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د ۱۰١٧ ع أ١٢ ــ ا١٨ ان ٢٠١١ ة ا أN° 1017 Semaine du 12 au 18 Juin 2011 « Nous croyons en l’Esprit Saint… » Là où la profession de foi de nos frères latins se décline à la 1 ère personne du singulier par un « Credo » aux cinq grandes articulations du Symbole, les Eglises syriaques, dont l’Eglise maronite, insistent sur le caractère communautaire de l’acte de foi et usent du verbe croire à la 1 ère personne du pluriel. Ce faisant, la communauté (l’Eglise, la Famille et les autres instances catéchétiques) est reconnue comme la source, le véhicule et le régulateur de la foi et de la Tradition auprès du fidèle, lequel, en les intériorisant, se les approprie et en rend témoignage dans la proclamation de sa foi comme s’il tendait, par cet acte, un miroir invitant la communauté à s’y reconnaître à son tour. Ce travail d’identification mutuelle et réciproque entre la communauté et le fidèle est le premier rempart contre, d’une part, les dérives autoritaristes toujours possibles de la collectivité, et contre, d’autre part, toutes velléités individualistes, de l’un ou l’autre des fidèles, de ‘régir’ le ‘sensus fidei’ du Peuple de Dieu. « Nous croyons en l’Esprit Saint qui est Seigneur… », c’est-à-dire parfaitement égal en divinité aux deux autres Personnes de la Sainte Trinité, le Père et le Fils, et donc digne d’une égale adoration. Aussi, la procession de l’Esprit Saint à partir du Père et de Fils, ou à partir du Père par le Fils, n’amène-t-elle aucune dépendance de sujétion, mais seulement une dépendance du parfait amour par lequel, avant tous les siècles, le Père se donne pleinement dans Le Fils en L’engendrant (« Qui m’a vu a vu Le Père » disait Jésus à ses disciples) et Le Fils se reçoit pleinement du Père dans le même acte éternel («Je suis dans le Père et le Père est en moi » affirmait Jésus dans le même Evangile). « Nous croyons en l’Esprit Saint qui est Seigneur et qui donne la vie… ». Dès le commencement, l’Esprit de Dieu planait sur les eaux de l’abîme, tout comme Il plane sur les eaux du baptême et dans l’effectuation de chacun des sept Sacrements de l’Eglise. Comme l’Esprit anima la glaise-pâte humaine par le souffle du Créateur, ainsi Il revient la rénover dans la vie et la sanctifier à chacune de ses interventions. Et l’Esprit Saint qui a ressuscité le corps de Jésus déposé au tombeau et l’a préservé de la corruption, c’est Lui aussi qui, à la Résurrection générale, permettra, en vue du Jugement dernier, la réunion de toute âme humaine avec le corps (Temple de l’Esprit) qui fut son compagnon de bonheur ou de malheur pendant sa vie terrestre. « Il a parlé par les prophètes ». L’énoncé du Symbole de la foi dans les Eglises syriaques s’exprime ainsi à ce niveau : « Il a parlé par les prophètes et les Apôtres ». Les deux formulations se rejoignent si nous remarquons que les Actes des Apôtres comme les Epîtres de Paul donnent le nom de prophètes à tous prédicateurs-interprètes de l’Evangile et que, donc, le terme de « prophètes » convient aux deux Testaments, quoique avec des acceptions différentes, et subsume à la fois les prophètes de l’Ancien Testament et les apôtres du Nouveau Testament. Enfin, tous les autres attributs et actes de l’Esprit Saint se retrouvent soit dans la Bible, soit dans les développements écrits par les Pères de l’Eglise (Conciles, Magistères des Papes et des Patriarches), soit dans les révélations faites aux Elus de Dieu et dûment authentifiées pour leur caractère surnaturel par l’autorité ecclésiastique compétente. ‘Seigneur, envoie Ton Esprit, qu’Il nous rénove et renouvelle la face de la terre !’ Amen. (Mgr Saïd Elias SAÏD, chorévêque) اءات أ!"# اا ، َ ن َ اُ م اَ ء ...وَ ِ َ جَ ، ٍ واٍ ن !ُ" $ ُ َ % َ &’ ُ ( َ ، ٍ ) َ * ِ +, ِ -. ِ َ ً ّ يِ وَ دً ة4’ ِ ء اِ ) َ 5 ِ ! أُ" تَ " َ . وظِ 9 ا اَ ; َ < اٍ ر ْ ِ " 4 @ ُ A$, َ B َ C ; ووَ َ َ D َ ، ِ وح اَ ِ !ُ" $ ُ وا( َ & َ . ِ ن ِ !ُ"5 ِ ٍ وا،! ِ " ِ & َ F ُ ِ َ G ٍ تF ُ $ ِ H َ ن $ َ &. :واI ، وأِ سُ ُ D اْ أنُ سُ ُ D اُ وح اُ !ُ"K َ 5 َ ِ رْ َ C A$, ا. ُ D ِ L5. ِ د" َ اَ ِ ُ ءDM أٌ س ُ أَ !$Oُ ورُ أ َ ن وْ ِ واُ ؤ َ ثَ $. ِ ء اَ ;K َ M ٍ ) أ@ ُ ، ٍ ةَ َ ! ُ وھُ سـ5 اَ T َ & َ ، اُ تU اَ V ِ ذَ ن $ َ &. !ُ"ُ% َ َ . َ ن !ُ"5 ِ ٍ واَ @ ُ نX . ِ 9 ِ & َ F ُ $ ِ H ا:Cا و< َ % َ Mروا و& َ » أَ B ؟ِ @$ َ اَ ِ !ُ" $ ُ َ ن $ َ & ُ اِ ء[ ُ ھ\!ُ"ُ% َ َ . ؟.ِ هِ $ َ H ِ )F ُ $ ِ H ـ5 ِ ٍ وا@ ُ . ”. ل ر2 / 1 - 21 ُ ^ ُ $ط4‘ . وَ ي.+H ! ُ & ْ $ ِ َ , ّ <K ُ M ! ُ &5 ُ إذا! ُ % َ AD< َ . َ َ I آ ً . c َ % ُ ! ُ َ L%ُ. ْ أنِ بe اَ ِ . ِ َ HX اA إْ أنُ ! َ % اُ رِ D َ . [ اfK اُ وحُ رَ ھُ 9 َ $ َ <D َ . ! ُ & أ ّ . أُ9 ُ ِ % َ . [ وُ اه َ . 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Car il vient sauver, et guérir, enseigner, redresser, fortifier, consoler, illuminer l'âme, d'abord de celui même qui la reçoit, puis des autres à travers lui. Imaginez quelqu'un qui vivait dans l'obscurité; si, par la suite il voit soudain le soleil, son regard est illuminé et, ce qu'il n'apercevait pas, il l'aperçoit clairement. De même, celui qui a été jugé digne de recevoir le Saint-Esprit a l'âme illuminée: il voit, au-dessus de l'homme, des choses qu'il ne savait pas. Son corps est sur la terre, mais son âme voit le ciel comme dans un miroir. Il voit, comme Isaïe, «Le Seigneur assis sur un trône haut et élevé», il voit comme Ezéchiel celui qui est au-dessus des Chérubins. N'attriste pas l'Esprit Il demeure constamment avec toi, le gardien, le Paraclet; il veille sur toi comme sur son propre soldat, sur tes départs et sur tes arrivées et sur ceux qui te dressent des embûches; il te donnera toutes sortes de cadeaux, si tu ne l'attristes pas par tes péchés. Car il est écrit: «N'attriste pas le Saint-Esprit de Dieu, en qui vous avez été marqués d'un sceau pour le jour de la rédemption».

Dimanche de la Pentecôte 2011 - Notre-Dame-du-Libandev.notredameduliban.org/wp-content/uploads/2017/11/... · 2017-11-06 · ٢٠١١ نا ١٨ ــ ا ١٢ عأ – ۱۰١٧ د

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N° 1017– Semaine du 12 au 18 Juin 2011

« Nous croyons en l’Esprit Saint… »

Là où la profession de foi de nos frères latins se décline à la 1ère personne du singulier par un « Credo » aux cinq grandes articulations du Symbole, les Eglises syriaques, dont l’Eglise maronite, insistent sur le caractère communautaire de l’acte de foi et usent du verbe croire à la 1ère personne du pluriel. Ce faisant, la communauté (l’Eglise, la Famille et les autres instances catéchétiques) est reconnue comme la source, le véhicule et le régulateur de la foi et de la Tradition auprès du fidèle, lequel, en les intériorisant, se les approprie et en rend témoignage dans la proclamation de sa foi comme s’il tendait, par cet acte, un miroir invitant la communauté à s’y reconnaître à son tour. Ce travail d’identification mutuelle et réciproque entre la communauté et le fidèle est le premier rempart contre, d’une part, les dérives autoritaristes toujours possibles de la collectivité, et contre, d’autre part, toutes velléités individualistes, de l’un ou l’autre des fidèles, de ‘régir’ le ‘sensus fidei’ du Peuple de Dieu. « Nous croyons en l’Esprit Saint qui est Seigneur… », c’est-à-dire parfaitement égal en divinité aux deux autres Personnes de la Sainte Trinité, le Père et le Fils, et donc digne d’une égale adoration. Aussi, la procession de l’Esprit Saint à partir du Père et de Fils, ou à partir du Père par le Fils, n’amène-t-elle aucune dépendance de sujétion, mais seulement une dépendance du parfait amour par lequel, avant tous les siècles, le Père se donne pleinement dans Le Fils en L’engendrant (« Qui m’a vu a vu Le Père » disait Jésus à ses disciples) et Le Fils se reçoit pleinement du Père dans le même acte éternel («Je suis dans le Père et le Père est en moi » affirmait Jésus dans le même Evangile). « Nous croyons en l’Esprit Saint qui est Seigneur et qui donne la vie… ». Dès le commencement, l’Esprit de Dieu planait sur les eaux de l’abîme, tout comme Il plane sur les eaux du baptême et dans l’effectuation de chacun des sept Sacrements de l’Eglise. Comme l’Esprit anima la glaise-pâte humaine par le souffle du Créateur, ainsi Il revient la rénover dans la vie et la sanctifier à chacune de ses interventions. Et l’Esprit Saint qui a ressuscité le corps de Jésus déposé au tombeau et l’a préservé de la corruption, c’est Lui aussi qui, à la Résurrection générale, permettra, en vue du Jugement dernier, la réunion de toute âme humaine avec le corps (Temple de l’Esprit) qui fut son compagnon de bonheur ou de malheur pendant sa vie terrestre. « Il a parlé par les prophètes ». L’énoncé du Symbole de la foi dans les Eglises syriaques s’exprime ainsi à ce niveau : « Il a parlé par les prophètes et les Apôtres ». Les deux formulations se rejoignent si nous remarquons que les Actes des Apôtres comme les Epîtres de Paul donnent le nom de prophètes à tous prédicateurs-interprètes de l’Evangile et que, donc, le terme de « prophètes » convient aux deux Testaments, quoique avec des acceptions différentes, et subsume à la fois les prophètes de l’Ancien Testament et les apôtres du Nouveau Testament. Enfin, tous les autres attributs et actes de l’Esprit Saint se retrouvent soit dans la Bible, soit dans les développements écrits par les Pères de l’Eglise (Conciles, Magistères des Papes et des Patriarches), soit dans les révélations faites aux Elus de Dieu et dûment authentifiées pour leur caractère surnaturel par l’autorité ecclésiastique compétente. ‘Seigneur, envoie Ton Esprit, qu’Il nous rénove et renouvelle la face de la terre !’ Amen. (Mgr Saïd Elias SAÏD, chorévêque)

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Lecture de St. Cyrille de Jérusalem L'Esprit-Saint nous illumine Le Saint-Esprit, qui est bon, sanctifie l’Eglise, la défend, l’instruit ; il est le Paraclet, dont le Sauveur a dit: «Il vous enseignera». Il a encore ajouté: «et il vous rappellera tout ce que je vous ai dit». Car il n'y a pas d'un côté les enseignements du Christ et de l'autre ceux du Saint-Esprit: ce sont les mêmes. C'est lui qui a prédit à Paul ce qui lui arriverait pour qu'il soit plus zélé à cette annonce. Cela vous est dit par ces mots: «Les paroles que je vous ai dites sont esprit». Il ne te faut donc pas penser que c'est pur bavardage, mais que c'est le véritable enseignement. Car il vient sauver, et guérir, enseigner, redresser, fortifier, consoler, illuminer l'âme, d'abord de celui même qui la reçoit, puis des autres à travers lui. Imaginez quelqu'un qui vivait dans l'obscurité; si, par la suite il voit soudain le soleil, son regard est illuminé et, ce qu'il n'apercevait pas, il l'aperçoit clairement. De même, celui qui a été jugé digne de recevoir le Saint-Esprit a l'âme illuminée: il voit, au-dessus de l'homme, des

choses qu'il ne savait pas. Son corps est sur la terre, mais son âme voit le ciel comme dans un miroir. Il voit, comme Isaïe, «Le Seigneur assis sur un trône haut et élevé», il voit comme Ezéchiel celui qui est au-dessus des Chérubins. N'attriste pas l'Esprit Il demeure constamment avec toi, le gardien, le Paraclet; il veille sur toi comme sur son propre soldat, sur tes départs et sur tes arrivées et sur ceux qui te dressent des embûches; il te donnera toutes sortes de cadeaux, si tu ne l'attristes pas par tes péchés. Car il est écrit: «N'attriste pas le Saint-Esprit de Dieu, en qui vous avez été marqués d'un sceau pour le jour de la rédemption».

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Dimanche 12 Juin : Dimanche de la Pentecôte

Messes à 11h et à 18h

Lundi 13 Juin : Lundi de la Pentecôte

Messe à 19h

Dimanche 19 Juin : 2ème Dimanche du Temps de la Pentecôte

Dimanche de la Sainte Trinité Saint Jude, Apôtre

Messes à 11h et à 18h

Site de la paroisse : www.notredameduliban.org Programme continu entre les transmissions en direct des messes

Eglise Notre Dame du Liban : 17, rue d’Ulm – 75005 Paris Tél. : 01 43 29 47 60 Fax : 01 43 25 70 88

…/…

« Les Dimanches Musicaux »

Dimanche 19 Juin à 15h à Notre Dame du Liban

Entrée libre

Le Prieur et les membres du Prieuré de France

de l’Ordre Régulier de Saint-Jean de Terre Sainte

ont le plaisir de vous inviter à la célébration de leur fête patronale

le samedi 25 juin 2011 à 11 h. en l’église Notre-Dame du Liban.

11-13 Juin 2011

“ � روك ����� � ”

« Prier – Méditer - partager »

Dimanche 12 Juin à 14h15

Jeudi 16 Juin à 20h30

Les Scouts (groupe Notre Dame du Liban) organisent un camp du 11 au 13 Juin au monastère des Orantes à

Bonnelles. Ils se retrouvent avec le Père Guy DANIEL pour la célébration de la messe et les promesses de certains scouts, le Lundi 13 Juin.

Dimanche 12 Juin à 11h Tannous CHAAYA

Samedi 18 Juin à 19h Antoine, Michel, Rouwaida, Takla,

Emilie et Martha HABRE

Dimanche 19 Juin à 11h Massaad GHOSSEIN

Dimanche 19 Juin à 18h Almaza ASSAF AOUN

Samedi 25 Juin à 19h

Emile ABOU JAOUDE

Semaine du 13 au 19 Juin

Lundi 13 Juin : Ac 2/22-28 Jn 3/5-8

Mardi 14 Juin : Ac 2/29-39 Jn 4/21-24

Mercredi 15 Juin : Ac 2/ 40-47 Jn 7/37-39

Jeudi 16 Juin : Ac 3/1-10 Jn 14/ 1-7

Vendredi 17 Juin : Ac 3/11-21 Jn 14/ 8-14

Samedi 18 Juin : 3/ 22- 4/4 Jn 14/27-31

Dimanche 19 Juin : Rm 11/25-36 Mt 28/ 16-20

Mois de Juin En semaine sauf le jeudi : 18h30 : Adoration du Sacré-Coeur 19h00: Messe

Jeudi : Adoration du St Sacrement 18h-18h30 : En silence 18h30-19h00 : Adoration du Sacré-Coeur 19h00: Messe

Les Dimanches : 11h : Messe 17h30 : Adoration du Sacré-Cœur 18h00 Messe

25 Juin 2011 Joseph NASR

& Anne MORIZOT

Le Samedi 18 Juin 2011 à 15h

61 enfants de notre paroisse recevront le Corps du Christ pour la 1 ère fois.

Dimanche 12 Juin 2011 Thomas HOSRY Gabriel HABIB

Dimanche 19 Juin 2011 Maximilien Pierre KAMEL

Paul EID

Lundi 20 Juin 2011 Alexandre NAMOUR