Georges Aurach. Le precieux Don de Dieu

8/3/2019 Georges Aurach. Le precieux Don de Dieu

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GEORGES AURACH

LE PRECIEUX

DON DE DIEU

Transcrit par Albert Poisson dun manuscrit sans date,

que cet auteur estima tre du XVII sicle.


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On na qua lire ce petit trait avec beaucoup dattention pour avoir une

parfaite connaissance de la plus belle de toutes les Sciences. Lauteur promet

dy dvelopper ce grand mystre que tons les anciens philosophes ont rendu

si obscur et si nigmatique, soit quils aient voulu en dgoter ceux qui sy

appliquent, soit quils aient voulu leur imposer et les tromper. Soit trs

persuad, dit notre Philosophe que je vous apprendrai ce grand art dune

manire si claire et si intelligible que les plus ignorants mmes comprendront

trs facilement tout ce que je dirai et que je ne proposerai rien que je nai vu et

que je nai fait moi-mme.

Il faut savoir en premier lieu que ceux qui travaillent tout autre chose qu la

nature, se trompe, parce que tout autre fuit et nest pas propre pour notre art.

Car enfin pour faire un homme il faut un homme, et une bte ne peut natre

que dune bte ; chaque chose faisant son semblable et rien ne peut donner une autre ce quil na point lui-mme.

Or je conseille ceux qui nont point une entire connaissance de cet art, de ne

sy point embarquer, sils ne veulent se rsoudre de faire de grandes dpenses,

dont peut-tre le fin ne sera quune malheureuse mendicit, et quun cruel

dsespoir. La chose est la vrit fort difficile trouver et plusieurs sont

devenus fous en la cherchant, mais aussi quand on la sait on est assez riche.

Elle na pas besoin de plusieurs choses, une seule suffit, elle cote peu car il

ny a quune pierre, quune mdecine, quun vaisseau, quun rgime et quune

disposition, et cette Science est trs vritable. Non, jamais les Philosophesdeussent put parler de tant de couleurs diffrentes, et dire comme elles se

succdent les unes aux autres, sils ne les avaient vues et sils navaient fait

luvre, mais je le rpte, ceux qui travaillent hors de la nature se trompent

et sont des trompeurs.

Notre pierre se fait dune chose, et se fait dune chose animale, vgtale et

minrale. Attachez vous donc uniquement la nature, parce que la nature et

lart ne se perfectionnent point dans une multitude de choses, et quoiquon

lui donne plusieurs noms diffrents, ce nest toujours quune seule chose,

que la mme chose, ainsi il faut que lagent et le patient soit dans le genre

dune seule et mme chose, et diffrentes choses dans lespce, de la mme

manire que la femme est diffrente de lhomme, or la matire est ce quon

appelle patient, parce quelle souffre et reoit laction et la forme est de quon

appelle lagent parce quelle agit et imprime laction dans la matire quelle

se rend semblable et celle-ci appelle et dsire naturellement et avec passion

la forme parce que sans elle, la matire serait imparfaite.

Apprenez donc a connatre la Nature des choses, si vous voulez russir, car

je ne puis vous dclarer le nom de notre Pierre, ce que jen ai dit doit suffirepour vous faire connatre ce que cest que les philosophes appellent la pierre


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toute chose et ils disent vrai. Car delle-mme et en elle-mme elle contient

tout ce qui est ncessaire la perfection ; les pauvres lont galement comme

les riches, elle se trouve partout, elle est compose de corps, dme et

desprit, et elle change de nature en nature jusqu ce quelle soit dans sa

perfection.

Les philosophes ont dit que notre pierre se fait dune chose et cela est vrai,

car tout notre magistre se fait avec notre eau qui est le sperme de tous les

mtaux et tous les mtaux se rduisent et se rsolvent en elle, car le corps

imparfait se convertit en cette eau et ces Eaux jointes avec notre Eau, font

une Eau nette et claire, qui purifie toutes choses, et cest cette Eau prcieuse

et utile de laquelle et avec laquelle se fait notre Magistre.

Pour peu quon ait dExprience on sait assez lordre quil faut garder dans

les degrs du feu ; il faut que dans la Solution il soit fort, mdiocre dans laSublimation, tempr dans la Putrification, un peu plus grand quand luvre

est au blanc, et fort dans le rouge. Mais si par malheur ou par ignorance vous

manquez dans le feu, vous devez dsesprer de russir, il faut donc que

renonant tout autre occupation vous vous donniez sans partage et avec

grand assiduit en notre opration.

Mais pour revenir notre matire de la pierre, servez vous donc de la vnrable

nature, car elle ne se perfectionne que dans sa nature mme. Ny ajoutez rien

dtranger, soit poudre soit tout autre chose, parce que des natures diffrentes

ne sauraient perfectionner notre pierre, et il ny entre rien qui ne soit sorti dellemme, et si on y ajoute quelque chose dtranger, dabord elle se corrompt et on

en saurait faire ce quon souhaite ; de l vous voyez que vous ne tenez encore

rien si dans le commencement de la Cuisson la composition ne se fait point de

choses semblables, sans aucune opration des mains.

Aussi, afin que ceux qui cherchent ce prcieux secret ne se fatiguent point

inutilement, il dclare que ce magistre nest autre chose que cuire largent-vif

et le Soufre jusqu se quils deviennent une mme chose. Largent vif empche

le Soufre de se brler, et le Soufre empche largent vif de senvoler et de se

dissiper ; si le vaisseau est bien ferm, cela est facile comprendre par

lExemple suivant, ce qui Cuit dans leau commune ne peut se brler, tandis

quil y reste de leau, mais ds que leau est consomme, ce qui tait avec elle se

brle immanquablement, cest pour cela que les philosophes ont tant

recommand quon eut soin de bien fermer le vaisseau, afin que notre eau

bnite ne svapore point. Jordonne donc que dans le commencement on fasse

un feu fort doux afin daccoutumer notre eau au feu sans se soucier quelle y

soit, tandis que vous verrez notre eau calme et sans sublimation, mnagez notre

feu avec beaucoup de patience jusqu ce que vous voyez que lEsprit et le

Corps sont devenus une mme chose, de sorte que ce qui tait Corporeldevienne incorporel et lincorporel corporel.


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Cest donc leau qui blanchit, qui rougit, qui dissout, qui congle, qui pourrit et

qui ensuite fait pousser des choses nouvelles et diffrentes, ainsi je vous donne

avis de vous appliquer entirement la cuisson sans vous ennuyer de la lenteur

de notre travail et sans vous soucier de tout autre chose. Notre eau vous

demande tout entier ; cuisez la doucement, peu peu dans la putrfaction jusqu ce quelle change de couleur en couleur, et quelle devienne parfaite ;

prenez bien garde dans le commencement de ne point brler sa verdeur et ses

fleurs, ne prcipitez point notre ouvrage, prenez garde que le vaisseau soit bien

ferm, crainte que lesprit qui y est, ne svapore point, et avec laide de Dieu,

soyez sur de russir ; la nature fait lentement son opration, appliquez vous

bien limiter faites de srieuses rflexions la manire dont les corps

sengendrent dans les entrailles de la terre, par quel feu ils se cuisent sil est

violent ou doux. Conduisez de mme notre ouvrage et vous russirez

assurment.

Connaissez donc bien cette eau, elle fait le blanc pour le blanc et le rouge pour

le rouge.

Il est donc ncessaire que lon tire notre Pierre de la nature de deux corps, avant

que den faire un Elixir parfait, parce quil est ncessaire que llixir soit plus

pur et plus parfait que Iargent et que lor, puisquil doit changer les corps

imparfaits en lor des philosophes et en largent des philosophes; ce que lor ni

largent ne sauraient faire, quautant que sils donnaient un autre corps de

leurs perfections; ils seraient imparfaits, rien ne pouvant rougir quautant quil

est rouge et rien ne peut blanchir quautant quil est blanc, mais notre Elixir

dans sa perfection peut perfectionner absolument tous les Corps imparfaits.

Si vous voulez bien comprendre ce trait, lisez en avec attention chaque

partie lune aprs lautre, vous y dcouvrirez des merveilles ; si je ne les

avais vu et touch je naurais jamais pu les crire et les dpeindre. Je nai

point parl de tout ce qui se voit dans cette opration et les choses qui y sont

ncessaires, car il y en a certaines quil nest pas permis lhomme

dexpliquer. Jai pourtant donn connatre toutes choses jusqu leurs

perfections, et sachez quon na jamais vu un semblable trait et quil estimpossible de le possder, si Dieu ne vous le rvle on si quelques matres ne

vous lenseigne.

LOuvrage est long, ainsi prparez vous une grande patience ; il y a de

certains charlatans qui se vantent de savoir faire de lor commun un or

potable, quils disent trs prcieux pour la sant, mais ce nest quune

illusion et une pure tromperie, lor et largent prpars leur faon tant

plus nuisibles que salutaires un malade. Notre mdecine est le vrai et

unique or potable, capable dter aux hommes galement comme aux

mtaux toutes leurs superfluits et imperfections et si lor vulgaire donnait un autre de la perfection, il serait imparfait.


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Voici lexplication des douze figures suivantes.

La premire qui reprsente un lion vert contient la vritable matire et fait

connatre de quelle couleur elle est et on lappelle Adrop ou Azoth, atropum

ou duenech.

Dans la deuxime et dans la troisime on voit comment les Corps se

dissolvent dans largent vif, des philosophes, cest dire dans leau de notre

Mercure, et il se fait un nouveau corps.


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Dans la quatrime on voit la putrfaction des philosophes qui na jamais t

une de nos jours, et elle sappelle Soufre.


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Dans la cinquime on voit comment la plus grande partie de cette Eau est

devenue une terre noire et bourbeuse de laquelle tous les philosophes

parlent.

Dans la sixime on voit cette terre qui dans le commencement tait leve sur

lEau, se prcipite peu peu et tombe dans le fond du vaisseau.


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Dans la septime on voit comme cette terre est dissoute une seconde fois en Eau

de couleur dhuile et alors elle sappelle huile des philosophes.

Dans la huitime on voit comment le dragon est n dans la noirceur, quil se

nourrit de son propre mercure, quil se sert lui mme et quil se submerge dans

son mercure, et leau devient un peu blanche, cest llixir.


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Dans la neuvime on voit comme leau se purifie entirement de sa Noirceur et

quelle demeure dans une couleur de lait, plusieurs couleurs paraissent dans la

noirceur.

Dans la dixime on voit comment toutes ces petites taches qui taient au-dessus

de leau descendent dans le Corps dou elle tait sortie.


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Dans la onzime on voit comment cette cendre est devenue blanche et luisante

comme le marbre et cest llixir pour le blanc et la Cendre est faite.

Dans la douzime on voit comment cette blancheur sest change en un rouge

beau comme les rubis et cest lElixir pour le rouge.


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La Matire de la pierre est une eau paisse et lagent est la Chaleur ou un froid

qui congle cette Eau et apprenez que les pierres qui procdent des choses

animales sont plus prcieux que les autres.

Vous ne pourrez pourtant prparer aucune sorte de pierre sans le duenech vert

et liquide, tel quon le trouve dans nos mines. Considrez ces hautes montagnesqui sont a droite et a gauche, montez y, vous y trouverez notre Pierre, car tout y

nat. La pierre ncessaire dans cet ouvrage est dune chose anime, vous le

trouverez partout dans les valles, dans les montagnes et dans les Eaux, le

pauvre comme le riche. Elle est trs utile et trs prcieuse, elle se nourrit de

chair et de sang, o quelle est prcieuse pour celui qui la possde ! O bnite

verdeur qui engendre toute chose ! O bnite nature, qui par son travail fait

que ce qui est de soi imparfait devienne trs parfait ; aussi faut-il que vous

nemployez point cette nature quelle ne soit pure, nette, crue, douce,

terrestre, et trs pure, car si vous faisiez autrement vous travailleriezinutilement.

Notre pierre est un corps qui nest ni mallable, ni sonnant, qui mortifie et

qui purifie.

Prenez bien garde de ne rien mettre de contraire avec notre pierre, elle seule

est lunique sujet. Joignez lesclave avec sa Sur odorifrante et ils feront

entre eux tout louvrage, car ds que la femme blanche est marie avec le

mari rouge, ils sembrassent et sunissent trs troitement ils se dissolvent

par eux-mmes et par eux-mmes aussi ils se perfectionnent, de deux corpsquils taient ils deviennent un seul Corps.


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Apprenez qui, y a trois Couleurs parfaites do plusieurs autres procdent.

La premire est Noire, la Seconde est blanche et la troisime est rouge. Il y a

plusieurs autres Couleurs qui apparaissent souvent devant la blanche, mais

il ne faut point sen mettre en peine ; l se fait la conjonction de deux Corps

et elle est ncessaire, car sil y avait dans notre Pierre quun de ces deuxCorps, il ne pourrait jamais donner la teinture ncessaire, par consquent la

jonction de ces deux corps est absolument ncessaire.

Le Philosophe a dit que le vent a port la pierre dans son sein, on doit savoir

que le vent cest lair; cest la Vie et la Vie est lAme, cest dire lhuile et

leau.

Changez la Nature des quatre Elments et vous trouverez ce que vous

cherchez.

Changez les Natures nest autre chose que rendre ce qui est Corps, Esprit ;

cest ce quun fait dans luvre, car le grossier est rendu subtil et ce qui est

Corps est dissout en Eau, et par consquent on change la nature dun Corps

sec en Eau, et ensuite on change cette Eau en un corps de sorte que ce qui est

corporel devient spirituel, et ce qui est spirituel devient corporel, et par

consquent les natures sont changes. Or les corps tant dissous, ils deviennent

de la nature des Esprits, et, de mme que leau mle avec leau, ils ne peuvent

tre spars lun de lautre. A parler sincrement tout louvrage nest autre

chose quune eau fixe qui contient en elle-mme tout ce que nous cherchons.

Etudiez donc bien cette Eau avec ces excellentes oprations, cest elle qui fait leblanc au blanc, et le rouge au rouge, cest une mme chose qui a en elle-mme

lme, lair, le chaud et les quatre Elments auxquels elle est soumise ; les autres

Elments ne sont ici de nulle considration.

Cuisez notre laiton avec un feu aussi doux que lest celui dune poule qui

couve, jusqu ce que son corps soit fait et que la teinture soit tire. Ne la tirez

pas toute en mme temps, mais peu peu chaque jour, car elle ne doit tre dans

sa perfection quaprs un certain temps qui est un peu long.

Je suis le Noir du blanc et le rouge blanc, cependant je suis vert et je ne menspoint et apprenez que la tte de lart est le corbeau qui vole dans les tnbres de

la nuit et dans la lumire du jour, car on tire la Couleur de lamertume qui est

dans son gosier et le rouge se prend dans son corps comme larc (Mot illisible :

lart (?), la raie (?)) pur de son dos. Comprenez donc le don de Dieu, recevez le

et cachez le soigneusement aux insenss, car il a t tir des cavernes des

mtaux, sa pierre est minrale et animale, brillante par sa couleur, montagne

leve et une vaste mer. Je vous ai dcouvert la vrit ; lorsquil commence

noircir, nous appelons cela la clef de luvre, parce que sans la noirceur, rien

ny russit. Car cette noirceur est la teinture que nous cherchons et avec laquelleon teint tons les corps, elle tait cache dans son laiton, comme lme lest dans


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le corps humain, ainsi quand vous travaillerez, faites en sorte davoir cette

couleur noire, parce que alors vous serez assur de la putrfaction et vous

naurez qua continuer en toute assurance notre ouvrage, mais il faut bannir de

notre Magistre limpatience et la prcipitation comme des tentations du dmon

; o bnite nature, bnite est aussi ton opration parce que tu fais de ce qui estimparfait, le parfait mme avec une vritable putrfaction qui est noire et

sombre, ensuite tu fais produire des choses nouvelles et diffrentes et avec ta

verdeur tu paratras de diffrentes couleurs.

Ceux qui ont tudi de prs et avec application les oprations de luvre ont

remarqu dans la Putrfaction que la matire spaissit et se convertit en terre,

qui dans le commencement se tient leve sur leau, et qui spaississant de plus

en plus tombe peu peu et se prcipite dans leau, an fond du vaisseau, o elle

est au-dessous de leau, ils ont remarqu aussi que cette terre est jauntre noire

et bourbeuse et ils ont assur qualors la putrfaction est faite.

Allumez votre feu philosophique dans le fourneau et faites dissoudre toute la

matire en Eau. Donnez lui dans le commencement un feu doux jusqu ce que

la plus grande partie soit convertie en terre noire, ce qui se fait en vingt et un

jours.

Noubliez jamais quil ne faut quune seule chose, quil faut quelle se corrompe

entirement et quelle devienne noire.

Soyez bien assidu cette opration , jusqu ce que la teinture paraisse sur leau,laquelle teinture doit tre de couleur noire et quand vous verrez paratre au-

dessus de leau cette teinture, soyez sr que tout le Corps est fondu, et alors il

faut continuer le feu doux jusqu ce quil slve de la matire des vapeurs obs-

cures, car lintention des philosophes est que le Corps qui est dabord dissous

en poudre noire, rentre dans son Eau et quil ne sen fasse quun seul tout, cest

dire que toute la matire doit se rduire en eau, sans cela vous ne russirez

point du tout.

On demande dans combien de temps la pierre devient noire et quelle est la

marque assure que la dissolution de la pierre est entirement faite.

Le Philosophe rpond ceci que ds que la noirceur parait la premire fois cest

un signe certain de la Putrfaction et de la dissolution de la Pierre, et que quand

la noirceur ne parait plus du tout, cest une marque infaillible de lentire

putrfaction et dissolution de la Pierre.

On demande aussi si les vapeurs noires durent dans la pierre durant quarante

jours.

Le Philosophe rpond quoui et quelquefois plus et quelquefois moins de

temps, selon la quantit de la matire et selon que louvrier a plus on moins


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dindustrie ; car il ne faut pas plus de temps pour dissoudre une grosse masse

quune petite et un savant ouvrier est plus capable de conduire luvre quun

autre moins habile.

La terre est putrfie et purifie dans quarante jours plus on moins, selon quil y

a plus on moins de matire. On fait dissoudre lor pour le rduire dans sa pre-

mire matire, cest dire afin quil devienne vritablement Soufre et argent-vif,

parce que quand lor est chang dans cette premire matire, il devient capable

de faire de bon argent et de bon or, ainsi on doit le purifier et le laver jusqu ce

quil soit vritablement Soufre et argent-vif, qui selon les philosophes sont la

matire propre de tons les mtaux.

Celui-la donc sera fort recommandable qui saura marier et faire concevoir la

femme et qui aura lindustrie de mortifier les espces et de les vrifier,

dclairer, de blanchir leur face, car il en natra la faveur dun feu doux un filsillustre, parce que les vapeurs se rejoindront aux corps do elles taient sorties.

Continuez donc votre feu doux jusqu ce que la matire soit dissoute en Eau

impalpable et que toute la teinture soit sortie en couleur noire, qui est la marque

de la dissolution.

Le Dragon mange ses ailes et il produit plusieurs couleurs diffrentes, car il

changera plusieurs fois et en plusieurs diffrentes manires, de couleur jusqu

ce quil ait attrap la blanche.

On ne doit point donner manger lanimal que quand il faim et soif et ilnen a plus aprs trois jours. Ici est n le dragon, les tnbres sont sa demeure et

lobscurit y rgne. Or la mort et les tnbres sont chasses de cette mer, le

dragon y arrte les rayons du Soleil et notre Fils qui est mort ressuscitera; le Roy

viendra du feu et se mariera. Enfin les choses caches se feront voir et notre fils

vivifi slvera au-dessus du feu et des teintures.

Dans le plus noir de tous les noirs, dans lequel plusieurs diffrentes couleurs

paratront, le lait de la Vierge se blanchira et notre fils vivifi rsistera an feu et

slvera au-dessus de la teinture; pur largent vif sublim de laiton duquel on

fait toutes choses, cest une eau claire et la vritable teinture qui dpouille lelaiton de sa noirceur, car il est le Soufre blanc qui seul peut blanchir le laiton qui

enchane les esprits et les empche de se dissiper. Apprenez que le col du Vais-

seau est la tte du corbeau que vous ferez mourir et il natra la Colombe et

ensuite le phnix, alors estimez vous parfaitement heureux, notre Magistre

savoir le blanc et le rouge est compris en ce peu de paroles.

Ici se fait la cendre prcieuse, parce que les vapeurs noires et de diffrentes

couleurs se sont runis leurs Corps do elles staient leves, et leau et la

terre se sont jointes ensemble. Or comme la Nature na point dautre

mouvement que celui que le feu lui donne, si vous savez bien mnager le feu, il

vous suffit avec leau. Car lun et lautre nettoient, purifient et nourrissent le


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Corps et en tent la rouille et la Noirceur; et leau qui est dans le laiton sattache

et sunit la terre aussi naturellement que le fer laimant. Faites donc quatre

fois la mme opration avec le mme feu et en dernier lieu fixez notre terre en la

calcinant et alors vous aurez suffisamment donne la Prcieuse terre de la

Pierre toutes ses faons.

Or calciner nest autre chose que desscher et rduire en poudre, ne craignez

donc point de continuer le feu, jusqu ce que la Cendre soit faite, et alors soyez

persuad que vous avez fait un heureux mlange de vos matires. Ne ngligez

donc point cette Cendre, mais ayez soin de lui runir la sueur et la vapeur, qui

en est sortie.

LEau tant donc dessche entirement et change en terre, sera putrfie

pendant quelques jours sur un feu doux, jusqu ce que la couleur blanche

paraisse dessus. Quand lhumidite sera dessche on pourra voir dans levaisseau toutes les couleurs imaginables. Faites rentrer dans le Corps ce qui en

est sorti et rendez-les fixes et insparables, cest dire que la Noirceur qui est

spare du Corps y rentre et quil ny ait plus quun seul Corps.

Je suis lElixir pour le blanc, une seule partie suffit pour changer en argent plus

excellent que celui des mines, mille parties des mtaux les moins parfaits.

Blanchissez le laiton et dchirez vos livres, parce que notre matire est une

chose peu considrable et elle na besoin que dun peu de secours, celui qui a su

me blanchir, me rougira aussi. Le Blanc et le Rouge nont quune mme sourceet ce qui se fait dans le blanc se fait aussi dans le rouge. Quand vous verrez ces

merveilles, vous vous sentirez secrtement pntr de crainte et dadmiration.

Cuisez, pulvrisez, ritrez, et ne vous ennuyez point de ritrer, quoique tout

louvrage soit dune longue haleine, parce quil ne se fait que par une longue

cuisson.

Sachez que la fleur du Soleil est la Pierre de la pierre. Faites le donc cuire

jusqu ce quil devienne comme un marbre brillant. Ensuite vous le conduirez

an rouge, mais auparavant il faut quil devienne citrin, qui est une couleur faitedu mlange noir avec le blanc. Blanchissez donc le noir et rougissez le blanc,

cest tout le Magistre.

Je suis lElixir pour le Rouge qui transforme les corps les imparfaits en or plus

exquis que celui quon tire des mines. On a lexprience quune partie de cette

poudre projete sur mille parties dargent vif le congle et le change en or trs

pur.

A la fin paratre le roi Couronn de son diadme resplendissant comme le Soleil

et brillant comme une escarboucle. Il se fondra comme la cire au Soleil, il

rsistera an feu, il pntrera, enchanera et fixera largent vif. Or la Couleur lui


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viendra par le moyen du feu, comme le Sang ne se fait dans lhomme que par le

moyen de la chaleur qui rside dans le foie; ainsi cuisez notre blanc, il

deviendra rouge, mais cuisez-le avec un feu convenable, cest dire plus fort

jusqu ce quil soit rouge comme le Cinabre, et il nest pas besoin dy ajouter

rien, soit eau, soit autre chose, jusqu ce que le blanc soit devenu parfaitementrouge par une longue dcoction, alors vous possderez la Pierre.

Il reste parler de lheure du jour et de la saison ou lon doit commencer cet

ouvrage, car on perdrait son temps et son argent si on entreprenait de le faire

autrement.

Je dis donc quil faut prendre la pierre avec toute sa substance de laquelle il faut

choisir ce quil y a de plus pur et de plus subtil et la mettre dans le vaisseau

philosophique lequel il faudra fermer philosophiquement et le mettre dans le

fourneau au coucher du Soleil le lundi, et depuis la mi-dcembre jusqu la mi-janvier, le Soleil tant dans le signe du Capricorne.

Une accendatur ignis physieus et regatur more philosophorum ab initio operis

usque ad albedinem incipientem otum hoc regimen vocatur purificatio lapidis ;

in hac purificatione non potest esse tempus determinatum nisi secundum quod

artifex bene laboret eum (quum?) lapis noster positus est in vase nostro et sentit

calorem Solis, statim solvitur in aquam, hujs artis scientiam ab qua cum lumine

vanis (visis ?) et cum lumine genita es, et quae tenebrosam nebulam peristi quae

omnium Mater est.

Finis libri qui intitulatus pretiosissimum donum Dei, seripti per Georgium

Aurach de argentina et etiam depieti propriis ejus manibus, sub anno reparatae

humanae Salus 1479, le mme auteur a fait un autre traite intitule : Hortus

divitiarum.

Traduction du dernier paragraphe :

Alors on allumera le feu physique et on le gouvernera dune manire

philosophique depuis le commencement de luvre jusquau commencement

de la blancheur. Tout ce rgime est appel purification de la pierre. On ne peutdterminer dune faon prcise la dure de la purification, cela dpend de la

manire dont lartiste travaille assidment. Lorsque notre pierre est renferme

dans notre vase et quelle sent la chaleur du soleil, aussitt elle se rsout en eau.

O science de notre art, tu vis dans la lumire et tu as t engendre dans la

lumire, tu as chass lobscurit nbuleuse qui est la mre de toute choses.

Fin du livre intitul le trs prcieux don de Dieu, crit par Georges Aurach de

Strasbourg et peint de sa propre main lan 1415 du salut de lhumanit rachete.

Documents

Georges Aurach. Le precieux Don de Dieu