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R e v u e p o u R l e s é q u i p e s l i t u R g i q u e s

Préparation de la liturgie : 30e dimanche ordinaire, Journée de la mission universelle, du 23 octobre 2016

Date

de

paru

tion

: 29

juille

t 201

6

Cahier n° 5

Faire ce que je dis plutôtque dire ce que je fais.

( A n n é e l u C - C )

« Il vaut mieux mettre son cœur dans la prière sans trouver de paroles que trouver des mots sans y mettre son cœur ». Gandhi

Fête de la catéchèse – Diocèse d’Angers (49)

À partir des lectures

Autour des textes

À trop vouloir expliquer ce

que je fais, je risque d’en dire

beaucoup plus que la vérité et à

me mettre en valeur plus qu’il ne

faudrait. Non, il vaudrait mieux

chercher à lier l’acte à la parole.

Non pas comme le pharisien

qui n’arrête pas d’étaler ses

manières de vivre, mais plutôt

comme le publicain qui se repent

dans la conscience qu’il a d’être

« pécheur devant Dieu ». Or la

première lecture l’exprime bien,

Dieu ne méprise ni la supplication

ni la plainte. Il vient nous délivrer

en pardonnant nos péchés. Et

l’homme, en reconnaissant ses

limites, peut alors chanter son

action de grâce de se savoir

pardonné. Le psaume l’exprime

avec force. Rien ne sert de faire le

fanfaron ou le vantard. Au bout

d’un certain temps, on ne trompe

plus son monde, et on s’éloigne

de Dieu.

Comme ce genre de personnage

convaincu d’être juste et

méprisant son prochain est

encore présent aujourd’hui ! Et

chez chacun de nous et dans

les groupes religieux. L’Église

catholique s’est longtemps

perçue comme supérieure aux

autres religions. Heureusement,

aujourd’hui, elle reconnaît

davantage que si son maître est

exempt de tout péché, elle, pour

sa part (il suffit de relire l’histoire),

a parfois mis une réelle distance

entre son dire et son faire. Nous

sommes pécheurs, reconnaissons-

le, mais nous savons que Dieu

nous pardonne.

Émouvant testament de Paul. Quand on connaît toutes les épreuves et tri-bulations qu’il a dû affronter dans son ministère apostolique (racontées en 2 Co 11, 23-32), on mesure le poids de ces dernières paroles recueillies par un disciple qui pourrait être l’auteur de la lettre. Paul a dû faire face aux contra-dictions de multiples adversaires, aux dénonciations des Juifs, à leurs persé-cutions, aux emprisonnements et aux procès, à l’abandon des proches. Oui, sa vie a bien été un « combat ». Mais le

Seigneur l’a toujours assisté et il peut dire avec gratitude : « J’ai été arra-ché à la gueule du lion ». Il lui reste maintenant à traverser l’épreuve de la mort. Il en parle en recourant à deux images : - celle de la libation versée sur les sa-

crifices dans l’Ancien Testament, qui évoque le sang du martyre,

- et l’image du départ vers le Sei-gneur qu’il envisage avec une totale confiance et dans le désir de sa « Ma-nifestation glorieuse ».

Deuxième lecture 2 Timothée 4, 6-8.16-18

Le Siracide, livre de sagesse écrit par Ben Sira vers 180 av. JC, veut trans-mettre l’héritage sapientiel d’Israël en l’enrichissant d’apports de la sagesse grecque. Le passage d’aujourd’hui nous parle en des termes très expressifs de la prière du pauvre : « la prière du pauvre traverse les nues ». Il évoque en particu-

lier la prière de l’orphelin et de la veuve. Dieu, qui est impartial, entend la prière de tous ceux qui l’invoquent quelle que soit leur condition sociale. Ce texte nous transmet une vision audacieuse de la prière : il faut prier jusqu’à ce que satis-faction soit obtenue. On retrouvera cet accent dans les Évangiles.

Première lecture Ben Sira le Sage 35, 15b-17.20-22a

Confirmant les paroles du Siracide, le psalmiste invite les pauvres à la louange, leur signifiant ainsi que leur appel est entendu. Le Seigneur offre un regard bienveillant et prête une oreille attentive à ceux qui l’appellent dans la détresse, pauvres, justes per-

sécutés, hommes au cœur brisé ou à l’esprit abattu. Tous doivent espérer que justice leur sera rendue. Dans les circonstances douloureuses de notre vie, nous pouvons reprendre ce chant confiant du psalmiste.

Psaume 33

Évangile Luc 18, 9-14Les deux personnages de cette para-bole sont des personnages types. Ils ne sont pas des représentants réels des deux catégories sociales évo-quées : parti religieux des pharisiens et groupe professionnel des collecteurs d’impôts. Jésus a mangé à la table de pharisiens (Lc 7, 36-50 ; 14, 1-24) comme à celle de publicains (Lc 5, 29-32 et plus tard Lc 19, 1-10). Il ne choisit donc pas une catégorie contre l’autre, ce qui serait contraire à sa mission ouverte à

tous. Si, dans la parabole, il grossit les traits des deux personnages, c’est pour mettre en évidence deux attitudes op-posées et en tirer une leçon sur notre relation à Dieu.

Le pharisien et le publicain sont bien différenciés par leur posture et par leurs paroles. Le premier se tient de-bout dans le Temple, priant « en lui-même », l’autre se tient à distance, les yeux tournés vers le sol et se frap-

2 Fiches Dominicales - 30e dimanche du T.O. - C

Autour des textes

aujourd’huiPour

Des questions pour vous permettre de partager en équipe et de commenter les textes…

1. Miséricorde. « Il écoute la prière de l’opprimé » (1ère lect) ; « il écoute, attentif à leurs cris » (Ps) ; « Tous m’ont abandonné ; que cela ne soit pas retenu contre eux… J’ai été arraché à la gueule du lion » (2e lect) ; « C’est lui [le publicain] qui était devenu juste » (Év). Parlons de Dieu qui est attentif, qui pardonne et qui recrée.

2. Le seigneur - Les pauvres. « Le Sei-gneur m’a assisté, me sauvera, il me fera entrer au ciel » (2e lect). Les justes, ceux qui appellent, les cœurs brisés, les serviteurs (Ps), ne comptent pas sur leurs bonnes œuvres ; pensons-nous sponta-nément que c’est le Seigneur qui sauve ? « La prière du pauvre tra-verse les nuées » (1ère lect) ; prions-nous toujours dans l’attitude du pauvre ?

3. coMparaison. « … certains, convain-cus d’être justes, méprisaient les autres… Je ne suis pas comme les autres hommes » (Év). Le pharisien accuse, le publicain s’accuse. Se croire « autre », n’est-ce pas vou-loir être comme « le tout autre » ? Est-ce que la comparaison n’est pas la source de toutes les rivalités, de toutes les guerres ?

4. cuLte. « Me voici offert en sacri-fice » (2e lect). Cela rappelle « mon corps livré pour vous ». Pouvons-nous dire que nous offrons notre vie quand nous nous mettons au service des autres ? Est-ce cela le vrai culte ?

5. BiLan. Paul fait son bilan : « J’ai tenu jusqu’au bout, je suis resté fidèle » (2e lect) ; le pharisien et le publicain font aussi leur bilan. Il faut faire en soi la vérité ; mais, déjà, mal placé pour juger les autres, sommes-nous bien placés pour juger notre vie ?

Pistes d’homélie« Qui s’élève sera abaissé ; qui s’abaisse sera élevé »Beaucoup d’assurance chez le pharisien qui commence sa prière en rendant grâce mais qui en se comparant aux autres hommes entre dans le jugement « je ne suis pas comme les autres » et accuse : « ils sont voleurs, injustes, adultères ».Beaucoup d’humilité en revanche chez le publicain qui s’adresse à Dieu en reconnaissant ses faiblesses, son péché : « Mon Dieu montre-toi favorable au pécheur que je suis ».Deux attitudes, des paroles qui questionnent le DIrE et le fAIrE. Nos actes et nos paroles sont-ils en cohérence dans les actions que nous menons, dans les engagements que nous prenons en famille, au travail, dans les associations… ? La parabole du pharisien et du publicain nous invite sans doute à revisiter nos manières d’êTrE et d’AgIr à la fois dans notre relation aux autres et dans notre relation à Dieu.

Un Dieu de miséricordeAlors que l’année de la miséricorde s’achève dans un mois, la première lecture et le psaume de ce jour sont des entrées possibles pour poursuivre et approfondir la réflexion sur les œuvres de miséricordes corporelles et spirituelles et «de réveiller notre conscience souvent endormie face au drame de la pauvreté, et de pénétrer toujours davantage le cœur de l’Évangile, où les pauvres sont les destinataires privilégiés de la miséricorde divine » (Pape François, Bulle d’indiction N°15).

Un Dieu reconnaissant, juste et généreux« Donne au Très Haut selon ce qu’il te donne, et sans être regardant, selon tes ressources. Car le Seigneur est celui qui paye de retour… il te rendra sept fois plus que tu n’as donné. » (Si 35, 12-13)Avec Dieu, pas de marchandage, pas de calcul, pas de pression, mais un accueil inconditionnel de chacun et un don de la Vie.Cette logique du don, de l’échange dans la confiance vient questionner la logique commerciale, comptable de notre monde qui sous prétexte de recherche de mieux-être, de modernité, attend d’un investissement rendement, bénéfice, plus-value. C’est cette même logique qui aujourd’hui accentue les différences : alors que certains pensent profit, d’autres espèrent survivre. faut-il les opposer ? Comment les concilier ?

André Courtas, diacre permanent, Aumônier Maison d’arrêtDiocèse d’Angers (49)

pant la poitrine dans une attitude de pénitence. Dans ses paroles, le phari-sien rend compte à Dieu de ce qui le distingue des autres : ses œuvres de piété, jeûne et aumône. Le publicain, lui, implore comme pécheur la faveur de Dieu. remarquons que les deux disent vrai : le pharisien lui-même n’en rajoute pas par rapport à ses pra-tiques, il n’en fait pas plus que la Loi ne le demande. Mais ce qui intéresse Jésus c’est le résultat de leur prière. Or il dit que le second a été rendu juste et l’autre non. Il ne blâme pas l’attitude du pharisien mais il affirme qu’il ne

s’est rien passé pour lui, il est reparti tel qu’il était venu. Sa prière « en lui-même » a été stérile, par manque de désir de Dieu, manque de considéra-tion pour les autres, repliement sur soi.

Quelle leçon tirer de la parabole pour notre relation à Dieu ? D’abord une leçon d’humilité : « qui s’abaisse sera élevé, qui s’élève sera abaissé ». Ensuite une leçon d’abandon au Sei-gneur : il agira en nous à hauteur de notre repentir pour nos fautes et de notre désir de sa grâce.

3

Dynamique de ce dimanche

Des mises en œuvre

La liturgie est le lieu par excel-lence où nous nous entendons dire « ne dites pas ce que vous faites, mais faites ce que vous dites ». Elle n’a pas besoin d’ex-pliquer ses gestes et ses rites. Il suffit de les mettre en œuvre sans précipitation, en y inscrivant tout son être et ses sens. Le temps de la célébration est celui du faire, il est le temps où tous les acteurs s’expriment par la parole, le chant, la gestuation et le silence.

Il sera possible de choisir quelques moments de la célébra-tion où l’action est importante. Par exemple, dans la procession des offrandes, dans la proposi-tion du baiser de paix, dans la dis-tribution de la communion. Peut-être même pourrait-il y avoir une gestuation pendant la lecture de l’Évangile, pour mettre en pra-tique cette insistance du « faire ce que l’on dit ».

À la fin de l’homélie, le prêtre pourrait prier ainsi :

« Dieu tout amour, Jésus, ton envoyé a suivi parmi nous le che-min d’abaissement qui l’a conduit à la gloire véritable. Fais-nous découvrir dans son humilité, le sens de notre vie, pour que nous marchions à la lumière de l’Esprit saint, sûrs d’être accompagnés de Toi, quoi que nous fassions, puisque reconnaissant notre pé-ché et ainsi recevant ton pardon. Nous te le demandons… »

Pour se former en équipe

Pour la préparation de ce 30e dimanche ordinaire, nous vous proposons d’ap-profondir le texte de la deuxième lecture, 2 Tm 4, 6-8.16-18, qualifié parfois de « un des plus purs joyaux de la littérature paulinienne », en comparant la traduction utilisée pour la liturgie en 2013 et celle de 2016 (Nouvelle traduc-tion liturgique). Nous vous invitons à repérer les différences et à partager sur l’effet que cette nouvelle traduction produit sur la compréhension du texte.

Me voici déjà offert en sacrifice, (Version 2013)le moment de mon départ est venu. Je me suis bien battu,j’ai tenu jusqu’au bout de la course,je suis resté fidèle. Je n’ai plus qu’à recevoir la couronne du vainqueur :dans sa justice, le Seigneur, le juge impartial,me la remettra en ce jour-là,comme à tous ceux qui auront désiré avec amoursa manifestation dans la gloire. La première fois que j’ai présenté ma défense,personne ne m’a soutenu :tous m’ont abandonné.Que Dieu ne leur en tienne pas rigueur. Le Seigneur, lui, m’a assisté.Il m’a rempli de forcepour que je puisse jusqu’au boutannoncer l’Évangileet le faire entendre à toutes les nations païennes.J’ai échappé à la gueule du lion ; le Seigneur me fera encore échapperà tout ce qu’on fait pour me nuire.Il me sauvera et me fera entrer au ciel, dans son Royaume.A lui la gloire pour les siècles des siècles. Amen.

Bien-aimé, (Version 2016) je suis déjà offert en sacrifice,le moment de mon départ est venu. J’ai mené le bon combat,j’ai achevé ma course,j’ai gardé la foi. Je n’ai plus qu’à recevoir la couronne de la justice :le Seigneur, le juste juge, me la remettra en ce jour-là,et non seulement à moi,mais aussi à tous ceux qui auront désiré avec amoursa Manifestation glorieuse. La première fois que j’ai présenté ma défense,personne ne m’a soutenu :tous m’ont abandonné.Que cela ne soit pas retenu contre eux. Le Seigneur, lui, m’a assisté.Il m’a rempli de forcepour que, par moi,la proclamation de l’Évangile s’accomplisse jusqu’au boutet que toutes les nations l’entendent.J’ai été arraché à la gueule du lion ; le Seigneur m’arrachera encoreà tout ce qu’on fait pour me nuire.Il me sauvera et me fera entrer dans son Royaume céleste.À lui la gloire pour les siècles des siècles. Amen.

4 Fiches Dominicales - 30e dimanche du T.O. - C

Dynamique de ce dimancheChaque diocèse définit le genre d’assemblée qu’il convient de tenir, le dimanche, dans les églises où l’eucharistie ne peut pas être célébrée. Soit les petites paroisses (relais) sont invitées à prier au cours de la semaine, réservant l’eucharistie dans un seul lieu de rassemblement. Soit elles sont conviées à célébrer le dimanche par des célébrations de la Parole, en alternance avec l’eucharistie, selon une fréquence prévue. Devant la diversité des pratiques diocésaines, et aussi à la lecture des remerciements qui nous parviennent, nous désirons assurer cette mission susceptible de répondre aux divers besoins. D’autant que dans ces courriers de remerciements nous parviennent des témoignages qui sou-lignent la richesse de la diversité de nos propositions. C’est pour cela que les Fiches Dominicales vous offrent une aide et pour la préparation des messes et pour celle des célébrations de la Parole de Dieu.D’autre part, les Fiches Dominicales suggèrent que, lors des célébrations où l’on communie au Christ dans sa Parole, on ne distribue pas la com-munion au pain eucharistique. Pourtant si cette dernière est prévue par les orientations diocésaines, les Fiches suggèrent qu’elle soit donnée avec du pain eucharistique consacré le même jour et apporté de la messe paroissiale.

L’Ouverture➢ chant

K 64 - Peuple choisi - CNA 543. Choix à faire parmi les 14 couplets

➢ priere pénitentieLLe :Les intentions de la prière pénitentielle proposées dans le CNA p. 246 - 185 c peuvent être adaptées à ce dimanche :

- Jésus, espérance des pauvres, Prends pitié de nous !- Jésus, lumière des hommes, Prends pitié de nous !- Jésus, pardon du Père accordé à tous les hommes, Prends pitié de nous !- Jésus, Sauveur du monde, Prends pitié de nous !

➢ Chant du gLoire à dieu (sur une basse de Haendel) CNA 387.

➢ priere d’ouverture :Dieu se tient à notre porte et il frappe : ouvrons-lui notre cœur. Silence

Dieu très haut, Jésus, ton envoyé, a suivi parmi nous le chemin d’abaissement qui conduit à la gloire véritable.Fais-nous découvrir dans son humilité le sens de notre vie pour que nous marchions à la lumière de l’Esprit Saint, et nous te louerons dès maintenant et pour les siècles des siècles. AMen.

➢ procLaMation du Livre de Ben sira Le sage - Si 35, 15b-17. 20-22aLe Seigneur se montre impartial envers les personnes.

➢ psauMe 33 Dieu écoute la prière du pauvre, du cœur souffrant et pénitent.

Voir la proposition du classeur des Nouvelles Antiennes et sa mise en œuvre p. 8 de cette fiche.

➢ procLaMation de La 2e Lettre à tiMothée - 2 Tm 4, 6-8. 16-18Le Royaume, récompense du vainqueur.

Pour une célébration dominicale de la Parole lorsqu’il n’y a pas d’eucharistie

La Parole

Le titre retenu pour ce dimanche peut apparaître comme une parole qui concerne d’abord nos responsables politiques ou écono-miques et même religieux, que nous accablons parfois de pratiquer la langue de bois.Dire cela c’est se dédouaner un peu trop vite et prétendre que cette parole n’est pas pour nous. Ah ! la tentation qui nous guette chaque jour : « la paille qui est dans l’œil de notre voisin … » (Luc 6, 41).Les lectures de ce dimanche nous renvoient à notre propre cœur, là où se prennent nos décisions les plus quotidiennes, difficiles parfois mais qui nous engagent à marcher à la suite de Jésus sur « le chemin d’abaissement » (oraison de ce jour). Les deux hommes qui montent au Temple en sont des exemples concrets ! Il nous faut choisir notre camp !

5

➢ accLaMation à L’évangiLe - Alléluia 215-27 - CNA p. 280 « Dans le Christ, Dieu réconciliait le monde avec lui :

il a mis dans notre bouche la parole de la réconciliation ».

➢ procLaMation de L’évangiLe - Lc 18, 9-14

➢ partage autour de La paroLe

Pour un partage autour de l’Évangile : on veillera à reconnaitre aux deux protagonistes de la parabole, leurs qualités respec-tives. Au pharisien, le fait d’être un bon pratiquant qui jeûne deux fois par semaine et verse le dixième de ce qu’il gagne, au publicain de reconnaître qu’il est pécheur … un collecteur d’impôt n’a pas toujours les mains propres !Mais l’un se contente de ce qu’il est et de ce qu’il fait, il semble même en tirer gloire tandis que l’autre accepte le regard de Dieu sur lui et d’être sauvé par lui et non par ses propres œuvres. C’est Dieu qui justifie, qui pardonne !

➢ profession de foi

➢ prière universeLLe - Pour l’intercession, se reporter aux propositions de la célébration eucharistique page 10 de cette fiche.

Trois intervenants pour ce temps de la louange. Il ne s’agit pas de « trois lecteurs » mais bien de trois personnes choisies à l’avance et qui ont pour mission de « faire entrer dans la prière » !

Celui qui préside pourra dire et répéter : Vraiment, il est juste et bon de te rendre grâce aujourd’hui.

Voix 1 : Pour celles et ceux qui font œuvre de justice et de miséricorde… Pour celles et ceux qui ne méprisent ni ne rejettent la prière des opprimés… Pour celles et ceux qui accueillent généreusement et rendent service à leurs semblables…

Ref : Il est bon, Seigneur, de te rendre grâce. (Voir Classeur des Nouvelles Antiennes - Psaume 91 - année C)

Vraiment, il est juste et bon de te rendre grâce aujourd’hui.

Voix 2 : Pour celles et ceux qui accompagnent les plus fragiles, les enfants, les étrangers … Pour celles et ceux qui prêtent une oreille attentive à ceux qui sont sans défense… Pour celles et ceux qui ne comptent ni leurs pas ni leur temps pour les autres… R/

Vraiment, il est juste et bon de te rendre grâce aujourd’hui.

Voix 3 : Pour celles et ceux qui mettent leur confiance dans la Parole de Jésus… Pour celles et ceux qui accueillent la parole de la réconciliation et la mettent en pratique… R/

Avec eux tous, unis à nos frères malades, nous pouvons dire (chanter) : notre père…

Que Dieu nous garde à l’abri de tout malheur et affermisse nos cœurs dans son amour. AMen.Riches de foi, d’espérance et de charité, travaillons comme de bons ouvriers du Royaume et préparons nos cœurs aux joies de la vraie vie. AMen.Que Dieu tout-puissant nous bénisse et nous accompagne, le Père, le Fils et le Saint Esprit. AMen.

Allons dans la paix du Christ !

La louange

L’envoi

6 Fiches Dominicales - 30e dimanche du T.O. - C

Les 28e, 29e et 30e dimanches du temps ordinaire nous invitent à entrer dans l’intelligence de la prière. Un répertoire commun peut unir ces dimanches.

Pour la célébration eucharistique

➢ Pendant la procession, on peut garder le chant retenu comme « fil rouge » pour les 28e, 29e et 30e dimanches ordinaires ou prendre, par exemple :

EP 61-3 / E 61-3 Lumière pour l’homme aujourd’hui CNA 568 / Signes Musiques n° 120G 41 / DEV 279 Quand je viens vers toi CNA 427 / Signes Musiques n° 63R 559 / G 139 Ne craignez pas Chants liturgiques - Anthologie volume 3RA 187 / A 187 Tu es notre Dieu Mna 47-26

Pour marquer l’unité liturgique des 28e, 29e et 30e dimanches ordinaires, nous vous proposons de conserver la mélodie déjà rete-nue précédemment. Le prêtre invite les fidèles à se reconnaître pécheurs. ➝ Il se tourne vers la croix et garde le silence quelques instants.➝ Un soliste, un petit groupe ou la chorale chante les invocations et l’assemblée enchaîne avec le refrain, par exemple :

C 48-72 – Toi qui es venu pour nous sauver – Signes Musiques n° 102 / CD Signes 44 / 25 messes pour toutes les assemblées vol. 1

➢ Le prêtre dit la conclusion : Que Dieu tout-puissant…

Vous trouverez la musique et les paroles des invocations aux pages 121-122 du volume 1 de « 25 messes pour toutes les assemblées ».

Nous recommandons de garder la même mélodie depuis le 28e dimanche ordinaire.

AL 52-73 - Gloire à Dieu au plus haut des cieux - Messe « rassemblés par Jésus Christ » - 25 Messes pour toutes les assem-blées – Vol 1 – p. 176

Vous trouverez la musique et le texte complet à la page 176 du volume 1 de « 25 messes pour toutes les assemblées ».

Procession, accueil et chant d’entrée

Ouverture

Préparation pénitentielle

Gloire à Dieu au plus haut des cieux !

34 2

4

Sei - - -Seigneur, gneur, prends pi tié de nous.

Ô --ôChrist, Christ, prends pi tié de nous.

Sei - - -Seigneur, gneur, prends pi tié de nous.

Gloire à Dieu

7

Monition (facultative) : Dieu écoute toujours la prière de chacun quelle que soit sa situation sociale ou culturelle. Il lui demande seulement d’être cohérent dans sa manière de vivre.

Ce texte s’articule autour de deux axes :➣ l’impartialité de Dieu : les trois premières phrases ont pour sujet « le Seigneur ». Elles célèbrent sa justice, qui ne s’arrête

pas aux apparences,➣ l’efficacité de la prière du pauvre : les trois dernières phrases disent combien la prière du pauvre touche le cœur du

Seigneur.Une pause après « la plainte répétée de la veuve » peut le souligner.

L’antienne est nouvelle et nous proposons la mélodie et la psalmodie écrites par Louis groslambert, membre du Comité de rédaction. Vous retrouverez la mélodie à 3 ou 4 voix, ainsi que la psalmodie à 2 vers, dans le classeur des « Nouvelles Antiennes » édité par les fiches Dominicales.

Liturgie de la Parole

Chanter le Psaume 33

Proclamer la 1ère lecture - Si 35, 15b-17.20-22a

A Je bénirai le Seigneur en tout temps,B sa louange sans cesse à mes lèvres.C Je me glorifierai dans le Seigneur :D que les pauvres m’entendent et soient en fête.

A Le Seigneur regarde les justes,B il écoute, attentif à leurs cris.C Le Seigneur entend ceux qui l’appellent :D de toutes leurs angoisses, il les délivre.

A Il est proche du cœur brisé,B il sauve l’esprit abattu.C Le Seigneur rachètera ses serviteurs :D pas de châtiment pour qui trouve en lui son refuge.

Celle de la Messe du jour (Missel, p. 370)

Dieu éternel et tout-puissant, augmente en nous la foi, l’espérance et la charité ;et pour que nous puissions obtenir ce que tu promets, fais-nous aimer ce que tu commandes.Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur et notre Dieu, qui règne avec toi et le Saint Esprit, maintenant et pour les siècles des siècles. AMen.

Prière d’ouvertureou la 6e des oraisons diverses (Missel, p. 379)

Dieu éternel, notre Père, daigne tourner vers toi notre cœur,afin que nous soyons tout entiers à ton service, dans la recherche de l’unique nécessaire, et une vie remplie de charité.Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur et notre Dieu, qui règne avec toi et le Saint Esprit, maintenant et pour les siècles des siècles. AMen.

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Psaume 33

T.AELFM. Louis Groslambert

©Fiches Dominicales

30° Dimanche du Temps Ordinaire - Année C

Antienne à 3 voix égales

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Psaume 33

T.AELFM. Louis Groslambert

©Fiches Dominicales

30° Dimanche du Temps Ordinaire - Année C

Antienne à 3 voix égales

8 Fiches Dominicales - 30e dimanche du T.O. - C

Monition (facultative) : Paul écrit à Timothée combien il est reconnaissant au Seigneur de l’avoir accompagné tout au long de sa vie.

Nous invitons le lecteur à découvrir ce texte d’une grande beauté avant de le proclamer. (voir « Se former en équipe »)

A la fin de la lecture, prendre le temps d’une pause silencieuse après « à lui la gloire pour les siècles des siècles. Amen » et avant l’acclamation « Parole du Seigneur », permettrait de mieux accueillir ce texte et de prolonger la proclamation par le temps de l’action de grâce.

L’alléluia et son verset sont vraiment faits pour être chantés avant l’Évangile. Cette acclamation constitue un rite ayant valeur en lui-même : l’assemblée des fidèles accueille le Seigneur qui va leur parler dans l’Évangile, le salue et professe sa foi. L’acclamation est chantée par tous, debout. Le verset est chanté par un soliste ou la chorale. Nous vous avons proposé de conserver la même acclamation jusqu’au 30e dimanche du Temps ordinaire.

U 36-94 Alléluia « Louange et gloire » Signes Musiques n° 88 / CD Signes 30

Après l’Évangile, le prêtre ou le diacre présente le Livre à l’assemblée en disant : « Acclamons la Parole de Dieu » car c’est bien « La Parole de Dieu », le « Verbe de Dieu », Jésus lui-même, que l’on acclame. L’assemblée répond par : « Louange à toi, Seigneur Jésus ». Cette acclamation s’adresse directement à la personne du Christ. La reprise de l’Alléluia, qui signifie « Louez Dieu » ne convient donc pas.

Comme le mot « Symbole » l’indique, la profession de foi est un acte qui rassemble et qui dit la foi de l’Église. Signe de reconnaissance, cette « règle de foi » unit les membres de l’assemblée entre eux et cette assemblée avec toutes les autres assemblées qui confessent la foi au Christ ressuscité, comme avec les chrétiens de tous les temps. C’est pourquoi, il ne peut être question de remplacer les formes de la profession de foi proposées dans la liturgie par d’autres compositions.

Dans la prière universelle, ou prière des fidèles, l’assemblée répond à la Parole entendue en présentant à Dieu des prières pour le salut de tous. L’assemblée ne prie donc pas pour elle. À ce moment-là de la liturgie, sa prière se fait universelle. La rédaction des intentions n’est pas aisée. Celles-ci doivent être courtes, simples, concerner des personnes et non des idées. Le refrain bref et suppliant demande que la prière soit exaucée. En raison des délais de rédaction, d’impression et d’acheminement des fiches, notre proposition ne peut tenir compte de l’actualité. Aussi nous insistons pour que l’équipe liturgique s’approprie les intentions ci-dessous.

Acclamation à l’Évangile

Al lé lu ia,--- Al lé lu ia,--- Al lé lu ia, ia !--- Al lé lu- --

Dans le Christ, Dieu ré con ci liait le mon de a vec lui ; il a

mis dans no tre bou che la pa ro le de ré con ci lia tion.- - - - - - - -

- - - - -

Al lé lu ia,--- Al lé lu ia,--- Al A men !lé lu ia,- - - ---

Proclamer l’Évangile - Lc 18, 9-14

Profession de foi

Prière universelle

Proclamer la 2e lecture - 2 Tm 4, 6-8.16-18

9

➢ invitation : Ne fermons pas notre cœur sur nos préoccupations particulières mais élargissons-le aux horizons de toute l’humanité.

➢ Refrain : Y 55 - Sur la terre des hommes, fais briller, Seigneur, ton amour - CNA 231-19

➢ Pistes pour les intentions.

➢ ConclusionDieu qui sais toute chose, tu vois tous les besoins de notre vie humaine.Accueille les prières de ceux qui croient en toi, exauce les désirs de ceux qui te supplient.Par Jésus, le Christ, notre Seigneur.

➢ La procession des offrandes - La procession des dons rappelle la liturgie des premiers siècles, quand les fidèles amenaient à l’évêque, outre le pain et le vin, la nourriture pour les pauvres. Mais même si les fidèles n’apportent plus, comme autrefois, du pain et du vin de chez eux, ce rite de l’apport des dons garde toute sa valeur et sa signification spirituelle : le don de notre vie entière apportée sur l’autel.

o Ce temps préparatoire à la liturgie eucharistique peut être accompagné par :• unemusique, larevuePréludes (51 rue Principale – 67530 Ottrott), destinée aux organistes, en propose de nom-

breuses,• unchant,parexemple:DEV 347 / B 74-1 – Vers toi, Seigneur– CNA 770

➢ L’offrande de la quête est portée à l’autel et déposée à un endroit approprié.

Liturgie eucharistiquePréparation de l’autel & Présentation des dons

1- Pour l’Église du Christ, afin qu’en cette Journée missionnaire mondiale, où le pape François nous invite tous à « sortir », en tant que disciples missionnaires, chacun mette « au service des autres ses propres talents, sa propre créativité, sa propre sagesse et sa propre expérience en ce qui concerne l’annonce du message de la tendresse et de la compassion de Dieu à l’ensemble de la famille humaine ». Prions le Seigneur.

2- « De cet amour de miséricorde rendent témoignage, comme aux premiers temps de l’expérience ecclésiale, de nombreux hommes et femmes de tout âge et de toute condition ». Pour les plus fragiles… les petits, les exclus, les opprimés, afin qu’ils trouvent sur leur route d’authentiques témoins de la miséricorde de Dieu. Prions le Seigneur.

3- « Face à leurs fragilités et à leurs infidélités, son cœur s’émeut et frémit de compassion. Et cependant, Il est miséricordieux envers tous, son amour est pour tous les peuples et sa tendresse s’étend à toutes les créatures ».Pour tous ceux qui ne se sentent pas « dignes » de s’approcher de Dieu, afin qu’ils découvrent son visage de Père riche en miséricorde. Prions le Seigneur.

4- Pour nous tous ici rassemblés, afin que nous soyons acteurs de la « construction de l’harmonie, des relations, de la paix, de la solidarité, du dialogue, de la collaboration et de la fraternité, et en particulier du soin des pauvres ». Prions le Seigneur.

10 Fiches Dominicales - 30e dimanche du T.O. - C

➢ prière sur Les offrandes

➢ préface et prière eucharistique − Nous suggérons la 5e préface des dimanches : « …C’est toi qui as formé l’homme à ton image et lui as soumis l’univers et ses merveilles ; tu lui as confié la création pour qu’en admirant ton œuvre il ne cesse de te rendre grâce… »

Jusqu’au 30e dimanche du Temps ordinaire, nous vous proposons :

➢ saint, Le seigneur : Al 52-77 – Saint le Seigneur, Dieu de l’univers – Messe « rassemblés par Jésus Christ » - 25 Messes pour toutes les assemblées – Vol 1 – p. 176.

➢ anaMnèse : AL 10-07 – Anamnèse – Messe « Soleil des nations » - 25 Messes pour toutes les assemblées – Vol 1 – p.187

➢ notre père introduit par quelques mots :Venu en notre monde en ton Nom, Jésus est la Parole qui sauve les hommes, il est la main que tu tends aux pécheurs, il est le chemin par où nous arrive la véritable paix. Voilà pourquoi, en communion avec tous nos frères et sœurs dans la foi,Nous osons te dire la prière que Jésus lui-même nous a enseignée : Notre père…

➢ geste de paix Il pourrait prendre un sens prophétique tout à fait particulier en ce dimanche du pharisien et du publicain.

Partageons la paix qui nous vient du Seigneur.Tournons-nous les uns vers les autreset reconnaissons-nous frères et sœurs, en Jésus Christ…

➢ appeL des « Ministres extraordinaires » de La coMMunion.Si des laïcs sont appelés à être ministres de la communion, il est souhaitable que le prêtre les invite à s’approcher de l’autel avant le chant de l’Agneau de Dieu et qu’il les bénisse. (Voir « Pour se former » p. 4 du 22e dimanche ordinaire)

➢ chant de La fraction

Comme les dimanches précédents : A 220 – Corps du Seigneur, Sang de l’Agneau – Messe de l’Alliance - 25 Messes pour toutes les assemblées – Vol 2 – p. 28

➢ invitatoire à La coMMunion

Heureux les invités au repas du Seigneur ! Voici celui qui ne s’arrête pas aux apparences…Voici l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde.

➢ coMMunion

Pendant la démarche de communion, nous pouvons :•écouterunmorceaudemusique.LarevuePréludes(51ruePrincipale–67530Ottrott),destinéeauxorganistes,

en propose de nombreux, •chanter,parexempleundeschantsproposéspourle28e dimanche ordinaire ou encore :YD 92 Les pauvres mangeront CNA 333D 150-5 Mendiant du jour CNA 334

Après la communion, si l’assemblée n’a pas chanté pendant la démarche de communion, nous vous suggérons :Y 243-1 / C 243-1 Tenons en éveil CNA 591MP 30-79 / L 30-79 Chantons à Dieu CNA 538Y 35-33 / C 35-33 Rendons gloire à notre Dieu Signes Musiques n° 64D 86 bis Tu es la vraie lumière CNA 595ou de reprendre le Psaume 33 avec, par exemple, la mélodie du CNA p. 57 et l’antienne bien connue « goûtez et voyez comme est bon le Seigneur ».

Fraction du pain et Communion

Celle de la Messe du jour (Missel, p. 370)

Regarde les présents déposés devant toi, Seigneur notre Dieu ;permets que notre célébration contribue d’abord à ta gloire.Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur et notre Dieu, qui règne avec toi et le Saint Esprit, maintenant et pour les siècles des siècles. AMen.

ou la 5e des oraisons diverses (Missel p. 384)

Regarde avec bonté, Seigneur, le sacrifice offert par ton peuple :et pour que tu puisses l’accueillir, envoie-nous l’Esprit Saint qui purifiera nos cœurs.Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur et notre Dieu, qui règne avec toi et le Saint Esprit, maintenant et pour les siècles des siècles. AMen.

Prière d’action de grâce

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➢ prière après La coMMunion

En ce dimanche où la prière est au centre de la liturgie, les annonces peuvent se faire l’écho des propositions de la paroisse, du doyenné et du diocèse.

La 5e Prière sur le peuple (Missel p. 524) peut conclure la liturgie de ce dimanche :

Viens au secours des croyants, Seigneur, par la bénédiction qu’ils attendent de toi : qu’elle les aide à ne pas s’éloigner de ta volonté et à te rendre grâce. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur et notre Dieu, qui règne avec toi et le Saint Esprit, maintenant et pour les siècles des siècles. AMen.

Et que Dieu tout-puissant vous bénisse…

Allez dans la paix du Christ. nous rendons grâce à dieu.

Liturgie de l’envoiAnnonces

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Directeur de la publication : Yannick galopin

Rédacteur en chef : Louis-Michel rENIEr

Comité de rédaction : Pierre Cardon (Lille), Véronique Courtas (Angers), Louis groslambert (Belfort-Montbéliard), Annette Hoguet (Le Mans), Louis-Michel renier (Angers), Marie-Andrée Servel (Vannes).Pour les commentaires bibliques (p.2 et 3) : Service Biblique Catholique “Evangile & Vie”

Commission paritaire : 0117 g 81137

Dépôt légal : Juillet 2016

Edition : Association fiches Dominicales 22 rue Bel Orient, 22000 Saint-Brieuc

Conception et impression : roudenngrafik B.P. 10129 - 22201 guingamp Cedex guingamp@roudenn.fr

Site Internet : www.fiches-dominicales.com

N° d’autorisation SECLI : N° 2016025.

Sommairepour le 26e dimanche du T.O. - Cahier n° 1

pour le 27e dimanche du T.O. - Cahier n° 2

pour le 28e dimanche du T.O. - Cahier n° 3

pour le 29e dimanche du T.O. - Cahier n° 4

pour le 30e dimanche du T.O. - Cahier n° 5

Autour des textes ......................... p 2Dynamique de ce dimanche ........................... p 4Pour une célébrationde la Parole .................................. p 5Pour la célébration eucharistique ................................ p 7

ou la 12e des oraisons diverses (Missel p. 390)

Entretiens, Seigneur, en notre Église la foi véritable et la charité fraternelle, l’esprit de prière et la sainteté de vie ;puisque tu la nourris de la Parole et du corps du Christ, dirige-la sans cesse vers lui qui règne avec toi et le Saint Esprit, maintenant et pour les siècles des siècles. AMen.

Celle de la Messe du jour (Missel, p. 370)

Que tes sacrements, Seigneur, achèvent de produire en nous ce qu’ils signifient,afin que nous entrions un jour en pleine possession du mystère que nous célébrons dans ces rites.Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur et notre Dieu, qui règne avec toi et le Saint Esprit, maintenant et pour les siècles des siècles. AMen.

12 Fiches Dominicales - 30e dimanche du T.O. - C