BIO MSC 2008 V4

5/13/2018 BIO MSC 2008 V4 - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/bio-msc-2008-v4 1/100

BIOGRAPHIE DE MICHEL SALOFF COSTE 2008

Page 1 sur 1

2008Conférence au Medef avec Bill Gates 28 Janvier. Conception et lancement de l'Universitéintégrale le 29 Février. Séminaire Positive Energy à Findhorn du 22 au 28 Mars.Déménagement de Fontainebleau Aix en Provence en mars. Réalisation d'un séminaireTrouver son génie à Aix en Provence avec Isabelle Pacaud, Arnaud Gangloff, ChristineDurou en Avril. Conférence sur "Le dirigeant du XXIème siecle : quels enjeux ?" le 10 avril

2008 au Medef de Lion. Séjour à Suzon en mai : réalisation d'une dizaine de peintures sur papier et toile ainsi que des photographies. Déménagement de Aix en Provence à Perpignanen juin. Travail avec Robin Wood sur le lancement du projet Renaissance II. Séjour au

Portugal dans l'écovillage de Tamera, reportage photo interview vidéo, et réalisation d'unesérie de photos avec Natalia en juillet. Retour à Perpignan début Août et développement du

projet Renaissance II. Deuxième quinzaine d'août : séminaire et animation à l'Espace du possible en Charente autour des thématiques, Trouver son génie, le Management du troisièmemillénaire et les Ecovillages. Participation à l'Université d'été du MEDEF, fin août.Animation d'un deuxième séminaire sur la thématique de Trouver son Génie à Perpignan avecMichel Abellan et Richard Emmanuel en Septembre. Installation au 14 rue de Lesseps à

Neuilly et rue de Penthièvre à Paris. Deuxième journée de l'Université intégrale le 10Octobre. Conférence à l'Edhec à Canne. Exploration des possibilités du Web 2.0. Ecriture etdébut d'enregistrement d'une comédie musicale. Début de rédaction d'un roman. L'année 2008est une année très chaotique, je suis obligé de quitté Fontainebleau a peine installée et mon

projet d'installation à Aixe en Provence s'avère mauvais après que j'ai déménagé ! Je vaisensuite à Perpignan, puis je fait le tour de L'Espagne pour aller au Portugal reviens aPerpignan et finie par me réinstaller à Paris en Septembre. A la fin de l'année je suis tétanisée

par la crise financière qui me semble pouvoir dégénéré rapidement en crise social sur fond decrise écologique !! Cela n'aura pourtant pas lieu, heureusement, en tout cas en 2009. Je faitnéanmoins cette année la trois séminaire "Trouver son génie"…….

Michel à Fontainebleau 2008/01/13




Page 2 sur 2




Page 3 sur 3

Bénédicte est aussi mal nous parlons de nos peurs et décidons de partir à Findhorn ensemble.




Page 4 sur 4

Promenade en foret avec le Docteur Béatrice Milbergue mon médecin




Page 5 sur 5

BILLGATESAUMEDEF2008:01:2914H49




Page 6 sur 6

FONTAINEBLEAU

Jet’aiaiméàFontainebleau.

Jet’aiaiméàFontainebleauAupetitmatinEncoretimide.

Rempliedetonodeur

JeregardaislabrumelaiteuseQuivoilaitleparc

D’unmanteaublanc.

Jet’aiaiméàFontainebleau.Enlaçanttamain

DanscetteforêtancienneOumillepetitschemins

Invitentdansdescoinsmoelleux.

Jet’aiaiméàFontainebleauDansunegrotteQuis’ouvraitlà

SansprévoirlebonheurQu’elleenfermait.

Jet’aiaiméàFontainebleau.Quandjet’aivu

DerrièrelesrochersLissésparletempsEgaleàunFaune

Danserdanslevent.

AFontainebleau

EblouiepartespoèmesMoncœuresttombé

Danstonâme.

DutissudecesmotsJecréedesrobes

Pourhabillermesrêves.

Depuisjet’aimeAjamais.

13.Mai2008




Page 7 sur 7

Série de gouaches réalisées à Fontainebleau début 2008




Page 8 sur 8




Page 9 sur 9




Page 10 sur 10




Page 11 sur 11




Page 12 sur 12




Page 13 sur 13




Page 14 sur 14




Page 15 sur 15




Page 16 sur 16




Page 17 sur 17

Cher Membre, La conférence 21OO N° 80 du 12 décembre dernier n'ayant pu avoir lieu en raison des mouvementsde grèves, les conférenciers ont bien voulu reporter leur intervention au 23 janvier prochain. Je vous remercie de votre compréhension et vous prie de noter ci-après l'annonce de cette prochaine

conférence qui sera organisée en partenariat avec le Club de Budapest et le Club INSEADManagement & Société.

CONFERENCE 21OO N° 80

L'Association PROSPECTIVE 2100en partenariat avec le CLUB DE BUDAPEST,

et le CLUB INSEAD MANAGEMENT & SOCIETE vous invite à une Conférence-débat de prospective le Mercredi 23 Janvier 2008 à 17h45 (la

conférence se clôturera à 20h00)

La place de l'homme dans les organisations du 21ème siècleavec

Edgard Added, Carine Dartiguepeyrou, Wilfrid Raffard, Michel Saloff Coste Les organisations de demain seront très différentes de celles que l’on a connues dans la sociétéindustrielle. La création sous toutes ses formes va devenir un vecteur essentiel de la valorisation desentreprises. Les technologies de l’information et de la communication permettent une reconfigurationcomplète de nos entreprises mais aussi de la société en général. Quelle est la place de l’humain dansce nouveau contexte? Les conférenciers poursuivent leur analyse prospective des organisations de demain. Après “Lemanagement du troisième millénaire" (Guy Trédaniel, 2005 pour la 3ème édition), "Le dirigeant du

troisième millénaire" (Edition d’Organisation, 2006) (conférence 21OO N° 63 du 7 juin 2006), ilsviennent de publier “Le DRH du 3ème millénaire” (Village Mondial, 2007). Les intervenants : Edgard Added : est président du groupe RH&M et directeur de la revue RH&M. Il est également lefondateur du Mouvement Génération RH et le créateur des Trophées des binômes PDG-DRH. Il a étéplusieurs années vice-président du mouvement ETHIC. Carine Dartiguepeyrou : est directeur chez Kea&Partners, et conseille les équipes de direction enmatière de stratégie. Elle est Docteur en sciences politiques et diplômée de la London School of Economics. Wilfrid Raffard : est ingénieur et diplômé du MBA d'HEC. Après avoir été à la direction de grandesentreprises de communication, il a créé COM Value, société de conseil en stratégie et endéveloppement d'entreprise, dont il est le président. Michel Saloff Coste : est chercheur, enseignant et conseil en stratégie créative, management etcommunication. Il s'est spécialisé dans la recherche prospective et l'accompagnement des équipes dedirection des grands groupes internationaux.

Mercredi 23 Janvier 2008 à 17h45 (la conférence se clôturera à 20h00) à l'ISEP - 28, rue Notre Dame des Champs - Paris 6

ème Métro : Notre Dame des Champs

Parking FNAC: 153 bis Rue de Rennes Je vous prie de bien vouloir confirmer votre participation à l'adresse suivante : [email protected]. Je vous remercie de votre coopération et vous prie d'agréer, Cher Membre, l'expression de mesmeilleurs sentiments. Lucien DESCHAMPS Secrétaire Général




Page 18 sur 18

Conférence sur "Le DRH du troisieme millénaire" pour RH&M 2008/02/13 10h19




Page 19 sur 19

Le Club de Budapest a le plaisir de vous annoncer le lancement de sonprojet d'Université Intégrale.

L'approche intégrale est une manière révolutionnaire d'envisager lemonde, s'appuyant sur l'ensemble des sciences et connaissancesexistantes, modernes et traditionnelles, occidentales et orientales,techniques et artistiques, médicales, sociales, spirituelles.... Cette

démarche globale, inclusive, systémique et holistique donne un relief différent à chaque disciplineet un autre regard sur la vie. Elle estindissociable de la nécessaire mutation en cours du modèle socio-organisationnel actuel du monde.

Souhaitant rassembler les grands penseurs et essaimer leurs idées afinde contribuer à impulser ce changement de paradigme, cette UniversitéIntégrale s'inscrit dans la suite logique de notre vocation. Ce nouveaucycle complète, prolonge et approfondit les soirées thématiques quenous organisons depuis maintenant 10 ans. Nous vous invitons à participer à la journée inaugurale, le 29février prochain, qui a pour objectif de présenter la pensée intégrale,son intérêt et son utilité pour accompagner, promouvoir et impulser lechangement de société, d'exposer les grandes lignes de cette Université

Intégrale et d'échanger avec vous sur ce sujet. Si vous souhaitezparticiper à cette journée, veuillez vous inscrire à l'adresse suivante,avant le 20 février 2008 : [email protected] Lenombre de participants étant limité, nous prendrons les inscriptions dansleur ordre d'arrivée. Pour plus de détails sur le contenu et sur l'organisation de cette journée, nous vous invitons à vous référer auxinformations ci-dessous . Bien amicalement, Le Club de Budapest.




Page 20 sur 20

Université Intégrale, journée inaugurale - 29 février 2008Vous trouverez ci-dessous le contenu de cette journée conçue et animée par MichelSaloff-Coste et Bruno Marion, avec l'appui des membres du Club de Budapest Qu'est-ce que l'approche intégrale ? Depuis les deux dernières décennies, un nouveauconcept d'organisation du monde, révolutionnaire et radicalement différent du modèle actuel,est en train de prendre une ampleur accrue.Connu sous le nom d'approche intégrale, il est utilisé dans tous les champs du savoir : desaffaires à la médecine, de la psychologie au droit, de la politique au développement durable,de l'art à l'éducation, de la sociologie à la spiritualité... Il s'agit d'une démarche globale etinclusive. Chaque discipline qui recourt à cette approche est ainsi en mesure de seréorganiser de façon plus complète, efficace et efficiente. L'approche intégrale apporte un

nouveau regard à ces disciplines. Elle met en lumière les zones d'approche qui neprésentent pas ce caractère intégral ou qui sont moins complètes. Elle peut servir de guidepour réorganiser ces disciplines. La vision intégrale permet d'élargir la perspective danslaquelle un individu ou une entreprise évolue, en prenant simultanément en compte leursdimensions intérieures, extérieures, individuelles et collectives, pour mieux « transcender etinclure » les antagonismes et la complexité du monde. En d'autres termes, pour que vousayez une vision complète d'un marché ou d'une situation et puissiez prendre les meilleuresdécisions possibles en toute connaissance de cause, vous devez prendre en compte uneperspective globale incluant les quatre dimensions de la réalité : intérieur, extérieur,individuel, collectif.Les inspirateurs, fondateurs, penseurs et praticiens de l'approche intégrale : Rudolf

Steiner, Sri Aurobindo, Pierre Teilhard de Chardin, Edgar Morin, Ervin Laszlo (fondateur duClub de Budapest), Ken Wilber, Andrew Cohen, Rupert Sheldrake, etc.Les principales thématiques de l'approche intégrale : La rencontre de l'Est de l'Ouest,l'intégration de la pensée occidentale et asiatique. Le concept d'évolution créative collectiveet individuelle. Intégration et évolution des différents systèmes dereprésentation. L'intégration des différentes formes d'intelligence (intellectuelle, émotionnelle,inspirationelle et spirituelle, etc.). La conscience non dualiste et expérientielle. Les quatrequadrants. Le féminin / masculin. Les lieux, entreprises et projets porteurs de l'approche intégrale : California Instituteof Integral Studies, Auroville, Esalen, Findhorm, Integral Institut de Ken Wilber ,www.gaia.com, Eveil et évolution, etc.




Page 21 sur 21

2008/02/13 Réalisation de deux lithographies a partir de gouaches des années 70




Page 22 sur 22




Page 23 sur 23




Page 24 sur 24

DécouvertedeFindhornavecBénédicte




Page 25 sur 25




Page 26 sur 26

SéjouràSuzonetréalisationd'unséminaire"Trouversongénie"

2008/05/19 15h07




Page 27 sur 27




Page 28 sur 28

Peinture à Suzon




Page 29 sur 29




Page 30 sur 30




Page 31 sur 31




Page 32 sur 32

Séminaire trouver son Génie à Suzon




Page 33 sur 33




Page 34 sur 34




Page 35 sur 35




Page 36 sur 36




Page 37 sur 37




Page 38 sur 38




Page 39 sur 39

Séjour à Perpignan à La tour Apollinaire et travail sur le projet Rennaissance 2




Page 40 sur 40

2008/05/02…13H14




Page 41 sur 41




Page 42 sur 42




Page 43 sur 43




Page 44 sur 44

Visite de Cordou 2008/07/24




Page 45 sur 45




Page 46 sur 46

Visite à Tamera au Portugal , un écovillageDu 26 Juilllet 2009 au 10 Aout.




Page 47 sur 47

2008/07/26 23H03




Page 48 sur 48




Page 49 sur 49




Page 50 sur 50




Page 51 sur 51




Page 52 sur 52




Page 53 sur 53




Page 54 sur 54




Page 55 sur 55




Page 56 sur 56




Page 57 sur 57




Page 58 sur 58




Page 59 sur 59




Page 60 sur 60




Page 61 sur 61




Page 62 sur 62




Page 63 sur 63




Page 64 sur 64




Page 65 sur 65




Page 66 sur 66




Page 67 sur 67




Page 68 sur 68




Page 69 sur 69




Page 70 sur 70

M A N I F E S T E DE T A M E R A Pour une culture de paix globale

Texte:DieterDuhm

Mars1999Ce texte est distribué aux représentants de diverses organisations des droits de l’homme, de la protection de lanature et des animaux, de projets pour la paix, ainsi qu’aux communautés et particuliers qui se sont engagés dansle travail pour la paix. Par ce texte, nous demandons un soutien et une collaboration pour le développement d’unconcept global qui vise la cessation du massacre des hommes et des animaux. Le combat mondial contre la"mutilation" de la vie, le combat pour la libération des peuples et des minorités, le travail pour la guérison del’homme et de la nature, exigent une coordination sensée. Ce texte propose une série d’idées sur ledéveloppement d’une force de paix globale et offre des perspectives concrètes pour un avenir plus humain. Nousvous prions dès lors de transmettre ce texte à vos amis engagés.

TAMERAoccupe un terrain de140 hadans le sud duPortugal (enAlentejo) où l'ontravailledepuis1995àlaguérisondel'hommeetdelaterreselondesapprochesnon-conventionnelles.Lesprincipalesinstitutionssontle"biotopedeguérison","l'écoledesjeunespouruneéducationglobale"et"l'institutpouruneapprocheglobaledelapaix",

envoiedecréation.Letravailysuitlesréflexionsetlesobjectifstelsqu’exposésdanscemanifeste. Une centainedecollaborateursbénévoles construisent les bâtimentset lesinfrastructures nécessaires pour le projet. L’objectif de Tamera est la création d'un"biotopedeguérison"oùplusieurscentainesdepersonnespeuventvivreensemblesurlabased’unecoopérationnon-violenteavectous les êtresvivantsetcréerun lieuquisoutientactivementletravailglobaldepaix.LeDr.DieterDuhm,psychanalysteethistoriendel'art,futilya30ansl'auteurd’unlivrecultepourlagaucheallemande,"Lapeurdanslecapitalisme".Depuis,ils’estengagédans

diversprojetscommunautairesdanslebutdedévelopperunconceptdepaixquiincluttant

les aspects individuels et politiques, que sexuels, spirituels, présents ou historiques. En1995, avec Sabine Lichtenfels et d'autres qui étaient actifs depuis longtemps dans le

mouvement pour la paix, il mit sur pied le projet TAMERA au Portugal. Il y dirige ledépartementd'artetdeguérison.




Page 71 sur 71

TABLE DES MATIÈRES

1. SEPT CONSIDÉRATIONS DE BASE ...................................................................................72

2. IL N’Y A QU’UN SEUL ÊTRE ..............................................................................................72

3. UNE CHARTE POUR LES DROITS DE L'HOMME ET DE TOUT ÊTRE VIVANT. .......73

4. LA CHAÎNE DE VIOLENCE ET DE PEUR..........................................................................74

5. ARRÊTEZ LE MASSACRE DES ANIMAUX ! ....................................................................75

6. LA FORCE DE L'UTOPIE CONCRÈTE................................................................................75

7. POINTS DE GUÉRISON SUR LA TERRE ...........................................................................77

8. LA QUESTION SEXUELLE AU CŒUR DE LA PAIX........................................................78

9. LE DÉVELOPPEMENT D’UN CHAMP DE FORCE PAR L’ACTION PONCTUELLE....79

10. METTRE EN PLACE DES "BIOTOPES DE GUÉRISON" ..................................................80

11. LE PROJET TAMERA............................................................................................................82

12. INSTITUT POUR UNE APPROCHE GLOBALE DE LA PAIX (IAGP) .............................83




Page 72 sur 72

1. SEPT CONSIDÉRATIONS DE BASE

1.Noussommesaujourd'huiauseuildelaplusimportanterévolutiondepuislenéolithique.Ils’agitdupassagedel’èrepatriarcaleàunenouvelleformedecivilisationhumaine.

2. Les structures planétaires qui engendrent la violence et la peur, la guerre des sexes et la domination masculine,le racisme et les génocides, l'exploitation du tiers monde et de la nature, sont le produit de l'histoire et de ce fait

peuvent être modifiées par l'histoire.3.Demême,lesproblèmespersonnelspourlesquelsdesmillionsd'humainsvontchezdesthérapeutessontleproduitdel'histoireetnécessitentdèslors,indépendammentdetouttraitementindividuel,uneréponsesocialeetpolitique.4.Lemal-êtredelanatureetlemal-êtredel’humanitésontdeuxaspectsdumêmemal.Ilsnepeuventêtrecomprisetrésolusqu’ensemble.5.L’oppressionmillénairedela femmeetlarépressiondelasexualitéontconsidérablementdétériorélarelationentrelessexes.Unenouvelleculture,exemptedeviolence,s'enracineàprésentdansunnouveaurapportentrelessexes.6.Lesoriginesmatriarcalesetspirituellesdelasociétéhumainesesontperduessuiteàl'expansiond'unedominationmâleparl’intermédiairedel'état,delareligionetdel'église.Nousdevonslesretrouversurunenouvellebasepourpermettrelacréationd’unesociétéplanétaireexemptedeviolence.7.Aujourd’hui lacritiquedusystèmeenplacenesuffitplus.Nousavonsbesoinsurcetteterredelieuxconcretsoùlesnouvellesformesdecoexistencepeuventêtredéveloppéesettestées.Ceslieux,nouslesappelons"biotopesdeguérison".

2. IL N’Y A QU’UN SEUL ÊTRE

Iln’yaqu’unseulêtre.Touslesêtresparticipentauxloisetauxforcesdecetteuniqueformed’existence.Toussontinterconnectésetformentensembleleréseaudevie.La terre estun organisme unitaire. Tous les êtres vivants formentensemble un seul corps vivant. Ilspartagentuneinformationdebasecommune(lecodegénétique),uneconsciencecollectivecommuneetunevolontédevivrecommune.Lorsqueleréseaudevieestperturbéparlaviolenceetlapeur,lecorpsvitaltoutentiertombemalade.Lemal-êtredelanatureetlemal-êtreintrinsèquedel’hommesontdeuxaspectsdelamêmemaladieglobale,produitsparlaviolenceetlapeur.Notre civilisation moderne est dans une large mesure bâtie sur la destruction de la vie (nourriture,habillement,cosmétiques,médecine,exploitationdesressourcesetc.).Lesvictimessontlesplantes,lesanimaux,lesenfants,lesminoritésreligieusesouethniques,lespeuplesdutiersmondeetnous-mêmes.La violence que nous infligeons aux autres nous revient sous forme de maladie, de peur et d’unaffaiblissementintérieur.Nousvivonsdansunesociétédemalades.Lamaladiedontnoussouffronsnepeutêtreguérieparlaseulethérapieindividuelle.Nosmodesdevieactuelsnesejustifientpluséthiquement.Noussommesdirectementouindirectementcomplicesd’undésastreglobal,dontnousseronsnousaussivictimessinouspoursuivonssurcettevoie.Leproblèmenepeutplus être résolupar des appelsmoralisateursou des correctionspartielles.Nousavonsbesoind’unnouveauconceptcultureletsocial,d’unenouvellecompréhensiondecequ’estlavie,

d’unnouveaumodèlepournotreexistencesurcetteterre.




Page 73 sur 73

3. UNE CHARTE POUR LES DROITS DE L'HOMME ET DE TOUT ÊTRE VIVANT.

Touslesêtresvivants-humains,animaux,plantes,tribusetpeuples–ontauseindelacréation,unsensetunefonctionprécise.Tousontdroitàleurmodedeviespécifiqueetàleurstatutparticulierdansleplandelacréation.Tousontdroitàuneexistencesanspeur.

Touslesêtresontledroitdejouirsainementetlibrementdeleurcorps.Tousontdroitàlajoiedevivre,àla curiosité,auxrelations amoureuses, à leur communauté, à leur biotope naturelet à leurs relationsparticulièresavecl’ensembledelacréation.Touslesêtressontissus(parlavoieembryonnaireetl’enfance)d’ununiversdesécuritéetdeconfiance.Tousontledroitdevivreetdesedévelopperdanscetteatmosphèredeconfiance.Tousontdroitàcetteformefondamentaledesantéetdelibertéintérieurequidécouledelaconfiance.Tous les êtres qui ont une peau et des poils ont droit à la chaleur et aux conditionsde vie qui leurpermettentdel’obtenir.Touslesêtresontdroitàlanourritureetauxconditionsdeviequileurpermettentdel’obtenir.

Touslesêtresontdroitàlalibertédemouvementdontilsontbesoinpourleurdéveloppement,leurbien-être et leur santé physique, psychique et spirituelle. Ils ne peuvent être confinés dans un territoireinappropriénitenusencaptivité.Touslesêtrespossèdentdesorganesspécifiquespourexplorerlavieetentrerencontactaveclemonde(membres, organes sexuels, ailes, cornes, queues, griffes, nageoires, etc.). Ils ne doivent pas en êtreempêchéspardesmutilationsdélibérées.Touslesêtresviventensembledansunegrandefraternitécosmique.Lesdifférencesentrel’êtrehumainetl’animalnesontpasfondamentales,ellesnesontquel’effetd’unegraduation.Touslesêtresontdecefaitlesmêmesdroitsrésidentielssurcetteplanète.




Page 74 sur 74

4. LA CHAÎNE DE VIOLENCE ET DE PEUR

Noussommesaujourd’huiconfrontésàl’héritaged’uneèresanguinairedenotrehistoire

planétaire.Cequeleshommessefontmutuellement,cequ’ilsfontàleursenfants,cequ’ilsfontauxanimaux,n’estsupportablequ’endétournantrigoureusementleregard.Devastesrégionsdelaterresontdésertéesparlesorganisationshumanitairesetnousn’avonsplusd’informationssurcesrégionsparcequ’iln’yaplusrienàfaire.Sinousparvenonsencoreàdormirenpaixdenosjours,c’estquenousnesommespas(encore)parmilesvictimesetquenousavonsdumalàimaginerlaréalitéquisecachederrièredesmots comme "holocauste", "génocide", "guerre civile", "trafique d’armes", "policesecrète","escadrondelamort","supplice","mutilationsexuelle"etc.Ceschosessontdenos jours laréalitéquotidiennedemillionsd’êtres humains.Les grossières violationsdes droits de l’homme dans un pays comme la Chine sont occultées par les enjeux

politiques et économiques. Les répercussions du trafic international d’armes sontappréciéessurlescotationsenbourseetlescomptesbancairesetnonenfonctiondelamisèrehumaineindescriptiblequ’ilengendre.Cequisepasseicinousébranlesanspitiélorsque nous réalisons que ces enfants brûlés ou mutilés pourraient être les nôtres.Depuislafindel’époquenéolithique,unechapedeviolencec’estabattuesurlaterresuiteàl’émergencedeladominationmâlequis’estélevéecontrelacréation,contrelavie,contreleprincipeféminin.Le sens du pouvoir depuis la révolution patriarcale se traduit par l’utilisation de la violence.Depuis, tous les grands systèmes politiques, économiques et idéologiques sont des systèmesde violence. La violence génère la peur. Par la peur, les gens deviennent gouvernables. La

peur est nécessaire pour maintenir en place le système de violence. La peur gèle l’amour etnos capacités de créer des contacts. Elle rend impossible le contact entre l’homme et l’animal.La peur est le principal poison écologique de notre époque. La peur et la violence sont des

jumeaux qui se génèrent mutuellement. La peur provoque le blocage et la surcharge d’uneénergie vitale élémentaire qui produit dans tout organisme apeuré une énergie de violencelatente. Même les horreurs indescriptibles du fascisme allemand suivirent le principe aveuglede la décharge énergétique. Il faut comprendre ce processus en profondeur pour pouvoir lerésoudre et le transcender. L'inhibition d'organismes apeurés par des paroles de pouvoir et desimages d’ennemis mène à l’éruption d’une violence collective, comme nous pouvons leconstater partout dans le monde. Nous ne pouvons résoudre le problème que si nousréussissons à briser les enchaînements de peur et de violence à leur points critiques.

Lesappelsàlapaixetlesargumentsmoralisantsnesuffisentpas,parcequelapeuretlaviolencesontdevenusdesprocessusorganiques,profondémentancrésdanslastructuresocialeetéconomiquedenossociétésmodernes.Letravaildeguérisonetceluipourlapaix ne sont par conséquent pas qu’un travail individuel mais également un travailpolitique.Denosjours,letravailpourlapaixdanslemondeimpliquelamiseenplacedeconditions de vie, de structures économiques, de rapports de productions, d’espacessociaux, d’un environnement sexuel, écologique et spirituel, qui sont en mesure defavoriserunepaixetuneguérisonstructurées.

Le mot clé pour une paix structurée s’appelle confiance. La peur et la violence nepeuvent être surmontées structurellement que par la restauration de cette confiance




Page 75 sur 75

fondamentalequiestàlabasedenotreexistence.Unedestâcheslesplusimportantesdutravailactuelpourlapaixconsisteparconséquentàcréerdeslieuxoùl’exemplepeutêtredonnéd’unmodedeviebasésurlaconfianceprimordialeentretouslesêtres.Le travail pour la paix invite également à s’engager dans unemilitance pacifique et

exemptedepeurpourlaprotectiondelavie,oùquel’onsetrouve.Lesengagementsdecette nature exigent une grande force révolutionnaire, qui émerge lorsque nouscommençonsàcomprendrelemalquenousavonsfaitànoscompagnonsd’existenceparnotreinconscienceetnotremutisme.

5. ARRÊTEZ LE MASSACRE DES ANIMAUX !

Laviolenceenvers lesanimauxestundesaspectsdelaviolenceglobale.Leshorreursquotidiennescommisesdanslemondeentierdépassenttoutedescriptionennombreetencruauté.Quevitunchiendansundépartementmédicaldel’universitélorsqu’ilest

disséqué vivant (vivisection)? Sur quelles méthodes d’élevage et d’abattage se basenotre gastronomie, notre cosmétique, notre pharmacologie et notre vestimentation?Quelles informations de peur et de cruauté sont envoyées dans l’espace par lesabattoirs,lesproducteursdefourrure,leslaboratoiresanimaliers?Etceladesmilliersdefoisparjour!QuelpéripledesouffranceatraversécetanimalquiestmaintenantproposécommehamburgerouhotdogchezMcDonald?Lapaixnepeuts’installersurterretantquenoustoléronsactivementoupassivement,entantqu'auteuroucomplice,latuerieetl’exploitationenmassedesanimaux.Lesanimauxsontdesêtressensiblescommenous.Ilssontsurunautrepland’évolution.Ilsontuneâme,possèdentledondel’amour,peuventêtreenjoués,curieux,rechercher

le contact. Ils ont besoin de notre soutien afin de poursuivre sur cette planète undéveloppementàsajusteplace.Ilssontsouventcommedesenfants.Ilsappartiennentaucorpsvitaldelaterreetparticipent-chacunàsamanière–auprocessusuniverselparlequellavieenrichitetétendsonexpérience.Ilspeuventnousaideràcomprendrelavie, à prendre de nouvelles orientations; ils peuvent nous apprendre de nouvellesformesdecommunication.Certains,particulièrementlesbaleinesetlesdauphins,ontdéveloppé sous l’eau une existence et une intelligence cosmique qui dépassentlargement, àmaints égards, notre propre niveau. Apprenons d’eux plutôt que de lestuer!L’hommeetl’animalfontpartiedumêmecorpsvitaldelabiosphère,ilsontbesoinl’undel’autreet secomplètentcommelesorganesd’uncorps. Ils sontnonseulementsenséscoexisterensemblemaiségalementexplorerunecommunicationactive.Lorsquecela peut se produire à nouveau, nous constatons ce que les tribus originelles onttoujours su : les animaux sont comme nous, un aspect de l’être unique et de laconscience unique. Et ce n’est qu’ensemble que nous pourrons manifester la vie surterredanstoutesabeauté.

6. LA FORCE DE L'UTOPIE CONCRÈTE

Sinousvoulons surmonter laguerrenousavonsbesoind'unevision concrètepour lapaix.Sinousvoulonssurmonterlechampdeforcedelaviolence,nousavonsbesoindedévelopper concrètement un champde force depaix. Nousavons pu voir, lors de larévolteestudiantinedesannéessoixante,àquelpointlesgenspeuventfacilements’unir

pourcombattre,tandisqu’ilsontbeaucoupplusdemalàvivreensemble.Nousavonspurésoudreleproblèmeposéparunbarragedepoliciers,maispasceluidelavaisselle




Page 76 sur 76

dansnoscommunautés,niceluidelahiérarchiedansnosgroupesetencoremoinsceluidelasexualité.Apartquelquessloganscontretoutedomination,nousn’avionspasdevision positive, pas d'utopie concrète pour un nouvel art de vivre. La plupart descombatsdelibérationétaientjusqu'ànosjoursdescombats contrel’injusticeetnondescombatspourlaréalisationd'unevisionclaireetréalistedepaixetdejustice.

LamissiondeTAMERAestd’incarnerpratiquementuneutopieconcrèteproposantunnouveau type de communauté humaine et un nouveau lien entre nos existences, lesêtres qui peuplent la nature et les forces de la création. Une telle utopie concrètecontient une image relativement précise et une information globale puissante etcomplexe en vue d’instaurer une réelle culture pacifique. L'utopie se différencie del'illusion quandelle correspond auplan intrinsèquede la création etauxpossibilitésoffertesparlaréalité,end’autrestermesquandelleestenphaseavecl’invitationdel'univers. Tous les êtres sont porteurs d’une utopie concrète qui guide leurdéveloppement (le terme allemand "entéléchie", intraduisible, fait référence à unedestinéeoptimalespécifiquetellequ’elleestprogramméepourchaquemanifestationduvivant). Le pouvoir de l'utopie concrète est énorme; elle fait de la graine un arbrepleinementdéveloppé,delachenilleunpapillon,d'unembryonunhommeadulte.Lesindividusnepossèdentpascetteforcedeparleurproprevolonté,maislatirentdulienavecletout.L'utopieconcrèteestlamatriceparlaquellelapuissancedutoutaffluedansl'êtreindividuéetl'amèneàsaréalisation.Silachenillevoulaitdevenirunpapillonparsapropredécision,ellesetrouveraitdevantunetâcheinsoluble.L'utopieconcrèteestcefacteur de pouvoir dans la vie qui porte tous les êtres au-delà de leur limitemomentanée.L'actiondel'utopieconcrèteengendreuneforcequidépassedelointouslesprincipes

mécaniques. Une minuscule pousse d'herbe peut traverser une couche d'asphalte decinqcentimètres.Ellenepeutlefairedesespropresforces,maisbiengrâceaulienavecletoutqu’ellepuisedanssaproprematrice.Laluttedepouvoirentrelapoussed'herbeet la couche d'asphalte se décide sur un plan totalement différent de celui de lapuissance mécanique des éléments. Par une voie analogue, les forces pacifiquespourraientveniràboutdesforcesd’inertieetdedestructionapparemmentsupérieures.Iln'yaaucundoutequ'unretournementfondamentalversunavenirsansviolenceestpossible, si nous parvenons à mettre en place la bonne utopie concrète. De cettemanière, nous aurions trouvé la matrice à travers laquelle toute la puissance de lacréationpourraitaffluerversnotretravail.C'estl'uniqueforcesupérieureàlaguerre.Etc'est précisément l'idée centrale de TAMERA : développer l'utopie concrète quicorrespondaupointactueldudéveloppementdel'histoireetagiraveclaforcedecetteutopiepacifiquesurlescombatsdécisifsdenotreépoque.Le"rêve"secretde l'humanitéestunevisionencoresans solutionmaispourtantbienréelle d'une communauté planétaire, unifiée dans la diversité, de tous les peuples etêtreshumainsreliésparunélanpartagéd'entraideetd'amourenvers toute formedevie sur terre. Quesignifie ce rêve concrètement pour l'alimentation et laproduction,pourlacoexistencedessexes,pourl'organisationpolitiquedesnouvellescommunautés,pour la communication mondiale, pour la coopération avec les autres espèces et les

forcesdelacréation?Quesignifie-t-ilpourlacohabitationaveclesanimauxsauvagesoudomestiques,avecleslimacesdenotrejardin?Quesignifie-t-ilconcrètementdansnotre




Page 77 sur 77

vie quotidienne, notremanière demanger, de travailler,d'aimer, deprier? Dequelleaccumulation de forces et de quelle pratique spirituelle sommes-nous capables pourréaliserl'utopieconcrètequinoushabiteàcemomentdel'histoire?Nousnoustrouvonsaveccesquestionsdevantlepointd'Archimèdeoùtantdechosessedécident.Iln'yaplusaucunebonneraisonderestercoincésdanslesschémaspérimés.

7. POINTS DE GUÉRISON SUR LA TERRE

Laterreesttraverséeetentouréed’unréseaudelignesgéomantiques(lignesdeforces).Nos ancêtres ont bâti le long de ces voies énergétiques leurs cités sacrées et leursitinéraires de pèlerinages. Aujourd’hui encore nous pouvons trouver de nombreuxvestigesde ces tempsanciens,bienqu’ilsaientétésouventmodifiésoudénaturésparles époques successives. La civilisation chrétienne s’est souvent servie des lieux depouvoirs«païens»pourlesadapteràsespropresobjectifs.UnexempleimpressionnantnousestdonnéparlacathédraledeChartresdontlagigantesqueconstructiongothiques’élèvesurquatreanciennescoucheshistoriquesdontchacuneétaitunlieudeculte.Là

oùdegrandeslignesénergétiquesserencontrentousecroisent,setrouventlespointsnaturels de guérison de la terre. Ils sont comparables aux points d’acupuncture duréseau de méridiens de notre corps. Sur les plus grands nœuds énergétiques setrouvaient les puissants centres sacrés des civilisations anciennes. C’est là que sontapparus bien avant notre ère les anciens cercles de pierres (certains sont bien plusanciensqueStonehenge),lessitesd’oraclesetdetemples,commeparexempleàMalte.Làaussisetrouvèrentleslieuxd’initiationpourceuxquiétaientappelésàexercerdesfonctions sacrées. Les prêtresses qui s’occupaient de ces centres avaient pour tâched’assurerlacommunicationentrecesdifférentscentresetdeveillerainsisurlechampde guérison de la terre entière. Ajourd’hui encore on retrouve des vestiges de cescentres sacrés sur tous les continents de la terre, comme par exemple au Pérou, au

Portugal,enIrlande,enErythrée,àMalte,enInde,auTibet,enAustralie,enPolynésie.Ces lieux ne sont pas encore "éteints", leurs informations et leurs forces spirituellesagissent toujours. Il seraitutile, dans le cadre d’un travail de guérison planétaire, deréactiver ces lieuxetde restaurer leurs connectionsspirituelles. Larestauration d’unréseau géomantique sain sur toute la terre fait partie des tâches de guérison de lanouvelleépoque.

Le second aspect du travail de guérison planétaire concerne les cultures pacifiques encore présentes. Malgré leur éradication sous l’époque patriarcale, principalement au temps desconquêtes chrétiennes et des colonisations, il en subsiste encore quelques unes dans un étatrelativement préservé. Ce sont par exemple quelques tribus aborigènes en Australie, les

peuples indigènes tibétains, les esquimaux, les indiens d’Amérique, quelques tribus isolées enInde, en Afrique, dans les Andes, etc. C’est là que reste vivant le savoir ancestral concernantla santé de la terre et les relations avec l’univers qui nous entoure, un savoir dont nous devonsnous réimprégner afin de nous relier à nouveau avec le pouvoir et la sacralité de la Vie. C’estune priorité absolue et urgente que de protéger les peuples pacifiques et d’empêcher leur destruction.

L’esprit du troisième millénaire naissant doit rétablir le lien avec les sources spirituellesintemporelles des époques passées, sans pour autant régresser dans des modes defonctionnement périmés. L’humanité a vécu des centaines de milliers d’années sur cessources avant d’en être coupée par la révolution patriarcale. La connaissance liée à ces

sources est stockée dans nos cellules. Elle est donc toujours présente et peut aujourd’hui êtreréactivée. Les peuples pacifiques qui vivent encore de nos jours ne sont pas une attraction




Page 78 sur 78

touristique, ils sont les derniers porteurs d’une connaissance pacifique jadis présente sur laterre. La rencontre avec eux est nécessaire pour pouvoir relier l’ancien champ de paix avec lenouveau. Ils ont besoin de notre aide et nous avons besoin de la leur.

8. LA QUESTION SEXUELLE AU CŒUR DE LA PAIX

Lapaixnepourrarégnersurlaterretantqu’ilyauradelaguerredansl’amour.Lescinqmilleansd’histoirepatriarcalesontfondamentalementunehistoiredeguerreentrelessexes,unehistoirequiestaujourd’huitoujoursinachevée.Lecombathistoriquecontrelemondefémininestunchapitreparticulièrementnoirdel'histoirehumaine.Jusqu'àcejour,personnenes'enesttotalementremis.Nousnepourronsdévelopperdesconceptspacifiquescohérentspourl’êtrehumainetlaterrequelorsquenousseronscapablededécodercecombatinsenséetd’ymettrefin,autantdanslasociétéqu’ennous-mêmes.C'estundesdevoirsprioritairespourtoutprojetd'avenirqued'investirsesforcesdanslalevéedestabous,despréjugés,desviléniesetdeshorreursquipèsentsurlarelationentrelessexes.Unenouvelleculturesansviolences'enracineessentiellementdansunnouveaurapportd’amour,libérédetouteviolenceentrelessexes.C'estunpointquinedoitpasêtrenégligédanslesnouveauxconceptsdel'écologie,delaspiritualitéetdelaguérison,sinousvoulonsarriveràdessolutionsréalistes.Iln'yapasd'écologiesainesansunesexualitésaineetaccomplie.Noussommestousissusdel'unionsexuelleentreunhommeetunefemme.Lasexualitéest la source biologique de notre vie. Elle est de toute évidence notre premièrepréoccupation tant que nous serons des êtres incarnés dans un corps de chair. Untroubleauniveaudelasexualitéserépercutedansl’organismeentier,etinversément.

Presquetouteslesmaladiesdelasociétéoccidentalesontenrelationavecuntroubledel’équilibre énergétique sur le plan sexuel et la plupart des maladies psychiques etpsychosomatiques actuelles sont issues de problèmes non résolus dans les relationsamoureuses.Ilyaplusd’humainsquimeurentchaqueannéedeproblèmesnonrésolusenamourqueparaccidentdelacirculation,etmêmeceux-làsedéroulentsouventsurune toile de fond similaire. Tant que l'homme et la femme ne trouvent pas leurépanouissementdansl'amour,ilssontobligésdecompensercemanqueparletourisme,la consommation, le statut social, le pouvoir et la guerre, qui sont précisément lesfondementsdelasociétécapitalisteactuelle.Unfutursansviolencesneverralejourquelorsqu’aupréalablenousauronstranscendétotalementl’oppositionentrelesdeuxsexes,libérél’hommedesonangoissesexuelleetdesessentimentsd'insuffisance,reconnectélafemmeaveclasourcedesonpouvoir,restauré sa juste place dans la société humaine, et finalement, libéré tous deux del’illusion que la jalousie fait partie de l’amour. L’homme et la femme sont les deuxpolaritésde l’êtrehumain.L’heureestvenuepoureuxdes’accorderl’unà l’autreafinqu’ilspuissenttrouvercetépanouissementdurablequirésultedel’amourpsychiqueetphysiqueentrelessexes.Acepoint,nousnepouvonspluséluderledébatsurl’amourlibre.L’amour etla sexualitésontdes forcesvitalesuniversellesqui,dansunesociétéuniverselle et pacifique, ne peuvent plus être confinés dans un rapport exclusif nienfermésdansunenclosprivé.L’amourlibreetlepartenariatfixenes’excluentpasdans

uneculturepacifique;ilssontnécessairesetsecomplètentmutuellement.Lesanciensmodèlesdefidélitésexuelleetdejalousies’appuientsurlaméfianceentrelessexes.La




Page 79 sur 79

libertélaplusprofonde,cellequiestsous-jacenteàtoutesleslibertés,estlalibertédel’amour.Elledonnenaissanceàunenouvelleéthiqueetunnouvelordre,selonlesquelsleshumainsn’ontplusàsedéniermutuellementniàsecacherlesunsdesautres.Elledonneégalementnaissanceàlavraie,lapuissantejoiedevivre,exemptedeviolence.Icisetrouvelecœurdel'utopieconcrètequichercheàémerger.

Les communautés du futur et les nouveaux projets de vie ne peuvent fonctionnerdurablementques’ilsconnaissentleprincipedel’amourlibre,s’ilssaventquecelui-cin’estpasencontradictionavecuneéthiquedefidélitéetderesponsabilitéetsisamiseenpratiqueestréellementautorisée.Pourpermettrel’éclosiondecettenouvelleforcenousavonsbesoind’unenvironnementdesoutien,delibertéetdecommunauté.Touteformed’idéologieoudepressionestinappropriéelorsqu’ils’agitd’unchangementaussiprofond dans nos repères intérieurs. Cela vaut tout autant pour la source de notreérotismequepourcelledenotrespiritualité.

9. LE DÉVELOPPEMENT D’UN CHAMP DE FORCE PAR L’ACTIONPONCTUELLE

Nous ne pouvons plus combattre la violence par la violence. L’ère des révolutionsviolentesestrévolue.Premièrement,ellesn’offrentaucunevraiesolutionsurleplandesrapportsdeforces,deuxièmementellesn’obtiennentjamaisunrésultathumainementsatisfaisant,carlaviolence–mêmelacontre-violence–esttoujoursproductricedepeuretd’unenouvelleviolence.C’estuneloipsychologiquequin’apuêtresurmontéeparaucune révolution. Pour instaurer une paix durable sur cette terre, nous avons doncbesoind’unconceptfondamentalementdifférent.Unaspectessentieldecelui-ciconsisteenlacréationdechampsdeforcepardesopérationsponctuelles.C’estlaloideschamps.

Dequois’agit-il?Iln’estpasnécessairedetraitertouslesorganesetlescellulesd’uncorpshumainpourle guérir d’unemaladie. Il suffitd’administrer unenouvelle information qui produiral’impulsion nécessaire vers un nouvel équilibre, que ce soit un remède ou quelquesaiguilles d’acupuncturebien placées. Le corps exécute le travail de guérison par lui-même,silesmesuresprisesontatteintlesbonnesvoiesoucentresénergétiques.Cetteloi est également d’application pour l’organisme planétaire: il suffit d'introduirel’informationconcentréesousformed’uneimpulsiondepaixauxpoints”d’acupuncture”définis,c’est-à-direauxcentresénergétiques, pouractiver laterreentière. (Jeparlelàd'unprincipethéorique.Lanécessitéd'untravailconcretsurleslieuxdecrisedanslemondenedoitjamaisêtreremiseenquestion:celui-ciprenduneplaceimportantedansl'écoledepaixfondéeàTamera,voirchapitre11.)L'explicationdecemécanismerésidedanslefaitquelaterreetsabiosphèreconstituentunorganismeunifié,uncorpsvitalunifié,uneseuleunitéd’information.Celasevérifieentre autre auniveau ducode génétiquedont la structuremathématique debase seretrouve dans tous les êtres vivants – plantes, animaux et humains. Tous les êtresreçoiventdonclamêmeinformationdebasedelavie.Lasimilaritémathématiquedecertainesformulesuniversellescommelecodegénétiqued’unepartetleYChingchinoisd’autrepart,démontrequ’ilexisteunestructured'informationsemblable,autantdansle

domaine moléculaire que le spirituel. Lorsque nous introduisons dans ce corpsd’informations de la biosphère – auquel Teilhard de Chardin a donné le nom de




Page 80 sur 80

noosphère – une nouvelle information compatible avec l’ensemble du système, cetteinformationagitauniveaudelanoosphèrecommeuneinjectiondanslesystèmeglobal,exactementcommeunremèdeleferaitsurnotrecorps.Touslesêtresparticipentà lanoosphère.Etpourcetteraison l’informationinduiteagitsur chacun– dumoinssousformelatente.Parl’intermédiairedel’informationémergedoncunnouveau"champ".

Chaque action individuelle peut provoquer un nouveau champ si elle génère unenouvelle information. Lorsque Reinold Messner a escaladé l’Everest sans bouteilled’oxygène,ilacrééuneinformationformantunnouveauchamp.Àpartirdelà,d'autresonteulapossibilitéd’escaladerl’Everestsansbouteilled’oxygène.Ilexistedenombreuxexemplesde cegenre dans le domaine du sport et de la technologie. Le principe du”champmorphogénétique”(champsdeconscienceauquelnoussommestousreliés)estvalablepartoutdansl’évolution,carilsortdirectementdelalogiqueholographiqueducorpsvitalplanétairequiestànoustousnotrematriced’existence.Sinousréussissonsàdévelopperdanscertainslieuxuneinformationpourlacréationd'unecultureexemptedepeuretdeviolence,cetteinformationagiranonseulementdansceslieuxspécifiquesmais dans la noosphère de la terre entière. La conséquence sera que des modèlessimilairesnaîtrontensuiteplusfacilementsurd’autrespointsdelaterre.La médecine et l’étude des systèmes biologiques nous ont préparés à ces nouveauxconcepts, ainsi que les modèles mathématiques développés par la recherche sur lechaos. De petites rotations sur un point de la terre peuvent provoquer, par unesuccession d’amplifications mathématiques autonomes, un effet global énorme. Lacombinaisonde ceseffetsde résonanceetdemultiplicationnous offre une structurelogique pour une nouvelle théorie politique. Le système fonctionne par lui-même, sil'impulsionaétédonnéedelabonnemanière.C’estpourcetteraisonquelamiseen

place de lieux deguérison comme points d’ancrage d’une force depaix constitue unaspectfondamentaldutravailpourlapaix.Pluslanouvelleinformationestforte,pluselleatteintlesdifférentsdomainesdelavie;pluselleestélaborée,pluselleapprofonditnos liensspirituelsetbiologiquesaveclavie;plusellepeutêtregénéralisée,plussoneffetglobalserapuissant.IcilaphrasedeVictorHugoprendtoutsonsens:«Rienn’estpluspuissantqu’uneidéepourlaquellelestempssontmûrs».

10. METTRE EN PLACE DES "BIOTOPES DE GUÉRISON"

Auxfuturscentresdeforcenousdonnonslenomde"biotopesdeguérison".Unbiotopedeguérisonestunecommunautédeviecomposéed’humains,d’animauxetdeplantes,dontlesforcesdeviesecomplémententetnes’opposentplusparlapeuroulaviolence.L’idéefondamentaledelaguérisonreposesurlesentimentd’appartenancedetouslesêtresvivantsàuneseuleviecommune.Aucun organisme n’est isolée. Tous les êtres vivent en relation avec d'autres. Touteformed’existence est communautaire. Laguérison n’estdonc pas unprocessus isolé,mais un processus qui sedéroule en relation avec l’ensemble. Laguérison d'un êtrehumains'effectuedanslarelationavecsesproches,maisaussidanssarelationaveclasociété, avec les animaux, les plantes, la nature et l’univers. La principale force de

guérison–tantbiologiquequespirituelle-estlaconfiance.L’hologrammedelapeurdoit être remplacé par l’hologramme de la confiance jusqu’aux plus profond de nos




Page 81 sur 81

processuscellulaires.Acestadedelatransition,l’informationdontnousavonsbesoinpour la création d’un nouveau champde forceapparaît dans toutes les relations. Ceprocessusvatrèsloin.Oùrègnelaconfiancepeutdisparaîtrelapeurdesserpentsparexemple,oupeutapparaîtrelecouragedesauterdetrèshautdansl’eau.Oùrègnelaconfiance, lapeur demanquer ou la jalousie n’existent pas; l'expérience ledémontre

indéniablement. Pas non plus les pensées de haine et de violence. La confiance estl’énergiedepaix:laconfianceentreenfantsetadultes,laconfianceentrehommesetfemmes, entre diverses communautés et peuples, entre le monde humain et animal,entrel’hommeetl’espace.L’instauration d’un climat de confiance dans une communauté exige un grosinvestissement personnel, car nous sommes programmés à être méfiants sur desquestionsaussiimportantesquelasexualité,l’amour,lepouvoiroul’argent.Nousavonsbesoind’unprojetdecommunautéhumainebienréfléchietbienfondépourpouvoirtranscender nos nœuds traumatiques et établir la confiance. La confiance estessentiellement une questiondevérité. Quel degrédevéritédeux amantspeuvent-ilssupporter? Quel degré de vérité une communauté peut-elle supporter? Et commentutilise-t-ellecettevérité?Celuiquin’aplusbesoindefaussersonapparencedevantlesautresn’aplusbesoind’avoirpeurdenepasêtreaimé.Etceluiquin’apluscettepeur,peutdévelopperunvraisensdel'humanité.Etablirdescommunautésstablesimpliqueungrostravailpersonnel.Pourquelesforcesde paix puissent agir efficacement vers l'extérieur, elles doivent être bien ancrées àl'intérieurdesindividusœuvrantpourlapaix.Nosdéfautsoumanquementspersonnelsnesontpasuneaffaireprivée;ilssontunrefletdenosmanquementscollectifsetplusnousparviendronsàlesrésoudreennous,plusilserafaciledelesrésoudreàl’extérieur.

Unélémentimportantdu"biotopedeguérison"estlesanctuaire.Danslescivilisationsancienneslesanctuaireétaitunlieuoùpersonnenepouvaitêtrepuniouviolenté.Lescriminelsqui parvenaient à rejoindre ce lieun’étaient pluspoursuivis etpouvaientyrecommencerunenouvellevie. Ilest importantpour laguérisonde nos croyancesderécupérercettetraditionetdecomprendrepleinementl’idéedupardon.Toutlemondea vécu la haine contre l’une ou l’autre personne. Sommes-nous capables et prêts àpardonner?Notreconnaissanceetnotrevolontédepaixest-ellesuffisammentprofondepourcela?C’estunequestionquenousdevonsinévitablementabordersinousvoulonsréellement rompre la chaîne des peurs et des violences. Nous sommes amenés àconfrontersansambiguïtésnospropresespacesintérieursoùlaforcedenotretravaildepaixdoitfairesadémonstration.Les "biotopes de guérison" sont dans leur structure et leurmode de vieétroitementreliés à une nouvelle pensée planétaire. L’approvisionnement en énergie, laconsommationd’eau,l’alimentation,laconsommationetlerecyclagesontalignéssurlesnécessités d’une guérison globale. Lemode de vie est relativement simple,mais trèsénergétique.Lescentresd'intérêtsetlespointsfortsdelaviesedéplacent,carl’individusesentintégréetsoutenuparl’universquil’entoure.L'egofaitplaceàuneconscienceuniverselleetbénéficied’un fluxénergétiqueplusvaste. Celaouvredesressourcesetdes forces nouvelles qui élargissent les possibilités du travail dans le domaine de la

guérison, comme dans celui des technologies et de la création de nouveaux champsglobaux.




Page 82 sur 82

Lesbiotopesdeguérisonsontdevraiescellulesoùgerminelefutur.Ilsagissentdanslesens de la création d’un «champ morphogénétique». Avec la création d’un premiermodèleaugmentelaprobabilitédelacréationduprochainetdusuivant.Lestempssontpropices pour la mise en place de "biotopes de guérison" similaires sur tous les

continents.Plusilyaurades"biotopesdeguérison"–etnouspouvonsenescompterdenombreuxdanslesdeuxprochainesdécennies-plusl’effetdechampsedensifiera.Lacommunautéterrestreendevenirémergerad’unréseaude"biotopesdeguérison",decommunautésetdepeuplesquiaurontadoptéuneexistencebaséesurlaconfianceetlacoopérationavecl’ensembledesêtresvivants.

11. LE PROJET TAMERA

Tameraestunterrainde140haauPortugaloùdepuisplusieursannéesungroupedepersonnestravailleàl’élaborationd’un"biotopedeguérison".Letravails’effectueselonlespenséesetlesobjectifsdécritsprécédemment.

Uneécoledepaix(l'écoleMirja)yaétéfondéeoùsontenseignéeslesbasesthéoriqueset pratiques du travail pour la paix, principalement axé sur un travail de guérisonpersonnelle.Nousnepouvonsdévelopperuneforcedepaixàl'extérieursiellen'estpasprésente en nous-même. Nous avons besoin d'une vision très concrète de la paix, ycomprisdelanôtre,avantdepouvoirfairefaceàlaguerreavecefficacité.Nousdevonsdécoder et transcender également en nous-mêmes les enchaînements de peur et deviolence, si nous voulons développer des concepts réalistes pour leur dissolutionglobale.Celienpermanententrelevécuinterneetlevécuexterneconstituelabasedenotretravailpourlapaix.Parconséquent,l’écoleabordeunesériedethèmesliésàlavieintérieure,telsque:l’artdetranscenderlapeur-sexualitéetguérison–lesmécanismes

del'amour–développerdescommunautésetdirigerdesgroupes-cosmologieetétudedesreligions–l’évolutionetnosorigineshistoriques-lapuissancedel'utopieconcrète.Touslesparticipantsdel’écoleetlescollaborateursdel’institutsuiventuneformationthéoriqueetpratiquededeuxans,dontl’objectifestdelesaideràtranscenderleursdifficultés personnelles. La formation doit permettre aux participants d’assumer uneactivité professionnelle à Tamera ou dans une autre communauté oudans le travailinternationalpourlapaix.L’écoledepaixœuvredoncàlaformationd’hommesetdefemmesquiontdécidédeconsacrerleuroccupationauservicedelaguérisonetdelapaix.Unengagementefficaceexige une stabilité émotionnelle et une disponibilité qui ne s’effrite pas aumoindreremousaffectif.Maisceshommesetcesfemmesontégalementbesoind’uneactivitéquileur donne l’énergie et la motivation de transcender leurs conflits personnels etd’approfondirleurvieamoureuse.Vieprofessionnelleetvieprivée,révolutionetamour,travail politique et émancipation individuelle doivent se rejoindre et s’harmoniser sinousvoulonscréerlapaixsurterre.C’estunprincipedebasedanstouteslesformationsdel’écoledepaixdeTamera.Unecultureexemptedeviolenceabesoindenouveauxconceptspourlavieprofessionnelleautantquepourl’éducation.Lesjeunesquisouhaitents’orienterverscetravailpeuventrejoindrel’"Ecoledesjeunespouruneéducationglobale".Pourdenombreuxjeuneseneffet,l’idéed’entrerdansla

vie professionnelle paraît totalement dénuée de sens. Ils ont besoin d’une autreperspectivedevieetde sepréparerauxnouvellesactivitéstellesqu’ellesémergeront




Page 83 sur 83

danslecadred’unecultureplanétairepacifiée.Danscetteperspective,desvoyagessontorganisés à partir de Tamera au cours desquels les adolescents ont l’occasion dedécouvrird’autrescentresetletravailquisefaitdansd’autrespays.Cecileurpermetdedévelopperunregardplus«cosmopolite»surlasituationterrestre.Tameradisposeenoutre de techniciens qualifiés, de formateurs compétents, et d’ateliers bien équipés.

L'écoledesjeunesviseégalementàdévelopperunnouveaurapportaveclanatureetunvrai rapport de confiance entre l'homme et l'animal. Conformément à cet objectif,Tameradisposed’unmanègeetd’uneécoled’équitation.

12. INSTITUT POUR UNE APPROCHE GLOBALE DE LA PAIX (IAGP)

C’estàl'occasiondelacréationàTameradel'InstitutpouruneApprocheGlobaledelaPaix(IAGP)quecemanifesteaétérédigéetestdistribué.L'infrastructuredulieuestactuellementsuffisammentdéveloppéepourpermettreautravaildepasseràuneétapesupérieure.L'institutapourmissiond’intensifierletravailderéseau,lescontactsavec

lesautrescentres,etdepromouvoirautantquepossiblelesobjectifsdes"biotopesdeguérison" partout dans lemonde. Je tiensà rappelerencoreune fois brièvement cesobjectifs:• Coopérationaveclanatureettouslesêtresvivants.• Remiseenordredubiotopehumaindansl’ensembledel’espaceplanétaire.• Restaurationd'unebiosphèreexemptedepeur.• Développementd'unconceptpourunecivilisationplanétairesansviolence.• Dissolutiondesenchaînementsdeviolenceetdepeur,tantsurleplanindividuelque

planétaire.• Cessation de la guerre entre les sexes et mise en place de conditions pour une

sexualitéépanouieetcomblée.• Développement de communautés-pilotes, susceptibles d’apporter au monde une

nouvelleinformationdepaix,baséesurunvécuquotidien.• Entretien de liens de coopération avec les groupes et individus poursuivant des

objectifssimilaires.L'IAGPcoopèreavectoutepersonneouorganisationintéresséeparlaréalisationdecesobjectifs.Laconstructiond'unbâtimentestencourspourabriterunsecrétariatetdesrencontres internationales. Il existe déjà des chambres d'hôtes et un camping. Lebâtimentprincipaldel'institutdevraitêtreterminéen2000.Commenousmanquonsdefonds personnels, tout soutien financier est fort bienvenu. (NDT. Les languesvéhiculairesàTamerasontl’allemandetl’anglais.)Nosprojetsfonctionnentsouslaformejuridiqued’uneassociationsansbutlucratif:ToutvirementpeutêtreeffectuésurnotrecompteenbanqueenAllemagne:RainerEhrenpreis,BerlinerVolksbank,Banquecode:10090000Comptenuméro:8201016003Pourplusd'information:

Tamera Tel. +351 - 283 635 306Monte do Cerro Fax +351 - 283 635 374P-7630Colos Email:[email protected] Web: www.tamera.org/english




Page 84 sur 84

Visite du Portugal.




Page 85 sur 85

Sejour a l'espace des possibles organise par Sophie Lallemand sur le management humaniste




Page 86 sur 86

Présentation de la stratégie créative 2008/09/08 dans le cadre de KEA




Page 87 sur 87

UNIVERSITE INTEGRALE DU 16 OCTOBRE 2008




Page 88 sur 88

UNIVERSITEINTEGRALE16OCTOBRE2008

Siteinternetdel’UniversitéIntégrale

Pourensavoirplussurlapenséeintégraleenanglais

JournéeconçueparMichelSaloffCoste,co-animéeavecBénédicteFumey,organiséeaveclaparticipationd‘

AndréCopin,CarineDartiguepeyrou,CharlotteDeSilguy,membresducomitéexécutifduClubdeBudapestFrance.

ParticipationmusicaleexceptionnelledeHannaCastera1.

Thème de la journée : Comment intégrer la pensée intégrale ?

Nous sommes aux prémices d'un grand changement de civilisation, dont le nouveau paradigmesociétal est fondé sur la perspective intégrale.

Cette deuxième journée de l'Université Intégrale nous aidera à mieux cerner le sens des

transformations du monde contemporain et nous donnera des clés pour y participer positivement, ennous stimulant pour accompagner, voire impulser ces évolutions nécessaires de manière active,créative, concrète et enthousiaste !

Les différentes interventions et échanges seront l'occasion de réfléchir et d'expérimenter ensemble lafaçon dont nous pouvons mettre en pratique la pensée intégrale aux niveaux individuel et collectif

pour la transformation intérieure et extérieure.

Nous vous invitons à vous documenter sur les auteurs et les œuvres concernées afin de participer à la journée de manière plus productive.




Page 89 sur 89

Agenda

8h30–9h:Accueil9h–9h30:Rencontre,danseet“positionnement”(choisirsaplacedanslaplace).MichelSaloff-CosteetCarineDartiguepeyrou CarineDartiguepeyrou:Introductionàl’universitéintégraleetàladeuxièmejournéeinaugurale.Méditation.9h30–10h30:ErvinLaszlo:leparcoursdevied’ErvinLaszlo,commentl’approcheintégrales’estdéveloppéedepuisunsiècle,lapositiond’ErvinLaszlodanslecontextedesdifférentscourantsdel’approcheintégrale,lesidéesclefsqu’ilaapportéesauxdébatsinternationaux.10h30–11h00:Pauseetchanson11h00–11h30:ThierryGaudin:leparcoursdeviedeThierryGaudin,2100récitdusiècleà

venir,laphilosophieintégraledeSriAurobindosonactualitéetsonfutur.11h30–11h35:Chanson11h35–12h00:RobinWood:leparcoursdeviedeRobinWood,l’ambitiond’unenouvellerenaissance,lapenséeintégraleappliquéealapolitique,l’économieetl’entreprise.

12h15–14h00–RepasAtelieràdeux(30min):Commentj’appliquelapenséeintégraledansmaviequotidienne?

14h00–14h15:MichelSaloff-Coste :Introductionetméditation.

Intégrerlapenséeintégraleàtraversles4cadrans,intérieur,extérieur,individuel,collectif14h15–15h00:BrianVanDerHorst etEricAllodiavecMarionPeterson:lapenséedeKenWilberetAndrewCohen.15h00–15h15:TémoignagedeChrisPeytier sursonparcours.15h15–15h35:Pause15h35–17h00:Tableronde:JeanYves,UmaPrajapadi,AntonellaVerdiani,NadiaLoury,DanielledeDiesbach,ThierryGaudin,ErvinLaszlo,MichelSaloffCoste,CarineDartiguepeyrou .-Intégrerlapenséeintégraledanssaviequotidienne.-Célébrationdes40ansdel’expérienced’Auroville17h00–17h05:Chanson

17h05–18h00:MichelSaloff-CosteetBénédicteFumey:Conclusion,DébriefingetEvaluation.Présentationdesdeuxprochainesjournéesdel’UniversitéIntégraleetdessitesinternetd’information:ClubdeBudapest,BlogUniversitéIntégraleetFacebook.




Page 90 sur 90

Parcours des divers intervenants

Nousvousinvitonsàvousdocumentersurlesauteursetlesœuvresconcernéesafinde

participeràlajournéefamiliarisésaveccesthématiques:

• Ervin Laszlo

http://fr.wikipedia.org/wiki/Ervin_laszlohttp://www.clubofbudapest.org/«Systemicthinkingisuniquelyqualifiedtocopewithcomplexproblems.Itisnonethelesswidely

disregardedinfavorofsingle-factorreductionisticanalysis.Todaytheworldisfacingaseriesof

interrelatedproblemsandthesecannotbesuccessfullytackledexceptbytakingintoaccountthe

wholesystemwhichis,asalways,morethanthesumofitsparts.Theprincipalconclusionsflowing

fromsuchthinkingappliedtothecurrentglobalsituationconcernthenewparadigminthe

sciences,andthenewethicsinsociety.»

• Thierry Gaudin

http://fr.wikipedia.org/wiki/Thierry_Gaudinhttp://gaudin.org/«Ilestpossiblederenouvelerlacompréhensiondecequ'estlapenséeàpartirdesconstatsrécents

desneuro-sciencesetdesrecherchesessayantd'expliquerl'originedelavie.Ilapparaîtquecette

penséeestontologiquementanticipatriceetrejointlesintuitionsdecertainsmystiques.La"lutte

pourlavie"miseenexerguepardesinterprétationsprimairesdeDarwinn'estpasabsente,mais

ellen'estpasl'essentieldecequifaitlaconstructiondesêtrescomplexes:lacoopérationentre

cellulesetorganes.»

• Robin Wood

http://www.renaissance2.eu/aboutus.html

• Eric Allodi

http://www.viadeo.com/fr/profile/eric.allodihttp://www.facebook.com/people/Eric_Allodi/1152492377

• Brian Van Der Horst

http://is.gd/DTl

• Chris Peytier

http://www.linkedin.com/pub/0/684/60A

http://www.sanjukan.com

• Michel Saloff-Coste

http://en.wikipedia.org/wiki/Michel_Saloff_Coste

http://homepage.mac.com/msaloff/Menu5.html

• Carine Dartiguepeyrou

http://www.carinedartiguepeyrou.com




Page 91 sur 91




Page 92 sur 92




Page 93 sur 93




Page 94 sur 94

Visite de la Fiac 2008/10/23 15/49 avec Patrick Marant




Page 95 sur 95

Universié de la Terre organisée par Nature et découverte à l'Unesco le 2008/10/26




Page 96 sur 96

2008/11/19 CONFERENCE SUR L'URGENCE DE LA METHAMORPHOSE

avec Patrick Viveret et Edgard Morin




Page 97 sur 97




Page 98 sur 98

PORTRAIT D'ISABELLE 2008/12/05 11h59




Page 99 sur 99

PORTRAIT D'ISABELLE 2008/12/05 11h59




Page 100 sur 100

2008/12/13 09h22Doctorat d'Antonella sur la thématique de l'Education Intégrale.

2008/12/17 14h24Déjeuner de Noël avec Alexandra. Je lui offre ma nouvelle lithographie.

Documents

BIO MSC 2008 V4