let la

Facu

M

Lle Labora Maste

Universlté des 

Mythde d

e Déparratoire er Littér

sité MoLettres 

C

e, litdéfin

rtement Littérarature e

hammeet Scien

Collo

ttéranition

Le 3Sa

t de Lanature Géet Civili

ORGA

ed Premnces Hu

oque

aturen et e

3 et 4 dalle Nid

ngue et énérale isation

ANISEN

mier umaines

e na

e et cenjeu

décembdae Es

Littéra et Com : Textes

NT UN

s 

ation

cultuux d

bre 201ssalam

ature Frmparée,

s, Cultu

nal

ure : d’ima

18 m

rançaiseIntercu

ures et I

quesagina

es, ulturalitImagina

stionaire

té aires

ns

Mythenjeu

Concemythephilosdécennles fophilosdéfinirrelèvedans contouCes mythostructl’a totoujoucréatiomythodéfinirsavoirspécifiauthenA la jdes pesagessil narrAussi premien foncruciaCe n'etant disciptextesanonyLévi-SexpiraDon Jmatièr

he,  Littéux d’ima

ept classie a parsophique nies, n’a nctions

sophiquesr le rôle de l’un edes conturs que l'premièreologie dature et reujours purs multon et paologie cor son objr dans leicité des ntiquesquonctiondeuples ense ancestrre une ex est-il en ère des chnction d

aux du fonst guère qu’il ablinaires.

s littérairyme de laStrauss lante ») ? Juan, le re » myth

érature aginaire

que de lrfois été

et littér fait que et les ds, littéraidu myth

et ce qui textes dion cherch

esorientatans son seestructurepréoccupéiple qua

ar conséqontemporjet, exigeequel la sources ui nous p

de la réaln se consrale. Conxpérience chaque êhoses et d

de notre ndementsurprena

bolit les L'inversees du mya tribu s'lui-même Faut-il époète m

hique dan

et  culte 

'exégèse aussi uraire. So suggérer

définitionires et cuhe dans u provientfférents he à étudtions reens génére des visié. Or, lant à son

quent imraine ainent en ef

possibili grecque

permettenité et de stituant sidéré en matérielêtre humd’unlogoimagina

t d’un cerant que le

frontièree est bienythe ethn'est trans

e perçoit étudier le

malheureuns le text

ture  :  q

critique un thèm

on appror aux ches de cel

ulturellesun textet de l’autet d’en

dier. endent rique et ions que a définitin fonctio

mprécise. nsi que laffet un efitéde thées et latnt de par la fictiocomme v

n tant quelle enatte

main, l’accsmodulan

ation pourtain savoe mythe ies linguin moins éno-religieusformée e comme es mythesux), ou ste ?

questio

et de l'hme impooche ancircheurs l

lui-ci à p. Il a tou littérairre ; d’anadélimiter

compte de son rpourra a

ion généronnement

L’obstaca difficulffort de réorisationines, maler de myn, le mytvéritablee vestige estant le complissent tour àur remonoir. intéresse istiques, évident : ux lorsquen littéra« le mu

s propremse conten

ns  de  d

histoire dortant deienne, dela possibipartir de

ujours étére et de malyser le r philoso

essentierôle perm

avoir l’horale du t dans lecle auquelté où elrepenser n mettraais aussi ythe. the occu dépôt d d’une cu sens plénement d’

à tour lannter vers

la littératempore

en effet,ue la paroature (la urmure dment litténter du t

définitio

des religioe la réfepuis quilité de pes produé importmontrer récit my

ophiquem

ellementdmanent domme de

mythe se monde el se heulle se trole champ

a en valles cond

pe l’imagde savoirulture ancnier des c’une expéngage et cs les mo

ature comelles et , que diseole colleclittératu

de la stréraires (Vtissage d

on  et 

ons, le flexion

uelques réciser

uctions ant de ce qui thique

mentles

de la dans la ce qui s’avère de la urte la ouve à p d’un leur la ditions

ginaire r et de cienne, choses. érience culture oments

mparée même

ent les tive et

ure que ructure Venise, de la «

 

 

En réréflexivers upréexifoncticommnécessinterpl'hypod'un mmythimêmed'aucuinclusAnthrDe suspatioplace exempsymbodonnel’organl’expéd’une explorl’innocoriginpourqmoyenRicœuLe myet perélémenexempCommde l’huvaleuroraclel’attitpartiequi le

alité, cesion déjà une compistant auonnent e

me « usairementprétation otexte se mythe crique done ? Le myune, comif de sa

ropologieurcroit, eno-tempore

l’humanplaire, d’olique, ue à cettnisant en

érience hu genèse ere la failcence àairement

quoi le mn spécifiqur, Le Coythe fondrmet de ntaire eplaires de

me récit dumanité,r. Le poues, dans laude psyc

e dissimu relie à u

s interrogtrès ambplexificat

u texte, men lui. » ne pluit second (voir Je perdraitréent-elle

nt elles deythe est-

mme le m lecture structurn tant quels, le mnité enti’un Anth

un univerte histointre un cumaine uet d’une lle de la

à la cut bon »,

mythe ne que du rnflit des

de une Hsaisir l’

st de rées rites etde l’acte o, un déten

uvoir du sa parole

chologiqulée des c

une tradit

gations nbitieux tation crois

mais diffuUne écrie d'étin

de, fruitan-Louist dans unes dans uevraient -il l'ensem

mythe émfreudien

rale (chapue récit m

mythe incère et s

hropos, drsel concrre un é

commencune tensioapocalyp réalité h

ulpabilité est devepeut exe

récit : ce interprét

Histoire réactivité évéler, st de touteoriginairenteur de signe est sacrée et

ue proprechoses, untion millé

nous offreant l’efforssante en

us dans leiture ramncelles st d'une s Backès,n horizo

un mouvprocéder

mble de tminemmennne, nousp XI, « Lmettant corpore uson dramd’un Adaret de l’eélan, unement eton historpse. Enfinhumaine,. Il raenu ce qercer sa fe qu’il vtations, Pévélatricehumaine

sous formes les actie, il se con vérité etmanifest

t dans la à l’hommne constaénaire. L

ent la port d’une n cela que texte, e

mifiée, feusymboliq

réminisc Le Mytn inatteiement enr ? Quel toutes sent littéras dit Claa structuen jeu deune tripl

me sous am, qui rexpérienc

ne alluret une fin.ique, à pn, et plu, représe

aconte cqu’il est fonction eut dire

Paris, Seue qui assue dans same de sivités humnstitue tet d’une coe dans laparole mme tendaante qui

L’inscripti

ssibilité décriture

ue « le mst l'un de

uilletée mques », cence plhe d'Hélignable. n feed ba texte s'aes versionaire d'Oeaude Lévure des mes indicele fonctiole signe

représentce humai, une o. Il intro

partir du us fondamntée par

commentdans le

symboli est déjàuil, 1969)ure la coha totalitsymbolesmaines siel un mémonnaissana parole pmythique ant à vouexplique

ion du m

d’un chamythiqu

mythe, lae ces text

mais jailliune éc

lus que ène) maiLes réécrack le syautorise dns à l'excdipe qui

vi-Straussmythes »)

s personnon. D’ab

e d’un hte, sur leine. Ensuorientatioduit ainsdouble h

mentalemr le passa l’hommprésent que que

à drame. . hérence d

té. Sa fos, les mgnificativ

morial dence à metprophétiq et trouvuloir dévoe le fil in

mythe ent

amp de ue tend angage tes qui issante criture

d'une is dont ritures ystème de lui-clusion serait s dans ? nels et bord il homme mode uite, il on, en si dans horizon ment, il

age de me, « ; c’est par le

(Paul

du réel onction modèles

ves. s actes ttre en

que des ve dans oiler la

nvisible tre réel

et irréconstiréflexiDans notionDans J.-M. rechermensoconstrreconncatégoCes inempirl'élémedifférethèmela parse dessciencstructl'imagUn tehumaifois shumaidéfinitsymbosociété

Axes p- Lfable genres- Lgénéalpar un- Linscriprecourdiverg

éel devienituant la ion. Les Grec

n de croyle même Schaeff

rche Fabonge et ruisant lnaissanceorie de la

nterrogatiique ou aent mythencier le me ? Quel sticularitésiner : le

ces humturalismeginaire (vel sujet pines et so

spécifiqueines et sotion de coliques, é.

proposés Le myth: quelles s ? Le mythlogie, notne pratiqLe mythptions, icrs à desgents que

nt parabo clé de vo

cs ont-ilsyance qu sens et efer, de Gbula ont

à réoriles idéese, et en r fiction. ions essenanalytiquhologiqumythe deserait le é de son reur donne

maines ? , notamoir Gilbe

pourrait iociales. Ie et comociales, etce qu’estet ce qu

: he au seisont les

he au tratice mythue distan

he au traconograps dispos

e l'image e

ole de l’écoute sur l

s cru à lu’il trouvn rapporG. Genetcontribuienter la de moréunissan

ntielles nue : commue dans le l'élémenstatut prrégime deer un sen Comme

mment rt DuranintéresserIl confronmmune t, d’autre un myt

u’il nous

in de difdéfinition

avers de hographinciée du savers de phie : queitifs appet la paro

cart existlaquelle s

eurs mytve inadéqt avec la tte et pé à déplaa définitnde pos

nt l'ensem

écessitenment émele tissu nt mythoropre au e product

ns en passent artianthropo

nd)? r l’ensemntera, d’uqu’en on

e part, pethe, ses t dit auj

fférents gns induit

différentique : quesupport pdifférentelles sonpelant dole (orale

tant entrse base to

thes ? Pquate à l théorie l

plus réceacer les tion de sible, d'

mble de c

nt au préaerge, se todu texte

ologique, récit mytion? Quse-t-il paiculer l'eologique,

mble des une partnt les drmettra d

thèmes réourd’hui

genres, éptes par la

s disposielles sont

poétique ?ts documt les déf

des moyee ou écrite

re fiction oute litté

. Veyne la proprilittéraire,emment notions d

la vraiacte d'aces terme

alable uneord, irrade littérairde l'imag

ythique eelles strur les autreffort sc à l'ex

disciplint, la reprdisciplinede donneécurrents sur l’ho

popée, tha pratique

itifs narrt les défin?

ments, texfinitions ens d'exe) ?

et véritéérature et

avait rejiété du m, les travadu groude véritéisemblandhésion es autour

e réflexiodie, vit oure ? Com

ge, du mon littérat

uctures peres chamcientifiquxploratio

nes des scésentatios des sc

er une mes, ses fonomme da

héâtre, re des diff

atifs, étinitions in

xtes et cinduites

xpression

é, écart t toute

jeté la mythe. aux de

upe de é et de nce en

et de r de la

on plus u périt mment otif, du ture et euvent

mps des ue du on de

ciences on à la ciences eilleure nctions ans sa

roman, férents

ologie, nduites

chants, par le

aussi

- S- Lcompt- L- Lpoème

Les prtitre eavant présencours.

rach.d

DéparMasteLaboret CulFacultOujda

ComitMMMMM

Sens et hLa portéte d’une wLe mytheLe mythes et autr

ropositioet d’un ré le 30

ntation d

dziri@gm

rtement der de Littratoire detures té des Le

a.

té d’organM. RachiMme AfaMme RacM. JamaM. abdell

hors-sens ée philosoweltansche et sa réhe à la res…

ns de comésumé d'u

du statut

mail.com

de Languérature ee Littérat

ettres et S

nisation :id DZIRI af ZAID chida SAI

al Eddine lah JARH

de la vérophique hauung «écriture :croisée d

mmunicaune page

t universi

ue et Littéet Civilisature Gén

Sciences H

:

IDI

LFAREH

HNINE

ité : mythdu myth

« concept: quelles pdes form

ation son aux org

3octobre 2018. Elles ditaire et

érature Fation : Tenérale et

Humaine

H

he et littéhe commtion du mperspecti

mes littér

nt à adresanisateur

devront céventuel

Françaiseextes, CulComparé

es,

érature. me possibmonde ». ives actueraires : c

sser accors de la jcomprendllement d

s ltures et ée : Imag

bilité de

elles ? conte, lé

mpagnéeournée ddre une des trava

Imaginaiginaires, T

rendre

gende,

es d'un d’étude

brève aux en

ires Textes