2 O CC.\i: ES9

ATATÜRK ÜNiVERSiTESi

. İSLAMI. İLIMLER F BüL TESI DERGISI

3. Sayı

(Fasi!kül 1- 2)

Sevinç Matbaası, Ankara. 1979

QUELQUES DOCUMENTS. İNEDITS SUR LE R6LE DES CONFRERIES TARİQAT UANS LA POLITIQUE

· PANISLAMIQUE DU SULTAN .ABDULHAMID II.

Dr. İhsan Süreyya SIRMA

Apres lamort illyst~rieuse du Sultan Ab dulaziz (ı) et İ'aıvenement­momentane au .Pouvoir du Sulmn Murad V., qui iıe dı..ıra que deux mois epviron, c'est le Sultan Abdulhamıd II. qul monta sur le Trône otton:ıan.

Il devait affronter non seulement la crise economique qui durait deja du temps de son p~re Sultan Abdulmejid; -et meme avant _:_, 'n:ıais . ·egalemeüt les . problerries soCio- politiques qui pesaient sur le· pays. ·

.· Avec la «guerre de quatre-vingt~treize» (Doksan üç harbi) qu'on fit avec liı Russie, ces problemes corrimencerent a peser plus lour-

. den:ıent encore. · . . · ·

. • Le n!gime constitutionnel impose par Midhat Pacha, ne resta pas longtemps: se basant sut l'article · 113 de la Constitution -preparee. d'ailleurs par Midhad Paoha-,- et qui dit: A sa majeste

·le Sultan appartient le pouvok exclusif d'expulser du territoire de l'Empire ceux qui, ~-la s~ife · d'inforırnations dignes de confiance, -recueillies par l'administ.rai;1on de la police, sont reconnus co:mme

( 1) Mysterieuse, parce qu'on n'a pas· encare· su, si cette. mart etait vraiment un suicide au le resultat d'un cai:nplot .de la. part de ses adversaires camme Midhıı.d Pacha. Et. ce mystere ne. !i~raitresalu · que par les dacuments ~consideres perdus aujourd'hw mais qu'an tranverait peut-etre un jaur paur eclaircir. cet evenement histarique et iragique.

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portant atteinte a lı:ı. suret6 de J'Etat (2), le Sultan Aıbdulhamid: li­mogea Midıha:d Paoha en Aratbie et suspendit la Cons.titution ..

En effet, Midll:ıat Padha ~oulait prendre tout le Pouvoir en ·ses mains et en reduisant le Sultan-Khalife ·a. un rôle inoffensif, dev:enir le martre absolu de l'Bmpire. A ce proıvs .da;r;.s nn document nous İisons ceci: «d'a:pres les documents places sous les yeux d'Abd-ul · Hamid, Midhad Paoha aurait voulu, par une serie de mesures corri­binees, releguer le P·rince (3) dans le r.ôle pureanent spirituel du Calife de l'Islam et se reserver toute'l'autiorite politique de l'Empi­rıe» (4).

A ces prO:blemes int~rieurs venaient s'ajouter ce.ux de l'exte­rieur aussi. D'une part, la France envarut l'Mrique du Nord, alors que d'autre ·part la Ruşsie et les Balkans s'entraidaient pour detru­i're l'E:mpire ·ottoman.

Les reves du partage de la Turquie fleurissant en Occidei:ıt (5), les idees avaient ete inculquees .aux tetes des dirigeants europeens de creer. en Palestine un Etat juif- pour se debarrasser des trop entreprenamts commerçants israelites- ainsi qu'en etaıblir un autre sur la partie ıde 1'-Est de la Turquie sous le nom de l'Armenie (parce que chretienne). N'est-ce pas pour· cette raison qu'on aıvıait invente l'eX!pression· «Question d'Orient» (6) ou «l'hOIIIJJ:Pe malade», et qu'on a:vait ecrit des centaines de livres ıpour la propaıgaıtion et familiarisation de cette arriere-peiısee. · .

(2) Arohives du Miruistere des aifaires etrangeres de France: NS, Turquie, no: 408, p. 296. Voici le texte de cet article avec la version turque: « Yilz on üçüncü ıı:mi.dde: Mülkün bir ellietinde .ihtiliU zuhur ideceğini müeyyid asar ve emarat görüldüğü. halde Hükfu:net-i Seniyye~nin o mahall'e mahsus olmak üzre muvakkaten (idare~i cörliiyye) iqanına halclu vardır. (İdare-i örf.iyye), · kavanın· ve nizarnat-ı mülkiyyeniı:ı muvakkateı:i tactiliı:ı:den ibaret olup (.idare-i örfiyye) tahtında bulu· nan mahallin sfuet~i idaresi nizam-ı mahsus ile. tayin · oLunacaktır. HiikCmıet'in emiıiyyetiııi ihlal ettikleri, idare~i zabıtanın talıklkat-ı mevsı'ikası ilzeriııe sabit olanları ınemr1lik-i nıahrı'isa-ı şahaneden ihrac ve tebc'id itınek milnhasıraıı Zat-ı Hazret-i PadişalıT.'nin yed-i iktidarmdadır (Salname-i Devlet-i AHyye-i Osmaniyye, İstanbul, 1298,

(3) . (4)

p. 24-25). C'est-a-dire le Sultan Abdulhaınid . Arohives du Millistere des affaires etrangeres de France: NS, Turquie, no: 408. p. 296. · · ·~

(5) Voil', T.G. Djuvara,. Cent projets de partage de la Turquie, Paris, 1914.

(6) Voir, Edouard Dr.iaut, La Question d'Orient, Paris, 1938.

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C'est la que nous voyoiıs la politique acharnee du Sultan Aıb­dulhamid IL contre les Puissances Europ~nes.

Pıour-defendte l'Empirıe ottoİnan cantre ce mouvement occiden· .tal ·qui ne fut en fait que 1a continua!tion des Croisades du Moyen­Aıge, Aıbdu1hamid voulait reunir tous les musu1ınans sous l'etandard kilıalif;ale, et faire avec eux une contr.e-attaque- non armee peut­e.fre- mais autant et meme plus puissante que celle bien armee: C' est sa poHtique panislamique.

P.our mener a bien cette poli.tique et cette guerre froide, il utHisa surtout son attribut de «Khalife». A ce propos, il enıvoyait ses delegues a tout les coins du mionıde oiı vivaient les musu1ı:nans et faisait celebrer les -sermons dies prieres du Vendredi (kıhutba) en son İıom; c'est 'a dire au nom du -Kıhaliıfe ottoman. Po:ur ce but, il.

_ avait des representants en Mrique (7), en Inde, ·au Turkestan et -meme en alıine (>S). Il avait parmi•s tous 1es tribus meme les plus reıbelles ses conseillers religieux (9). Sur ce sujet, V. Be:rard ajoute ceci: «Il avait des emissaires en Chine, au Maroc, aux Indes, a Bdkkara, surtout dans 1es anciennes provinces de son empire, --Bgyprte, Tunisie, ·Bosnie, Caucase, ete., - qui etaient to.mbees sous la 1oi de l'Infidele ... » (10).

- .

Presque tous ces emissaires au representants· du- Sultan. Aıb­

duJihamid IL etaient des oheikhs at-tariqa, dirigeants des ~on.freries musulmaneıs. Parmis ces cheikihs, les plus actifs etaient Eıbu'l Huda

(7) Voir, notre art-icle, Fransa'nın Kuzey Afr-ika'daki sömürgeciliğine karşı Sultan II. Abdillhamid'in Panislamİst faaliyyetleDine ait bir kaç vesika, dans, İstanbul Edebiyat Fakültesi Tarih Enstitüsü Der­gisi, İstanbul, 1977, VII-VIII, 157-184.

(8) Voir, nos articles: Sultan II. Abdillhamic,l.'-in Uzak-'Doğu'ya gönderdiği ajaİı.a dair, Communicatıion faite au Premier Congres Nat-ional de Turcologie a İstanbul, 6-9 Fevrier 1978., Pekin HamiJdiyye Üniversitesi, dans, Prof. Muhammed Tayyib OkiÇ Armağanı, İslami İ1imler ·Fakül­tesi; Ankara, 1978., Sultan II. Apdülhamid . ve Çin mi.isli.imanları,

dans, İstanbul Edebiyat Fakültesi, İslam Tetkikleri Enstıitüsi.i Der­gisi, İstanbul, 1979., T.W. Arnold, The Caliphate, London, 1967, p. 174.

(9) Victor Berard, Le Sultan l'Islam et les Puissances, Paris, 1907, p. 3-ı. (10) Ibid, p. 36.

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Efendi, Cheikh Rahmetuliah, Se}ı;Jid Huseyn et Jisr, Muhammeçl Za: fir ete (11). - ·

Apres · cette courtıe introduction a notre etu:de, nous voulons· maintenant presenter les · textes. de quelques docıiments qui nous montreront plus claireriıent, l'action de ces confreries entreprises · par le Sult.an Ahc1u1hamid II. contreTimperialisme occidental.

LES DOCUMENTS

Document no ; 1

«20 octobre 1897 ... J'a:va1s transmis· a M. le Gouvetneur Gene-· ral de l'Algerie la copie du rappoİt; no: 202, portant la date du S du· mois dernier,· et relatif a la propagande panislamique poursuivie · en ce moment dans les regions du nord de l'Mrique.

_ En. m'accusant receptfon .de cettıe. communication, Jule-s _Cam­bon me.fait savoir qti'il a donne les instructiıons necessaires pour qu'une surve1llance et.roiıte soit exercee dans les milieux indigenes,

. sur les voyageurs musu1mans V•enant soit du -Maroc, soit de la Tur­quie ou de la Tripolitaine, a fin d' empeclıer toute propagande re· ligieuse de nature a surexeiter nosindigenes» (.12).

Document no : 2

«Paris·, 28 octobre 1897 ... M. Le Gouverneur General, .. Monsieur, nıOtre ambassadeıı.r a Con~tantinople vient de me faire parvi:mir des renseigneı:riıents sur certa1ns agents secrets envoyes de_ cette ville dans differents regions de !'Islam» ( 13) ..

Document no : 3

«Bagdad, le 9 juin 1901.

Monsie:ur le Mmi~trıe,

(ll)· ·Andre Duboscq, l'Or)ent Mediterraneen, Paris, 1917, p.1'55-156., Hü· sey.in G. Yurdaydın, · İsİllin Taı:ihl ·Dersleri, Ankara, 1971, p. 219, Ncitre ;ırticle, On ·dokuzuncu ·Y,üzyıl Osmanlı siyaset-inde büyük rol oynayan tarikatiara dair bir vesi-ka, dans, İstanbul Edebiyat' .Fakül­tesi Taıih .Dergisi, İstanbul, 1978, X,"'CXI, "183~198.

( 12) Arohives du Millistere des. a:ffaires etrangeres de . France, NS, Turquie, no: 165, p.l81.

(13) .Ibid, p.224.

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Le numero du 7 irrıai dernier de la «Neue Freie Presse» coİıtient · un telegramİ\le de Paris re la tif. aux troubles de Margueritte annou­çant l'arrestation a Millianalı d'un niarabout venu· de Bagdad pour

'exeher I es· musulmans cantre la. F11ance.:

Dans mon n:i.pport du 22 Janvier 1900, No: 1, je disais, parla.nt de la puissaiıte ConfnSrie deş Kadria: «Tous les Algeriens que j'ai yus jusqu'içi a Bagdad etaient des pelerins affiltes a ._cette Congre­ğation qı:ıi aompte dans notre possessio~ africaine vingt cinqmille cidhermts pre~ a suivn~ sans doute, a un moment donne, l'impul- .

· sion qulleur viendrait de Bagdaçl. · ..

·n est done possible que l'agresşion Çles Ben! Menass-er soit due aux incitations de ·quelques religieux de ·l'Ordre d'A'bd~:~l-K.ader Ei~ G;hilani» (14) .

. \

Docume'rnt no : 4

«Paris, le 6 Janvier 1902 . Monsieur le Ministre et cher Collegue

Dans le but de mainteiıir sous la tutelle administrative du · Pouvoir temporel les confreries religieuses musulmanes qui de tout temps ont essaye de s'en affr~nchir,·les gouverneme:ıits :lslaoniques ont: recoİınu l'existence lega1e de ces associations theocratiques et tout en ne portant aucune. atteinte a leurs doctrines et en leur

··ıafsısant la. plus grande liberte pour les pra:tiques exterieures de leur culte, ils ont place a leur tete, dans clıaqt:ı:e centre important, une sorte de vicaire general (Cheix-et-Trouq) auquel elles doivent faire leur declarations et q~i, tout en repondant. de leur conduite, rerıseigne sur Jeurs agissements le gouvernement qui le nomme et lui assure un traitement eleve ·

Un certain · nombre de confreries teli es que les Senoussia, les Qadria, les Tidjania etd'autres dont les chefs trai~enrt d'egal a ega­le avec_les Sultans, ne se plieraient pas a:ux exigences de l'autorite

· · gouv,ernementale» (15).

· Document no : S

«Paris,·le 6 Janvier ·1902

M9nsieur le. Mini&tre et oher collegue,

(14) Ibid, no: 168, p.222. (15) Ibid, no: 174, p. 6.

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A 1' occasion du pelerinage. a la Mecque de nos sujets ımusul­mans de l'Aıfrique septentrionale, il parait utHe de s'eclairer sur le rô1e politique conısideraıble que jouerait _le Grand Oherif de la Mecque. .

Ce peıısonna.ge, maitre inconteste du. pelerina.ge, aıura1t a sa solde des milliers de «ımıoutavuaf», sortes de conducteurs de pele­rins, qui parcourent, en son nom, le monde musulıman pour· y re-

. panctre .la parole sacree du represenıtant du Prophete. Tout en en­gaıgeant les croyants a se :rerrdre annuellement aux lieuıx Saints de la Mecque et de. Medine et en prelevent de forıtes red.evances sur ceux qui Jes ec01,ıtent, ces agentıs du Pouvoir Oherifien propage-· raieıit leş idees de panis1amisme, de pr0phetisme et de mailıdisme

·au detriernent des interetS des ıml.l'Su1manıs eux-ımemes et de la_ do­nation ·des puissances europeenes dans les contrees de reli~n is· laın:ıique. .

Le Grı;ın.d Oherif actuel serait, en effet un pantisant convaincu et un apôtre ecoute d·es doctrines dheres au Sultan de· Constanti· nople ert a ·ses dhapelains.

Dans le but de favoriser l'expension ·de ·ces· doctrİin.es, il aıurait telere 1' application a la Mecque et a Medine, l'ingenieux systeıme. inaugure, par le Sultan egyp.tien Mohamet Ali et consistant· a re­connaitre l'existence Mgaıle au:X confreries religieuses musulmanes· et a les placer, au point de vue adıminisıt.rıatif souıs la tutelle d'un fonctiJonnaire qua1ifie de Oheik-et-T:rouq.

Ce fonctionnaire no:rı:iıme et retriibue par le pouvoir temporel servirait d'intermediaire entre ce ·dernier .et les ahefs des confreries et aurait pour principale mi&sion de les ·presıtige du grand' cherif et de raffermir Constantinople» (16).

engager a reihausıser le l'autoriıte du Sultan de

Docunw,nt no : 6

«Mr. Gues Djedldah Paris, le 31 Janvier 1902 No: 1

(16) Ibid, No: 174, p. 8.

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M. le Presiıdent au Conseil m'a fait savoir reCemment qu'il avait c"Jiecide l'organi:satiqn dans son Departement d'un «·Ser.Vice des Aıfifaires Musuilmanes et Baıhariennes» .. Ce nouveau seıwice etudiera les moyens d'utiliser au profit de l'influence Française les sympa­uhies des Confreries ou des chefs religieux musulmans.

M. Waldeck-Roussea:u m'a signa:le, ·en meme terDp>s, l'interet qu'il aurait dorenav.ant a centraıliser toutes les infoİmatıions rela- . tives aux groupemehts et aux peıısonnages religieux 9.e l'Islam.

M. Ie President du Conseil souıhaite notamment d.'etre ren· re1gıne sur l'ıacıtion qu' e:ırercent, d'une part, les diignitaires crees sous le nom de Oheik Et Trouq dans un cer.tain :ıiombre de Confre-· ries, sur la proıpagande panislamique que ces differentes personna­lites pourraient aJVoir exercee ıen faveur au· Gouvernement· Turc; et-­stir la passibilite soit de comıbat:tre cette propagande soit de nous conchlier les influences qui lui out donne Lieu» (17).

DocUl1'1Wnt no: 7

«:Mr. Berti'and Benghazi No: 1 Mr. Gues Djeddaıh No: 2 Paris, le 31 Jaa:wier 1902

M.le Presidenıt du Conseil m'a fait savıoir- recemınenıt que l'attention de son Depai:temenıt aıvait ete attire, a la suite du differend Franco-Turc, sur l'action exercee a ConsıtantinopJe par ceruains personnaıges religieux et sur la propaıgande panislamique de leur s emissaires eri ALgerie et en Tuniısie» (18).

Document N o : 8

· «:Benghazi , En dhifres

Aotion panislamique de la conÇ-erie des Chadelia-Madania .

... Indiquer l'imıportance des· Zaouia, particulierement enıtre

le Fezzan et le lac Tclıad. Relations. de leurs dhefs avec Oonıstanti­.nople et avec la Zaouia de Misraıta. Leur aotıion sur les caraJVanes

(17) Ibidı No: 174, p. 63. (18) Ibid; ,. 64.

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allant ~u centre de l'Afrı.ique. Leurs rappor.ts avec les Touare:g. Leur propagande pariislam.ique. Moyens de surveiller, d'atıtenuer ou de nous concilier leur influehce» (19).

Docunıent no : 9

«Djeddah En chifres

Action et prestige du Grand-maitre des Chadelia~Madaırıia de . Constanıtinople; influence de ses representant:s a Mediıie, Djeddah et la Mecque. Leur rôle aupres du Granıd-Cherif et aupres des peieriıis de l'Afrique Septe.tltrionale. Moyens de surveiller, d'attenuer ou de nous conailier leur inffiuence~

.. Memes renseignemenıts sur les . Rafaia. Noms et qualirtes de leiırs. repı:e_sentants, no:rnbre et importance. des Zaouia; rappor~s a:vec Constantinople;. degre d'iındependance; action exerce.e en faveur du panisla:rniısme et du Gouvernement Turc» (20).

Ddcumemıt no : 1 O

«Les confn!ries religieuses sont si nombreuses_ en E.gypte que non seulement les villes en possedent un grand nombre, mais meme les villages. Il eıSt peu de musulmiıns de la class~ ouvriere ou ı:urale qui ne soh affilıie a quelqu'une de ces confreries. Le Chei:k-eıt-Trouq esıt cha11ge de les diriger et de les sumeiller. Il a done des fonctions d'ordre administratif. Il intervient si les associations ont enıtre elles des conflits, si quelque membre forınııle une plainte. Son rôle principal consiste a nommer les cıhefs de ces confrerı.ies et au besoin a les revoquer. Par la,. il a une autorite consiclera:ble»-(21).

Document no : 11

Fes, le 24 mai 1902

« ... Il n'existe pas au Maroc de Vicaire generale (Cheiık-et­

Trouq) des confreries religieuses de l'Islam, Chacune de ces confreries posısede son Oheilclı propre, et le Gouvernement Cheri1Jien sans leur etre hostile . dans leur ensemıble, ne leur reconnait pas 1' existence Iegale.

(19) Ibid, p. 65. (20) Ibid, p. 66 .. (21) Ibid, p. 156.

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Un 6m:issaire du Oherif de la Mecque se .trouve actuellement . a Fes, charıge ·de recevoir les sommes que le Sultan donne· chaque annee pour contribuer a la garde des lieux saints de' l'Islam. Il n' est pas impossible qu'il entretienne Moulay A!bdel Aziz de panis­lamisme et de ırucl:ıdisme, riı.ais il me parait peu· probable .qu~il obtienne a ce point de vue un resultat apreciable» (22).

Document no: 12

« ... La propagande que font dans le M.~~eb pour I' avantage du Sultan, soit les emissaıires envoy6s directement du Palais, soit plıitôt les indigerres revenant du pelerinage' aux Vil:les-Saintes ou d'un voyage d'affaires ·dans l'Empire ottoman, n'eS!I: efficace que parce que ces gens onıt l'idee que le Sultan est fort et qu'ils peuıven1: la faire partager a ı~ ~tour.aıge. Il. est bien cer.tain que le mo-yen le plus sur pour detruire dans le Maıghreb ce presüge d'Abdul Hamid, serait de l'amener a reconnaitre le Protectorat de la Repub· lique Françai:se sur la Tunıisie; mars, si cette solution est pour le · moment irreaİisable, au moins il serait poss1ble, sans susciter de cİifficultes avec les autorites ]ocales, de ne pas absolument aban­donner a celles-ci les peleriiliS et voyageurs tunisiens dans l'Empi­re» (23).

(22) Ibid, p. 183. (23) Ibid, p. 205.

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SULTAN II. ABDÜLHAMİD'İN PANİSLAMİST SiYASETiNDE ROL OYNAYAN TARİKATLARA DAİR BASII..MAMıŞ

· BİR KAÇ BELGE.

Sultan V. Murad'ın çok kıısa süıren saHanatından sonra, Os­manlı Taihtı'na oturan Smtan- Il. Aıbdillhamid, sosyal ve ekonomik gilç1ükler yanında siyasi problıerrılerle . de karşı ·karşıya .geldi.

. -'

Avrupa- Hıristiyan _dünyasının Türkiye'yi paylaşma emelleri s:uya düşmemiş; O:rıta Çağdan -beri süre gelen Haçlı ziib.niyeti, Os­manlı İmparatorlıiğunu parçalamak isıtiyordu: Filistin'de bir Ya­hudi devleti, doğu Anadoluda bir Ermeni ıdevleti kurma .teşebbüs­lerinin altında bu haçlı düşüncesi yatıyordu. '

Sultan II. Abdülhamid, bu Avrupa- Hıris-tiyan emp~r:y~e kar.şı olan mücadelesini çeşitli yıollardan sürdürmüştür. BUiilar­dan birisi de değişik tari}<:atlar ~aısıtasiyle yürüttüğü panislaımiıım · siyasetiıdir. ·

. İşte, ibu kısa makalemizde, konu ile ilgili Fransız Hariciye Ar­şivinde bulduğumuz ve henili ıbasdmamış ibir kaç belgeyi sunuyo­ruz.

Dr. İhsan Süreyya SIRMA

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