à Moïse, et dit:Fais sortir du camp le blasphémateur; tous ceux qui l'ont entendu poseront leurs mains sur sa tête, et toute l'assemblée le lapidera.Tu parleras aux enfants d'Israël, et tu diras: Quiconque maudira son Dieu portera la peine de son péché.Celui qui blasphémera le nom de l'Éternel sera puni de mort: toute l'assemblée le lapidera. Qu'il soit étranger ou indigène, il mourra, pour avoir blasphémé le nom de Dieu. Lévitique 24, 13-16

JESUS BlasphémateurJESUS Blasphémateur

Matthieu 9, 1-81

Jésus, étant monté dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville.

Et voici, on lui amena un paralytique couché sur un lit. Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique: Prends courage, mon enfant, tes péchés te sont pardonnés. 3Sur quoi, quelques scribes dirent au dedans d'eux : Cet homme blasphème. 4

Et Jésus, connaissant leurs pensées, dit: Pourquoi avez-vous de mauvaises pensées dans vos cœurs ? 5Car, lequel est le plus aisé, de dire: Tes péchés sont pardonnés, ou de dire: Lève-toi, et marche ? 6

Or, afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés: Lève-toi, dit-il au paralytique, prends ton lit, et va dans ta maison. 7Et il se leva, et s'en alla dans sa maison. 8

Quand la foule vit cela, elle fut saisie de crainte, et elle glorifia Dieu, qui a donné aux hommes un tel pouvoir

Marc 14, 55-65

Les principaux sacrificateurs et tout le sanhédrin cherchaient un témoignage contre Jésus, pour le faire mourir, et ils n'en trouvaient point; car plusieurs rendaient de faux témoignages contre lui, mais les témoignages ne s'accordaient pas.

Quelques-uns se levèrent, et portèrent un faux témoignage contre lui, disant : Nous l'avons entendu dire : Je détruirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bâtirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Même sur ce point-là leur témoignage ne s'accordait pas.

Alors le souverain sacrificateur, se levant au milieu de l'assemblée, interrogea Jésus, et dit : Ne réponds-tu rien ? Qu'est-ce que ces gens déposent contre toi ? Jésus garda le silence, et ne répondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea de nouveau, et lui dit : Es-tu le Christ, le Fils du Dieu béni ? Jésus répondit : Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite de la puissance de Dieu, et venant sur les nuées du ciel.

Alors le souverain sacrificateur déchira ses vêtements, et dit : Qu'avons-nous encore besoin de témoins ? Vous avez entendu le blasphème. Que vous en semble ? Tous le condamnèrent comme méritant la mort.

Et quelques-uns se mirent à cracher sur lui, à lui voiler le visage et à le frapper à coups de poing, en lui disant : Devine ! Et les serviteurs le reçurent en lui donnant des soufflets.

Jean 10, 30-39

Moi et le Père nous sommes un.

Alors les Juifs prirent de nouveau des pierres pour le lapider. Jésus leur dit: Je vous ai fait voir plusieurs bonnes oeuvres venant de mon Père: pour laquelle me lapidez-vous ? Les Juifs lui répondirent: Ce n'est point pour une bonne oeuvre que nous te lapidons, mais pour un blasphème, et parce que toi, qui es un homme, tu te fais Dieu.

Jésus leur répondit: N'est-il pas écrit dans votre loi: J 'ai dit: Vous êtes des dieux ? Si elle a appelé dieux ceux à qui la parole de Dieu a été adressée, et si l'Écriture ne peut être anéantie, celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde, vous lui dites: Tu blasphèmes! Et cela parce que j'ai dit : Je suis le Fils de Dieu. Si je ne fais pas les oeuvres de mon Père, ne me croyez pas. Mais si je les fais, quand même vous ne me croyez point, croyez à ces oeuvres, afin que vous sachiez et reconnaissiez que le Père est en moi et que je suis dans le Père.

Là-dessus, ils cherchèrent encore à le saisir, mais il s'échappa de leurs mains.

S T A T I S T I Q U E S

et

Lois contre le Blasphème

S T A T I S T I Q U E S

et

Lois contre le Blasphème

Près d’un pays sur deux (47 %) dispose de lois ou de politiques qui pénalisent le blasphème (insulte à la religion), l’apostasie (abandon de la foi) ou la diffamation (dénigrement ou critique de certaines religions ou de la religion, en général), selon une étude du Pew research center, réalisée en 2011.

Les lois contre le blasphème visent à criminaliser toute insulte contre la religion ou les symboles religieux. Les minorités religieuses ou athées sont directement visées. Une interprétation textuelle divergente de la version étatique peut être sanctionnée.

Des intellectuels musulmans exprimant des opinions minoritaires en sont aussi les victimes. Ces lois prévoient des sanctions pouvant aller jusqu’à la peine de mort dans certains pays (par exemple au Pakistan et en Iran), des arrestations ou des emprisonnements arbitraires (par exemple en Egypte, Arabie Saoudite ou Indonésie).

Etat des lieux de la répression anti-blasphème dans le monde (RSF)

En France le délit de blasphème n’existe plus depuis la Révolution. Il a été supprimé par la loi du 29 juillet 1881 relative à la liberté de la presse. S’ils ne pénalisent pas le blasphème, les tribunaux français sanctionnent toutefois «l’injure, l’attaque personnelle et directe dirigée contre un groupe de personnes en raison de leur appartenance religieuse» ou l’incitation à la haine raciale ou religieuse.

En Alsace-Moselle, l'article 166 du Code pénal local précise «Celui qui aura causé un scandale en blasphémant publiquement contre Dieu par des propos outrageants, ou aura publiquement outragé un des cultes chrétiens ou une communauté religieuse établie sur le territoire de la Confédération et reconnue comme corporation, ou les institutions ou cérémonies de ces cultes, ou qui, dans une église ou un autre lieu consacré à des assemblées religieuses, aura commis des actes injurieux et scandaleux, sera puni d'un emprisonnement de trois ans au plus »Cette réponse fait suite à une question écrite n° 22419 de M. Jean Louis Masson (Moselle - NI) publiée précédemment dans le JO Sénat du 30/03/2006 - page 901

Au Danemark, l´article 140 du Code pénal danois stipule: celui qui publiquement raille ou fait outrage aux doctrines de foi ou aux cultes d´une communauté religieuse légalement établie dans ce pays, est passible de prise de corps.

En Espagne, l’article 525 du Code pénal, interdit «les attaques portées au dogme religieux, croyances ou cérémonies».

En juin 2013, la Russie a adopté une loi prévoyant des peines pouvant atteindre 500.000 roubles d’amende et trois années de prison pour des «actes publics» réalisés dans le but «d’offenser les sentiments religieux des croyants».

En Suisse, l’art. 261 du Code pénal dispose:«Atteinte à la liberté de croyance et des cultes celui qui, publiquement et de façon vile, aura offensé ou bafoué les convictions d’autrui en matière de croyance, en particulier de croyance en Dieu, (…) aura profané un lieu ou un objet destiné à un culte ou à un acte cultuel garantis par la Constitution, sera puni d’une peine pécuniaire de 180 jours-amende au plus.»

Dans le Code criminel du Canada, la «diffamation blasphématoire» est une infraction passible d’un maximum de deux ans de prison.

Le Premier Amendement de la Constitution américaine stipule: «Le Congrès ne fera aucune loi pour conférer un statut institutionnel à une religion, (aucune loi) qui interdise le libre exercice d’une religion, (aucune loi) qui restreigne la liberté d’expression, ni la liberté de la presse (…).»

En mars 2014, des centaines de Pakistanais ont attaqué un temple hindou dans la province de Sindh, une rumeur voulait alors qu’un membre de cette communauté ait profané le Coran.

En mai, Rashid Rehman, un avocat au Pakistan, est assassiné pour avoir défendu un professeur d'université accusé de blasphème.

En juin, une femme soudanaise est condamnée à cent coups de fouet et à la pendaison pour s’être convertie au christianisme.

En juillet, une femme et deux petites filles de la minorité ahmadie sont tuées au Pakistan lors d'une émeute après la publication sur Facebook d'une photo jugée « blasphématoire ».

En novembre, dans la province pakistanaise du Punjab une foule abat un couple chrétien soupçonné d'avoir profané un Coran.

En décembre, le rédacteur en chef du Jakarta Post, journal indonésien anglophone est accusé de blasphème par la police pour avoir publié (comble de l’ironie) une caricature de l’Etat islamique quelques mois auparavant.

Le 9 janvier 2015, le bloggeur saoudien Raif Badwani est condamné pour insulte envers l’Islam, reçoit les premiers cinquante coups de fouet (sur les mille prévus) sur une place publique, à Jeddah après les prières du vendredi. Il devra aussi servir une peine de dix ans de prison.

Qu'est ce que le BLASPHEME ?Qu'est ce que le BLASPHEME ?

BLASPHEME

Étymologie : du latin blasphemia, blasphème, diffamation, venant du grec , léser, nuire, et, réputation.

Un blasphème est un discours, un propos ou une parole considérée comme irrévérencieuse à l'égard de Dieu ou d'une divinité. Dans un sens moins strict, le blasphème est aussi une injure envers ce qui est sacré aux yeux d'une religion ou vénéré par celle-ci. Il est perçu comme un outrage à la divinité et une insulte à la religion.

La notion de blasphème a été définie au XVIe siècle par le théologien espagnol Francisco Suárez comme "toute parole de malédiction, reproche ou irrespect prononcé contre Dieu".

Synonymes : injure, insulte, indécence, irrespect, outrage.

Les blasphèmes, qui consistent en des paroles, se distinguent des sacrilèges qui sont des actes de profanation de ce qui est sacré.

Le "blasphème" est une parole outrageant le sacré, la divinité ; une parole impie considérée comme une injure et déclarée comme telle par les autorités religieuses. “ C’est le mot utilisé par le religieux pour désigner une atteinte à la déité ”.

Du point de vue laïque il existe un "droit au blasphème" qui n’est qu’une application spécifique de la liberté d’expression.

Par extension, on a assimilé au blasphème des propos déplacés et diffamants à l’égard de personnes, ou de choses, considérées comme très respectables, voire sacrées.

Une parole, ou un acte, n’est pas blasphématoire dans l’absolu. Son caractère blasphématoire et sa gravité ne peuvent être évalués que par rapport à ce que défend une religion ou une croyance, l’examen du contexte dans lequel elle est proférée et la manière dont elle est reçue.

Il n'y a donc blasphème qu'à l'intérieur d'un ensemble religieux précis (l'Eglise catholique, certaines branches de l'Islam, le Judaïsme…).

Néanmoins, des membres d'un ensemble religieux donné, peuvent se sentir offensés par des propos qu’ils considèrent comme insultants à l’égard de leur foi et les vivre comme une agression.

Exemples de propos pouvant être perçus comme blasphématoires :

- négation de l'existence du dieu

- négation d'un attribut divin,

- injure à une représentation du dieu,

- parjure,

- représentation d'Allah ou de Mahomet, ce qui est interdit par l'islam.

Par extension et exagération familière, on appelle blasphème un propos injuste, indécent ou déplacé à l'égard de quelqu'un ou quelque chose qui est considérée comme respectable ou inviolable.

Pour les défenseurs du droit au blasphème, la liberté d'expression est la conséquence de la liberté de conscience. Chacun est libre de s'exprimer comme il le souhaite, en particulier sur les sujets religieux. Si cette liberté existe, elle ne peut qu'être absolue.

En France, le dernier cas de torture et d'exécution au motif de blasphème est celui du Chevalier de La Barre (1747-1766), décapité et brûlé pour ne pas avoir salué une procession religieuse. (1 juillet 1766).

Il fut cité en exemple par Voltaire pour dénoncer l'obscurantisme des lois religieuses et prôner la liberté de pensée.

Rue du Chevalier de la Barre – LE HAVRE

Dans son article « Torture » de l'édition de 1769 du Dictionnaire philosophique, Voltaire fait le récit du martyre du chevalier de La Barre :

« Lorsque le chevalier de La Barre, petit-fils d'un lieutenant général des armées, jeune homme de beaucoup d'esprit et d'une grande espérance, mais ayant toute l'étourderie d'une jeunesse effrénée, fut convaincu d'avoir chanté des chansons impies, et même d'avoir passé devant une procession de capucins sans avoir ôté son chapeau, les juges d'Abbeville, gens comparables aux sénateurs romains, ordonnèrent, non seulement qu'on lui arrachât la langue, qu'on lui coupât la main, et qu'on brûlât son corps à petit feu ; mais ils l'appliquèrent encore à la torture pour savoir combien de chansons il avait chantées, et combien de processions il avait vues passer, le chapeau sur la tête. »

Une Déclaration, datée du 30 juillet 1766, sur le blasphème, ne prévoyait plus la peine de mort. Le chevalier de La Barre fut réhabilité par la Convention le 25 brumaire an II (15 novembre 1793)16.

Monument élevé à ABBEVILLE à la mémoire du Chevalier de la Barre

Au HAVRE, la rue Chevalier de la Barre relie le Quai Colbert

et la rue Charles Laffitte ( Restaurant Mac Do.)

Le BLASPHEME

et les LOIS civiles et religieuses

Le BLASPHEME

et les LOIS civiles et religieuses

CONSEIL de l'EUROPE - Recommandation 1804 (2007) Etat, religion, laïcité et droits de l’homme

15. En Europe, diverses situations coexistent. Dans certains Etats, une religion est encore privilégiée par rapport aux autres. Des représentants religieux peuvent jouer un rôle politique, comme c’est le cas des évêques qui siègent à la Chambre des Lords au Royaume-Uni. Certains pays ont interdit le port de symboles religieux dans les établissements scolaires. Dans la législation de plusieurs Etats membres du Conseil de l’Europe subsistent des anachronismes liés à un passé où la religion jouait un rôle plus important dans nos sociétés.

16. La liberté de religion est protégée par l’article 9 de la Convention européenne des Droits de l’Homme et par l’article 18 de la Déclaration universelle des droits de l’homme. Cependant, cette liberté n’est pas illimitée: une religion dont la doctrine ou la pratique irait à l’encontre des autres droits fondamentaux serait inacceptable. En tout cas, les restrictions dont elle peut faire l’objet sont «celles qui, prévues par la loi, constituent des mesures nécessaires, dans une société démocratique, à la sécurité publique, à la protection de l’ordre, de la santé ou de la morale publiques, ou à la protection des droits et libertés d’autrui» (article 9.2 de la Convention).

17. Les États ne peuvent pas non plus accepter la diffusion de principes religieux qui, mis en pratique, impliqueraient une violation des droits de l’homme. Si des doutes existent dans ce domaine, les États doivent exiger des responsables religieux une prise de position sans ambiguïté sur la primauté des droits de l’homme, tels que consignés dans la Convention européenne des Droits de l’Homme, sur tout principe religieux.

18. La liberté d’expression est l’un des droits de l’homme les plus importants. L’Assemblée l’a affirmé à plusieurs reprises. Dans sa Résolution 1510 (2006) sur la liberté d’expression et le respect des croyances religieuses, elle déclare que «la liberté d’expression, telle qu’elle est protégée en vertu de l’article 10 de la Convention européenne des Droits de l’Homme, ne doit pas être davantage restreinte pour répondre à la sensibilité croissante de certains groupes religieux».

19. Tout en reconnaissant que nous devons respecter les autres et qu’il faut décourager l’insulte gratuite, il va de soi que la liberté d’expression ne peut être restreinte par déférence à certains dogmes ou convictions de l’une ou de l’autre communauté religieuse.

Code pénal local (Alsace-Moselle)

Le régime concordataire en Alsace-Moselle est un élément du droit local alsacien et mosellan. Il reconnaît et organise les cultes catholique, luthérien, réformé et israélite et permet à l'État de salarier les ministres de ces cultes. Il constitue donc une exception à la séparation des Églises et de l'État. À son entrée en vigueur, il reconnaissait égales les trois confessions et la religion présentes.Il est issu du concordat de 1801signé entre Napoléon Bonaparte et Pie VII, lequel n'a été abrogé ni par l'annexion allemande en 1870 ni par le retour des trois départements au sein de la République française en 1919. Ce maintien du statut concordataire fait suite à une promesse de respecter les traditions des provinces recouvrées par le général Joffre lors de la libération de Thann le 7 août 1914, promesse renouvelée par le Président de la République Raymond Poincaré en février 1915 et par le maréchal Pétain en 1918 alors que 90 communes alsaciennes sont administrées par la France lors de la première guerre mondiale. Contrairement aux idées reçues, cet élément du droit local est donc issu du passé français des trois départements (et non directement de son passé allemand, contrairement au droit local des associations ou au régime local de la sécurité sociale ou plus spécifiquement au délit de blasphème2). Alors que ce statut concordataire est contesté par le Cartel des gauches au pouvoir en 1924, un avis du Conseil d'État du 24 janvier 1925 déclare que la loi du 18 germinal an X appliquant le concordat de 1801est toujours en vigueur3.

Article 166Celui qui aura causé un scandale en blasphémant publiquement contre Dieu par des propos outrageants, ou aura publiquement outragé un des cultes chrétiens ou une communauté religieuse établie sur le territoire de la Confédération et reconnus comme corporation, ou les institutions ou cérémonies de ces cultes ou qui, dans une église ou un autre lieu consacré à des assemblées religieuses, aura commis des actes injurieux et scandaleux, sera puni d’un emprisonnement de trois ans au plus.

Article 167Celui qui, par voie de fait ou menaces, aura empêché une personne d’exercer le culte d’une communauté religieuse établie dans l’État, ou, qui, dans une église ou dans un autre lieu destiné à des assemblées religieuses, aura, par tapage ou désordre volontairement empêché ou troublé le culte ou certaines cérémonies du culte d’une communauté religieuse établie dans l’État, sera puni d’un emprisonnement de trois ans au plus.

Catéchisme du Diocèse de ROUEN 1941

247. Qu'est-ce que blasphémer ? Blasphémer c'est dire des paroles injurieuses contre Dieu, contre la religion ou les saints; c'est prononcer avec mépris ou avec haine le saint Nom de Dieu. 248. Le blasphème contre Dieu est-il un grand péché?

Oui, le blasphème contre Dieu est un grand péché, parce qu'il outrage directement Dieu : les blasphémateurs sont l'objet des malédictions divines.

Code de DROIT CANONIQUE1983

Seul le Code de droit canonique fait référence à la notion de "blasphème". Elle est mentionnée sans être définie par le canon 1369 :

Can. 1369 - Qui, dans un spectacle ou une assemblée publique, ou dans un écrit répandu dans le public, ou en utilisant d'autres moyens de communication sociale, profère un blasphème ou blesse gravement les bonnes mœurs, ou bien dit des injures ou excite à la haine ou au mépris contre la religion ou l'Église, sera puni d'une juste peine.

La "juste peine" est une peine ecclésiastique (excommunication par exemple).

Le blasphème en tant que tel n'est réprimé que s'il est public et si c'est l'auteur du blasphème qui le rend public.

Catéchisme de l'Eglise catholique1992

1856 Le péché mortel, attaquant en nous le principe vital qu’est la charité, nécessite une nouvelle initiative de la miséricorde de Dieu et

une conversion du cœur qui s’accomplit normalement dans le cadre du sacrement de la Réconciliation :

Lorsque la volonté se porte à une chose de soi contraire à la charité par laquelle on est ordonné à la fin ultime, le péché par son objet même a de

quoi être mortel... qu’il soit contre l’amour de Dieu, comme le blasphème, le parjure, etc. ou contre l’amour du prochain, comme l’homicide, l’adultère, etc ...

En revanche, lorsque la volonté du pécheur se porte quelquefois à une chose qui contient en soi un désordre mais n’est cependant pas contraire à l’amour de Dieu et du prochain, tel que parole oiseuse, rire superflu, etc., de tels péchés sont véniels (S. Thomas d’A., s. th. 1-2, 88, 2).

1864 " Tout péché et blasphème sera remis aux hommes, mais le blasphème contre l’Esprit ne sera pas remis " (Mt 12, 31 ; cf. Mc 3, 29 ; Lc 12, 10). Il n’y a pas de limites à la miséricorde de Dieu, mais qui refuse délibérément d’accueillir la miséricorde de Dieu par le repentir rejette le pardon de ses péchés et le salut offert par l’Esprit Saint (cf. DeV 46). Un tel endurcissement peut conduire à l’impénitence finale et à la perte éternelle.

La liberté de culte inclut la liberté de critique, et donc de caricature.

Moquer n’est pas blasphémer.

On ne devrait pas accepter le mot de l’intégrisme et qualifier de blasphème la critique réfléchie des pratiques et des convictions religieuses, ou philosophiques, quelles qu’elles soient.

Qu’est-ce qui mine la résistance de nos contemporains à la revendication anti-blasphème qui monte ? N’est-ce pas le fait que l’émotion et l’indignation l’emportent sur les valeurs plus ardues de l’écoute et de la réflexion ?

Toute critique est ressentie comme un blasphème quand on sacralise le vécu individuel et collectif au détriment de la réflexion et de la raison.

On se sent d’autant plus menacé par la parole de l’autre que l’on se croit propriétaire d’une vérité, devenue « ma vérité ».

Conseil Représentatif des Institutions Juives de France

En ISLAM

S'appuyant sur un verset du Coran rejetant les statues des idoles et sur un hadîth (communication orale du prophète Mahomet et par extension un recueil qui comprend l'ensemble des traditions relatives aux actes et aux paroles de Mahomet et de ses

compagnons) accusant les faiseurs d'images de vouloir rivaliser avec Dieu, seul créateur et insuffleur de vie, certains théologiens musulmans ont condamné formellement la représentation des êtres animés.

Cet interdit de la figuration, strictement appliqué pour le Coran et les ouvrages de hadîths ou de fiqh (jurisprudence islamique relative aux avis juridiques pris par les juristes

de l'islam sur les limites à ne pas dépasser par les musulmans), a favorisé l'émergence des arts de la calligraphie et d'une ornementation fondée uniquement sur l'arabesque et la géométrie.

Pourtant, des représentations figurées, parmi lesquelles on peut voir Muhammad, sa famille et les prophètes bibliques, ont existé dans d'autres genres littéraires, épopées, chroniques historiques, Qisas al-anbiyyâ'(Histoires des prophètes), particulièrement dans les mondes iranien, turc et indien.

Bâzil, Hamla-i haydarî (un récit de la vie de Muhammad)Entrée de Mahomet à La Mecque et destruction des

idoles

(B.N.F)

Mir Haydar, Mi'râdj nâmeh(Le Livre de l'ascension du Prophète)

L'ascension du Prophète

Ahmedî, Iskandar-nâma (Roman d'Alexandre)Voyage nocturne du Prophète

Pape FRANCOIS (15 janvier 2015)

"Chacun a non seulement la liberté, le droit, mais aussi l'obligation de dire ce qu'il pense pour aider au bien commun. Il est légitime d'user de cette liberté mais sans offenser".

"Si un grand ami parle mal de ma mère, il peut s'attendre à un coup de poing, et c'est normal. On ne peut provoquer, on ne peut insulter la foi des autres, on ne peut la tourner en dérision!… Il y a tant de gens qui parlent mal des autres religions, les tournent en dérision, font un jouet de la religion des autres: ce sont des gens qui provoquent… La liberté de religion et la liberté d'expression sont toutes les deux des droits de l'Homme fondamentaux".

"Tuer au nom de Dieu est une aberration… Il faut croire avec liberté, sans offenser, sans imposer, ni tuer"….

"Ce qui se passe actuellement (avec les attentats islamistes) nous étonne, mais pensons à notre Eglise : combien de guerres de religion, nous avons eues, pensons à la nuit de la Saint-Barthélémy (massacre déclenché par les catholiques contre les protestants français et qui a marqué le début du XVIème siècle des guerres de religion). Nous avons été aussi pécheurs".

Lettre de JL. BRUNIN aux prêtres du diocèse du Havre Reporters sans Frontières a tenu ce matin (3 février 2015) une conférence de presse au cours de laquelle Christophe DELOIRE, son Secrétaire général a publié une « proclamation sur la liberté d’expression » qu’il demande à tous les responsables de culte de signer. Je souhaite vous faire connaître mon avis (qui est aussi celui de la Conférence des évêques de France) : 1- Les catholiques ne peuvent consentir à une liberté d’expression sans limite. La liberté d’expression doit s’articuler avec le respect de l’autre. Si nous voulons une société où règne la cohésion sociale dans la fraternité et le respect des différences, il nous faut consentir à une régulation de la liberté d’expression.

2- L’Eglise catholique n’a pas été co-rédactrice de ce texte. L’usage veut que les catholiques ne signent que les textes à la rédaction desquels ils ont été associés.

3- Le texte n’est pas indemne de soupçon sur les religions qui seraient responsables de vouloir attenter à la liberté d’expression.

4- Enfin, l’Eglise de France s’est déjà exprimée sur ce thème. Moi-même, j’ai abordé cette question dans le bulletin Le Havre et Caux qui va paraître prochainement. Il n’est pas absolument nécessaire de se mettre à la remorque d’autres déclarations qui souhaitent trouver chez les responsables religieux un force d’appoint. Chacun doit pouvoir s’exprimer en son nom, de façon plurielle et diverse.

Voilà quelques réflexions susceptibles d’éclairer votre discernement au cas où vous seriez contactés. Chacun décidera en conscience de ce qu’il y a lieu de faire. Jean-Luc BRUNIN