1

Encyclique Laudato Si – Pape François

4. Le Pape Paul IV a parlé également à la FAO de la possibilité de « l’effet des retombées de la civilisation industrielle, [qui

risquait] de conduire à une véritable catastrophe écologique », en soulignant « l’urgence et la nécessité d’un changement

presque radical dans le comportement de l’humanité », parce que « les progrès scientifiques les plus extraordinaires, les

prouesses techniques les plus étonnantes, la croissance économique la plus prodigieuse, si elles ne s’accompagnent

d’un authentique progrès social et moral, se retournent en définitive contre l’homme »

5. Saint Jean-Paul II s’est occupé de ce thème avec un intérêt toujours grandissant. Dans sa première Encyclique, il a

prévenu que l’être humain semble « ne percevoir d’autres significations de son milieu naturel que celles de servir à un

usage et à une consommation dans l’immédiat »

8. Le Patriarche Bartholomée s’est référé particulièrement à la nécessité de se repentir, chacun, de ses propres façons de

porter préjudice à la planète, parce que « dans la mesure où tous nous causons de petits préjudices écologiques », nous

sommes appelés à reconnaître « notre contribution – petite ou grande – à la défiguration et à la destruction de la création

»… Que les hommes dégradent l’intégrité de la terre en provoquant le changement climatique, en dépouillant la terre de

ses forêts naturelles ou en détruisant ses zones humides ; que les hommes portent préjudice à leurs semblables par des

maladies en contaminant les eaux, le sol, l’air et l’environnement par des substances polluantes, tout cela, ce sont des

péchés » ;[15] car « un crime contre la nature est un crime contre nous-mêmes et un péché contre Dieu »

9. Il nous a proposé de passer de la consommation au sacrifice, de l’avidité à la générosité, du gaspillage à la capacité de

partager, dans une ascèse qui « signifie apprendre à donner, et non simplement à renoncer. C’est une manière d’aimer,

de passer progressivement de ce que je veux à ce dont le monde de Dieu a besoin. C’est la libération de la peur, de

l’avidité, de la dépendance ».

10. En St François d’Assise, on voit jusqu’à quel point sont inséparables la préoccupation pour la nature, la justice envers

les pauvres, l’engagement pour la société et la paix intérieure.

12. D’autre part, saint François, fidèle à l’Écriture, nous propose de reconnaître la nature comme un splendide livre dans

lequel Dieu nous parle et nous révèle quelque chose de sa beauté et de sa bonté

14. J’adresse une invitation urgente à un nouveau dialogue sur la façon dont nous construisons l’avenir de la planète.

Nous avons besoin d’une conversion qui nous unisse tous, parce que le défi environnemental que nous vivons, et ses

racines humaines, nous concernent et nous touchent tous. Le mouvement écologique mondial a déjà parcouru un long

chemin, digne d’appréciation, et il a généré de nombreuses associations citoyennes qui ont aidé à la prise de conscience.

Malheureusement, beaucoup d’efforts pour chercher des solutions concrètes à la crise environnementale échouent

souvent, non seulement à cause de l’opposition des puissants, mais aussi par manque d’intérêt de la part des autres.

Les attitudes qui obstruent les chemins de solutions, même parmi les croyants, vont de la négation du problème

jusqu’à l’indifférence, la résignation facile, ou la confiance aveugle dans les solutions techniques. Il nous faut une

nouvelle solidarité universelle. Comme l’ont affirmé les Évêques d’Afrique du Sud, « les talents et l’implication de tous

sont nécessaires pour réparer les dommages causés par les abus humains à l'encontre de la création de Dieu ».[22] Tous,

nous pouvons collaborer comme instruments de Dieu pour la sauvegarde de la création, chacun selon sa culture, son

expérience, ses initiatives et ses capacités.

2

II (62-100) L’EVANGILE DE LA CREATION

« Les convictions de la foi offrent aux chrétiens, et aussi à d’autres croyants, de grandes motivations pour la

protection de la nature et des frères et sœurs les plus fragiles » (62).

« Trois relations fondamentales (sont) intimement liées : la relation avec Dieu, avec le prochain, et avec la terre »

(66).

« Cette responsabilité vis-à-vis d’une terre qui est à Dieu implique que l’être humain, doué d’intelligence,

respecte les lois de la nature et les délicats équilibres entre les êtres de ce monde » (68).

« Quand la justice n’habite plus la terre, la Bible nous dit que toute la vie est en danger » (70).

« Nous ne pouvons pas avoir une spiritualité qui oublie le Dieu tout-puissant et créateur. Autrement, nous

finirions par adorer d’autres pouvoirs du monde, ou bien nous nous prendrions la place du Seigneur au point de

prétendre piétiner la réalité créée par lui, sans connaître de limite » (75).

« L’aboutissement de la marche de l’univers se trouve dans la plénitude de Dieu, qui a été atteinte par le Christ

ressuscité» (83).

« L’ensemble de l’univers, avec ses relations multiples, révèle mieux l’inépuisable richesse de Dieu » (86).

« L’incohérence est évidente de la part de celui qui lutte contre le trafic d’animaux en voie d’extinction mais qui

reste complètement indifférent face à la traite des personnes, se désintéresse des pauvres, ou s’emploie à détruire

un autre être humain qui lui déplaît » (91).

« L’environnement est un bien collectif, patrimoine de toute l’humanité, sous la responsabilité de tous » (95).

« Jésus vivait en pleine harmonie avec la création, et les autres s’en émerveillaient » (98).

« Pour la compréhension chrétienne de la réalité, le destin de toute la création passe par le mystère du Christ, qui

est présent depuis l’origine de toutes choses » (99).

« Les créatures de ce monde ne se présentent plus à nous comme une réalité purement naturelle, parce que le

Ressuscité les enveloppe mystérieusement et les oriente vers un destin de plénitude. Même les fleurs des champs

et les oiseaux qu’émerveillé il a contemplés de ses yeux humains, sont maintenant remplis de sa présence

lumineuse » (100).

« Il ne sert à rien de décrire les symptômes de la crise écologique, si nous n’en reconnaissons pas la racine

humaine. Il y a une manière de comprendre la vie et l’activité humaine qui a dévié et qui contredit la réalité

jusqu’à lui nuire » (101).

3

ATELIERS

1 - Ramasser des objets, des écorces d’arbre, feuilles et fleurs, constituer un panneau avec

4

2- Dessiner sur des galets et faire un chemin avec :

5

http://www.paris.catholique.fr/eveil-et-catechese-devant-la.html

Exemples de réalisations :

Les éléments de la célébration

6

3 – Faire un livret :

1) merci pour le jour et la nuit

2) merci pour le ciel

3) merci pour la mer et la terre ; les fruits et la végétation

4) merci pour le soleil, les astres

5) les oiseaux et les poissons

6) les animaux et l’Homme

7) le repos

« Enfant de la création » - dessins de Maïté Roche - Edition Mame –

4-Découper ces images et les remettre dans l’ordre à partir du texte de la Genèse 1

7

5– Construire un mobile

8

6 - Le cube de la création à colorier et à assembler

http://choisislavie.eklablog.com/la-creation-en-cube-a86188820

9

7 - Faire un signet-prière

10

CHANTS

Psaume de la Création Patrick Richard

Refrain :

Mon Dieu tu es grand, tu es beau

Dieu vivant, Dieu très haut, tu es le Dieu d’Amour

Mon Dieu tu es grand, tu es beau

Dieu vivant, Dieu très haut,

Dieu présent en toute création.

Par les cieux devant toi, splendeur et majesté

Par l’infiniment grand, l’infiniment petit

Et par le firmament, ton manteau étoilé

Et par frère soleil, je veux crier :

Mon Dieu tu es grand, tu es beau....

Par tous les océans et par toutes les mers

Par tous les continents, et par l’eau des rivières

Par le feu qui te dit comme un buisson ardent

Et par l’aile du vent, je veux crier :

Par toutes les montagnes et toutes les vallées

Par l’ombre des forêts et par les fleurs des champs

Par les bourgeons des arbres et l’herbe des prairies

Par le blé en épis, je veux crier :

Et tous les animaux, de la terre et de l’eau

Par le chant des oiseaux, par le chant de la vie

Par l’homme que tu fis juste moins grand que toi

Et par tous ses enfants, je veux crier :

BENISSEZ LE SEIGNEUR ( Taizé)

1. Toutes les œuvres du Seigneur,

Bénissez le Seigneur

Vous les anges du Seigneur,

Bénissez le Seigneur.

A Lui louange pour toujours,

Bénissez le Seigneur, Bénissez le Seigneur !

2. Vous les cieux,

Bénissez le Seigneur!

Et vous les eaux dessus le ciel,

Bénissez le Seigneur!

Et toutes les puissances du Seigneur,

Bénissez le Seigneur, bénissez le Seigneur!

3. Et vous la lune et le soleil,

Bénissez le Seigneur!

Et vous les astres du ciel,

Bénissez le Seigneur!

Vous toutes, pluies et rosées,

Bénissez le Seigneur, bénissez le Seigneur!

4. Vous tous, souffles et vents,

Bénissez le Seigneur!

Et vous, le feu et la chaleur,

Bénissez le Seigneur!

Et vous la fraîcheur et le froid,

Bénissez le Seigneur!

Livre de chants « Je chante Dieu de tout mon cœur » : chant Bénis sois tu Seigneur ; mon Dieu tu es si beau.

La terre chante les couleurs (fais jaillir la vie année bleue)

De tout mon corps, de tout mon cœur cd chantez dansez alléluia

Livre de chants « je chante Dieu toute l’année » Qu’elle est belle ta création et Louange d’automne

11

12

Parole de Dieu

Prière pour notre Terre

Ps8 :Ô Seigneur, notre Dieu, qu'il est grand ton nom par toute la terre ! Jusqu'aux cieux, ta splendeur est chantée

03 par la bouche des enfants, des tout-petits : rempart que tu opposes à l'adversaire, où l'ennemi se brise en sa révolte.

04 A voir ton ciel, ouvrage de tes doigts, la lune et les étoiles que tu fixas,

05 qu'est-ce que l'homme pour que tu penses à lui, le fils d'un homme, que tu en prennes souci ?

06 Tu l'as voulu un peu moindre qu'un dieu, le couronnant de gloire et d'honneur ;

07 tu l'établis sur les œuvres de tes mains, tu mets toute chose à ses pieds :

08 les troupeaux de bœufs et de brebis, et même les bêtes sauvages,

09 les oiseaux du ciel et les poissons de la mer, tout ce qui va son chemin dans les eaux.

10 R/ O Seigneur, notre Dieu, qu'il est grand ton nom par toute la terre !

Ps94

Venez, crions de joie pour le Seigneur, acclamons notre Rocher, notre salut !

02 Allons jusqu'à lui en rendant grâce, par nos hymnes de fête acclamons-le !

03 Oui, le grand Dieu, c'est le Seigneur, le grand roi au-dessus de tous les dieux :

04 il tient en main les profondeurs de la terre, et les sommets des montagnes sont à lui ;

05 à lui la mer, c'est lui qui l'a faite, et les terres, car ses mains les ont pétries.

06 Entrez, inclinez-vous, prosternez-vous, adorons le Seigneur qui nous a faits.

07 Oui, il est notre Dieu ; + nous sommes le peuple qu'il conduit, le troupeau guidé par sa main. Aujourd'hui écouterez-

vous sa parole ? +

- Prière gestuée -