Gagner Des Bonnes Actions

8/2/2019 Gagner Des Bonnes Actions

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COMMENT GAGNER DES BONNES

ACTIONS ?

BIENVENUE : Mon site est ddi aux uvres qu'il faut faire pour faire pencher et alourdirla balance du ct des bonnes actions le jour du jugement et aux partages de liens

musulmans utiles.

Les fruits des ablutions bien effectues

Dieu le Trs-Haut a dit :

O vous qui avez cru! Quand vous vous levez pour la prire lavez-vous le visage... Dieu ne veut pas vous imposer quelque gnemais II veut vous purifier et vous accorder Sa grce entire, peut-

tre remercierez-vous. (Chapitre 5 - verset 6).1) Les ablutions expient nos pchs.


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Selon Abou Houraira ( ), le Messager d'Allah ( ) a dit :"Quand le Musulman (ou le Croyant) fait ses ablutions et qu'il se lave le visage, il sort avecl'eau toutes les fautes qu'il a commises en regardant avec ses yeux (des chosesinterdites). Quand il se lave les mains, il sort de ses mains avec l'eau toutes les fautes qu'ila commises en frappant (les autres) avec ses mains. Quand il se lave les pieds, il sortavec l'eau toutes les fautes qu'il a commises en marchant avec ses pieds (vers des

endroits illicites). Tant est si bien qu'il sort compltement purifi de ses pchs." (Mouslim)

2) Les ablutions sont la marque dappartenance la communaut du Prophte ( .(

Abou Houraira ( ) a dit "J'ai entendu le Messager d'Allah ( ) dire :"Les gens de ma communaut seront appels le Jour de la rsurrection tandis que leursvisages et leurs membres seront blancs sous l'effet des ablutions. Celui d'entre vous quipeut tendre la blancheur de son visage qu'il le fasse". (Hadith Authentique reconnu l'Unanimit.)

3) Les ablutions rendent le croyant active, cela est prouvscientifiquement.galement, le Prophte ( ) nousenseigne que les ablutionscalme la colre

4) Les ablutions sont larme du croyant car elles loignentSatan.

5) Les ablutions sont une attestation de foi de notre croyance.

6) Faire les ablutions puis faire lattestation de foi ouvre les portes du Paradis au croyant.

Selon Omar Ibnou Khattab ( ), le Messager d'Allah ( ) a dit :"Toutes les fois que l'un de vous fait ses ablutions avec le plus grand soin, puis dit"J'atteste qu'il n'est de Dieu que Dieu, n'ayant aucun associ et j'atteste que Mohamed estson Serviteur et son Messager", aussitt les huit portes du Paradis lui sont ouvertes et il yentre par celle qu'il veut". (Moslim)

7) Lorsque le croyant dort avec les ablutions, un ange sinstalle entre lui et ces vtementspour lui tenir compagnie.

8) En effectuant ces ablutions le croyant bnficie de 3 faveurs de la part dAllah ( ) ) lve le croyant en degrs, Il ) ) : Allah ) regarde le croyant par ) ) le vente devant les anges, et Ilclmence et misricorde

9) Gagner lamour dAllah ( )

Allah aime ceux qui se repentent, et Il aime ceux qui se purifient

(Sourate 2 verset 222)


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Les mrites de la prire en groupe

Une rcompense dcuple

1) Le Prophte ( ) a dit : la prire engroupe dpasse en mrite la prire individuelle devingt-sept degrs. (Rapport par Boukhry etMouslim).

Llvation en degr et lexpiation des fautes.

2) Le Prophte ( ) a dit : la prire en groupe a vingt-cinq fois plus de mriteque lorsquil prie (seul) chez lui ou au march, et ce, car lorsquil fait soigneusement sesablutions, et se rend ensuite la mosque, uniquement pour y prier, de tous les pas quilfait, lun llve dun degr et lautre le dcharge dune faute. Une fois sa prire accomplie,les anges ne cessent de prier pour lui tant quil se trouve dans son lieu de prire, aussilongtemps quil ne rompt pas ses ablutions. Ils invoquent : Seigneur ! Bnis-le. Seigneur ! Accorde-lui Ta misricorde. Tant quil attendra la prire suivante, il estconsidr comme tant en prire. (Rapport par Boukhry et Mouslim).

Lexpiation des pchs.

3) Le Prophte ( ) a dit : Celui qui fait soigneusement ses ablutions (en


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noubliant aucune partie des membres laver), puis marche vers son lieu de prireprescrite pour laccomplir en compagnie de limam, tous ses pchs sont pardonns. (Rapport par Ibnou Khouzama et authentifi par Albany).

La voie de la bonne direction.

4) Ibnou Massoud (quAllah lagre) a dit : Celui qui veut tre heureux de rencontrerdemain Allah ( ) en tant musulman quil soit assidu ces prires, quel que soitlendroit do on y appelle. Allah a, en effet, prescrit votre Prophte quAllah prie sur luiet le salue- les voies de la bonne direction, et ces prires en font partie. Si jamais vouspriiez dans vos maisons comme le fait cet individu qui a manqu lappel, alors vousauriez dlaiss la tradition (sunna) de votre Prophte quAllah prie sur lui et le salue -, etsi vous la dlaissiez, alors vous tomberiez dans lgarement. On ne voyait personnedentre nous manquer la prire en groupe, sauf une personne hypocrite dont lhypocrisieest vidente. Cest ainsi que lhomme (malade) tait port par deux hommes, pour treconduit la prire jusqu ce quil se place dans le rang des prieurs . (Rapport par

Mouslim).

Celui qui est assidu aux prires en groupe vivra et mourra dans le bonheur.

5) Le Prophte ( ) a dit : Un envoy mest venu cette nuit de la part de monSeigneur, et ma dit : Muhammad ! Sais-tu quelle chose la haute assemble (les angesrapprochs) recherche-t-elle ?

Je rpondis : oui, je sais. Elle recherche lexpiation des pchs et llvation en degr, et

la marche pied (vers les mosques) pour la prire en groupe, soigner ses ablutions entemps de froid, lattente de la prochaine prire (dans les mosques). Celui qui est assidu ses prires vivra dans le bonheur, mourra dans le bonheur, et le nombre de ses pchssera quivalant au nombre de pchs le jour, o sa mre la accouch . (Rapport parAhmad et Tirmidh et authentifi par Albany).

Mme laveugle prie en groupe

6) Une personne aveugle vint voir le Prophte ( ) et lui dit : MessagerdAllah ! Je nai personne pour me conduire la mosque.

Le Messager dAllah ( ) lautorisa prier chez lui. Lorsquil se retourna, leProphte lappela et lui dit : Entends-tu lappel la prire ?

Il rpondit par laffirmative, alors le Prophte lui rtorqua : rponds-y donc. (Rapportpar Mouslim).

La mise en garde contre le dlaissement de la prire en groupe

7) Le Prophte ( ) a dit : La plus lourde prire pour les hypocrites est laprire du soir (icha) et la prire de laube (fajr). Sils savaient quelle rcompense ont cesdeux prires, ils y seraient venus mme quatre pattes. Jai failli ordonner quon annoncelappel la prire pour quelle soit accomplie, puis ordonner une personne de prsider la


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prire ( ma place), pour ensuite partir avec des gens qui transporteront des fagots debois vers ceux qui nassistent pas la prire (en groupe la mosque), et les brler dansleurs maisons. (Rapport par Boukhry et Mouslim).

Le mrite de la prire du soir et de laube en groupe.

8) Le Prophte ( ) a dit : Celui qui prie la prire du soir en groupe, cestcomme sil avait pass la moiti de la nuit prier, et celui qui prie la prire de laube engroupe, cest comme sil avait pass la nuit entire prier. (Rapport par Mouslim).

Un dsaveu de lenfer et de lhypocrisie.

9) Le Prophte ( ) a dit : Celui qui prie quarante jours en groupe pour Allah,en parvenant avoir le premier Allahou Akbar de limam (takbratoul-Ihrm), Allah luiaccordera deux dsaveux : le dsaveu de lenfer et le dsaveu de lhypocrisie.

(Rapport par Tirmidh et authentifi par Albany).

La prire accomplie dans les trois mosques : la Mosque Sacre, la Mosque du Prophte [ Mdine] , etla Mosque Al-Aqsa

10) Le Prophte ( ) a dit : "La prire (salt) accomplie dans la Mosquesacre [de La Mecque] est gale [sur le plan des rcompenses] cent mille prires faitesailleurs. La prire accomplie dans ma Mosque [ Mdine] est gale [sur le plan desrcompenses] mille prires faites ailleurs. Et la prire accomplie dans la Mosque Al-

Aqsa [de Jrusalem] est gale [sur le plan des rcompenses] cinq cents prires faitesailleurs" (rapport par Al-Bazzr, cit par Ibn Hajar qui dit de ce Hadth qu'il est hassan).

La prire du vendredi

11) Le compagnon aws a rapport que le Prophete a dit :" Celui qui se lave le jour du Vendredi ( suite un rapport avec son pouse, pour senettoyer de la janaba ) , puis fais le ghousl du joumou3a ( donc 2 lavages en tout ), puissort de chez lui de bonne heure pour arriver dans les premiers rangs, et assiste au sermondepuis le dbut , tout cela pied sans avoir enfourch de monture et se rapproche de

l'imam, l'coute sans parler, celui l a pour chaque pas l'quivalent d'une anne (pleines)d'actions, quivalente une anne de veille de prires et de jene"

Rapport par les auteurs des sunans, voir Sahih abi dawud, num 372,Sahih targhib, num 690, authentifi par sheikh albani, et rapport aussi par l'imam Ahmaddans le mousnad .


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L'aumone

1. Le Prophte ( ) a dit : Celui qui a fait aumnede la valeur dune datte provenant dune acquisition pure, car

Allah naccepte que ce qui est pur, Allah lagre et la prenddans sa main droite (c..d. en la bnissant) puis la lui faitprosprer comme lun de vous engraisse son poulain jusquce quelle devienne comme une montagne en grandeur.

2. Le Messager de Dieu ( ) a dit: Tout organe del'homme ncessite pour lui une aumne chaque journouveau. Tu arbitres quitablement entre deux personnes etvoil pour toi une aumne.Tu aide quelqu'un s'installer sursa monture ou la charger et c'est encore une aumne. La bonne parole est aussiune aumne. Pour chaque pas que tu fais en allant la mosque tu as une

aumne. Tu retires de la voie publique ce qui peut nuire aux passants et c'est pourtoi une aumne. (ura. N 122)

3. Dans d'autres hadiths : "le corps humain contient 360 articulations et l'homme estredevable pour chacune d'elle d'une aumne,dire louange Dieu est une aumne,dire Dieu est grand est une aumne, gloire et puret Dieu est une aumne, il n'y ade Dieu part Dieu est une aumne, s'abstenir de faire le mal est une aumne ; tuordonne le bien est une aumne, tu interdit le mal est une aumne, avoir un visagesouriant est une aumne, mme dans vos rapports avec vos femmes il y a uneaumne, les compagnons dirent: Messager de Dieu! L'un de nous satisfait sondsir et en reoit de plus un salaire? Il dit: Dites-moi donc ! S'il avait dpos son

sperme dans un lieu illicite, n'aurait-il pas commis un pch ? Cest pourquoilorsqu'il le dpose dans un endroit permis il en reoit un salaire), et les deux unitsde prire de do-ha (entre le lev du soleil et dohr) en dispensent (suffisent, peuventremplacer toutes ces aumnes), une fois accomplie ces aumnes on est prmunice jour l contre le feu de l'enfer".

4. Selon Abou Dharr (RA), le Messager de Dieu a dit : Chaque matin vous avez payer une aumne pour chacun de vos organes. Chaque fois que vous dites : Gloire et puret Dieu (Soubhnallah) cest une aumne. Chaque fois quevous dites : La louange est Dieu (Al Hamdoullillh) cest une aumne.Chaque fois que vous dites : Dieu est plus grand : Allhou akbar) cest uneaumne. Mais il suffit de faire la place de tout cela deux units de prires encours de matine .(Rapport par Moslem)

5. Selon Jaber, le Messager de Dieu ( ) a dit: Toutes les fois quunmusulman plante un arbre, il se voit inscrire une aumne pour tout fruit quon enmange. Mme ce qui est vol ou ce qui sen perd est compt pour lui comme uneaumne

L'vocation (Al-Dhikr)


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Le dhikr dans le coran

1. " Souvenez-vous de Moi et Je me souviendraide vous. " (Coran, 2/152)

2. " Ceux qui, debout, assis, couchs sur leurscts, invoquent Allah. " (Coran, 3/191)

3. " vous qui croyez ! voquez Allah d'une faonabondante et glorifiez-Le la pointe et au dclindu jour. " (Coran, 33/41 et 42)

4. " Invocateurs et invocatrices : Allah a prpar pour eux un pardon et une normercompense. " (Coran, 33/35)

5. " Invoque beaucoup ton Seigneur, et glorifie-Le en fin et en dbut de journe. "

(Coran, 3/41)

6. " Ceux qui ont cru, et dont les curs s'apaisent l'vocation dAllah. N'est-ce pasque par l'vocation dAllah que s'apaisent les curs ? " (Coran, 13/28)

7. " Invoque le Nom de ton Seigneur, matin et aprs-midi. " (Coran, 76/25)

8. " Rappelle-toi le Nom de ton Seigneur et consacre-toi totalement Lui. " (Coran,73/8)

9. Le rappel dAllah est certes ce qu'il y a de plus grand. " (Coran, 29/45)

10. " Quand la prire (du vendredi) est acheve, dispersez-vous sur terre, etrecherchez (quelques effets) de la grce dAllah et invoquez beaucoup Allah afinque vous russissiez. " (Coran, 62/10)

11. " Quand vous avez accompli la prire, invoquez le Nom d'Allah, debout, assis oucouchs sur vos cts. " (Coran, 4/103)

12. " Qui est plus injuste que celui qui empche que dans les mosques dAllah, onmentionne Son Nom ? " (Coran, 2/114)

13. " Dans des maisons (des mosques) quAllah a permis que l'on lve, et o SonNom est invoqu. " (Coran, 24/36)

14. " Des hommes que ni le ngoce, ni le troc ne distraient de l'invocation dAllah. "(Coran, 24/37)

15. " vous qui avez cru ! Que ni vos biens ni vos enfants ne vous distraient du rappeldAllah. " (Coran, 63/9)


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Hadiths parlant du dhikr

1. Jabir (RA) rapporte que le Prophte ( ) a dit: "Le meilleur dhikr est " " "et la meilleure supplication est ". (an Nasa'i et Ibn Majah)

2. Umm Hani' a dit: " Le Messager d'Allah ( ) passa prs de moi un jouret je lui ai dit: ' Messager d'Allah, je suis vielle et faible, comande moiquelquechose que je puisse faire assise'. Il ( ) a rpondu :' Dis : "Gloire Dieu" ( ) cent fois et la recompense est gale la librationde 100 esclaves descendants d'Ismael.dit "Louange Allah" ( ) et cel vaut 100 chevaux sells et harnachs quigalloppent sur le chemin de Dieu.dit "Allah est le plus Grand" ( ) et cel vaut 100 chameaux courons qui sedirigent vers la qibla.

dit "il n'y a pas d'autre divinit qu'Allah" ( ) et (je crois qu'il a dit) celremplit l'espace entre la terre et le ciel et nul n'aura fait de meileure action en cejour que celui qui aura fait autant ou plus que toi de cette mme chose. (Ahmad, at-Tabarani, et al-Bayhaqi)

3. Selon Abou Hourayra (RA), le Messager de Dieu ( ) a dit: Sontarrivs les premiers les vocateurs de Dieu en exclusivit. Ils dirent: Et qui sont-ils? Messager de Dieu! Il dit: Les hommes et les femmes qui voquent beaucoupDieu. (Rapport par Muslim)

4. Selon Abou Hourayra (RA), le Messager de Dieu ( ) a dit: Deux

paroles lgres sur la langue, lourdes sur la balance (des bonnes actions) et bienaimes du Trs-Misricordieux : ( El 'Azim ) (gloire et puret Dieu Le Trs-Grand).

5. Selon Abou Mlek Al Ash'ari (RA), le Messager de Dieu ( ) a dit: Lapropret rituelle est la moiti de la foi. (la louange est Dieu) remplit labalance (des bonnes actions); "wa bihamdihi " (gloire et puret Dieu ainsique louange) remplissent l'espace entre les cieux et la terre. (Rapport parMoslem)

6. Abou Hourayra (RA), le Messager de Dieu ( ) a dit: Celui qui dit

trente trois fois aprs chaque prire Soubhnallh, trente trois fois ettrente trois fois Allahou akbar, puis les complte cent en disant une seule foisil n'y a de dieu que Dieu, seul et sans associ. Il a le royaume et II a la louange. Ilest capable de toute chose, celui-l est absous de tous ses pchs quand mmeils atteindraient le volume de l'cume de la mer. (Rapport par Moslem)

7. Jber (RA) a dit: J'ai entendu le Messager de Dieu ( ) dire : Lameilleure faon d'voquer Dieu est de dire: II n'y a de dieu que Dieu ( ) .(Rapport par Attirmidhi)


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Formules de dhikr et leurs mrites

L'invocation du marchLe Prophte ( ) a dit que lorsquune personne rentre dans le march et qui dit: Il ny a dautre divinit quAllah Unique, sans associ. A Lui la royaut, Lui lalouange, Il donne la vie et donne la mort. Il est vivant et ne mourra jamais. Le bien estdans Sa main et Il est capable de toute chose.

Dieu lui crit un million de bonnes actions, lui retire un million de pchs et lui construit unemaison au paradis.

[Rapport par Al Tirmidh]

La demande de pardon pour tous les musulmansLe Prophte ( ) a dit que celui qui dit : " Allah pardonne aux croyants et auxcroyantes.", se verra crire pour chaque croyant et chaque croyante une bonne action.

[Rapport par Cheikh Al Albani dans le sahih al jamih]

L'invocation qui expie tous les petits pchsSelon Abou Hourayra (das), Le Prophte ( ) a dit : Celui qui a dit cent fois par jour:gloire et puret Dieu, ainsi que louange, se voit dcharg de tout ses pchs quand bien mmeils auraient le volume de lcume de la mer[Rapport par Boukhari et Moslim]

Dans ce hadith, Il s'agit des petits pchs.

La glorification de Dieu

Selon Abu Malik al Achari, le Prophte ( ) a dit : Lun de vous pense-t-il quil luiserait difficile daccomplir mille bonnes actions chaque jour ? . Une personne dans lassistance ditalors : Et comment serait-il possible lun dentre nous de parvenir cela ? Et le Prophte (Paix


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et Salut sur lui) de rpondre : Il lui suffit de proclamer une centaine de fois la gloire de Dieu pourquon lui inscrive mille bonnes actions et quon lui efface mille pchs.

[Rapport par Mouslim]

La rcompense davoir lu le Coran en entierSelon Abou Said Al Khoudri (das), le Messager de Dieu ( ) a dit propos du chapitre112 (Dis: Cest Lui Dieu, seul et unique): Par Celui qui tient mon me dans Sa Main, cechapitre quivaut au tiers du Coran. Dans une autre version: Le Messager de Dieu dit sesCompagnons: Est-ce que lun de vous est capable de lire chaque nuit le tiers du Coran? Ilstrouvrent la chose peu aise et dirent: Qui de nous est capable de cela? O Messager de Dieu!

Il dit: Le chapitre 112 (Dis: Cest Lui Dieu, seul et unique. Dieu, le recours suprme etefficient), reprsente le tiers du Coran.

[Rapport par Boukhari]

La meilleure des oeuvresSelon Abou Hourayra (das), le Messager de Dieu ( ) a dit: Celui qui dit: II nest dedieu que Dieu, seul et sans associ, II a le royaume. II a la louange et II est capable de toutechose, et ce cent fois par jour, cela lui est compt comme laffranchissement de dix esclaves ; on luiinscrit en outre cent bonnes actions et on lui efface cent pchs. Cela lui est aussi une protectioncontre le Diable durant toute cette journe jusquau soir. Personne na fait une uvre meilleure quelui sauf quelquun qui en a fait plus que lui.

[ Rapport par Al Boukhari et Mouslim ]

La meilleure vocation et le meilleure dou'aLe Prophte ( ) a dit : La plus mritoire des invocations est certes : La louange est


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Dieu et la meilleure des formules de rappel est : Nulle divinit nest digne dtre adore endehors de Dieu .


Un trsor du paradisAbou Musa (das) rapporte: Le Messager de Dieu ( ) ma dit : Veux-tu que jetindique lun des trsors du Paradis?

Je lui dis: Je veux bien, Messager dAllah.

Rpte : "Il ny a de puissance ni de force quen Allah."

[Rapport par Boukhari et Mouslim]

Une parole aime du Trs HautLe Prophte ( ) a dit : Ne vous indiquerais-je point deux paroles la fois faciles

prononcer, lourdes dans la balance et trs apprcies du Tout Misricordieux ? Gloire et puret Allah ainsi que louange, et gloire Allah le Tout Puissant.


La prire sur le Prophte ( )Quiconque prie une fois sur le Messager de Dieu ( ) recevra une rtribution grandiose, savoir que Dieu Exalt soit-Il accorde en retour ce Serviteur le dcuple de la valeur de sonacte, toutes proportions gardes, car la mention manant de Dieu au sujet de Son Serviteur est bien

plus grande que la mention faite par ce dernier au sujet du Prophte. lappui de ce point, on peutciter la parole du Messager de Dieu paix et bndictions sur lui : Quiconque prie sur moi une fois,Dieu priera sur lui dix fois en retour. [Rapport par Moslim]

On rapporte mme que `Abd Allh Ibn `Amr Ibn Al-`s dit : Quiconque prie sur le Prophte ( ) une fois, Dieu et Ses anges prieront sur lui soixante-dix fois en retour.


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[Rapport par Ahmed et la chaine de transmission est jug valide par Ahmed Chakir]

Voici la meilleure formule prononcer :

Seigneur ! Prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed comme Tu as pri sur Ibrhm(Abraham) et sur la famille de Ibrhm, Tu es certes digne de louange et de glorification. Seigneur !Bnis Mohammed et la famille de Mohammed comme Tu as bni Ibrhm et la famille dIbrhm, Tu

es certes digne de louange et de glorification.

Invocations aprs chaque prireSelon Abou Hourayra (das), des pauvres parmi les Mouhjirn (exils de la Mecque) vinrent dire auMessager de Dieu ( ) : Les riches ont emport les hauts degrs et la jouissancetemelle (le Paradis). Il dit : Comment donc? Ils dirent : Ils font leurs prires comme nous. Ils

jenent comme nous. Ils font les aumnes alors que nous ne les faisons pas. Ils affranchissent lesesclaves et nous ne le faisons pas. Le Messager de Dieu leur dit : Voulez-vous que je vous apprenneune chose qui vous fait rattraper ceux qui vous ont devancs et qui vous fait devancer ceux quiviennent aprs vous si bien quil ne restera plus de gens plus mritants que vous sauf quelquun quiaura fait la mme oeuvre que vous? Ils dirent : Oui, Messager de Dieu !. Il dit : Vous dites lafin de chaque prire trente trois fois Soubhnallh (gloire et puret Dieu) trente trois fois

Allhou Akbar (Dieu est plus grand) et trente trois fois Al hamdoulillh (la louange est Dieu). Les pauvres des Mouhjirn revinrent dire au Messager de Dieu : Nos frres riches ont su ceque nous faisons et en font de mme. Le Messager de Dieu leur dit: Cela provient de la gnrositde Dieu quil accorde qui II veut.

[Rapport par Boukhari et Moslim]

Une maison au paradis-Prier 12 units de prires surrogatoires par jour (2 avant le Fajr, 4 avant Dohr et 2 aprs, 2 aprs Al-

Maghreb, 2 aprs Al Icha)Oummou Habiba (das), la mre des Croyants, a dit: Jai entendu le Messager de Dieu( ) dire: Chaque fois quun musulman fait pour Dieu douze units de prires surrogatoires autres


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que les prires obligatoires. Dieu lui construit obligatoirement une maison au Paradis.


-Dire la dou'a numro 1 (celle du march)

-Rciter 10 fois la sourate 112 (al-ikhlas)

Mouadh ibn Anas a rapport que le Messager dAllah (

) a dit: Celui qui lit dix fois Dis : Il est Allah Unique [Sourate: "Al-Ikhlas" (Le monothisme pur)], Allah lui construira unemaison au Paradis .

[Rapport par Ahmad et authentifi par cheikh Al Albani]

La rcompense dune Omra et deux Hajjs agrsPour celui qui na pas les moyens et qui aimerait avoir la rcompense du hajj et de la Omra alui est possible.

Selon Abi Oumama (das), le Prophte ( ) a dit: "Quiconque se rend la mosqueuniquement pour apprendre le bien ou lenseigner aura la rcompense dun hajj complet."

[Rapport par Al Tabarani]

Soubhanallah, pareil pour celui qui fait deux rakats aprs al Chourouk:

Le Prophte ( ) a dit : Quiconque prie la prire de laube en groupe puis sassit serappeler Allah, jusqu ce que se lve le soleil, puis prie 2 rakats obtient la rcompense dun Hajj et


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dune Omra complte."

[Rapport par Al Tirmithi et jug valide par cheikh Al Albani]

Tu peux en un jour gagner la rcompense de 2 plerinages et dune Omra, nest-ce pas facile?

Les mrites de suivre la sunna

Quiconque saccroche fermement ma Sounna dans les priodes decorruption aura la rcompense de cent martyrs .

Celui dont la nourriture est licite , qui applique la sounna et qui ne causeaucun tort autrui entrera au paradis.

Les Sunnas et Obligations (Fard) oublies, ngliges

Question : Quelles sont les sunnas oublies et les obligations ngliges de nos jours ?RPONSELa sunna est rpartie en deux catgories :1- Sunna-i huda [Les sunnas muekked]2- Sunna-i zvad [Les sunnas lies aux coutumes]

Remettre en place, faire rapparatre une sunna oublie est trs prcieux. La signification dun hadithest :

(On donnera la rcompense de cent martyrs celui qui remet en place, qui fait rapparatre unesunna oublie.) [Hakim]


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Certaines des muekkad sunna [sunnas fortes] oublies de nos jours sont :1- Accomplir la prire (salat) obligatoire en commun, mme si on nest que deux.2- Pratiquer les salat (prires) avec la toque et le turban.3- Se laver trois fois les mains et les pieds pour le woudou (ablution mineure).4- Se masser toute la tte en accomplissant le woudou (ablution mineure). [Dans lcole Malikite etHanbalite, ceci est obligatoire.]

5- Utiliser le misvak [brosse dent fait partir du bois].

6- Pratiquer les salat de Kouclouk, Ewwabin, Thadjudjud, Tahiyyat-ul Masjdid, Subha.7- Faire istichar [c'est--dire demander, quand on veut raliser une affaire, ceux qui la connaissent

bien].8- Dire Elhamdulillah lorsquon ternue.9- crire un acte ou donner des emprunts en prsence de deux tmoins. Il y a eu aussi quelquessavants qui ont dclar que ceci est vajib (ncessaire).10- Saluer suivant la sunna.11- Pratiquer le ghousl (la grande ablution) le vendredi.12- Ouvrir ses deux mais selon la sunna en faisant des invocations.

13- Prononcer le basmala quand on commence raliser une bonne affaire.14- Se coucher en ayant accompli le woudou.15- Dire (nna lillah wa inn ileyhi rjin) lorsquon entend une mauvaise nouvelle ou une nouvellede la mort.

Certaines des sunnas zvad sont les suivantes :1- Laisser pousser la barbe autant quune poigne.2- Laisser pousser sa moustache dune taille quivalente sessourcils.3- Commencer manger avec du sel et finir avec le sel.4- Avoir du vinaigre la table du repas.5- Faire la sieste (kaylul) [dormir un peu de temps avantmidi].6- Respecter le nombre impair dans ses actions [comme 1, 3,5, 7]7- Entrer dans la maison du musulman par le pied droit et la quitter du pied gauche. [On entre aussi dela mme manire dans la mosque. On entre et on sort par le pied droit aux endroits neutres. Auxtoilettes, on entre par le pied gauche et on les quitte par le pied droit.]8- Enterrer les ongles, cheveux coups et les dents arraches.9- Mettre des nouveaux vtements propres le vendredi.10- Se laver les mains avant et aprs les repas. [Il est sunna de ne pas essuyer les mains laves avant

le repas. Il ny a pas dinconvnient de les essuyer aprs les avoir laves aprs le repas.]

Certaines des obligations (fard) que la plupart de la population nglige:1- Apprendre les obligations et les interdictions de la religion. [Celui qui ne les connait pas, commettoujours des pchs.]2- Avoir la bonne croyance [apprendre la croyance dAhl-i Sunna].3- Reconnatre comme amis les bien-aims dAllah et reconnatre comme ennemis les ennemisdAllah.4- Accomplir la salat quotidienne et sacquitter de luchur [aumne de ses rcoltes].

5- Appliquer lordre de se couvrir.6- Rpondre la salutation qui nous est adresse.7- Dire (Yerhamukellah) celui qui ternue et qui dit ensuite (Elhamdulillah).


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8- Gagner sa vie de faon licite (halal), manger et boire des choses licites.9- Croire quAllah est garant pour le rizik [le moyen de subsistance, lentretien].10- Sappuyer sur Allah (tawakkul) et se contenter de ce quon a.11- Louanger Allahu teala pour les bienfaits, c'est--dire les utiliser de la faon convenable lareligion.12- Patienter devant les calamits venant dAllahu teala, c'est--dire ne pas se rebeller.

13- Se repentir pour ses pchs.14- Faire du bien ses parents.15- Ordonner le bien aux gens (amr-i marouf). [Cest fard-i kifay (obligation collective) c'est--diresi un des musulmans la fait, les autres en sont dispenses].16- Fuir les pchs et accomplir les adorations.17- Regarder lunivers en en tirant des leons.18- Eviter de dire des mots de prostitution.19- Ne railler personne.20- Ne pas regarder linterdiction (haram).21- Eviter dcouter les instruments de musique.

Comme on donnera la rcompense de cent martyrs celui qui revivifie une sunna, il faut pensercombien de rcompenses seront donnes celui qui revivifie, rgnre une obligation (fard). Il ne faut

particulirement pas ngliger les obligations.

SOURCEPlus d'info

Les mrites de prier au premier rang , de faire le adhanou de le rpeter

1. Abu Hurayra ( ) quAllah lagre rapporteque le Prophte ( ) a dit: Si les gens connaissaient ce quil y a dans lappel la prire et le premier rang puis quils nauraientdautre recours que de tirer au sort, ils le feraient.

(Rapport par AL Bukhary T.2 p.114 et MuslimT.4P.157)

2. Al Bara Ibn Azib ( ) rapporte que le Prophte ( ) a dit : Allah etses Anges prient pour le premier rang. Le muezzin est pardonn autant que sa voix porte,toute chose qui lentend, vivante et inerte, atteste de sa vracit et il reoit larcompensede tous ceux qui prient en sa compagnie

(rapport par Ahmad T3 p.10 AnNasa-i T2 P13 n645 , par At Tabarani, et authentifi parAl Albani dans sahih At-Targhib n230-231)

3. Adb Allah ibn Amr ( ) rapporte quun homme demanda : Messager dAllah,les muezzins nous surpassent Le Messager dAllah ( ) lui suggra :
http://www.myreligionislam.com/detail.asp?id=5786http://www.darwa.com/forum/archive/index.php/f-48.htmlhttp://www.darwa.com/forum/archive/index.php/f-48.htmlhttp://www.myreligionislam.com/detail.asp?id=5786


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Rpte ce quils disent et aprs avoir termin, demande et tu sera excaus

(Rapport par Ahmad T.3 p.30, Abu dawud T.2 p.227 et authentif par Al Albani dans sahihal jamin4403.)

4. Selon Mu'awiyya ( ), Le Prophte ( ) a dit :"Les Muezzins seront ceux qui auront les plus longs cous le jour de la Rsurrection".

(Rapport par Muslim)

5. Abu Hurayra ( ) Rapporte : Nous tions avec le Prophete ( )lorsque Bilal se leva pour appeler la salat. Lorsqu'il se tut, Le Messager d'Allah dit :"Celui qui repte comme lui ( le muezzin) avec certitude entrera au Paradis".

(Rapport par An-Nasa-i , Al Hakim et utilis par Al Albani dans son livre les rgles du

Adhan)

La version de Ahmad du Mme hadith est plus complte. : " Nous tions avec le Prophtesur un mont du Yemen lorsque Bilal se leva pour appeler la salat. Lorsqu'il se tut, LeMessager d'Allah dit : " Celui qui rpte ce qu'il vient de dire, avec certitude, entrera auParadis."

(Rapport par Ahmad 2/352 et utilis par Al Albani dans son livre les rgles du Adhan)

6. D'aprs 'Omar ( ) le Prophte ( ) a dit Si le muezzin dit : Allah Akbar - Allah Akbar , l'un d'entre vous dit :Allah Akbar,Allah Akbar;quand il dit : Achhadu an l ilaha illa Allah , il dit : Achhadu an l Ilaha illa Allah ;quand il dit : Achhadu anna Muhammadan rasulu Allah , il dit : Achhadu annaMuhammadan rasulu Allah ;Arriv : haya 'ala as-salat , il dit : la hawla wa la qouwwata illa billah ;et aprs : haya 'ala al-falah , il dit galement : la hawla wa la qouwwata illa billah.Puis quand il dit : Allah Akbar - Allah Akbar ,il rpte : Allah Akbar - Allah Akbar;et enfin lorsqu'il dit : la ilaha illa Allah ,il rpte : la ilaha illa Allah.

S'il fait cela de tout son coeur, il ira au Paradis .(Rapport par Muslim et Abu Daoud).

7. D'aprs Salman ( ) Le Prophte a dit : " Si l'homme est sur une terredsertique, qu'il fasse ses ablutions, s'il ne trouve pas d'eau, qu'il pratique le tayamoun.S'il Prononce la 'Iqamah, ses deux anges prient avec lui et s'il fait le adhan et la 'iqamah,des armes d'Allah que lui ne verra pas prieront derrire lui"

( Rapport par Al bayhaqi et authentifi par cheikh Albani et cit dans son livre les rgles

du adhan )


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Donner manger un jeneur

Selon Zeyd Ibn Khaled Al Jouhani ( ), le Prophte ( ) a dit : Celui quiassure un jeneur son repas de rupture du jene, a le mme salaire que lui sans toutefois riendiminuer du salaire du jeneur.

Les mrites du bon comportement

1. Aicha ( ) rapporte que le prophte ( ) a dit :Le croyant atteint par son bon comportement le degr de celui qui jeune [sans

jamais rompre] et passe toutes ses nuits en prire [sans jamais sarrter]

[Authentifi par Cheikh Al Albani rapport parAbu Dawoud dans ses Sunnane n4797]

2. Le prophte ( ) a dit :Jai t envoy pour parfaire les nobles caractres

Dclar authentique par cheikh Al Albani As-sahiha n 793.Rapport par Boukhari dans Adab Al-Moufrad n273

3. Le messager d'Allah ( ) a galement dit :Comporte-toi avec les gens en faisant preuve

dune haute moralit

Ibn Daqiq Al Id, Ibn Rajab ainsi que Cheikh Al Abbad et dautres expliquent que cette phrasesignifie que le musulman doit se comporter avec les gens comme il aimerait que les gens secomportent avec lui.

4. Le messager dAllah ( ) a dit : Nul dentre vous ne sera croyant tant quil naimera pas pour son frre ce quil aimerait pour lui .



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5. Anas Ibn Malik ( ) en dcrivant le comportement du prophte a dit : Le Messager dAllah jouissait parmi les hommes de la plus haute moralit

[Rapport Par Boukhari et Mouslim]

6. Abou Hourayra ( ) a dit:On a demand au Messager de dAllah: Quel est le plus noble des hommes? Il dit: C'est le plus

pieux d'entre eux.

[Partie dun long Hadith Authentique rapport par Boukhari et Mouslim]

Dans un autre rcit, Abdullah Ibn 'Umar ( ) a rapport que le Messager a dit : Les croyants ayant la foi la plus parfaite se sont ceux qui possdent le meilleur caractre.

[Dclar Hassan Sahih par Cheikh Al Albani. Abou Dawoud n4682]

7. Ab Darda ( ) rapporte que le messager dAllah ( ) a dit : Rien ne pse plus lourd dans la balance du croyant le jour de la rsurrection que sa bonne moralitet son bon caractre

[Dclar authentique par Cheikh Al Albani. Rapport par Abou Dawud 4799]

8. Le prophte ( ) a dit: Les serviteurs les plus aims dAllah sont ceux qui ont les meilleurs comportements

[Dclar authentique par Cheikh Salim Al Hillali dans son livre Makarimoul-Akhlaqi p 51. Rapport par Al Hakim et At-tabarani].

9. Le Messager dAllah (

) a dit : Ceux parmi vous qui seront le plus proches de moi le jour de la rsurrection et que jaime le plussont ceux qui sont dots des meilleurs caractres

[Jug authentique par Cheikh Al Albani. At-timidhi n2018]

10. Abou Houreyra ( ) rapporte : On a dit : O messager d'Allh ! Qu'est -ce qui fera entrer le plus grand nombre de gens au paradis ?

"La crainte d'Allh [Taqwa] et le bon caractre". Et qu'est-ce qui fera entrer le plus grand nombre degens en enfer ? : "La bouche et le sexe".


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[Jug Bon par Cheikh Al Albani. Rapport par At-tirmidhi, Ibn Majah, Ibn Hibban et dautres]

Dans un autre Hadith :

La crainte dAllah et le bon comportement sont deux des plus fortes raisons pour rentrer au paradis

[Rapport Par Mouslim]

11. ..Et Je Garantie une maison dans le plus haut degr du paradis celui qui adopte un boncomportement

[Dclar authentique par Cheikh Al Albani. Abu Dawoud n4800]

Plus d'info

Les invocations (Dou'a)

Qu'est ce que l'Invocation ?

L'invocation est l'origine de la stabilit et de la tranquillit face auxcirconstances et aux difficults de la vie. L'invocation d'Allah ( ) qui se traduit par la soumission et l'humilit des curs , par latendresse des organes, contribue diriger l'individu sur le droit chemin.

Le Prophte Mohammed ( ) a dit : Certes oui,l'invocation d'Allah est l'essence de l'adoration

Pourquoi doit-on invoquer Allah ?

En islam, les invocations sont indispensables dans la vie quotidienne du musulman. Cela lui permetde se rapprocher de son Crateur ainsi de lui demander Son aide, Sa misricorde et Sa protection ici

bas et dans l'au-del.

Tout musulman doit galement invoquer Allah ( ) afin de le Louer , de le remercier pourSes bndictions et de Lui demander de combler ses bienfaits.

SOURCE

La formule maitresse de toutes demandes de pardon
http://9awi.imanake.over-blog.com/article-les-vertus-et-les-merites-du-bon-comportement-42950060.htmlhttp://www.sajidine.com/spiritualite/doua/index.phphttp://9awi.imanake.over-blog.com/article-les-vertus-et-les-merites-du-bon-comportement-42950060.htmlhttp://www.sajidine.com/spiritualite/doua/index.php


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Chaddad ibn Aws (radiallah ou 3anhou) rapporte que le ProphteMohamed ( ) a dit: Le sayyid al istighfar ( la formulemaitresse de toutes les demandes de pardon) consiste ce que tu

dises : " Seigneur ! Tu es mon Dieu. Il ny a dautre divinit que Toi.Tu mas cr et je suis ton esclave, je me conforme autant que je peux mon engagement et ma promesse vis--vis de Toi. Je me metssous Ta protection contre le mal que jai commis. Je reconnais Tonbienfait mon gard et je reconnais mon pch. Pardonne-moi car Ilny a que Toi qui pardonne les pchs."

Le Prophte ( ) dit ensuite : Celui qui fait cette invocation en tant convaincu dans la journe et meurt dans la journe, avant le soir, fera partie des gens duParadis; et celui qui la dit de nuit, en tant convaincu, et meurt avant larrive du matin,fera partie des gens du Paradis.

[Rapport par Boukhari]

SOURCE

Le jene

" les croyants ! On vous a prescrit le jeune comme on l'a prescrit ceux d'avantvous, ainsi atteindrez-vous la pit"

sourat Al-Baqarah verset 183.

. Le Messager dAllah ( ) a dit :

Je te conseille le jene, car il ny a rien en comparaison. rapport par Tabarny etauthentifi par Albny.. Le Messager dAllah ( ) a dit : Celui dont la vie prend fin durant unejourne pendant laquelle il jene rentrera au paradis. Rapport par Bazzr etauthentifi par Albny.

Al-Bukhr rapporte que `ishah dit que le Prophte ( ) avait lhabitude de

jener plus que de coutume durant le mois de Sha`bn, si bien quon avait limpressionquil jenait tout le mois sans sarrter
http://dourous.net/douas/la-formule-maitresse-de-toutes-demandes-de-pardon/6http://dourous.net/douas/la-formule-maitresse-de-toutes-demandes-de-pardon/6


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LES JOURS OU IL EST RECOMMANDE DE JEUNER

Les 09 premiers jours de Dhou l-Hijja, et 'Arafat pour celui qui n'est pas en plerinageAbou Hafsa ( ) ) rapporte que le Prophte ) a dit :"Jener le jourd'Arafah absout les pchs de deux annes : ceux de l'anne prcdente et ceux del'anne suivante". (Le groupe sauf Al-Boukhari et At-Tirmidhi)

Le Prophte ( ) a dit :"J'espre la rcompense d'Allh que ce jeneefface tes pchs de l'anne coule et ceux de l'anne venir". (Mouslim)

Certaines femmes du Prophte ( ) rapportent :"Le Prophte ( ) jenait les 9 (premiers) jours de Dhul-Hijja, le jour d'Achoura, et trois jours

par mois". (Ahmad, Abou Dwod et An-Nasi)

Ibn Taymiya ( : ) a dit "les meilleures nuits de toute l'anne sont les dernires dumois de ramadan et les meilleurs jours de l'anne sont les dix premiers de Dhou l-Hijja".

1) Cas de celui qui est en plerinage

Oum al-Fadl ( ) a dit :"Les compagnons se demandaient si le Prophte jenaitle jour d'Arafah ou pas. Voulant leur prouver que ce n'tait pas le cas, je lui envoyai du lait,qu'il but tandis qu'il prononait le sermon le jour de 'Arafa". (Al-Boukhari)

2) Le mois de Al-Mouharram, et en particularit Al-'chora

Selon Abou Qatda ( ) ), le Messager d'Allh ) fut interrog unefois sur le jene du dixime jour de Mouharram. Il dit : "Il fait absoudre les pchs del'an pass". (Mouslim)

Selon Ibn 'Abbs ( ) ), le Messager d'Allh ) a dit :"Si je suisencore en vie l'an prochain, je jenerai srement le neuvime jour de Mouharram".(Mouslim)

Selon Abou Hourayra ( ) ), le Messager d'Allh ) a dit :"Le jenele plus mritoire aprs celui de Ramadan est celui du mois sacr d'Allh [Mouharram]et la prire la plus mritoire aprs la prire obligatoire est celle de la nuit". (Mouslim)

Abou Hafsa ( ) ) rapporte que le Prophte ) a dit :"Jener ledixime jour du mois de Muharram absout les pchs commis les annesantrieures". (Le groupe sauf Al-Boukhari et At-Tirmidhi)

Hafsa ( ) a dit :"Il y a quatre choses que le Prophte n'a jamais ngliges : lejene le jour d'Ashura, et trois jours tous les mois et accomplir des prires sunnah l'heure du Fajr trs tt chaque matin". (Mouslim)

Certaines femmes du Prophte ( ) rapportent :"Le Prophte (


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) jenait les 9 (premiers) jours de Dhul-Hijja, le jour d'Achoura, et trois jours par mois". (Ahmad, Abou Dwod et An-Nasi)

Ibn 'Abbs ( ) ) rapporte que le Messager d'Allh ) a jen ledixime jour de Mouharram et a ordonn de le jener. (Al-Boukhri, Mouslim)

3) Le mois de Cha'ban

'icha ( ) ne jenait aucun mois ) ) a dit :"Le Prophteplus qu'il ne jenait celui de Sha'bn. Il jenait entirement Sha'bn".Dans une autre version : "Il jenait entirement Sha'bn sauf quelques jours". (Al-Boukhri, Mouslim)

Oussama Ibn Zayd ( ) ) rapporte qu'il a dit au Prophte ) :"Messager dAllh ! Je ne t'ai pas vu jener un mois parmi les mois comme je tu jenes aumois de Cha'bane".Il ( ) rpondit :"C'est un mois, entre Rajab et Ramadan, auquel les gensne prtent pas attention. Et c'est un mois durant lequel les uvres sont leves versle Seigneur de l'Univers. J'aime que mon uvre soit leve alors que je suis en tatde jene". (An-Nassa)

4) Le lundi et le jeudi

Selon Abou Qatda ( ) ), on interrogea le Messager d'Allh ) sur lejene du lundi. Il dit : "C'est un jour o je suis n et o je fus suscit comme

Messager". (Mouslim)

Selon Abou Hourayra ( ) ), le Messager d'Allh ) a dit :"Lesoeuvres sont prsentes ( Allh) le lundi et le jeudi et j'aime bien que mes oeuvressoient prsentes alors que je jene".

Selon 'isha ( ) ), le Messager d'Allh ) tenait jener le lundi etle jeudi. (At-Tirmidhi)

5) 3 jours par mois

Abou Hourayra ( ) a dit :"Mon grand ami (le Prophte) m'a recommand troischoses :1. Le jene de trois jours par mois.2. Deux units de prire entre le lever du soleil et midi.3. Une unit de prire avant de m'endormir". (Al-Boukhri, Mouslim qui le rapporte aussid'Abou Darda)

Selon 'Abdullh Ibn 'Amr Ibn Al 'As ( ) ), le Messager d'Allh ) adit : "Le jene de trois jours par mois est comme le jene de tout le temps". (Al-

Boukhri, Mouslim)

Le Prophte ( ) a dit :"Jener trois jours chaque mois et jener le mois


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de ramadan jusqu'au ramadan, c'est (comme) jener tout le temps". (Mouslim n1162,Abou Dwod n2425)

5-1) La prference de jener ces 3 jours le 13, 14, et 15 du mois lunaire

Le Prophte ( ) a dit :" Abou Dharr, si tu jenes trois jours chaquemois, jene les treizime, quatorzime et quinzime". (At-Tirmidh n761, An-Nasin2424)

Milhn ( ) affirme :"Le Prophte nous enjoignait de jener les jours blancs : lestreizime, quatorzime et quinzime". (Abou Dod n2449, An-Nasi n2432)

5-2) Ou le lundi et le jeudi, puis le lundi de la semaine suivante

Hafsa ( ) ) a rapport du Prophte ) qu'il lui recommandait dejener trois jours de chaque mois : le lundi et le jeudi, puis le lundi de la semaine suivante.(Abou Dod n2451, An-Nasai n2365)

5-3) La permission de jener ces 3 jours tout moment du mois

Acha (

: ), qui on posa un jour comme question "Le Prophte jenait-il troisjours chaque mois ?", rpondit : "Oui".- Quels jours du mois jenait-il ?- Il ne se souciait pas des jours du mois pendant lesquels il jenait". (At-Tirmidh n763,Abou Dod, n 2453)

6) Six jours du mois de Chawwl

Abou Ayyob ( ) ) rapporte que le Prophte ) a dit :"Quiconquejene le mois de Ramadhn, puis le fait suivre des six jours du mois de Chawwl; sonjene est considr comme tant un jene continu". (Ahmad, Mouslim, Abou Dwoud,et At-Tirmidhi)

Pour Ahmad ( ), le fait de les faire successivement ou non est pareil, pour leshanafites et les chafi'ites, le mieux et de les faire suivre tout de suite aprs la fte (),sans discontinuit.Il est souligner que Mlik Ibn Anas ( -) a dit sur les six jours de Chawwl, que celuici n'a jamais vu une personne des gens de science [ahl al-'ilm] et des jurisconsultes[fouqah] les jener, et que ces jours n'ont pas t recommands par les Salafs, et queles gens de science y trouvaient un blme [quant au fait de les jener], de peur que celasoit une innovation [bid'a], et qu'ils soient lis au Ramadn alors qu'ils n'en font pas partie.(Al-Mouwatta n228/1)


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7) 1 jours sur 2

Selon 'Abdullh Ibn 'Amr Ibn Al 'As ( ) ), le Messager d'Allh ) adit : "La meilleure prire pour Allh est celle de Dawd et le meilleur jene pour Allhest celui de Dawd. Il dormait la moiti de la nuit, en veillait le tiers prier, puis

dormait le sixime restant. Il jenait un jour et mangeait un jour". (Al-Boukhri,Mouslim)

Ramadan : Tarawih et la nuit du destin

Les mrites de tarawih :

Cheikh ibn baz (rahimahoullah)

Il ny a pas de doute que la salat attarawih est un immense bienfait, une adorationtrs importante par laquelle on se rapproche dallah et un acte lgifr.Et le prophte (Salla Allah alayi wa salam) la faite quelques nuits pendant le moisde ramadan et la dlaisse de crainte quelle devienne obligatoire.

Mais il a dit aux musulmans de la faire chez eux.Cependant, aprs la mort du prophte (Salla Allah alayi wa salam), abou bakrassidiq et omar ibn al khatab ont remarqu que les musulmans faisaient cette

prire mais en petit groupe. Cest alors quil a t dcid de les regrouper et de

se baser sur le hadith du prophte (Salla Allah alayi wa salam) Celui qui prie lanuit du destin avec foi et espoir en la rcompense, allah lui pardonnera tous sespchs antrieurs et, aussi, sur le fait que le prophte (Salla Allah alayi wasalam) la dlaisse; et que par ce fait elle ne sera pas obligatoire.

Daprs ahmed et ahl sounan: Celui qui prie derrire limam jusqu que celui-citermine, alors allah lui crira son compte le qiyam leyl.

Ceci prouve que la salat atarawih est une sounnah des califes bien guids. Et ellese fait en groupe car il y a beaucoup de bienfaits de la faire en groupe: Celarunit les musulmans et cela permet dcouter le coran et les rappels faits dansces nuits. Et les musulmans doivent lire et apprendre le coran pendant le mois deramadan, de la manire lgifre, en prenant exemple sur le prophte(Salla Allahalayi wa salam) avec jibril.

Quant la femme, elle prie chez elle car cela lui est meilleur. Mais il lui est permitde faire salat at tarawih la mosque.

Et tout musulman doit lire le coran avec mditation et avec les tafsirs.

Le prophte (Salla Allah alayi wa salam) a dit : Ninterdisez pas la servante dAllah daller dans les maison d Allah .Il faut profiter de lire le coran et de


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lapprendre, pendant le mois de ramadan. Il faut lire chaque jour deux hizbs. Cequi donne 60 hizbs pour le mois.

La nuit du destin :

Ab Huraira a rapport que le messager d'Allah (salallahu alayhi wa salam) a dit :

Quiconque accomplit la prire de nuit la nuit d'Al-Qadr avec Iman (la croyance ferme) et encherchant la rcompense aura tous ses pchs passs pardonns.

Al-Bukhari (4/2550 et Muslim (759)

Ce hadith est la preuve de la vertu de la nuit dAl-Qadr et dy accomplir le qiyam. Et cela indique que

c'est une grande nuit, qu'Allah a honor et a rendu meilleure que mille mois en ce qui concerne sabndiction et les bndictions des actes pieux qui y sont excuts. Ainsi elle est meilleure quel'adoration de mille mois et c'est quivalent quatre-vingt-trois ans et quatre mois. Cest pourquoi,quiconque accomplit le qiyam (la prire de nuit) avec la vraie foi et en cherchant la rcompense, sera

pardonn de ses pchs passs. Il y a certains versets concernant cette vertu :

Nous lavons fait descendre en une nuit bnie, Nous sommes en vrit Celui qui avertit, durantlaquelle est dcid tout ordre sage

[sourate Ad-Dukhan : 3-4]

Donc, c'est "une nuit bnie", cela signifie quelle possde beaucoup de bien et de bndiction en

raison de son mrite et la grande rcompense qui attend celui qui y fait des bonnes actions. Parmi sesbndictions, est qu'Allah y a rvl le Qur'an. Allah dit :

Nous lavons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit dAl-Qadr. Et qui te dira cequest la nuit dAl-Qadr ? La nuit dAl-Qadr est meilleure que mille mois. Durant celle-ci

descendent les Anges ainsi que lEsprit,par permission de leur Seigneur pour tout ordre. Elle estpaix et salut jusqu lapparition de laube.

[sourate Al-Qadr : 1-5]

Ibn Kathir a dit concernant la Parole d'Allah : descendent les Anges ainsi que lEsprit : Celasignifie que la descente des anges augmente pendant cette nuit en raison de la quantit norme de sesbndictions. Et les anges descendent avec la descente de bndiction et misricorde, de mme qu'ils

descendent quand le Qur'an est rcit et entourent les assises dans lesquelles Allah est voqu et

tendent leurs ailes sur le vrai chercheur de science, montrant du respect pour lui. Tafsir Ibn Kathir :

(8/465)

Cette nuit arrive seulement pendant Ramadan, puisqu'Allah y a rvl le Qur'an. Il nous informe quesa rvlation est arrive pendant le mois de Ramadan dans Sa Parole : Nous lavons certes, faitdescendre (le Coran) pendant la nuit dAl-Qadr

Et Sa Parole : (Ces jours sont) le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a t rvl[sourate Al-Baqara : 185]


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Cela signifie que la rvlation d'Allah Son prophte Muhammad a commenc (pendant ce mois).

La Parole d'Allah : "Laylatul-Qadr" est une indication de l'honneur et de la position de cette nuit,comme il est dit : Telle personne a un grand Qadr . La conjonction "de la nuit" Al-Qadr est la

jonction d'une particularit descriptive, ainsi cela signifie "une nuit honorable". Le mot "Al-Qadr"peut aussi faire rfrence lordonnancement et la disposition des affaires. Ainsi, sa jonction au mot"la nuit"dnoterait un lieu ou un temps. Donc cela signifierait la nuit dans laquelle tout ce quiarrivera lanne suivante est dcrt. . Comme dans la Parole d'Allah :

durant laquelle est dcid tout ordre sage [sourate Ad-Dukhan : 4]

Qatada a dit ce sujet : En cela (la nuit dAl-Qadr) est l dcrt toute chose de l'anne(prochaine) Rapport par At-Tabari dans son Tafsir (25/65) et par Al-Baihaqi dans son livre Fada'il-ul-Awqat (pg. 216). Sa chane de narration

est sahih. et Ibn Al-Qayim dit que c'est l'avis correct. Voir Shifa'-ul-'Alil d'Ibn Qayim (p. 42)

Ce qui semble le plus correct est qu'il n'y a rien qui limite la possibilit de ces deux comprhensionset Allah est plus savant.

Sa parole: avec Iman signifie avec la conviction ferme dans ce qu'Allah a prpar pour ceux quisont debout dans la prire pendant cette nuit magnifique. Et cherchant la rcompense signifiechercher la rcompense et l'accomplissement de la rcompense.

Ainsi, c'est une grande nuit, qu'Allah a choisi pour commencer la rvlation du Qur'an. Donc lemusulman doit reconnatre sa grande valeur, en la prservant et en la passant dans l'adoration, enayant une ferme conviction et en recherchant la rcompense d'Allah, afin qu'Allah puisse pardonnertous ses pchs prcdents. C'est pourquoi le prophte (salallahu alayhi wa salam) nous a avertiscontre le fait de ne pas tenir compte cette nuit et dtre ngligent dans le fait de la passer dansl'adoration, car le musulman serait priv de son bien.

Abu Huraira a rapport que le messager d'Allah (salallahu alayhi wa salam) a dit : Ramadan vousest venu - un mois bni. Allah vous a rendu obligatoire son jene. Pendant ce mois, les portes de

ciel sont ouvertes, les portes du Feu de l'enfer sont fermes et les mauvais djinns sont enchans. Allah appartient une nuit (de ce mois), qui est meilleure que mille mois. Quiconque est priv deson bien, a t priv (de tout le bien). Ce hadith est rapport par Ahmad et An-Nasa'i. Voir la vrification d'Ahmad Sakir duMusnad (n7148) et Sahih At-Targhib wat-Tarhib de shaykh Al-Albani (1490) de mme que Tamam-ul-Manna (395)

Le musulman doit invoquer beaucoup pendants les nuits dans lesquelles la nuit d'Al-Qadr estcherche. Et il doit invoquer avec ce que le prophte (salallahu alayhi wa salam) a enseign 'Aisha(radiallahu anha), quand elle lui a demand : Et si je sais sur quelle nuit la nuit d'Al-Qadr arrive,que dois-je dire ? Donc il a dit : Dis : Allah, en effet Tu es le Tout-Pardonneur. Tu aimes le

pardon, alors pardonne-moi. Rapport par At-Tirmidhi et Ibn Maja avec une chane authentique.

[Note du traducteur: la supplication translittre de l'arabe est: Allahumma Innaka 'AfuwwunTuhibbul-'Afwa Fa'affu 'anni ]


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Ibn Kathir a dit : Il est recommand dinvoquer beaucoup tout moment et plus que cela pendant lemois de Ramadan, les dix derniers jours et les jours impairs. Et on recommande fortement

d'augmenter l'invocation avec cette supplication : Allah, en effet Tu es le Tout-Pardonneur. Tuaimes le pardon, alors pardonne-moi. Tafsir Ibn Kathir : 8/472

(http://www.islam-al-haqq.com/article-36033302.html)

Laisser quelque chose de profitable apres la mort

Selon Abou Hourayra (das), le Messager de Dieu (bsdl) a dit: Quand l'homme (ou lafemme) meurt, son oeuvre s'arrtesauf dans trois choses:1. Un bien qu'il a lgu en aumnes continues.2. Une oeuvre scientifique dont les gens tirent profit.

3. Un enfant vertueux qui prie pour lui ou qui, par ses bonnes actions, pousse les gens lui bnir ses parents.(Rapport par Moslem)

Commentaire

Contrairement ce que certains pensent, l'homme, une fois mort, ne peut rien ajouter nidiminuer son oeuvre sur terre. Ce monde, en effet, est le terrain de l'action et on a toutintrt y agir le plus possible dans le bien et le moins possible dans le mal car auParadis, comme en Enfer, il y a des degrs divers qu'on mrite par ses actions. L'autremonde est le vrai lieu de la rcompense car celle de ce monde ne compte rien devant

celle de l'autre. Cependant l'oeuvre du mort peut continuer aprs lui dans les trois cascits plus haut. C'est donc un encouragement faire des oeuvres de bienfaisance quirestent actives aprs la mort de leur auteur(hpitaux, coles, mosques, foyers pourvieillards etc...), ou crire une oeuvre scientifique utile (apprendre quelqu'un prier, lire le coran, faire du dhikr etc...) aussi bien pour ce monde que pour l'autre. Ouenfin laisser un enfant vertueux qui prie pour l'me de ses parents ou qui fait de bonnesactions attirant sur eux la bndiction de ceux qui en profitent.

Appeler au bien (faire la da'wa)D'aprs 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), le prophte (paix et bndictions d'Allah sur lui)a dit : Celui qui appelle a une guidance aura la mme rcompense que celui qui la suit, cela nediminuera en rien de leurs rcompenses, et celui qui appelle un garement aura le mme pch que

celui qui le suit, cela ne diminuera en rien de leurs pchs. [Hadith authentique rapport parMuslim, Abou Daoud, At Tirmidhi et Ahmad]

Aider son frre

" Aussi longtemps que le serviteur est au service de ses frres Allah lui Apportera Son


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Aide et Soutient " Al Bukhr

Et le Prophte (saws) dit aussi : " Accompagner mon frre pour l'aider faire une chosedont il a besoin m'est prfrable une retraite spirituelle dans ma Mosque pendant unmoi ! " [Rapport par Attabrn et authentifi par Al-Albn.]

La bonne intention

"Toute bonne intention transforme l'acte qu'on fait par habitude en adoration""Les meilleurs oeuvres aupres d'Allah c'est une joie que tu fais rentrer dans le coeur d'un

musulman"

La lecture du CoranSelon Ibn Mas'od ( ), le Prophte ( ) a dit: "Celui qui lit une seulelettre du Coran s'inscrit une bonne action et la bonne action a dix fois son salaire. Je nedis pas que "Alif Lam Mim" est une lettre, mais Alif () est une lettre, Lam () est unelettre et Mim () est une lettre".

(At-Tirmidhi et Ibn Mja avec une chane authentique)

Le Coran est le meilleur Dhikr :

Selon Khaznat Ul Asrr [14] de Muhammad Haqq An Nzil (Qu'Allh l'agre) l'auteur dit :" Le Prophte ( ) a dit : " La rcitation du Coran en prire l'emporte enmrite sur sa rcitation dans d'autres circonstances. La rcitation du Coran en unecirconstance autre que la prire l'emporte en mrite sur les glorifications (takbr) et leslouanges (tasbh). Le takbr et le tasbh l'emportent en mrite sur l'aumne et l'aumnel'emporte sur le jene et le jene est un rempart contre l'enfer. " Rapport par Al Jmi' UsSaghr.Ce hadith a fait dire lImam Ibn Al Qayyim Al Zawziya La Lecture du Coran estmeilleure que le Dhikr

Plus d'info (http://coran-tajwid.net/les-merites-du-saint-coran)

Les cercles d'vocation

Selon Anes ( ), le Prophte ( ) a dit : " Si vous passez ct desjardins du Paradis alors asseyez vous, ils ont dit et c'est quoi les jardins du Paradis ? Il (" . ) a rpondu : les runions du rappel

(http://anti-bid3isteee.skyrock.com/2936581389-L-importance-de-La-Science-Islamique.html)


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Le hadith d'Abou Hourara ( ) rapporta que le prophte ( ) a dit : Dieu a des anges qui circulent sur les routes pour solliciter les gens d'invocation. S'ils lestrouvent en train d'invoquer Dieu, ils se disent : vos besoins. Il dit : ils les honorent avecleurs ailes au ciel de la vie bas. Il dit : Dieu leur demanda et c'est Lui l'Omniscient : Quedirent mes hommes ? ils rpondirent : ils vous glorifirent, proclamrent Votre Grandeur et

vous rendirent grce. Il dit : est-ce qu'ils Me virent ? ils rpondirent : non, nous jurons qu'ilsne Vous virent pas. Il dit : et que firent-ils s'ils m'avaient vu ? ils rpondirent : s'ils Vousavaient vu, ils seraient beaucoup plus attachs Votre adoration et Votre Grandeur, Votre Grce et Glorification. Il dit : qu'est-ce qu'ils me demandrent ? Ils rpondirent : ilsvous demandrent le paradis. Il dit : et est-ce qu'ils l'on vu ? ils dirent : non, nous juronsOh Dieu ! Ils ne l'ont pas vu. Il dit : qu'auraient-ils fait s'ils l'avaient vu ?! ils rpondirent :s'ils l'avaient vu, ils se seraient plus fortement attachs avec beaucoup plus de sollicitudeet de grand dsir. Il dit : de quoi ils s'en prservrent. ils rpondirent : de l'enfer, Il dit :l'ont-ils vu ? ils rpondirent : non, je jure Oh Allah qu'ils ne l'ont pas vu !, Il dit : comment secomportrent-ils s'ils l'avaient vu ? ils rpondirent : s'ils l'avaient vu, ils auraient pris la fuiteet seraient devenu plus craintifs. Il dit : Je vous prend pour tmoins que Je leur

pardonnerais. Il dit : un des anges dit qu'une certaine personne ne fut pas de leur groupemais qu'il vint pour un besoin quelconque. Il dit : ceux-ci furent les membres de la runiondont leur compagnon ne put tre malheureux"

[extrait d'Al-Boukhari (6408) et de Mouslim (2689) ]

Selon lui et selon Abou Sa'id ), le Messager de Dieu ) ( ) a dit: Aussittque des gens s'asseoient pour voquer Dieu, les Anges les entourent, la misricorde de Dieu lesrecouvre et la srnit descend sur eux. Dieu les voque aussi parmi ceux qui vivent auprs deLui.

(Rapport par Moslem)

Abou Sa'id Al Khoudri ( ) rapporte: Mou'wiya ( ) sortit un jour et trouva lamosque un cercle de gens qui voquaient Dieu. Il leur dit: Dans quel but tes-vous runis? Ilsdirent: Nous nous sommes runis pour voquer Dieu. Il dit: Par Dieu, est-ce l seulement votrebut? Ils dirent: C'est l seulement notre but. Il dit: Je tiens vous dire que je ne vous ai pasfait jurer par Dieu parce que je doutais de votre bonne foi. Nul dans ma position par rapport auMessager de Dieu ( ) n'est plus avare que moi (par circonspection et scrupule) rapporter les Hadiths. Le Messager de Dieu ( ) sortit un matin et vit un cercle degens voquant Dieu. Il leur dit: Qu'est-ce qui vous a fait runir? Ils dirent: Nous nous sommes

assis pour voquer Dieu et pour Le louer de nous avoir guids l'Islam et pour les bienfaits dont IInous a combls. Il dit: Vous ne vous tes assis que dans ce but? Ils dirent: Par Dieu, ce n'estque dans ce but que nous nous sommes assis. Il dit: Je tiens vous dire que je ne vous ai pasfait jurer par Dieu parce que je doutais de votre bonne foi. Mais Gabriel est venu m'annoncer queDieu Se vantait de vous auprs des Anges.

(Rapport par Moslem)

(http://musulman007.free.fr/nouveau%20site/riyad/f247.htm)

Les mrites de sortir dans le sentier d'Allah (Fi Sabili-l-Allah)

La visite des malades
http://musulman007.free.fr/nouveau%20site/riyad/f247.htmhttp://musulman007.free.fr/nouveau%20site/riyad/f247.htm

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