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Incendie de l'archevêché de Mossoul 18 juillet 2014

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Les dramatiques événements qui ont eu lieu en Irak durant l’été 2014 ont appelé

une recherche permanente d’informations sur les épouvantables traitements qui

ont été infligés aux minorités chrétiennes et yézidies du pays. Ayant reçu de

nombreuses nouvelles, en marge des media, j’ai essayé au maximum de les

partager. Voici les passages essentiels de ces E-mail envoyés au jour le jour et

toujours dans l’ignorance des surprises du lendemain : ils ont été regroupés

par les soins de mon frère Jacques, qu’il en soit vivement remercié, à qui nous

devons aussi le CD « Irak chrétien » qui, d’une façon inattendue, a pris une

tragique actualité puisque les églises de Mossoul et les villages chrétiens qui y

sont représentés viennent d’être affreusement vandalisés : ce document

devenant ainsi, à sa manière et parmi tant d’autres, un témoignage de la ferveur

et de la qualité du christianisme mésopotamien.

Fr Jean-Marie Mérigoux

SOMMAIRE

1. Nouvelles de Mossoul et de Qaracoche, par le Frère Anis Hanna, op, 9 juin 2014. ..............5

2. Nouvelles de Mossoul .........................................................................................................6

3. Déclaration de S.B. Louis Raphaël Sako, 11 juin ................................................................6

4. Mossoul : Selon l’archevêque chaldéen du diocèse de Mossoul, les musulmans défendent

des saccages une église de la ville, 12 juin ..............................................................................7

5. Note du frère Jean-Jacques Pérennès, 22 juin .....................................................................8

6. Qaracoche 26 juin: un message du frère Anis Hanna. ..........................................................9

7. Message du frère Najeeb Michaeel, op .............................................................................. 10

8. Cardinal Philippe Barbarin, 27 juin : "Chrétiens d'Irak : plus urgent que le foot !" ............ 10

9. En Irak, les chrétiens ont repris le chemin de Qaracoche, 29 juin ..................................... 12

10. Le Pape, lors de la prière de l’Angélus, appelle à préserver l'unité nationale de l’Irak, le 29

juin 13

11. Erbil, 30 juin : Message de Mgr Basile Georges Casmoussa ........................................... 13

12. 1er juillet : Les Irakiens chrétiens dans la tourmente : Le patriarche Sako confie son

inquiétude à l'AED. .............................................................................................................. 14

13. Qaracoche : Appel de Mgr Petros Mouché, archevêque syrien-catholique de Mossoul, à la

communauté internationale : «Sauvez-nous !» ...................................................................... 15

14. Frère Anis Hanna : Dernières nouvelles de Qaracoche. ................................................... 16

15.Mgr Georges Pontier : Nos devoirs envers les chrétiens d’Orient, 3 juillet ....................... 17

16. Saint Thomas, apôtre de la Mésopotamie. ....................................................................... 18

17. Mossoul, 15 juillet : libération des deux religieuses ........................................................ 19

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18. 15-17 juillet : Dernières nouvelles de « Mossoul chrétienne ». ........................................ 20

19. Message du Patriarche Syrien-catholique ........................................................................ 21

20. Kamel KABTANE Laid Abdelkader BENDIDI, Recteur de la Grande Mosquée de Lyon,

Président du CRCM Rhône-Alpes, 24 juillet ......................................................................... 22

21. 25 juillet : le Pape François téléphone à Sa Béatitude, notre Patriarche Louis Raphaël Ier

Sako. .................................................................................................................................... 23

22. 27 juillet : Le Cardinal Barbarin se mobilise pour les chrétiens d'Irak, ............................ 23

23. Qaracoche : Texte du frère Anis, 27 juillet. ..................................................................... 24

24. Diocèse de Marseille, 28 juillet ....................................................................................... 26

25. 3 août : Sinjar ................................................................................................................. 26

26. S.B. Louis Raphaël Ier Sako, Patriarche de Babylone des Chaldéens, 5 août. .................. 26

27. 6 août : «Après la destruction à Mossoul de la mosquée de Jonas, Nabi Younès» : un texte

du Frère Jean-Marie Mérigoux, op ........................................................................................ 28

28. 7 août : Appel de Mgr Georges Casmoussa, Auxiliaire patriarcal syrien-catholique à

Beyrouth............................................................................................................................... 29

29. Un frère dominicain d’Irak, 11 août. ............................................................................... 32

30. Dohoc, 14 août : Lettre de Mgr Rabban, évêque d’Amadiya ........................................... 33

31. Le Saint-Siège aux chefs religieux : Condamner sans ambiguïté les crimes des djihadistes,

12 août ................................................................................................................................. 34

32. Alcoche, 16 août : Lettre de Sébastien de Courtois. ......................................................... 36

33. 19 août : Le frère Anis, depuis Erbil-Ankawa. ................................................................ 36

34. Interview du Père Jean-Jacques Pérennès, par le journal "Ouest-France", 19 août. .......... 37

35. Thousands of Refugees Apply for New Passports in North Iraq ...................................... 38

36. Message du Père prieur provincial de la Province de France, concernant l’arrivée

prochaine en France de familles chrétiennes irakiennes, Paris, le 3 septembre....................... 39

37. 14 août 2014 : Plaidoyer pour une action urgente en Irak à tous les responsables mondiaux

et les États membres des Nations Unies. ............................................................................... 40

Annexe : Prédication du fr Jean-Marie Mérigoux, au couvent dominicain de Marseille, le 7

septembre ............................................................................................................................. 41

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1. Nouvelles de Mossoul et de Qaracoche, par le Frère Anis Hanna, op, 9 juin 2014.

Depuis jeudi dernier nous avons eu des nouvelles de l'avancée des troupes de l'État

islamique de l'Irak et du Levant (Daa’ch) vers la deuxième ville d'Irak, Mossoul1. Ces troupes

ont premièrement semé la panique et la terreur, avant d'entrer dans la ville, parmi la

population de Mossoul en bombardant aveuglement par les mortiers, des quartiers civils tuant

beaucoup d'hommes et de femmes. La télévision irakienne a reporté les scènes violentes de

bombardements et surtout les photos des victimes laissées dans les quartiers. C'est surtout cela

qui a semé une terreur incommensurable dans le cœur de la population civile de la ville de

Mossoul et dans toute la région de Ninive.

On devine que c'est mes milliers de Jihadistes islamistes ont fui les combats en Syrie pour

s'avancer vers Mossoul. Les troupes de l'État islamique de l'Irak et du Levant se sont avancés

du côté de l'ouest de la ville de Mossoul vers le centre-ville.

Durant la journée du samedi dernier, une grande population mossouliotes du côté de l'Ouest a

traversé les ponts pour gagner l'est de la ville et continuer sa marche à pied ou en voiture vers

la région du Kurdistan. Entre Mossoul et Erbil la capitale du Kurdistan il y a 90 km. Cette

marche de la population a été reportée sur les écrans de la télévision irakienne. Encore ces

images en parsemaient la terreur chez les spectateurs.

Ce matin c'est-à-dire lundi 9 juin, Mossoul a été déclarée ville occupée par les

islamistes djihadistes de l'État islamique de l'Irak et du Levant. L'armée gouvernementale

ainsi que les autorités civiles ont pris la fuite devant les combattants islamistes et ils ont

déclaré la chute de Mossoul.

Les chrétiens de la plaine de Ninive, dans différentes villes et villages, comme Bartella,

Karemles, Qaracoche et autres ont été pris par une grande panique à cause des nouvelles

venant de Mossoul. Une sorte de psychose populaire s'est formée dans la population

de Qaracoche 200 familles à peu près, ont pris la fuite pour aller vers le Kurdistan. Les

autorités civiles et religieuses de Qaracoche ont demandé le secours du Kurdistan. Mais les

kurdes ont répondu qu'ils n'ont pas reçu le mandat du gouvernement central de Bagdad pour

déployer leur armée dans la plaine de Ninive. Cela augmentait encore la peur, la panique et la

terreur dans la population de Qaracoche. La population de Qaracoche croyait que les

combattants islamistes allaient entrer dans la ville. Mais cela ne s'est pas passé pour la simple

raison à savoir que les combattants islamistes se sont contentés de camper sur leurs bases à

Mossoul. Finalement vers la fin d'après-midi des troupes de l'armée kurde sont venues dans la

ville de Qaracoche pour la protéger. La situation s'est pacifiée un peu et la vie est redevenue

normale dans l'après-midi de ce lundi.

Quant à la ville de Mossoul, elle est actuellement dans la main des islamistes. Le chef

de ces combattants a pris la parole sur la télévision régionale pour déclarer officiellement

l'inauguration de l'État islamique de l'Irak et du Levant à Mossoul. Il a pu dans son discours

1 Sur Mossoul : Voir : Jean-Marie Mérigoux, «Va à Ninive ! Un dialogue avec l’Irak », Paris, Cerf,

2000, pp. 68-170

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calmer les esprits, et les rassurer pour que les habitants retournent à leurs travaux quotidiens.

Il l'a souhaité négocier avec l'état de l'Irak.

Le premier ministre irakien Nourri Al-Maleki qui a déclaré à la télévision irakienne

que la ville de Mossoul est tombée dans les mains des terroristes qu'il faut combattre par

toutes les sortes et tous les moyens, et qu'il était prêt à donner des armes aux habitants civils

de Mossoul pour combattre les djihadistes islamistes fanatiques.

Mais derrière tout ce qui se passe à Mossoul, il y a des enjeux politiques graves. Les

combattants de l'État islamique de l'Irak et du Levant sont réellement soutenus par l'Arabie

Saoudite qui ne cesse de vouloir établir un état sunnite un intérieur de l'état de l'Irak. Si la

situation continue on aura un état sunnite à Mossoul, ville riche en pétrole.

2. Nouvelles de Mossoul

Mauvaises nouvelles. Je vous écris dans une situation très critique et apocalyptique de

violence à Mossoul. La plus part des habitants de la ville ont déjà abandonnés leurs maisons

et fuir dans les villages et loger à la belle étoile sans rien à manger ni boire. Plusieurs milliers

des hommes armés de Groupes Islamistes de D’aash, ont attaqués la ville de Mossoul depuis

deux jours. Ils assassinent petits et grands. Les cadavres par centaine sont abandonnés dans

les rues et dans les maisons sans pitié. Les forces régulières et l'armé ont fuient eux aussi la

ville ainsi que le gouverneur. Dans les mosquées ont crient « Allah Akbar, vive l'Etat

Islamique ». Qaracoche est entassé par les réfugiés de toute sorte, sans nourriture et sans

logement. Les Check points et les forces kurdes empêchent les vagues innombrables des

réfugiés d'entrer au Kurdistan. C'est horrible et catastrophique ce que nous vivons et ce que

nous voyons depuis deux jours.

Le couvent de Mar Behnam et d'autres églises sont tombés ce matin dans les mains des

rebelles, ....

Et les voici, ils sont rentrés dans Qaracoche il y a cinq minutes et nous sommes tous entouré

et menacés par la mort.....prier pour nous. Désolé je ne peux plus continuer... Ils ne sont pas

loin de notre couvent.....

Ne pas répondre....

Le mardi 10 juin 2014 : 12h. 20

Frère Najeeb Michaeel o.p

3. Déclaration de S.B. Louis Raphaël Sako, 11 juin

Bagdad, 11 juin 2014

Au lendemain de la chute de la ville-clé de Mossoul et face à la dramatique avancée de

l’Etat islamique en Irak et au Levant (EIIL), le patriarche des Chaldéens, Mgr Louis Raphaël

Sako, a appelé à la formation d’un « gouvernement d’unité nationale », dans une déclaration

diffusée le 11 juin 2014 par l’agence d’information missionnaire vaticane Fides2.

2 Cf. Va à Ninive !, « Ecouter nos Patriarches», pp. 323-351.

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Actuellement en déplacement en Amérique du Nord, le chef de l’Eglise catholique

irakienne a ainsi invité ses compatriotes à s’unir pour ne pas céder à la panique face aux

« convulsions communautaires qui mettent en danger la survie même du pays ». « Nous

croyons, assure Mgr Sako, que la meilleure solution à tous ces problèmes est la création d’un

gouvernement d’unité nationale afin de renforcer le contrôle de l’Etat et l’état de droit pour

protéger le pays, les citoyens et leurs propriété et conserver l’unité nationale ».

Les djihadistes de l’EIIL, sunnites, ont été rejoints par plusieurs tribus sunnites s’estimant

lésées par le gouvernement actuel, dirigé par le chiite Nouri al-Maliki. Les Kurdes, eux aussi

pris pour cibles par les miliciens, sont toutefois réticents à apporter un appui trop marqué au

gouvernement et à l’armée, elle aussi majoritairement chiite.

Après avoir conquis Mossoul, l’avancée en territoire irakien des miliciens de « l’Etat

islamique en Irak et au Levant », faction djihadiste également présente dans le cadre du

conflit syrien, se poursuit. Au cours de la journée du 10 juin, d’amples zones du gouvernorat

de Kirkouk sont également tombées entre leurs mains.

Selon des informations recueillies par Fides, l’archevêque chaldéen de Mossoul, Mgr

Amel Shamon Nona, et tous les prêtres de la ville ont fui, trouvant refuge dans des villages

proches. Les réfugiés, dont de très nombreux chrétiens, seraient d’ores et déjà entre 200 et

500'000, fuyant les exactions commises par les milices djihadistes dans cette offensive sans

précédent. (apic/imedia/fides/mm/mp)

4. Mossoul : Selon l’archevêque chaldéen du diocèse de Mossoul, les musulmans défendent des saccages une église de la ville, 12 juin

« Maintenant, à Mossoul, les miliciens djihadistes contrôlent la ville et la situation semble

calme. Nous ne savons pas bien qui ils sont et ce qu’ils veulent faire maintenant » : S.Exc.

Mgr Amel Shamon Nona, Archevêque chaldéen de Mossoul, décrit ainsi à l’Agence Fides le

climat suspendu qui règne actuellement dans la deuxième ville irakienne, conquise depuis

deux jours par les miliciens du prétendu « Etat islamique de l’Irak et du Levant », la faction

djihadiste également présente dans le cadre du conflit syrien. L’Archevêque confirme que la

majorité des 1.200 familles chrétiennes a quitté la ville. Lui-même et ses prêtres ont trouvé

refuge dans les villages de la plaine de Ninive comme Karmaless et Telkeif, à quelques

dizaines de kilomètres de Mossoul. Dans le même temps, Mgr Amel Shamon Nona dément

pour le moment les rumeurs portant sur des attaques perpétrées contre les églises par des

hommes du prétendu « Etat islamique de l’Irak et du Levant ». « Notre église dédiée au Saint

Esprit – indique à Fides l’Archevêque – a été saccagée par des bandes de voleurs hier et

avant-hier alors que la ville était prise par les miliciens du prétendu « Etat islamique de l’Irak

et du Levant » mais les familles musulmanes résidant dans les environs ont appelé les

miliciens islamistes, qui sont intervenus, mettant fin au saccage. Ces mêmes familles

musulmanes nous ont téléphoné pour nous faire savoir que, maintenant, elles surveillent elles-

mêmes l’église et qu’elles ne permettront pas le retour des pilleurs ».

Le chantier d’une église arménienne encore en construction a été pris pour cible au cours des

affrontements et endommagé seulement parce qu’il se trouvait à proximité d’une base de

l’armée, attaquée par les djihadistes. Pour le reste, après leur entrée dans la ville, les milices

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islamistes ont mis en sécurité les banques et manifestent avec ostentation l’intention de

vouloir maintenir l’ordre public sous un étroit contrôle. L’Archevêque ne confirme pas les

rumeurs faisant état de l’imposition présumée du voile islamique aux femmes chrétiennes de

la part des djihadistes et fait remarquer que les chrétiens restés à Mossoul, enfermés dans

leurs maisons, sont en majorité des personnes âgées n’ayant pu fuir à cause de leur âge et de

leurs conditions de santé. Il souligne également que, parmi les centaines de milliers

d’habitants ayant fui Mossoul, la majorité est représentée par des musulmans.

Les perplexités de Mgr Nona se concentrent plutôt sur le manque de résistance de l’armée et

des forces de police irakiennes face à l’arrivée des islamistes. « Ce que je peux dire – explique

l’Archevêque – c’est qu’il y a un mystère dans ce qui s’est passé. On ne sait pas exactement

comment il est possible que de très nombreux militaires et agents de police aient quitté la ville

en moins d’une heure, abandonnant armes et moyens de transport. Tout cela pose de

nombreuses questions ».

L’église chaldéenne de Mossoul dédiée au Saint Esprit est celle-là même dans laquelle fut tué,

le 3 juin 2007, le Père Ragheed Ganni en compagnie de trois diacres et où fut enlevé S. Exc.

Mgr Paulos Faraj Rahho, dont le corps sans vie fut retrouvé le 13 mars 2008. (GV)

(Agence Fides 12/06/2014)

5. Note du frère Jean-Jacques Pérennès, 22 juin

Chers amis,

Plusieurs d'entre vous m'avez contacté pour savoir où en sont nos frères dominicains

d'Irak, dont j'ai été le responsable provincial pendant des années. Des nouvelles très alarmistes

circulent faisant état de massacres de chrétiens. Ces nouvelles ne sont pas exactes. Elles se

basent sur un premier message alarmiste écrit dans un moment de panique par un religieux de

Qaracoche, mais le même a invité dès le lendemain à être plus modéré dans les annonces qui

sont faites. Il est exact que l'EEIL a investi Mossoul et y fait régner sa loi. Il est exact que les

habitants de Mossoul, chrétiens et musulmans confondus, ont fui la ville en masse.

En revanche, les villages chrétiens de la plaine de Ninive et, en particulier, Qaracoche,

n'ont pas été investis par l'EEIl, mais sont maintenant sous le contrôle des peshmergas kurdes.

La situation humanitaire de ces villages est actuellement désastreuse. Peu préparés à accueillir

des réfugiés en aussi grand nombre, ces villages manquent maintenant d'eau et d'électricité, ce

qui est particulièrement éprouvant dans une région où la chaleur en cette saison dépasse les

40°C. En fait, les sunnites punissent ces villes dont les Kurdes ont pris le contrôle et disent à

leurs habitants : « demandez aux Kurdes de vous fournir l’électricité et l’eau ». Le problème

c’est que les réseaux électriques et les réseaux de l’eau sont alimentés uniquement de

Mossoul. Il faut donc s'attendre à ce que cela dure.

Il y a maintenant une autre source d'inquiétude que signale un religieux de Bagdad,

pour qui la situation actuelle est « une bombe à retardement » : l’appel des dignitaires chiites à

distribuer des armes aux chiites contre les terroristes risque de dégénérer en guerre civile.

« En réalité ce que se passe aujourd’hui c’est le ras le bol des sunnites, lassés d’être

marginalisé par le gouvernement chiite en place. Ce qui explique les derniers évènements de

Mossoul quand les soldats ont quitté leur armes et leur uniforme pour rentrer chez eux car la

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plupart d'entre eux sont sunnites ». « La peur règne à Bagdad et personne ne sait ce que ça va

passer dans les jours qui viennent. Quel sera la solution ! Est-ce la partition de l’Irak en trois

(christiistan, sunnistan et Kurdistan) ? Et quel sera le prix de tout cela? »

Conclusion : évitons de faire circuler trop vite des nouvelles non confirmées, et essayons de

comprendre une situation qui est très complexe, et de soutenir au bon endroit, par exemple

par l'aide humanitaire aux personnes déplacées, et, bien sûr, par notre prière.

6. Qaracoche 26 juin: un message du frère Anis Hanna.

Je me permets de vous donner ici et maintenant quelque nouvelles très récentes de

Qaracoche3 car la situation change et devient très inquiétante.

Hier, mercredi 25 juin, Qaracoche a été bombardé par des mortiers venant du côté de

l'ouest de la ville. Ce sont les tribus sunnites assistées par les troupes de l'Etat islamique qui

sont responsables de ce bombardement. Plusieurs mortiers sont tombés sur la ville, de 14h00

jusqu'à ce matin.

Les Kurdes (Pechmerga) défendent la ville. Le combat féroce a fait fuir presque tous

les habitants de Qaracoche vers Erbil, Ankawa, Aqrah et d'autres villes kurdes.

Les responsables de l'église, archevêque et prêtres, ont voulu apporter leur aide pour cesser le

feu et comprendre ce qui s'est passé. Ils ont pu calmer les esprits mais après un combat qui a

fait beaucoup de morts et de blessés.

Qu'est-ce qui s'est passé réellement ?

Depuis quelques jours, les Kurdes ont élargi les frontières de leur Kurdistan en

englobant la plaine de Ninive, c'est à dire Qaracoche et plusieurs villes chrétiennes. Cette

mesure n'a pas plu aux yeux des villages arabes sunnites du sud de Mossoul. Ces villages sont

tous proches de Qaracoche.

Quand les Kurdes faisaient leur nouvelles frontières en creusant une tranché profonde,

large et longue, tout au long des nouvelles frontières du Kurdistan, les tribus des villes arabes

ont commencé à attaquer les Kurdes pour les chasser la zone et aussi de Qaracoche.

Qaracoche devient alors une ville convoitée d'une part par les Kurdes et d'autre part par les

arabes sunnites. Les combats se sont alors enclenchés faisant beaucoup de mort et de blessés.

Les arabes sunnites se fait aidés par l'Etat islamique. Quant aux troupes kurdes stationnant à

Qaracoche depuis le 9 juin dernier se sont fait aidées par une force gigantesque venant d'Erbil,

la capitale du Kurdistan. Le combat a duré plusieurs heures. La tension augmentait de plus en

plus. Les habitants de la ville de Qaracoche ont pris la fuite, laissant derrière le leurs maisons

et surtout leurs églises.

Aujourd'hui, l'Etat islamique oblige le retrait des troupes de Peshmergas. Il menace de frapper

la ville de Qaracoche si les troupes kurdes ne se retirent pas de la ville. L'Etat islamique a

imposé un ultimatum pour ce retrait. Cet ultimatum est fixé pour 12h00, heure locale de

Bagdad.

Qaracoche est vidé de ses habitants. Ils restent les clergés, les gardiens des sanctuaires et des

églises. Même le cadre médical de l'hôpital a choisi de quitter la ville. Les troupes kurdes

contrôlent la ville jusqu'à cet instant.

Il faut prier pour que rien de pire ne se produit !

3 Cf. Va à Ninive !, « Qaracoche », pp. 235-278.

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Frère Anis Hanna, op

7. Message du frère Najeeb Michaeel, op Cher frères et amis

Ne vous inquiétez pas, nous allons bien, les frères et les habitants et la ville de Qaracoche.

Désolé pour quelques fausses informations et des rumeurs amplifiées pas les gens excités et

paniqués de peur. Les gens armés n'ont pas entrés à Qaracoche et la ville depuis hier soir est

sous le contrôle des forces Kurdes et il faut démentir toute autre mauvaise information et

interprétation médiatique qui fausse par fois les réalités, comme celle publié dans le site

Zénith et ailleurs qu'il faut supprimer et démentir. La situation semble apaisé à Mossoul aussi

ce matin, contrairement à ce qui a était publié ou les rumeurs que nous avions entendu. Nous

vous demandons de prier pour la paix, et désolé pour les malentendus et les fausses rumeurs

provoquées par les interprétations médias qui passe du privé au grands publique d'une

manière parfois imprudente.

Union de prière.

8. Cardinal Philippe Barbarin, 27 juin : "Chrétiens d'Irak : plus urgent que le foot !"

Indifférence des intellectuels et du gouvernement français devant le massacre

des chrétiens : ROME, 27 juin 2014 (Zenit) - L’indifférence des intellectuels et du gouvernement français

envers le massacre des chrétiens d’Irak devrait nous bouleverser, s'indigne le cardinal

Philippe Barbarin, archevêque de Lyon, dans cette lettre parvenue à Zenit.

Les mots semblent impuissants devant la tragédie des chrétiens d’Orient. En Irak, les

informations parfois contradictoires qui nous parviennent témoignent du chaos et de

l’angoisse de nos frères. Mardi soir, j’ai reçu l’appel du patriarche des Chaldéens, Louis-

Raphaël Ier Sako que j’avais eu la joie d’accueillir à Lyon en mars.

Il est actuellement en synode avec une vingtaine d’évêques de la région. Il me dit que la

situation est effrayante, mais que des menaces beaucoup plus graves sont encore à venir.

L’éradication des minorités religieuses n’est hélas pas un dommage collatéral de la folle

stratégie des assassins : c’est leur but affiché.

En France, il faut bien le dire, la situation des chrétiens d’Irak n’est pas un grand générateur

d’émotions. Comment expliquer que, jusque dans nos paroisses, nous ne portions pas

davantage le souci de nos frères d’Orient ? Plusieurs raisons l’expliquent sans doute. La

presse est le reflet des consciences de notre pays : les chrétiens de là-bas sont considérés

comme un problème étranger. Il y a sans doute aussi une espèce de fatalisme : la région est en

proie à des secousses meurtrières depuis si longtemps que tous, nous nous habituons à

l’inacceptable.

Le fait qu’ici, en Occident, les religions soient officiellement respectées mais aussi

fréquemment suspectées, n’arrange rien. La situation des chrétiens persécutés dans le monde

ne provoque souvent chez nos politiques qu’une compassion polie, tardive et peu suivie

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d’effets. Asia Bibi entame sa quatrième année de détention préventive dans une prison

pakistanaise de haute sécurité sans que cela n’empêche grand monde de dormir ; ces dernières

semaines, Meriam Yahia Ibrahim Ishag a accouché dans les prisons soudanaises, enchaînée

pour allaiter son petit dans le couloir de la mort ; la pression américaine a permis une

libération… de quelques heures, puisqu’elle a de nouveau été arrêtée. Là encore, il a manqué

de grandes voix françaises pour s’y opposer simplement, fortement, fermement.

Le réflexe communautaire d’un groupe humain l’invite à défendre ses membres. Que les

chrétiens aient reçu la vocation d’aimer tout homme sans distinction de race, de culture ou de

religion est un enseignement directement issu de l’Évangile. Mais, de grâce ! Que cela ne

nous fasse pas fermer les yeux sur les malheurs de nos frères les plus proches.

En 1794, l’un des plus grands massacres de prêtres de notre histoire s’est déroulé à Rochefort.

829 prêtres réfractaires y ont été déportés par le Comité de Salut public ; sur les 829, seuls

274 survécurent : ils firent le serment de ne jamais parler de l’horreur qu’ils avaient vécue,

pour permettre à la France de se relever. Aujourd’hui, la ville de Qaracoche, dans la plaine de

Ninive, est devenue sous l’afflux des réfugiés la plus grande ville chrétienne d’Irak. Entendez-

vous le cri qui monte ? C’est celui d’un camp de réfugiés. Qaracoche n’est pas Rochefort, car

le massacre est en cours.

Voilà pourquoi nous ne pouvons pas rester silencieux.

Le Patriarche me disait hier qu’une partition du pays serait préférable à une guerre civile qui

tue d’abord les innocents. Si seulement la communauté internationale pouvait aider à trouver

une solution… Mais n’attendons pas tout des États et de leur diplomatie. Agissons ici et

maintenant, comme le Pape nous y a appelés. Lorsque Jean-Paul II m’a accueilli dans le

collège des cardinaux, il a insisté sur le sens de la pourpre cardinalice : c’est le rappel du sang

des martyrs. C’est pourquoi j’appelle aujourd’hui les chrétiens d’ici à faire monter vers le ciel

une prière fervente pour nos frères d’Orient. Je les invite à cultiver la conscience de cette

fraternité qui nous lie par-delà les kilomètres et les siècles. Je veux leur redire les paroles du

Patriarche : «Ce qui nous manque le plus, c’est votre proximité, votre solidarité. Nous voulons

avoir la certitude que nous ne sommes pas oubliés ! »

Je propose d’encourager les associations œuvrant dans la plaine de Ninive. Je supplie

les chrétiens d’ici et tous les hommes et femmes de bonne volonté qui travaillent dans les

secteurs de la santé, de l’éducation, de l’alimentation, de l’aide d’urgence de venir en aide aux

survivants. J’ai le désir de lancer un jumelage entre notre diocèse et l’un de ceux qui en a le

plus besoin. Je suggère qu’un pourcentage des quêtes de nos paroisses qui le souhaitent soit

versé durant l’année qui vient pour le soulagement de la détresse de nos frères d’Irak. J’invite

tous les chrétiens à rester éveillés et attentifs, à être les veilleurs de leurs frères.

Que les héritiers de saint Pothin deviennent les frères de ceux de saint Thomas, apôtre de

l’Orient. Comme l’a dit le pape François, nous sommes face à un œcuménisme de sang : ce ne

sont pas des catholiques, des protestants, des orthodoxes que l’on martyrise : ce sont des

chrétiens. Il est d’ailleurs à craindre que les persécutions ne s’arrêteront pas aux chrétiens. Il

faut dès aujourd’hui que la ville de Qaracoche devienne un sanctuaire pour tous les

belligérants, et un havre de paix pour les populations civiles qui, par milliers et de toutes les

confessions, y affluent.

Car ce sont des hommes que l’on tue, dans le silence, entre deux olas d’un stade de foot

brésilien.

Le Patriarche me l’a dit : « Nous gardons espoir, mais comme vous le savez, l’espoir

est fragile. » Et si leur espoir était aussi entre nos mains ? Le pape François le rappelle : « Les

chrétiens persécutés pour leur foi sont si nombreux ! Jésus est avec eux. Nous aussi. » Nous

aussi !

Cardinal Philippe Barbarin,

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Archevêque de Lyon, Primat des Gaules

9. En Irak, les chrétiens ont repris le chemin de Qaracoche, 29 juin

Victime d’une offensive des djihadistes de l’État islamique en Irak et au Levant, la ville

chrétienne de Qaracoche s’est vidée en quelques heures.

Ces familles chrétiennes ont fui les violences de Qaracoche et se sont réfugiées en territoire

kurde.

Les troupes irakiennes et kurdes ayant repoussé les attaquants, les habitants ont

commencé à regagner leurs maisons.

Depuis samedi 28 juin, une noria de voitures surchargées et de bus bondés ramène les

réfugiés dans Qaracoche. Victime d’une offensive de l’État islamique en Irak et au Levant

(EIIL), la principale ville chrétienne d’Irak, située au Nord dans la plaine de Ninive, s’est

vidée en quelques heures de ses habitants entre jeudi et vendredi.

« Des dizaines de milliers de familles se sont réfugiées dans des conditions insoutenables,

dans des écoles et des salles paroissiales à Erbil », au Kurdistan irakien, rapporte Faraj-Benoît

Camurat, président de l’association Fraternité en Irak, présent sur place.

Devant la réaction combinée des forces irakiennes et kurdes, qui ont réussi à repousser les

troupes de l’EIIL en direction de Mossoul, et grâce à l’envoi de « renforts kurdes » pour la

protéger, Qaracoche, ville fantôme, « revient à la vie ».

« Elle n’est plus à portée d’obus. Les gens veulent reprendre confiance », constate Faraj-

Benoît Camurat. Une messe a été célébrée dimanche matin, en présence du patriarche

syriaque catholique, Ignace Joseph III Younan (venu du Liban) et des prêtres restés sur place

autour de l’évêque, Mgr Petrus Moshe. Même le marché a timidement rouvert.

LE SYNODE DE L’ÉGLISE CHALDÉENNE Reste le criant problème de l’approvisionnement en électricité, en eau – rationnée par

l’EIIL – et en médicaments. « Tout l’enjeu, si l’on veut que les habitants restent chez eux et

ne prennent pas le chemin de l’exil, est de répondre à ces besoins, en installant des turbines

au diesel, en fournissant des produits anesthésiques à l’hôpital, etc. », souligne le président

de la petite association de solidarité, qui a profité de ces quelques jours sur place pour évaluer

« très concrètement » les besoins, avant de relancer un appel aux dons.

Coïncidence du calendrier, c’est pendant ces heures de crise que s’est déroulé, à Erbil et non à

Bagdad comme prévu initialement, le synode de l’Église chaldéenne, sous la présidence de

son patriarche, Louis-Raphaël Sako Ier , et en présence de la quasi-totalité des évêques d’Irak

mais aussi des diocèses australien, américain, syrien, etc. Les participants ont procédé à

l’élection des évêques aux sièges vacants, avant de bousculer leur ordre du jour pour se

pencher sur les « situations d’urgence qui caractérisent la condition des communautés

chrétiennes et de tout le pays ».

« ON M’A DIT QUE KIRKOUK ACCUEILLAIT DÉJÀ 250.000 RÉFUGIÉS »

Samedi, ils ont appris l’enlèvement de deux de leurs sœurs chaldéennes de Mossoul et de trois

orphelins dont elles s’occupent. « Le patriarche a à nouveau appelé toutes les parties au

13

dialogue pour éviter la division du pays et les atrocités », rapporte Mgr Yousif Mirkis, évêque

de Kirkouk. Un appel relayé par le pape, dimanche, lors de l’Angélus.

« Les réfugiés de Qaracoche rentrent chez eux, mais d’autres arrivent, appartenant à toutes

ces petites minorités du pays incapables de se protéger », observe Mgr Yousif Mirkis depuis

sa ville, elle aussi sous domination kurde. « Des exactions affreuses ont eu lieu dans des

villages turkmènes chiites, beaucoup de villages sont vidés de leur population. On m’a dit que

Kirkouk accueillait déjà 250 000 réfugiés et refusait désormais ceux qui arrivent. » Avec les

maigres moyens de son diocèse, il souhaiterait pouvoir distribuer « du sucre, du thé, de l’huile

ou du savon » dans les écoles où s’entassent les familles…

10. Le Pape, lors de la prière de l’Angélus, appelle à préserver l'unité nationale de l’Irak, le 29 juin

Le dialogue seul conduit à la paix, déclare le pape François aux décideurs de l’Irak : il

appelle à « préserver l’unité nationale et à éviter la guerre ».

Le pape a en effet lancé un appel à la cessation des violences en Irak, en italien, après

l’angélus de ce dimanche 29 juin, place Saint-Pierre.

« La violence engendre la violence, le dialogue est le seul chemin de la paix », a averti le

pape.

« Les nouvelles qui parviennent d’Irak sont hélas très douloureuses. Je m’unis aux évêques du

pays pour lancer un appel aux gouvernants afin que par le dialogue, on puisse préserver

l’unité nationale et éviter la guerre », a déclaré le pape François. Il dit sa proximité aux

populations déplacées : « Je suis proche des milliers de familles, spécialement celles qui sont

chrétiennes, qui ont dû quitter leurs maisons et qui sont en danger grave. »

En particulier, des nouvelles font état ce dimanche matin de l’enlèvement de deux religieuses

chaldéennes et de deux laïcs, à l'orphelinat de Maskinta, à Mossoul.

"Prions la Vierge Marie pour qu'elle protège le peuple de l'Irak", a dit le pape en priant un Je

vous salue Marie avec les dizaines de milliers de visiteurs présents place Saint-Pierre.

11. Erbil, 30 juin : Message de Mgr Basile Georges Casmoussa « C'est de l'hôtel à Erbil que je vous réponds. Oui, nous sommes bel et bien arrives à Erbil, et

Qaracoche. Voilà je vous donne quelques éléments importants : Nous avons été accueillis hier

(Le patriarche Younan, moi-même et ses deux secrétaires) à l'aéroport d'Erbil par le Ministère

de l'Intérieur du Kurdistan accompagné du ministère chrétien des Transports. Nous avons été

des hôtes officiels du Gouvernements du Kurdistan. Tout de suite, de l'aéroport nous nous

sommes dirigés vers les réfugiés qaracochiens logés dans des écoles, des clubs ou des salles

publiques. Une situation humainement déplorable. C'est vrai que Mgr Warda évêque d'Erbil et

ses collaborateurs déploient des efforts considérables pour venir à leur aide. Mais leur

nombre, leurs besoins sont aussi considérables. Deux bébés sont nés dans ces salles d'accueil,

parfois sans ventilateurs (42 degrés), air pollué, manqué d'eau... Familles entassées. Jeunes

désœuvrés, enfants perdus dans magasins humains. De toute façon... ce sont des familles

croyantes et paisibles qui applaudissaient ou hululaient à l'entrée du patriarche qui les

réconfortait avec des mots d’Esperance. Ce matin le patriarche (Et nous avec lui: L'évêque

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syrien-catholique de Bagdad et moi-même) a célébré la messe dominicale (Festivité des deux

Apôtres Pierre et Paul) a la cathédrale chaldéenne de Ainkawa en présence de son archevêque

Mgr Bashar Warda. C'était très sympathique et émouvant. Y assistaient les prêtres chaldéens.

Nos séminaristes, les religieuses dominicaines, les Petites Sœurs... et un grand nombre de

fidèles. Après la messe nous nous sommes rendus à Bartelli à l'église où nous attendait la

population chrétienne de la petite ville syriaque avec leurs prêtres catholiques et orthodoxies.

Ensuite le patriarche a visité la grande salle paroissiale de venue dortoir collectif pour les

réfugiés. A midi nous étions a Qaracoche... la grande église que vous connaissez accueillait

son patriarche ému ... Elle se remplissait difficilement. Moi-même très ému, comme si

retrouvais mon église après un cataclysme ... je me suis agenouille à la première marche de

l'autel et j'ai embrassé son sol sacré! Mais le grand rassemblement... miraculeux fut celui du

soir… à la messe que célébrait le patriarche, a ses cotes Mgr petros Mouche évêque du Lieu,

Mgr Abba évêque de Bagdad et moi-même ... Une foule immense avait envahi l'église comme

pour les grandes fêtes. Vraiment une surprise... Car, effectivement, beaucoup de familles sont

rentrées depuis hier. Elles continuent de retourner à leurs maisons. Demain Nous continuerons

notre randonnée jusqu'à Alcoche et Dohok. Les Qaracochiens se sont éparpillés dans tous les

coins du Kurdistan et de la plaine de Ninive. Oh! Ne reverrais-je plus Bakhdédé? Quand

j'avais entendu la nouvelle de sa désertion par ses habitants, de Londres où j'étais la semaine

dernière, je me disais en moi-même: "Je n'ai plus de patrie"! Heureusement que la vie a

repris à Qaracoche. Alors la situation: * Les peshmergas kurdes (plus de 1500 soldats armes

et bien dresses) gardent et défendant Qaracoche. Ils tiennent à ne plus lâcher la ville et la

région.

* Ce qui était "disputé" a l'air de devenir acquis.

* L'épisode n'est pas tout à fait clos. C'est la première fois dans l'histoire qu'il y a une telle

émigration massive de Qaracoche.

* Pour le 3eme jour pas de bombardement sur Qaracoche. Si la paix continue les gens vont

continuer de rentrer. * L'infrastructure laisse encore à désirer: eau, électricité. On commence à

utiliser l'eau des puits artésiens et à creuser de nouveaux. Faraj était là. L'atmosphère reste

tendue et chauffée, surtout que Mossoul n'est très loin. Aujourd'hui il y eut des

bombardements par l’aviation de Bagdad. Quelques chrétiens étaient rentres à Mossoul. Mais

certains y sont bloqués: Deux religieuses chaldéennes avec deux de leurs orphelines ont été

kidnappées à Mossoul. Depuis hier. Pas de nouvelles. Le drame continue. Espérons, Prions.

L'humanité serait-elle en trains de se désagréger ?

+ B. Georges Casmoussa

12. 1er juillet : Les Irakiens chrétiens dans la tourmente : Le patriarche Sako confie son inquiétude à l'AED.

Le Patriarche de Babylone des Chaldéens, Louis Raphaël Ier Sako, exprime son

inquiétude pour le sort des Irakiens chrétiens, dans une interview menée par l’AED le 28 juin

à Ankawa, près d’Erbil, dans le nord de l’Irak. Il dénonce la politique occidentale qui, dit-

il, « ne poursuit que des intérêts économiques ». En voici les principaux extraits.

Pour le Patriarche, l’émigration des Irakiens chrétiens s’amplifiera encore: « Lors de mon

récent séjour en Turquie, dix familles chrétiennes originaires de Mossoul venaient juste

d’arriver là. Et en une seule semaine, vingt familles ont quitté Alcoche, une localité

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majoritairement chrétienne non loin de Mossoul. C’est extrêmement préoccupant. Nous

perdons notre communauté. Si la vie chrétienne en Irak s’arrête d’exister, notre histoire sera

interrompue. »

« Dans dix ans, il restera peut-être 50 000 chrétiens en Irak. Avant 2003, nous étions environ

1,2 million. En l’espace de dix ans, notre chiffre a chuté à quelque 400 000 à 500 000 fidèles.

Mais nous ne disposons pas de chiffres exacts », déclare le patriarche.

Il estime que « ce sera peut-être au Kurdistan que pourrait se dessiner un avenir. De fait, de

nombreux chrétiens y vivent déjà. Mais il y en a encore beaucoup à Bagdad, certains vivent

aussi à Basra, dans le sud chiite. Nous devons attendre de voir comment la situation

évoluera. »

Mgr Sako dénonce l’attitude des États occidentaux: « La politique occidentale ne poursuit que

des intérêts économiques. La communauté internationale devrait faire pression sur les

politiciens irakiens afin qu’ils trouvent une solution politique et constituent un gouvernement

de l’unité nationale. »

Il regrette l’intervention militaire des États-Unis : « Les Américains sont venus ici et ils ont

commis beaucoup d’erreurs. C’est à cause d’eux que la situation se présente telle quelle

aujourd’hui. Pourquoi remplacer un régime par une situation pire encore ? C’est ce qui est

arrivé après 2003. »

Il souligne la responsabilité de l’Occident pour une solution politique à la crise : « Cette

possibilité existera dès l’instant où l’Occident et nos voisins tels que l’Iran, la Turquie, le

Qatar et l’Arabie saoudite le voudront. »

Pour Mgr Sako, l’organisation terroriste sunnite de l’État islamique en Irak et au Levant

(EIIL) constitue un danger bien au-delà de l’Irak : « L’EIIL veut fonder un État islamique

avec des puits de pétrole pour islamiser le monde. Je pense que c’est un danger pour tout le

monde. »

Il est pessimiste quant à l’unité du pays : « Peut-être existera-t-il une unité symbolique, et le

nom de l’Irak perdurera-t-il. Mais de fait, nous serons en présence de trois zones

indépendantes avec leurs propres budgets et leurs propres armées (…). L’Irak est

actuellement fragmenté en trois zones, respectivement sunnite, kurde et chiite. De toute

manière, les Kurdes bénéficient déjà de l’autonomie, les chiites quasiment aussi. À présent,

c’est au tour des sunnites.»

13. Qaracoche : Appel de Mgr Petros Mouché, archevêque syrien-catholique de Mossoul, à la communauté internationale : «Sauvez-nous !»

Qaracoche est pratiquement une ville fantôme. Plus de 90% des plus de 40 000

habitants, presque tous chrétiens appartenant à l’Eglise catholique syriaque, ont fui au cours

des deux derniers jours face à l’offensive des insurgés sunnites des djihadistes de l’Etat

islamique d’Irak et du Levant, qui font pleuvoir sur toute la zone urbaine des missiles et des

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grenades. Mgr Yohanna Petros Mouché, archevêque de Mossoul des Syriens-catholiques,

plusieurs prêtres et plusieurs jeunes de cette Eglise ont décidé de ne pas fuir et figurent parmi

les rares personnes demeurées sur place. Ces deux derniers jours, de nouvelles armes et de

nouveaux contingents sont arrivés dans la ville pour renforcer les milices kurdes des

Peshmerga qui opposent une résistance à l’avancée des insurgés sunnites. L'impression est

que l’on est en train de préparer le terrain pour un combat frontal. Hier, Mgr Mouché a tenté une médiation entre les forces opposées, dans l’intention de

préserver la ville de Qaracoche de la destruction. Pour le moment, cette tentative est restée

sans succès. Les insurgés sunnites demandent aux milices kurdes de se retirer. Les Peshmerga

kurdes n’ont aucune intention de permettre aux insurgés de s’approcher des frontières du

Kurdistan irakien. Dans cette situation dramatique, de Qaracoche, l’Archevêque, à travers

l’Agence Fides, veut lancer un appel humanitaire pressant à toute la communauté

internationale : « Face au drame que vit notre peuple – dit l’Archevêque à Fides – je

m’adresse aux consciences des responsables politiques du monde entier, aux organismes

internationaux et à tous les hommes de bonne volonté : il faut intervenir tout de suite pour

empêcher la situation de précipiter, en œuvrant non seulement sur le plan des secours

humanitaires, mais aussi aux niveaux politique et diplomatique. Chaque heure, chaque jour

perdu, risque de rendre tout irrécupérable. On ne peut pas laisser passer des jours et des

semaines dans la passivité. L’immobilisme devient complicité avec le crime et l’invasion. Le

monde ne peut pas fermer les yeux devant le drame d’un peuple entier qui a fui de ses

maisons en quelques heures, n’emportant avec soi que les vêtements qu’il avait sur lui ».

L’Archevêque syrien-catholique de Mossoul peint en quelques paroles vibrantes la

condition particulière vécue par les chrétiens avec cette nouvelle explosion des conflits

sectaires qui mettent en danger la survie même de l’Irak : « Qaracoche et les autres villes de

la Plaine de Ninive ont été longtemps des lieux de paix et de coexistence pacifique. Nous, les

chrétiens, nous sommes désarmés et, comme chrétiens, nous n’avons alimenté aucun conflit et

aucun problème avec les sunnites, les chiites, les kurdes, ni avec les autres réalités qui

forment la nation irakienne. Nous voulons seulement vivre en paix, en collaborant avec tous

et en respectant tout le monde ».

Le prêtre syrien-catholique Nizar Semaan, collaborateur de Mgr Mouché, explique à Fides

que cet appel « s’adresse aussi aux Gouvernements occidentaux et européens qui parlent

souvent des droits de l’homme de manière intermittente et intéressée, pour finir terrer dans un

mutisme de commodité quand leurs opérations et leurs analyses des problèmes du Moyen-

Orient se révèlent myopes et sans succès.

Pour être clair, l’Archevêque ne demande pas de résoudre la situation en envoyant d’autres

armes au Moyen-Orient. Car ce sont aussi les interventions armées occidentales qui ont

déchainé le chaos plein de sang et de violence qui fait souffrir nos peuples exsangues ».

14. Frère Anis Hanna : Dernières nouvelles de Qaracoche.

Les troupes kurdes ont pu repousser leur ennemis, l'État islamique et de tous

alliés pendant la nuit du vendredi à samedi. Ainsi ce samedi matin, le Kurdistan à emporter la

victoire. La ville de Qaracoche a été épargnée de l'invasion de l'État islamique.

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C'est une joie immense qui se répand dans les cœurs des habitants de Qaracoche. Et c'est

après-midi toutes les familles déplacée à Erbil, Ankawa, Aqra, Alcoche, le mercredi dernier,

sont actuellement de retour à leur ville.

Le Patriarche des Syriens Catholiques d'Antioche arrive ce samedi après-midi à Erbil

rencontrer les réfugiés et pour célébrer une grande messe pour eux. Il donne un rendez-vous à

tous les chrétiens de Qaracoche pour célébrer avec eux une messe solennelle d'action de

grâces demain dans l'église de l'Immaculée Conception. Demain sera le dimanche de la

solennité de Saint-Pierre et de Saint-Paul.

Il y a quelques dégâts matériels à Qaracoche. On constate que beaucoup de mortier ont

été tirés sur la ville. Plusieurs maisons ont été endommagées, ainsi que des places publiques.

Heureusement aucune église n'a été touchée.

Du côté de troupes kurdes, il y avait plusieurs victimes, notamment des soldats, des officiers,

et un général. Pendant ces heures difficiles et du grand changement géo-militaire et politique,

le président du Kurdistan, Messaoud Al-Barzani a déclaré les nouvelles frontières du

Kurdistan englobant la pleine de Ninive, cette plaine qui est composée d'une dizaine de villes

et villages chrétiens.

D'autre part, aujourd'hui même, une grande offensive a été déclenchée par l'armée

irakienne assistée par les troupes kurdes (peshmergas) pour un objectif précis qui est la

libération de Mossoul de la domination de l’Eiil. On verra ce que les prochains jours nous

réservent. Car les combats seront vraiment difficiles du fait que la ville de Mossoul est une

grande et très vaste ville. Elle les toujours un fief d'Al-Qaïda, des Wahhabites et des anciens

membres du parti Bath. Cela ne facilite pas les choses.

Frère Anis Hanna, op

15.Mgr Georges Pontier : Nos devoirs envers les chrétiens d’Orient, 3 juillet

Président de la Conférence des évêques de France, Mgr Georges Pontier, archevêque de

Marseille, invite les catholiques à être solidaires et accueillants envers les chrétiens d’Orient.

Il plaide pour une plus grande écoute des acteurs de terrain par les responsables politiques.

Comment vivez-vous les contacts avec les responsables des Eglises d’Orient ?

Je suis au courant des événements en Irak par l’intermédiaire d’un dominicain à Marseille, le

Père Jean-Marie Mérigoux. Il a passé une partie de sa vie à Mossoul et connaît très bien le

contexte ainsi que de nombreuses personnes sur place. Il reçoit, de façon quasi quotidienne,

des renseignements sur l’évolution de la situation, dont il me fait part. J’ai accueilli à

Marseille Mgr Antoine Audo, évêque d’Alep, en Syrie. Je suis aussi en lien avec le Patriarche

Gregorios III, chef de l’Église grecque-melkite-catholique, et avec Mgr Louis Sako,

patriarche des Chaldéens.

Que représente pour vous le lien avec les chrétiens d’Orient ?

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Il se situe dans l’histoire – longue de 2000 ans – de la présence chrétienne sur cette terre. Le

drame que vivent les chrétiens d’Orient touche aussi l’ensemble de la population de ces

régions. Nous voyons bien, dans ces pays à forte population, dirigés par des responsables de

confession musulmane, la situation des minorités. Celles-ci subissent les conséquences du

conflit interne à l’islam qui oppose Sunnites et Chiites. Le lien avec les chrétiens d’Orient

s’inscrit dans le contexte global – politique et historique – mais aussi dans notre fraternité

pour eux. Nos frères chrétiens sont là-bas depuis toujours, souvent sur des lieux très forts de

l’histoire biblique et chrétienne. Le phénomène de l’émigration est dramatique. Les évêques

de ces Eglises essaient de les encourager à rester.

Comment le diocèse de Marseille accueille-t-il les chrétiens orientaux ?

Il existe une tradition d’accueil à Marseille. Les communautés de rite oriental y sont présentes

depuis très longtemps. Suivant les aléas de l’histoire, telle ou telle communauté a souffert le

plus : Libanais, Arméniens… Actuellement, la paroisse des Assyro-chaldéens vit des

moments douloureux. J’observe pourtant une grande solidarité et un courage inouï. Les

communautés de rite latin sont très sensibles à leur vie. Elles sont en lien avec les paroisses

proches.

Quel est votre message aux communautés chrétiennes ?

Notre premier devoir est celui de l’information. Nous sommes à une époque où l’information

circule, sans que nous puissions contrôler ce qui nous est dit. J’encourage les chrétiens de

France à la prudence et à la vérification des informations. Le deuxième devoir est celui de la

prière pour ces communautés, tous les dimanches, lors de la prière universelle. Notamment

dans les centres mariaux qui nous unissent à eux de façon très forte. Ensuite, nous avons un

devoir de solidarité, par le biais des associations qui travaillent au soutien matériel des

communautés chrétiennes dans ces pays. Il nous faut aller jusque-là, jusqu’à ce partage

matériel. Le dernier point est l’accueil. Dans la mesure où des chrétiens de ces communautés

arrivent chez nous, ne jugeons pas leur décision mais essayons de les accueillir, de les

comprendre et de les aider autant que faire se peut.

A quoi souhaitez-vous sensibiliser les responsables politiques ?

On voit bien que la compréhension des événements au Moyen-Orient est mouvante, à cause

de la radicalisation de certains groupes qui utilisent la violence. On peut souhaiter que nos

responsables politiques entendent toutes les opinions et toutes les analyses ; qu’ils soient

sensibles aux messages que leur transmettent, lors de leurs voyages, les responsables

religieux, en particulier chrétiens, qu’ils les rencontrent (ou qui les rencontrent) pour leur

donner leur éclairage d’hommes de terrain, fin connaisseurs de l’histoire de ces pays. Que

l’on ne reste pas dans la géopolitique trop lointaine qui finalement se retourne contre les

autochtones à cause d’alliances pas toujours heureuses.

16. Saint Thomas, apôtre de la Mésopotamie.

10 juillet : Les communautés syrienne-orthodoxes du monde entier invoquent l’intercession

de saint Thomas Apôtre – qui selon la tradition s’est rendu en Mésopotamie et en Inde.

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Après la prise de Mossoul par les milices djihadistes de « l'Etat islamique en Irak et au

Levant » (EIIL), le 9 juin, la communauté syrien-orthodoxe de Mossoul, a mis à l'abri des

reliques présumées de saint Thomas, rapporte l'agence vaticane Fides. Elles étaient jusqu’ici

vénérées dans l’église Saint-Thomas de la ville.

Le 17 juin, l’urne contenant les reliques a été transférée au monastère syrien-orthodoxe Saint-

Matthieu, en dehors de la ville. La cérémonie a été présidée par l’archevêque syrien-

orthodoxe de Mossoul, Nichodimos Dawood Saraf.

« L’intercession de l’Apôtre Saint Thomas est invoquée par les communautés syriennes-

orthodoxes du monde entier afin que de nouvelles souffrances soient épargnées au peuple

irakien », ajoute la même source.

A l’heure où le monde a les yeux rivé sur le Brésil, les chrétiens Assyro-chaldéens d’Irak,

peuple autochtone de ce pays, souffrent le martyr et risque la disparition définitive dans

l’indifférence générale. Deux actions sont organisées le 8 juillet à Paris et à Sarcelles. Ces

actions seront suivies de bien d’autres !

Pour la première fois depuis 1600 ans, aucune messe n’est plus célébrée le dimanche à

Mossoul où il ne reste plus aucun chrétien. La deuxième ville du pays, située près de Ninive,

capitale des empires assyriens, est tombée aux mains des djihadistes de l’Etat Islamique en

Irak et au Levant (EIIL). Les terroristes de l’EIIL menacent d’assiéger d’autres villes et

villages à majorité chrétienne. Les Assyro-chaldéens de France et du monde entier redoutent

une extermination des chrétiens d’Irak. Il s’agit purement et simplement d’un nettoyage

ethnique. L’éradication des minorités religieuses n’est hélas pas un dommage collatéral de la

folle stratégie des assassins : c’est leur but affiché ».

17. Mossoul, 15 juillet : libération des deux religieuses

Les deux religieuses et les trois jeunes chaldéens – deux jeunes filles et un jeune

homme enlevés le 28 juin à Mossoul par des miliciens du prétendu « Etat islamique » - ont été

libérés, annonce le Patriarcat chaldéen de Bagdad. Le patriarche a écrit une lettre aux

parlementaires pour les inviter à prier pour la nation.

« Sœur Atur, Sœur Maskinta et les trois jeunes vont bien et leur remise en liberté représente

pour tous un signe d’espérance », indique à l’agence vaticane Fides le Patriarche de Babylone

des chaldéens, Louis Raphaël Ier Sako. Les cinq anciens otages ont pu quitter Mossoul et ils

ont rejoint en taxi la ville de Dohuk, au Kurdistan. Le patriarche ajoute qu’aucune rançon n’a

été versée pour leur remise en liberté.

Le Patriarche confie ces détails sur la prière des otages pendant leur détention: « Les

religieuses et les jeunes étaient détenus dans une maison. La nourriture leur était assurée et ils

n’ont pas été maltraités. Au cours de ces journées, ils ont beaucoup prié. Ils ont récité les

laudes, les vêpres et de nombreux chapelets pour leur libération et la paix en Irak. Nous avons

appris également que, dans les conversations avec ceux qui les avaient arrêtés, les religieuses

répondaient avec sérénité et courage à toutes les questions posées, donnant raison de leur

espérance ».

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Les miliciens avaient mis à sac le foyer pour orphelins géré par les religieuses. Ils ont

conservé la voiture à bord de laquelle voyageaient les religieuses quand elles ont été enlevées

avec les jeunes. L’offensive des insurgés sunnites a débuté le 9 juin dernier. Devant leur

avancée, les religieuses et les jeunes avaient quitté Mossoul pour tenter de se réfugier à

Dohuk.

Par ailleurs, le patriarche Sako, a adressé aux parlementaires irakiens une lettre dans

laquelle il demande aux forces politiques de prendre conscience du fait que le pays sombre

dans le chaos et que le temps presse. Il dit unir son « humble voix de responsable chrétien » à

celles des chefs religieux musulmans chiites et sunnites afin de demander « d’accélérer les

élections des trois présidences et de sauver le pays des dangers de l’anarchie et de la

désagrégation ».

Il propose aux membres du Parlement le texte d’une prière, brève et intense, à lire au

début de leurs réunions: « Dieu, aide-nous afin que nous puissions dialoguer entre nous et

nous comprendre les uns les autres de façon à éliminer les équivoques entre nous, loin de

toute restriction et de tout sectarisme. Dieu, aide-nous à diffuser la paix et la tranquillité dans

notre peuple, afin que l’Irak puisse sortir victorieux de tous ses problèmes. Amen ».

18. 15-17 juillet : Dernières nouvelles de « Mossoul chrétienne ».

Mardi 15 juillet : l'État islamique a décrété que les maisons des chrétiens appartiennent

désormais à l'État islamique de l'Irak. Les maisons des chrétiens ont été marquées à l'extérieur

par une signalisation : " propriété de l'État islamique ".

Jeudi 17 juillet : le dirigeant de l'État islamique a convoqué les dirigeants de la

communauté chrétienne à Mossoul, dans le but de définir le statut des chrétiens dans de l'État

islamique.

Aucun dirigeant de la communauté chrétienne n’était présent à cette convocation.

Finalement un décret a été donné de la part de l'État islamique. Voici le décret :

Nous avons informé les dirigeants des chrétiens de venir découvrir leur statut sous le régime

de l'état du califat dans la province de Ninive. Ils ne se sont pas présentés au rendez-vous fixé.

Nous avions prévu devant les trois choix suivants :

1- devenir musulman

2- accepter le statut des dhimmi

3- en cas de refus du premier et le deuxième choix ils seront exterminés par l'épée.

Le prince des croyants, le calife Ibrahim a généreusement laissé aux chrétiens de s'exiler par

eux-mêmes à l'extérieur des frontières de l'État islamique

Cela être fait avant le dernier délai qui est prévu pour le samedi 19 juillet à midi. Après ce

délai, il n'y aura que l'épée.

Ce décret a été diffusé à Mossoul et donné à toutes les familles chrétiennes qui restaient à

Mossoul. Il y avait à peu près 65 familles encore attachée alors ville.

21

Depuis jeudi après-midi, les familles chrétiennes commençaient à quitter la ville de Mossoul.

Elles ont pris avec elles tout ce qu'elles pouvaient emportaient : des choses des valeurs

comme argent, bijoux, des documents, ...etc.

Mais en quittant la ville, et au point de contrôle, ces familles ont été dépouillés complètement

de tout ce qu'elles avaient. Elles étaient avec les mains vides ! La plupart de ces familles se

sont retrouvées de nouveaux réfugiées à Qaracoche. D'autres familles se sont dirigées vers

Erbil, la capitale du Kurdistan.

Actuellement aucune famille, aucun chrétien ne se trouve à Mossoul. Tout a été abandonné.

En outre, l'État islamique a coupé l'eau potable des villes chrétiennes de Telkeif,

Tellesqof, Batnaya. La peur et la panique termine le cœur des habitants de ces trois villes.

Déjà la ville de Qaracoche (ville de chrétienne de 45000 habitants) a été sanctionnée de la

sorte par l'Etat Islamique, il y un mois. Les habitants de Qaracoche ont trouvé une solution

provisoire en creusant des puits d'eau potable. Le premier puis a été fini et mis en fonction le

samedi 12 juillet. On attend encore 3 autres puis d'eau potable à creuser et à mettre en

fonction.

Lundi 14 juillet : les cinq personnes kidnappées à Mossoul ont été libérées. Deux

religieuses chaldéennes et trois jeunes orphelins qui sont restés 45 jours dans les mains des

ravisseurs, ont été libérés, et comme dit le Patriarche Chaldéen : aucune rançon n'a été versée

pour leur libération.

En général, la situation des chrétiens irakiens reste très fragile en cette période où

l'État islamique désire absolument appliquer sa feuille de route pour aller conquérir Bagdad et

avoir le pouvoir sur la capitale irakienne.

Père Anis Hanna, op

19. Message du Patriarche Syrien-catholique

Aujourd'hui, dimanche après-midi, le Saint-Père, Pape François a tenu à appeler au téléphone

S. B. le Patriarche Ignace Youssef III Younan, Patriarche de l'Eglise Syrienne catholique,

pour le rassurer qu’il suivait de près et avec anxiété la situation dramatique des chrétiens

chassés de Mossoul et menacés dans leur vie. La conversation a duré 9 minutes, pendant

laquelle, le patriarche Younan a remercié le Pape François et l'a prié d'intensifier les efforts

auprès des puissants de ce monde, pour les mettre en garde que c'est bien d'une épuration de

masse sur base religieuse qui est en cours dans la province de Ninive. Quelle honte !

Le patriarche syrien-catholique Ignace Joseph III Younan, accompagné de son auxiliaire

Mgr. Georges Casmoussa et de l’archevêché de Bagdad Yousif Abba, avaient eu le jour

précédent une audience précipitée à la Secrétairerie d’Etat. Sa Béatitude a tenu à rencontrer

Mgr. Dominique Memberti, chef du Dicastère des relations avec les Etats, pour lui exposer la

situation terrible des chrétiens à Mossoul et localités chrétiennes voisines. Il lui a aussi

proposé de convoquer le corps diplomatique accrédité auprès du Saint-Siège, afin d'intervenir

auprès de leurs gouvernements respectifs, leur rappelant qu'une épuration sur base de religion

est en cours dans la ville de Mossoul et localités d'environs...

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D'ailleurs, les bombes continuaient à s'abattre sur les quartiers civils d'Alep, la deuxième

grande ville de la Syrie. La cathédrale syro catholique, N.D. de l'Assomption fut touchée à

plein fouet, le vendredi 11.07. Trois jours après, ce fut le tour de l'évêché qui fut ciblé de

bombes détruisant à moitié cette belle bâtisse.

20. Kamel KABTANE Laid Abdelkader BENDIDI, Recteur de la Grande Mosquée de Lyon, Président du CRCM Rhône-Alpes, 24 juillet

Solidarité et fraternité avec les Chrétiens d’Orient ! La Grande Mosquée de Lyon, et le Conseil Régional du Culte Musulman Rhône-Alpes

(CRCM), tiennent à réaffirmer, une fois de plus, que tout crime de la terreur est une agression

contre l’humanité entière.

Au sein de nos Institutions, nous avons toujours appelé à agir et à défendre, partout dans le

monde, les droits de tous lorsqu’ils sont violés, menacés ou niés, notamment la liberté

religieuse qui ne peut pas être une question d’ordre théologique car elle est strictement

relative à la dignité fondamentale de chaque être humain, indépendamment de sa croyance.

Pour nous musulmans, l’idéal de notre foi est celui où :

« Nous croyons en Dieu, à ce qui nous a été révélé, à ce qui a été révélé à Abraham, à Ismaël,

à Isaac, à Jacob et aux tribus, à ce qui a été à Moïse et à Jésus, à ce qui a été donné aux

prophètes de la peur de leur Seigneur. Nous n’avons de préférence pour aucun d’entre eux.

Nous sommes soumis à dieu » - Le Coran (sourate II, La Vache, verset 136).

C’est pourquoi, nous considérons que l’Islam garantit la liberté de culte et interdit les

agressions contre tous les lieux de culte au Moyen-Orient ou ailleurs.

Que la protection des lieux de culte de tous les enfants des religions monothéistes est à fois

une mission et un devoir pour tous. En tant que musulmans, nous y sommes foncièrement

attachés.

En tant que citoyens de la République française, libres de nous exprimer sans crainte, libres de

pratiquer notre religion, libres de défendre les causes justes sans requérir l’aval de quiconque,

libres de choisir et défendre nos opinions, libres de nous élever contre la notion pernicieuse

selon laquelle la dignité humaine peut-être découpée , compartimentée, marchandée ou

compromise, nous dénonçons avec force les violations des droits de toutes les minorités dans

le monde, notamment de celles qui sont menacées ou brutalisées au Moyen-Orient.

Ainsi nous considérons que la situation faites aux Chrétiens d’Orient, telle que rapportée dans

les média, est inacceptable et condamnable, sévèrement et sans équivoque.

Le fraternité spirituelle et le dialogue inter-religieux doit être défendu et encouragé dans un

esprit de vérité, de sincérité et de respect mutuel pour ne pas être simplement des « artifices

d’une communication médiatique et hypocrite » pour promouvoir réellement les gestes d'une

solidarité concrète entre tous ceux qui se réclament et souscrivent aux « principes , droits et

obligations énoncés dans les chartes et conventions respectives des organisations

internationales » et réaffirment leur attachement aux « droits de l’Homme »,tels qu’ils sont

définis dans la Charte de l’ONU.

Pour toutes ces raisons, au sein de la Grande Mosquée de Lyon, associée à Mosquées et

Musulmans solidaires de France, nous continuerons à condamner sévèrement toutes attaques

perpétrées contre un lieu de culte, que ce soit un temple, une synagogue, un autel, une

mosquée, une église. Il est d’une importance capitale que chaque individu soit capable de

pratiquer sa religion, sans encourir des menaces de violence ou de discrimination.

23

Enfin, nous réaffirmons aussi toute notre solidarité, à nos frères Chrétiens d’Orient qui se

sentent, menacés ou empêchés de pratiquer librement leur culte, au nom de l’alliance que

notre Prophète Mohammed ( SWS) a constitué, à son époque, avec leurs aïeux et où il a

affirmé:

« Que nous soyons proches ou éloignés, nous sommes avec eux. Moi-même, les auxiliaires [de

Médine] et mes fidèles, nous nous portons à leur défense, car les chrétiens sont mes citoyens.

Et par Dieu, je résisterai contre quoi que ce soit qui les contrarie. Nulle contrainte sur eux, à

aucun moment. Leurs juges ne seront point démis de leurs fonctions ni leurs moines expulsés

de leurs monastères. Nul ne doit jamais détruire un édifice religieux leur appartenant ni

l’endommager ni en voler quoi que ce soit…. En vérité, les chrétiens sont mes alliés et sont

assurés de mon soutien contre tout ce qui les indispose. Nul ne doit les forcer à voyager ou à

se battre contre leur gré. Les musulmans doivent se battre pour eux si besoin est. Si une

femme chrétienne est mariée à un musulman, ce mariage ne doit pas avoir lieu sans son

approbation. Une fois mariée, nul ne doit l’empêcher d’aller prier à l’église. Leurs églises

sont sous la protection des musulmans. Nul ne doit les empêcher de les réparer ou de les

rénover, et le caractère sacré de leur alliance ne doit être violé en aucun cas. Nul musulman

ne doit violer cette alliance jusqu’au Jour du Jugement Dernier.

Lyon le 24 juillet 2014

21. 25 juillet : le Pape François téléphone à Sa Béatitude, notre Patriarche Louis Raphaël Ier Sako.

Ce matin, 25 juillet à 11 heures 45.

Sa Sainteté le pape François a joint par téléphone, notre patriarche, Sa Béatitude Mâr

Louis Raphaël Ier Sako pour lui exprimer sa douleur et sa solidarité et l’assurer de sa

prière pour tout le peuple irakien et pour les chrétiens de Mossoul dans la terrible

situation qui est la leur dans ces circonstances difficiles.

Le Saint Père a remercié le Patriarche pour la sagesse avec laquelle il conduit le peuple

chrétien dans cette situation si délicate et il a demandé aux chrétiens de conserver

fortes leur foi et leur espérance. Sa Sainteté a demandé au patriarche Sako de

transmettre à tous l’expression de son amour, de sa proximité et de sa solidarité.

De son côté, Sa Béatitude a remercié le Saint Père pour sa paternelle attention

pastorale et pour ses paroles encourageantes, l’assurant de la fermeté des chrétiens

dans leur foi, leur conduite et dans la force de leur espérance. Quant aux rumeurs

concernant la faiblesse de leur foi elles sont contraires à la vérité, bien convaincu qu’il

est que les difficultés ne peuvent que ramener l’homme vers les racines de la foi.

Le Saint Père a terminé son entretien en disant : « Je vous embrasse Béatitude, je suis

avec vous» ; et le Patriarche : «Merci, très Saint Père : nous sommes unis par la force

de prière et de l'espérance ».

22. 27 juillet : Le Cardinal Barbarin se mobilise pour les chrétiens d'Irak,

L'archevêque de Lyon est parti dimanche (27 juillet 2014) pour l'Irak où il souhaite

être « un messager de paix » auprès des chrétiens d'Irak, victimes des exactions des

djihadistes de l'État islamique. La France doit saisir la Cour Pénale internationale concernant

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les exactions contre les Chrétiens d'Irak. C'est la demande de plusieurs parlementaires qui ont

adressé une lettre ouverte à François Hollande samedi. La France, comme le Conseil des

Nations Unies, ont condamné les persécutions des minorités par les djihadistes de l'Etat

Islamique, qui contrôle une partie de l'Irak et de la Syrie.

23. Qaracoche : Texte du frère Anis, 27 juillet.

Que fait l'Etat islamique à Mossoul ?

La situation est dramatique à Mossoul !

1- Application de ses nouvelles lois.

Lundi 28 juillet 2014 c'est le 'aïd el-fitr (fête de la rupture du jeûne), la fin du Ramadan. Ce

n'est pas une grande joie pour les habitants de Mossoul car les nouvelles lois de l'Etat

islamique seront appliquées et sans que le peuple puisse donner son avis.

Des familles musulmanes quittent régulièrement la ville de Mossoul. Ces gens racontent ce

qui se passe sur place. Un avocat qui s'occupait des propriétés immobilières des archevêchés

de Mossoul n'a pas caché sa peur personnelle. Il raconte le drame que vivent les habitants de

Mossoul, surtout les modestes gens, les modérés, les intellectuels, avocats, médecins, lettrés,

professeurs, etc.

Actuellement, les musulmans de Mossoul sont tous de confession sunnite car les Chiites ont

pris la fuite de peur d'être massacrés par l'EIIL. Les chrétiens ont été dépouillés et expulsés.

Tous les habitants de Mossoul ont été informés des nouvelles lois et de toutes les informations

provenant du quartier général de l'EIIL à partir des mosquées, lieux privilégiés que l'Etat

islamique possède.

Parmi les nouvelles lois, les hommes et les femmes seront interdits de s'habiller à

l'occidentale. Les pantalons sont interdits et toute mode occidentale interdite.

Les hommes s'habilleront à la manière afghane, d'une sorte de chemise longue jusqu'aux

genoux et d'un sarwal (ou sarouel, sorte de pyjama). Ils devront se laisser pousser la barbe et

se raser la tête et les moustaches.

Quant aux femmes qui n'ont plus le droit de travailler à l'extérieur de leur maison, elles

doivent être voilées de la tête aux pieds. Et si jamais une femme désire sortir de chez elle, un

homme de sa famille doit l'accompagner, sinon elle n'a pas le droit d'être dehors.

Les magasins de produits alcooliques, les salons de coiffure, de beauté, les magasins de

produits de beauté sont désormais interdits. La télévision ne peut plus diffuser ni des

programmes culturels, ni des comédies. Pas de chaînes télévisées, pas de chanson ni de

musique, pas de théâtre, pas d'artistes, ni de poètes. Bref, tout art est interdit.

Pas de place en l'Etat islamique de Mossoul pour les artistes ! Un de mes amis de faculté,

Wathiq, a été mis à mort avec d'autres personnes parce qu'ils travaillaient pour une chaîne de

télévision à Mossoul.

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En outre, l'État islamique a aboli le système judiciaire de la ville. C'est la loi de la charia.

Pire encore, les mariages forcés. Les djihadistes de l'Etat islamique obligent les habitants de

Mossoul de leur offrir leurs jeunes filles. Les parents doivent obéir sans poser de question ; les

jeunes filles ne doivent absolument pas donner leur avis.

Les habitants de Mossoul qui avaient accueilli les djihadistes de l'Etat islamique au début de

juin dernier se mordent maintenant les lèvres regrettant cette nouvelle situation imposée par

ces combattants de l'islam sunnite dont beaucoup sont des mercenaires étrangers au pays. Ce

n'est en vérité qu'un autre visage d’Al-Qaïda.

2 - Démolition totale des lieux de cultes à Mossoul.

Après avoir détruit la statue de la très sainte Vierge Marie qui surplombait l'évêché des

Chaldéens, les terroristes de l'Etat islamique ont incendié l'archevêché des Syriens catholiques

avec tout ce qu'il contenait. Ils ont mis la main sur la très belle église de saint Ephrem des

Syriaques Orthodoxes et ils l'ont convertie en mosquée, après l'avoir profanée et dépouillée de

tous les objets sacrés. Ils ont pris le monastère des saints martyrs Behnam et Sarah. Ils ont

chassé les moines qui y vivaient. Les moines sont sortis seulement avec leurs vêtements. Le

couvent saint Georges (Mar Guéwarguis) au nord de Mossoul a été pris par les terroristes. On

croit que le couvent chaldéen sera détruit lui aussi.

Mais les terroristes ne s'arrêtent pas là. Ils détruisent aussi les mosquées chiites. Trois

mosquées chiites ont été dynamitées.

Et ce qui est très étrange aux yeux des habitats sunnites de Mossoul, c'est de voir leurs propres

lieux de culte sunnite eux aussi démolis. La mosquée de Nabi Yunis, la mosquée de Nabi

Girgis, la mosquée de Nabi Chit, la mosquée d' l'imam Salih, la mosquée de l'Imam Aoun

Eddin et d'autres.

Les habitants sunnites de Mossoul qui avaient bien accueilli ces terroristes en croyant qu'ils

allaient les libérer du régime chiite de Bagdad, commencent maintenant à le regretter

amèrement. Ils constatent les actions insupportables des terroristes islamiques dans leur ville.

3 - L'Etat islamique et la conquête des villes et villages chrétiens de la plaine de

Mossoul.

L'Etat islamique propage des informations selon lesquelles le premier jour de la fête d'el-fitr,

le 28 juillet 2014, sera celui de la conquête des villes et des villages chrétiens de la plaine de

Mossoul. Parmi ces villes et villages il y a Qaracoche (quarante-cinq mille habitants),

Bartillah (entre vingt et trente mille habitants), Karemless (cinq milles habitants), Telkeif

(trente mille habitants), Tellesqof (huit mille habitants), Batnayia (cinq milles habitants),

Alcoche et d'autres villes importantes.

Évitements la peur et la panique dominent toutes ces villes. Les habitants ont quitté leurs

villes pour trouver provisoirement refuge dans le Kurdistan. L'archevêque des Syriaques

Catholiques, résidant à Qaracoche, a informé les habitants de la ville par un communiqué. Il

encourage ses fidèles à rester dans la ville pour être unis dans la force et dans l'espérance. Il

dénonce toute propagation de fausses informations visant à détruire le moral des habitants de

26

Qaracoche. Il exprime sa reconnaissance à l'égard des troupes militaires du Kurdistan qui sont

venus protéger la plaine de l'ennemie. Il regrette beaucoup le départ et la fuite des habitants de

sa ville. Mais il a laissé le choix et la liberté à ceux qui veulent partir ou même émigrer.

La situation est très tendue. Personne ne sait ce qui se passera demain ou après-demain. Tout

le monde vit avec la peur au ventre. Les habitants de Qaracoche ont en mémoire les pluies de

mortiers tombées sur leur ville, la guerre menée par l'État islamique contre leur ville il y a un

mois, les humiliations subies par les familles chrétiennes de Mossoul, leur dépouillement

total, et leur perte matérielle.

Frère Anis Hanna, du couvent dominicain de Lyon

27 juillet 2014

24. Diocèse de Marseille, 28 juillet

Aïd el Fitr, Fête de la Rupture du Jeûne, 28-29 juillet 2014

Aux musulmans : Aïd Moubârak à chacun, à vos familles et à votre communauté.

Que ce jour de fête qui termine le mois de Ramadan vous remplisse de joie.

Les événements nationaux et internationaux, la violence et la guerre nous invitent les uns et

les autres à nous tourner davantage vers Dieu pour implorer la paix.

L’urgence est grande à travailler à l’entente et au dialogue.

Que Dieu, par sa Puissance et sa Miséricorde, nous donne ce courage et cette détermination, à

contre-courant de toutes les forces de discorde, de division et de haine.

Que notre Dieu, dont le Nom est Paix, nous guide au quotidien pour construire un monde plus

fraternel, une société plus humaine.

De la part de Mgr Georges Pontier, archevêque de Marseille

25. 3 août : Sinjar

La prise de la ville de Sinjar, un centre important de la religion Yézidie, proche de la

frontière irako-syrienne, annonce encore une catastrophe humanitaire; des vidéos

insoutenables montrent des exécutions de jeunes gens emmenés dans des endroits

écartés pour y être mitraillés.

Fr Jean-Marie Mérigoux

26. S.B. Louis Raphaël Ier Sako, Patriarche de Babylone des Chaldéens, 5 août.

The Christians of Mosul (Nineveh Province, Iraq), horrified, have fled the city with only the

clothes on their back. Their churches have been profaned and on the 2nd of August a mass

migration took place from the villages of Telkeif, Batnaya and Teleskof as, knowing that the

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small town of Sinjar alongside other neighboring villages had fallen and seventy persons had

been massacred, gave rise to panic. Here Monday August 4, ISIL commenced the

bombardment the village of Telkeif and a young Christian was killed. This having been said it

is evident that there is practically no collaboration between the central government and that of

the Kurdish Region and in addition that the new government is not yet formed!

As to our political parties, they have failed in every tangible manner, and this for reasons well

known to everyone as well as to each of these parties themselves.

As for the Church, she finds herself completely alone, more than ever; nevertheless her

leaders are strongly required to react before it is too late in applying the necessary pressure on

the international community as well as those other decision-makers in view of fundamental

answers necessary to the scandalous crimes and the destructive conspiracies that affect, above

all, unarmed citizens in Iraq, Syria, and in Palestine - Gaza.

It should be noted that the motivation for all of these killings is the lust for everything that

lies beneath the earth like petroleum and gas ... what else explains this war so curiously

radicalised and, as if following excellently premeditated plan, does not take the least account

of the destinies of the people.

We are equally shocked and indignant by the absence of a vigorous position taken by the

Muslims and their religious leaders, not the least because the actions of these factions

represent a menace for the Muslims themselves.

In fact speeches are good for nothing, so too declarations that rehash condemnations and

indignation; the same can be said for protest marches. In addition, while appreciating the

generosity of our donors, we would say that donations and fundraising too are not that which

will solve our problems. We have to demand a large scale administrative (Ed.: governmental)

operation on an international level. There is in fact the necessity for a position of conscience

to this simple human principle: the demand for real actions and solidarity because we are

before a crisis of our very existence, confronting the fact that "we will be or we will not be".

This is an appeal from the bottom of the heart in the search for a solution that lies uniquely in

the hands of the international community and above all with the super powers. We address

ourselves profoundly to their consciences and that they should review their positions and to

re-evaluate the impact of the situation of today.

These powers confront a human and moral responsibility. It is no longer reasonable to take

recourse to double standards. They are called to free themselves from their narrow interests

and to unite themselves in a political and pacifistic solution that puts an end to this conflict.

These powers must vigorously exercise pressure on those who support financially and train

militarily these factions and so cut short these sources of violence and radicalisation.

Concerning the Christians of Iraq, in our pastoral ministry towards them, we also call upon

the international community; our Christians are in urgent need of humanitarian aid, as too

they are in need of an efficient, true and permanent protection that reassures them that there is

no limit to their existence whose origins are so deeply rooted in Iraq; this also concerns

Christians in other regions of the Middle East that are beginning to ignite and be torn apart.

We also appeal to our brother and sisters around the world, that they too are truly with us in

solidarity at this our time of suffering this terrible ordeal; that they live with us this feeling of

solidarity as if belonging to the same family.

We are in need of a communion of the heart, and for prayers with our faithful during this

terrible ordeal as we experienced during the visit of the delegation of Bishops of France

presided by His Eminence Cardinal Philippe Barbarin, Archbishop of Lyon.

We remain in the belief of dialogue, exchange and conviviality.

That God may grant us the grace and possibility to overcome this trial, that He removes from

all hearts all hatred and violence.

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In great union of prayer,

27. 6 août : «Après la destruction à Mossoul de la mosquée de Jonas, Nabi Younès» : un texte du Frère Jean-Marie Mérigoux, op

« La destruction de la mosquée de Jonas, Nabi Younès, à Mossoul, a été une terrible

agression contre l’âme de la ville de Mossoul et la sensibilité de ses habitants, chrétiens et

musulmans.

La ville venait d’être privée de ses Nasâra, les chrétiens, qui avaient tout quitté pour rester

fidèles à Jésus de Nazareth, avec un « N », cette lettre, le noun arabe, qui fut tracée sur

leurs maisons vides. Vrais Mossouliotes, ils vénéraient de loin ce mausolée de Jonas situé

dans une mosquée qui, au VIIIe siècle, avait pris la place de la première église de Ninive.

Pour les musulmans de Mossoul, la mosquée Nabî Yûnis contenait la tombe du prophète

Jonas/Yûnis, protecteur de Ninive, leur ville. La sourate X du Coran porte le nom de

Yûnis/Jonas, et la sourate XXXVII, Al-Sâfât, évoque sa venue à Ninive : «Jonas était au

nombre des envoyés. Il s’enfuit sur le vaisseau bondé puis on tira au sort et il se trouva au

nombre des perdants. Le poisson l’avala, alors qu’il se blâmait lui-même. S‘il n’avait pas été

au nombre de ceux qui célèbrent les louanges de Dieu, il serait resté dans le ventre du

poisson jusqu’au Jour de la Résurrection... Nous l’envoyâmes à cent mille hommes –ou plus

encore- Ils crurent, et nous leur accordâmes une jouissance temporaire » (139-148).

Le livre biblique de Jonas nous raconte comment, après avoir essayé de fuir sa redoutable

mission, le prophète avait obéi à Dieu : « Lève-toi, va à Ninive, la grande ville et annonce-

leur ce que je te dirai». Jonas se leva et alla à Ninive selon la Parole du Seigneur. Or Ninive

était une ville divinement grande : il fallait trois jours pour la traverser. Jonas pénétra dans

la ville ; il y fit une journée de marche. Il prêcha en ces termes : « Encore quarante jours et

Ninive sera détruite ». Les gens de Ninive crurent en Dieu : ils publièrent un jeûne et se

revêtirent de sacs, depuis le plus grand jusqu’au plus petit… Dieu vit ce qu’ils faisaient pour

se détourner de leur conduite mauvaise. Aussi Dieu se repentit du mal dont il les avait

menacés, il ne le réalisa pas » (Jonas, 3, 1-5).

Jésus a fait l’éloge de ces Ninivites : «Les hommes de Ninive se dresseront lors du Jugement

avec cette génération et ils la condamneront, car ils se repentirent à la proclamation de

Jonas, et il y a ici plus que Jonas ! » (Luc, 11, 32).

Le 24 juillet 2014, il s’est passé un événement hallucinant, inimaginable : la « mosquée-

mémorial » de Jonas/Yûnis, celle de ce prophète qui était devenu pour le peuple ninivite

l’annonciateur de la Miséricorde de Dieu, al-Rahmân al-Rahîm; ce haut lieu de la tradition

biblique et coranique, a été dynamité. On ne peut justifier une telle injure faite à un

personnage vénéré par les juifs, les chrétiens et les musulmans : marteler à la pioche son

tombeau, faire exploser sa mosquée, c’est un affront envers trois religions et envers le

patrimoine spirituel et culturel de la civilisation.

Si les Chiites en Irak vénèrent dans la mosquée de Nadjaf le tombeau d’Ali, et à Karbala

celui d’Husayn, il en va autrement dans la tradition sunnite pour laquelle une mosquée ne peut

pas être un lieu de sépulture. Toutefois il y a des exceptions : à Hébron, le tombeau

d’Abraham se trouve dans la mosquée qui porte son nom : Masjid Ibrahim. Dès lors, comme

la théologie musulmane proclame que tous les prophètes sont égaux, on peut se demander

pourquoi le prophète Jonas/Yûnis n’aurait-il pas eu les mêmes droits que le prophète

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Abraham. Si une école juridique n’admet pas cette égalité, elle aurait pu suggérer le

transfert de la tombe de Jonas dans un autre lieu, sans détruire la mosquée.

Vivant à Mossoul, j’avais visité et étudié la plupart de ses mosquées historiques comme ses

anciennes églises et, bien des fois, je m’étais rendu à Nabî Yûnis. Cette mosquée était située

sur un petit tell, intégré dans les remparts sud de l’ancienne Ninive. Entourée de tombes, elle

était au cœur d’une petite agglomération dont la population était de langue turkmène. Selon

la tradition locale, c’est sur cette élévation de terrain que le prophète Jonas/Yûnis s’asseyait

pour inviter les Ninivites à la conversion, d’où son nom de Tell al-Tawba, la « Colline de la

pénitence ». A l’intérieur de la mosquée, près de la tombe recouverte d’un voile vert, on

m’avait même montré quelques dents de la baleine qui avait englouti Jonas ! Chaque année,

au moment du Pèlerinage, le Hajj, on voyait passer à Mossoul de nombreux cars de pèlerins

qui, de Turquie, se rendaient à la Mecque en faisant pieusement une halte à Nabi Yûnis. On

disait à Mossoul que sept visites à cette mosquée, équivalaient à un pèlerinage à la Mecque.

Quant aux recherches bibliques et historiques concernant Jonas et la dévotion dont ce lieu est

l’objet, quelques que soient leurs conclusions, elles ne pourront jamais empêcher la légitimité

de la vénération rendue au prophète de Ninive, en un lieu si bien situé littérairement par la

Bible et le Coran : En effet, dans ce site, il y a comme la présence spirituelle de ce

prophète et celle de son message : une invitation universelle à se convertir et à se tourner

vers Dieu. Le Père Jean Maurice Fiey, dominicain, qui vécut longuement à Mossoul, historien

de l’Église d’Irak, était persuadé que la tombe qui se trouvait dans cette église devenue

mosquée, était celle d’un patriarche nestorien de Ninive. Lorsqu’au VIIe siècle, ils

transformèrent cette église en mosquée, les musulmans pensèrent que cette tombe était celle

du prophète de Ninive.

Aux cours des siècles, bien des pèlerins juifs, chrétiens et musulmans visitèrent ces lieux

riches du souvenir de Jonas/Yûnis : voyageurs juifs comme Benjamin de Tudèle au XIIe

siècle ; voyageurs musulmans comme Ibn Jubayr au début XIIIe siècle ; voyageurs chrétiens

comme le dominicain florentin Riccoldo da Monte di Croce, à la fin du XIIIe siècle.

A qui, un jour, l’histoire attribuera-t-elle ce geste incompréhensible et désastreux ? Pour

beaucoup, il ne peut s’agir d’une main irakienne. Depuis quelques jours à Mossoul, les

musulmans sont soumis à un régime intolérable, quant aux chrétiens qui en ont été

affreusement chassés, ils ont pu heureusement trouver refuge dans des villages chrétiens de

la plaine de Ninive. Mais ces mêmes villages, ces derniers jours, ont tremblé aussi et ils n’ont

dû leur survie qu’à l’intervention des forces du Kurdistan irakien voisin. Dès lors, il semble

que l’on puisse penser que, maintenant encore, ce sont ces mêmes voisins qui seront

capables de faire bénéficier ces minorités persécutées de tous les bienfaits de la vie sociale

telle qu’ils ont su organiser dans leur région.

Reviens à Ninive ! Espérons qu’un jour, espérons-le proche, des chrétiens, des juifs et des musulmans pourront

revenir ensemble à Mossoul/Ninive, pour y édifier un monument en l’honneur du prophète

Jonas/Iona/Yûnis, afin que de Ninive, retentisse à nouveau le message de la miséricorde de

Dieu pour tous les hommes ».

28. 7 août : Appel de Mgr Georges Casmoussa, Auxiliaire patriarcal syrien-catholique à Beyrouth.

Les événements se précipitent à Mossoul, se dramatisent à l’extrême pour les chrétiens de la

Plaine de Ninive. Revenant d’une réunion extraordinaire des Patriarches Catholiques et

Orthodoxes du Moyen Orient à Diman, ce matin du 7 août 2014, c’est avec beaucoup de

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consternation, d’indignation, que je vous fais part des évènements qui bouleversent l’histoire

et la géographie des chrétiens d’Irak.

1. Dans la nuit du 6 au 7 août, les troupes kurdes qui défendaient les villes chrétiennes de la

Plaine de Ninive, laissées à elles-mêmes sans soutien aérien, se retirent sous la pression des

forces djihadistes islamistes de Daesh (nom arabe de l’État islamique en Irak et au Levant »

(EIIIL – ISIS en anglais), laissant à leur sort des milliers de familles chrétiennes. Dans la

matinée de la fête de la Transfiguration (6 août), les tirs djihadistes avaient déjà fait trois

victimes à Qaracoche : une jeune fille et deux enfants. Telkeif, autre ville chrétienne aux

portes nord de Mossoul, avait donné son premier martyr, tué par les mortiers de Daesh.

L’exode des chrétiens avait déjà commencé par groupes de familles depuis deux jours, et

toujours vers le Kurdistan pacifique.

2. Les bombardements adverses continuèrent pendant la nuit. Des obus tombent à l’intérieur

même de la ville. Vers 1h30 de l’aube du 7 août les gens pressent l’évêque, Mgr Petros

Mouche à quitter la ville, lui qui avait juré de rester en bon Pasteur, en veilleur éveillé.

Voyant qu’il exposait ses gardes, il prit contact directement avec le général kurde des

Peshmergas (soldats kurdes). Celui-ci lui dit: “Nos troupes vont se retirer, la ville est en

danger, prenez vos précautions”. Il comprit qu’il fallait évacuer. Les 20 prêtres de la ville qui

avaient résisté au premier exode du 25 juin firent de même. Jusqu’à l’aube, les 50’000

habitants de la plus grande ville chrétienne de la Plaine de Ninive la quittèrent

précipitamment. Peu après la ville, censée être la “forteresse sacro-sainte” de la chrétienté de

Ninive, tombait aux mains de Daesh (EIIL). Se mêlant aux chrétiens de Bartelli, de

Karamless, autres grands centres chrétiens de la Plaine, ils se sont vus bloqués à l’entrée

d’Erbil, la porte du Kurdistan pendant des heures. Certains ne purent y entrer que vers midi.

Aux portes de Dohok, ville du Kurdistan à 50 km au Nord de Mossoul, d’autres milliers de

réfugiés viennent des villes chrétiennes de Telkeif, Teleskof, Batnaya, Baqofa, Charafya et

même Alcoche au pied de la montagne. Pris par la même panique, leurs villes tombées ou pas

encore, ils cherchaient refuge au Kurdistan.

3. Mgr Bashar, évêque d’Erbil, Mgr Rabban, évêque de Dohok font de leur mieux pour

organiser l’accueil, mais cette fois-ci le nombre des réfugiés quadruplait. En dehors de

quelques privilégiés qui ont des parents ou des connaissances, la majorité occupe les salles

paroissiales, les cloitres des églises, les parcs ou jardins publics. La petite ville chrétienne

d’Ainkawa est débordée. Le comité d’accueil lance un appel aux familles d’Ainkawa

d’apporter matelas, draps, nourriture, eau, en attendant deux camps que l’ONU, avec la

collaboration des églises, allait construire à Ainkawa et Dohok. Alors que je téléphonais à 18h

beaucoup de familles allaient dormir à la belle étoile. Avaient-elles le strict nécessaire humain

? Une vraie tragédie! Quel désastre!

4. Une catastrophe humaine et culturelle : perte de maisons et de biens, perte d’espoir du

retour et perte de cet espace vital géographique et historique dont bénéficiaient les chrétiens

dans cette plaine de Ninive qui constitue leur patrie bien avant l'arrivée de l'islam. Ils risquent

de disparaitre d'Assyrie, peut-être même d'Iraq, accablés par cette perte jamais vue dans leur

histoire, perpétrée déjà plus d’une fois et si tragiquement pour la deuxième fois en deux mois;

aux aguets des enlèvements, des assassinats, des vexations, des discriminations depuis 2003 et

même avant. Ils subissent maintenant la persécution sophistiquée de Daesh (EIIL). Déjà des

centaines de familles prennent le chemin de l’exil via la Turquie pour s’inscrire aux bureaux

d’émigration de l’ONU, pour chercher ces piliers d’une vie humaine digne: la sécurité ou la

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paix, la liberté, les droits et le respect. Quand votre propre pays ne vous les fournit pas, vous

allez les chercher ailleurs!

5. Mossoul, Qaracoche, Bartella, Karamless, Bashiqa, Telkeif, Alcoche, Teleskof, Batnaya et

toutes les villes chrétiennes de la Plaine de Ninive deviennent donc des villes vides. Cela

concerne environ 150’000 habitants. Les églises vides dominent les maisons et veillent sur

elles. Pour combien de temps encore garderont-elles leurs croix? Est-il vrai que leurs cloches

centenaires ne sonneront plus, que leurs coupoles ne rendront plus l’écho des psaumes et des

mélodies des chorales? Ces précieuses sculptures, anciennes et nouvelles, ces croix incrustées

dans la pierre, ces écritures syriaques ciselées dans le marbre … est-il imaginable qu’elles

soient profanées ou abimées par des barbares?

Serait-ce la dislocation finale de la Chrétienté irakienne? Entre notre tragédie de 2014 et

celles des chrétiens du Sud de la Turquie de 1914-1915 y aurait-il quelque lien? Serait-ce si

banal aux yeux de la Communauté internationale de perdre nos maisons, nos champs, nos 50

églises. De perdre celle de Mossoul, la plus grande de l’Iraq et peut-être du Moyen-Orient. De

perdre celles des autres villes de la Plaine, construites avec la sueur de nos pères ; de perdre

nos monastères, les plus beaux et les plus précieux spécimens de l’art chrétien en Iraq ; de

perdre nos institutions, nos orphelinats et nos écoles, nos établissements culturels, nos

bibliothèques avec leurs manuscrits, les cimetières de nos parents et de nos 300 jeunes morts

pour la patrie, notre histoire chrétienne deux fois millénaire ? Nous ne sommes qu’au début de

ce qui sera le calvaire des chrétiens du XXIème siècle. Au su et au vu de TOUT le monde.

“Vous devez affronter votre propre sort vous-mêmes” nous disait un diplomate américain,

dans le sanctuaire même de décision de la plus grande puissance du monde. Je sentais qu’il

parlait comme Pilate qui se lavait les mains du sang du Juste!

6. C’est avec cette amertume d’un peuple blessé dans sa dignité, déchiré dans son identité,

voué à l’errance, laissé pour compte, trahi par ceux qu’il ne peut pas nommer parmi ses

propres citoyens et voisins et par ceux de qui il attendait un secours…désertant maisons et

villes et biens devant cette marée noire des djihadistes islamistes du soi-disant Etat Islamique

(EIIL) pour rester fidèles à leur foi en Jésus-Christ et à leurs principes humains et

chrétiens…c’est avec tout cela à l’esprit que je renouvelle mon appel, autrement plus

angoissant cette-fois-ci et plus pressant:

Au nom des Droits de l’Homme; au nom des femmes, des enfants, des malades, des refugiés

chrétiens de Qaracoche et de toute la Plaine de Ninive, chassés de leurs maisons et de leurs

villes; abandonnés comme des vagabonds, sans logis, sans couverture. Au nom de l’enfance

privée de sourire et de jeux, au nom de l’adolescence et de la jeunesse privée d’école ou

d’université, et vouée aux routes du monde. Au nom de la solidarité humaine internationale

… c’est un vibrant et pressant appel que nous lançons à la Communauté Internationale, aux

gouvernements arabo-musulmans et aux leaders d’opinion, au Secrétaire de l’ONU, aux

Instances religieuses islamiques, au Parlement européen, au Conseil Œcuménique des Eglises,

au Saint-Siège, au Tribunal pénal international: a. Pour prendre la défense des minorités religieuses et ethniques en Iraq, notamment des

Chrétiens menacés d’extermination ou voués au départ. Nous faisons appel aux instances

internationales. C’est une persécution directe et ouverte de la part des djihadistes (EIIL).

Ceux-ci menacent non seulement les chrétiens, en tant que groupe social, mais menacent la

civilisation, le patrimoine culturel, artistique et historique de l’Iraq.

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b. Pour venir en aide matérielle aux déplacés et pour qu’ils soient accueillis et logés

dignement. Et que justice leur soit rendue. c. Que les Etats ou instances qui soutiennent les groupes djihadistes logistiquement,

matériellement ou par la fourniture d’armes, retirent leur assistance. Car le résultat est plus de

violence et de discrimination religieuse dans le monde, plus d’oppression pour les pauvres et

les minorités, et l’extinction du pluralisme religieux et ethnique, dont les premières victimes

sont les chrétiens.

+ B. Georges Casmoussa, archevêque émérite de Mossoul

29. Un frère dominicain d’Irak, 11 août.

Je vis un désastre humanitaire, je vis un moment dur et amer historique de mon pays et

surtout de ma chère Église. Le monstre de notre temps (ISIS) rase tout sans pitié. Quand je

vois les chrétiens de mon pays humiliés persécutés chassés de leurs maisons, cela vraiment

me fait mal au cœur. En plus, devant ce génocide des chrétiens d'Irak, il y a un silence total de

la communauté internationale. Le sort des chrétiens est entre la dhimmitude ou le départ,

quelle misère! En ce moment de perturbation, je reçois quelque fois un mot ou un mail pour

me donner un peu de courage, c'est gentil mais je voudrais cette fois vous proposer une

démarche pratique pour quelqu'un qui est dans une situation chaotique, qui a besoin de

soutient real.

Devant cette liquidation massive que faire?

1. Réveiller le monde et l'opinion publique par vos cris dans les médias, les presses, les

manifs, les interviews, les conférences. Il faut parler sans cesse et présenter notre situation

telle qu'elle est sans peur.

2. A mon humble avis, il existe dans le monde des organisations non gouvernementales

internationales et aussi des organisations de la société civile, ne faut-il pas les contacter et les

inciter pour nous aider.

3. Les Conférences des évêques catholiques dans le monde tout-entier et surtout dans les

pays qui ont un poids à l'ONU, peuvent nous aider s'ils le souhaitent.

4. L'Ordre pourrais faire quelque chose pour nous par son représentant auprès des Nations

Unies, le frère Mike Deep o.p.

5. C'est le moment où il faut vivre l'Évangile avec nous pas seulement en parole mais aussi

en acte. La force de la prière est importante mais aussi les gestes.

6. Si vous connaissez des hommes politiques et des hommes d'affaires de bonne volonté

contactez les en leur présentant notre situations, ils sont utiles en ce moment car nous sommes

dans une situation déplorable.

7. Quoi qu'il arrive et malgré tout, notre responsabilité devant notre Sauveur est de

continuer son ouvre en Irak qui existe depuis 2000 ans, notre Église en Irak veut continuer sa

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mission mais pas seule car elle est faible et tellement blessée en ce moment, elle a besoin d'un

bon samaritain! Où est-il !!!

8. Si vous avez un peu du temps vous pouvez lire ce livre aux bêtes Par Jacques Rhétoré

qui parle des massacres des chrétiens par l'Ottoman il y a un siècle. L'histoire se répète

aujourd'hui en Irak.

De tout mon cœur, je vous remercie de votre collaboration et de votre soutien, ma prière vous

accompagne.

30. Dohoc, 14 août : Lettre de Mgr Rabban, évêque d’Amadiya …Un grand merci d’avoir pensé à nous tous et à tous ceux qui ont été chassés injustement de

chez eux. Oui humainement parlant c’est terrible et même sauvage mais à cause de Celui en

qui nous croyons ce petit troupeau a accepté tout cela. Voilà le grand témoignage que nos

fidèles donnent au monde entier….Le monde ferme ses yeux pour ne pas voir cette horreur et

fait la sourde oreille devant les cris des petits enfants et les pleurs de ces femmes qui ne

veulent pas être consolées.

Houlagou (le conquérant et destructeur de Bagdad en 1258) n’a pas fait ce que ces milices

terroristes éduquées dans une idéologie islamique, qui se déchainent avec une violence

inimaginable. Des gens décapités, enterrés vivants, mille femmes et jeunes filles enlevées,

mariées de force, vendues en esclaves ou données en butin au terroristes. Tout cela au nom de

l’islam… Nous avons maintenant dans les villages de Zakho 1875 familles (9375 personnes),

dans la région d’Ammadya 1350 familles, à Dohoc nous avons environ 800 familles.

Tout est bien organisé et à l’évêché de Dohoc les prêtres du diocèse de Mossoul et d’Alcoche

travaillent et donnent les certificats de baptême, de mariage et partout dans toutes les

paroisses les prêtres passent leur temps en donnant ces certificats. Cela nous fait peur et c’est

signal de déception et de découragement….

Pauvre Eglise et pauvres nos chrétiens!

….mes amitiés à tous nos amis et au Père Sakvan.

+Rabban

(Mgr Rabban al-Qas, évêque d’Amadiya de Zakho et de Dohoc, le nord-ouest de la région

kurde en Irak, ancien élève du séminaire Saint Jean de Mossoul : le père Sakvan est curé de la

paroisse Chaldéenne de Marseille : sur internet voir les sites suivants : « Paroisse Notre Dame

de Chaldée de Marseille » et «La Jeunesse assyro-chaldéenne Marseille)

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31. Le Saint-Siège aux chefs religieux : Condamner sans ambiguïté les crimes des djihadistes, 12 août

Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux

Le Saint-Siège appelle « les adeptes de toutes les religions ainsi que les hommes et les

femmes de bonne volonté » à « dénoncer et condamner sans ambiguïté » les crimes commis

en Irak par les djihadistes de « l'Etat islamique ».

Dans un message publié en français ce 12 août 2014, le Conseil pontifical pour le dialogue

interreligieux, présidé par le cardinal Jean-Louis Tauran, demande aux responsables religieux

d'« exercer leur influence auprès des gouvernants pour la cessation de ces crimes, la punition

de ceux qui les commettent et le rétablissement d’un état de droit sur tout le territoire, tout en

assurant le retour des expulsés chez eux », rappelant aussi que « le soutien, le financement et

l’armement du terrorisme est moralement condamnable ».

« La situation dramatique des chrétiens, des yézidis et d’autres communautés religieuses et

ethniques numériquement minoritaires en Irak exige une prise de position claire et courageuse

de la part des responsables religieux, surtout musulmans », insiste la note : « Autrement quelle

crédibilité auront les religions, leurs adeptes et leurs chefs ? Quelle crédibilité pourrait avoir

encore le dialogue interreligieux patiemment poursuivi ces dernières années ? »

Déclaration du Conseil pontifical pour le Dialogue interreligieux

Le monde entier a assisté, stupéfait, à ce qu’on appelle désormais « la restauration du califat »

qui avait été aboli le 29 octobre 1923 par Kamal Atatürk, fondateur de la Turquie moderne.

La contestation de cette « restauration » par la majorité des institutions religieuses et

politiques musulmanes n’a pas empêché les djihadistes de l’« Etat Islamique » de commettre

et de continuer à commettre des actions criminelles indicibles.

Ce Conseil pontifical, tous ceux qui sont engagés dans le dialogue interreligieux, les adeptes

de toutes les religions ainsi que les hommes et les femmes de bonne volonté, ne peuvent que

dénoncer et condamner sans ambiguïté ces pratiques indignes de l’homme :

-le massacre de personnes pour le seul motif de leur appartenance religieuse;

-la pratique exécrable de la décapitation, de la crucifixion et de la pendaison des cadavres

dans les places publiques;

-le choix imposé aux chrétiens et aux yézidis entre la conversion à l’islam, le paiement d’un

tribut (jizya) ou l’exode;

-l’expulsion forcée de dizaines de milliers de personnes, parmi lesquelles des enfants, des

vieillards, des femmes enceintes et des malades;

-l’enlèvement de jeunes filles et de femmes appartenant aux communautés yézidies et

chrétienne comme butin de guerre (sabaya);

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-l’imposition de la pratique barbare de l’infibulation;

-la destruction des lieux de culte et des mausolées chrétiens et musulmans;

-l’occupation forcée ou la désacralisation d’églises et de monastères;

-le retrait des crucifix et d’autres symboles religieux chrétiens ainsi que ceux d’autres

communautés religieuses;

-la destruction du patrimoine religieux-culturel chrétien d’une valeur inestimable ;

-la violence abjecte dans le but de terroriser les personnes pour les obliger à se rendre ou à

fuir.

Aucune cause ne saurait justifier une telle barbarie et certainement pas une religion. Il s’agit

d’une offense d’une extrême gravité envers l’humanité et envers Dieu qui en est le Créateur,

comme l’a souvent rappelé le Pape François.

On ne peut oublier pourtant que chrétiens et musulmans ont pu vivre ensemble - il est vrai

avec des hauts et des bas - au long des siècles, construisant une culture de la convivialité et

une civilisation dont ils sont fiers. C’est d’ailleurs sur cette base que, ces dernières années, le

dialogue entre chrétiens et musulmans a continué et s’est approfondi.

La situation dramatique des chrétiens, des yézidis et d’autres communautés religieuses et

ethniques numériquement minoritaires en Irak exige une prise de position claire et courageuse

de la part des responsables religieux, surtout musulmans, des personnes engagées dans le

dialogue interreligieux et de toutes les personnes de bonne volonté. Tous doivent être

unanimes dans la condamnation sans aucune ambiguïté de ces crimes et dénoncer l’invocation

de la religion pour les justifier. Autrement quelle crédibilité auront les religions, leurs adeptes

et leurs chefs ? Quelle crédibilité pourrait avoir encore le dialogue interreligieux patiemment

poursuivi ces dernières années?

Les responsables religieux sont aussi appelés à exercer leur influence auprès des gouvernants

pour la cessation de ces crimes, la punition de ceux qui les commettent et le rétablissement

d’un état de droit sur tout le territoire, tout en assurant le retour des expulsés chez eux. En

rappelant la nécessité d’une éthique dans la gestion des sociétés humaines, ces mêmes chefs

religieux ne manqueront pas de souligner que le soutien, le financement et l’armement du

terrorisme est moralement condamnable.

Ceci dit, le Conseil pontifical pour le Dialogue interreligieux est reconnaissant envers tous

ceux et celles qui ont déjà élevé leurs voix pour dénoncer le terrorisme, surtout celui qui

utilise la religion pour le justifier.

Unissons donc nos voix à celle du Pape François: « Que le Dieu de la paix suscite en tous un

désir authentique de dialogue et de réconciliation. La violence ne se vainc pas par la violence.

La violence se vainc par la paix ! ».

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32. Alcoche, 16 août : Lettre de Sébastien de Courtois.

…Je reviens d'Alcoche ce matin (16 aout) , la ville est vidée complètement de sa population,

seuls quelques hommes font l'aller et le retour avec Dohok pour prendre des affaires. Le bourg

est gardé par les peshmergas. Le front se trouve à Telkeif, 12 kilomètres, visible depuis les

hauteurs d'Alcoche, on a vu des frappes américaines dans le fond contre Daesh (nom arabe de

l’Etat Islamique). Rabban Hormez (le grand monastère qui domine Alcoche) ouvert aux

quatre vents, abandonné mais intact. De même pour le couvent de la Vierge Maire, ouvert et

déserté. Le prêtre est parti hier.

La synagogue et le tombeau de Naoum (l’un des petits prophètes de l’Ancien Testament) est

lui aussi intact, enfin dans l'état où il est depuis ces dernières années. Chaque étape de ce

court séjour (deux heures en tout) a été abondamment documentée par moi-même et Noël,

photographe. Jusqu'à ce que les militaires viennent nous chercher.

Amitiés à tous,

Sébastien

(Sébastien de Courtois, est journaliste à France-Culture où il réalise les émissions du

dimanche matin : Chrétiens d’Orient)

33. 19 août : Le frère Anis, depuis Erbil-Ankawa. Il vient de vivre l’exode de sa ville de Qaracoche où était venu visiter sa famille

au début l’été, il m’a envoyé des nouvelles par téléphone : j’essaye de vous en

transmettre l’essentiel (Fr J.-M.Mérigoux).

« Les déplacés sont environ 200 000, entre chrétiens et yézidis, ils se trouvent à Erbil,

Ankawa et autres villes du Kurdistan irakien. Ce fut tout d’abord la recherche de logements ;

chez des familles connues, des écoles, des tentes, dans les jardins publics, les églises, dans

des locaux insalubres, dehors…. Et puis ces choses précaires se sont un peu stabilisées : il y

a eu des distributions de vivres, de nourriture, d’argent et d’effets pour les enfants. Mais chez

tous beaucoup de peur, de panique, car on ne sait pas ce que sont devenus les villages

abandonnés, peur de l’avenir : tout cet état stationnaire va déboucher sur quoi ?

Dès lors un important mouvement pour quitter le pays ; dans l’immédiat vers la Turquie, la

Jordanie, le Liban afin de s’y présenter aux ambassades. Souvent aussi, une interrogation :

comment les responsables ecclésiastiques reçoivent –ils ce malaise des fidèles : Partir,

rester ? Le frère Anis parle d’une véritable ambiance de dépression, de détresse de

désespérance de perte de confiance généralisée. »

P.S. : Il est utile de consulter le site internet chrétien du Nord de l’Irak

« ankawa.com »

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34. Interview du Père Jean-Jacques Pérennès, par le journal "Ouest-France", 19 août.

Alors que l'Irak s'enfonce dans le chaos, le Père Jean-Jacques Pérennès,

directeur de l'Institut dominicain d'études orientales du Caire, milite pour

combattre les djihadistes.

« La reprise du barrage de Mossoul par les Kurdes dimanche, marque le plus important

revers de l'État islamique depuis le mois de juin. Hier, les peshmergas poursuivaient leur

avancée au nord de l'Irak.

Un éclatement de l'Irak est-il envisageable ?

Il est un peu tôt pour le dire. On est encore dans une phase aiguë de la crise, même si les

Kurdes reprennent peu à peu la main. Mais il faut exclure l'idée d'une partition du pays avec,

comme l'un des acteurs, l'État islamique (EI). Il faut combattre ces djihadistes extrêmement

dangereux. Même Al-Qaida les a rejetés, c'est dire la menace qu'ils représentent.

Vous légitimez donc une attaque armée contre l'EI ?

Tout à fait, les représentants de l'Église ont d'ailleurs évolué sur cette question ces derniers

temps, et il faut porter des coups fatals à l'État islamique. L'idée même de discuter n'est pas

envisageable avec des gens qui imposent une conversion à l'islam, l'exil ou la mort. Et l'islam

qu'ils prônent est loin de l'islam traditionnel, la majorité des musulmans le dénonce. Je ne suis

pas un « va-t-en-guerre », mais parfois c'est la seule solution.

Une indépendance du Kurdistan pourrait-elle être une conséquence des événements actuels ?

Le Kurdistan c'est une autre histoire. La question d'indépendance est délicate et on ne peut pas

dire ça aujourd'hui. Et même s'il y avait une volonté de ce genre, la Turquie, l'Iran et l'Irak où

réside la communauté Kurdes s'opposeraient à cette éventualité.

Lire aussi : Le pape François se dit prêt à se rendre en Irak

Les peshmergas kurdes peuvent-ils rivaliser avec les forces djihadistes ?

Les Kurdes sont en supériorité numérique, mais un appui militaire est nécessaire. L'État

islamique a montré son efficacité sur le terrain avec cette progression fulgurante sur le

territoire irakien. Mais la reprise de Mossoul (+) par les peshmergas est un signe positif dans

la lutte contre les djihadistes.

Les chrétiens pourraient-ils s'installer durablement au Kurdistan ?

Ce n'est pas la solution. Il faut lutter pour une reprise totale de Qaracoche et de Mossoul,

berceaux de la chrétienté en Irak. Mais il faut avant tout que les chrétiens puissent rentrer chez

eux, retrouvent leurs maisons et leurs églises. Il faut résister contre ces djihadistes et stopper

ce fantasme de rétablir un califat en Irak.

Après plusieurs semaines de violences, quelle est la situation des chrétiens ?

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La plupart d'entre eux ont tout perdu. L'Europe a mis un temps fou à réagir face à une

situation humanitaire désastreuse, c'est scandaleux. Cela montre une fois encore la faiblesse

de l'Europe.

NB (+) : lire : « la reprise du barrage de Mossoul » et pas « la reprise de Mossoul »

35. Thousands of Refugees Apply for New Passports in North Iraq

Refugees stand in line in Arbel (Erbil) to apply for a new passport. On Saturday, August 30

the Iraqi passport office in Arbel announced it would start accepting applications to issue new

passports for refugees from the Nineveh Plain and other areas who fled from ISIS. Within an

hour thousands of people came to the office, which was overwhelmed and could not process

most of the requests.

The new passports to be issued will be class (A) category, applicable in all parts of Iraq.

The office issued instructions and a list of documents to be submitted by the refugees wishing

to obtain a passport. The documents included a letter from the Department of Immigration and

Migration, official documents consisting of civil status ID card, Iraqi nationality (citizenship)

certificate, financial statements, 3 personal photos with a white background, housing ID card,

as well as a passport application form.

200,000 Assyrians (ici: “Chrétiens d’Irak”, en général) fled their homes in the Nineveh Plain

when ISIS moved to north of Mosul, as well as from Baghdede, Bartella and Karamles.

150,000 Yazidis fled from Sinjar and Zumar. ISIS stole all money and personal belongings

from residents as they fled, including government identification papers.

Many refugees complained that they could not provide the documents required to obtain a

new passport, as they had been confiscated by ISIS or left behind in their homes.

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36. Message du Père prieur provincial de la Province de France, concernant l’arrivée prochaine en France de familles chrétiennes irakiennes, Paris, le 3 septembre.

Couvent des Dominicains, 222, rue du Faubourg Saint –Honoré, 75 008 Paris, 01 45 61 01 41

Aux membres de la famille dominicaine

Chers frères, sœurs et amis,

L’Irak est au cœur de l’actualité internationale depuis plusieurs semaines maintenant et

la situation de nos frères et sœurs chrétiens l’objet de notre prière, du fait de l’immense

épreuve qu’ils vivent en ce moment. Face à ces difficultés, dans l’inquiétude devant les

événements présents, l’incertitude face à l’avenir, de nombreuses familles chrétiennes font

aujourd’hui le choix de quitter l’Irak. Nous recevons ainsi à la maison provinciale de

nombreuses demandes qui nous sont transmises par les membres de la famille dominicaine sur

place afin d’aider ces familles à venir en France. Il me semble que nous ne pouvons pas rester

insensibles à ces appels et devons-nous mobiliser pour y répondre.

Pour pouvoir venir dans notre pays, les candidats à l’exode doivent trouver

effectivement une famille ou un lieu pour les accueillir, le ministère des affaires étrangères

étant très vigilant sur ce point. C’est pourquoi j’appelle chacune de vos communautés à se

mobiliser dès aujourd’hui pour trouver des lieux permettant d’accueillir ces familles, et

appeler largement vos amis à se mobiliser eux aussi. Cette demande est urgente, il nous faut la

relayer largement et aucun réseau ne doit être négligé : amis du Rosaire, établissements

scolaires dominicains, congrégations de sœurs, et bien sûr les amis de nos couvents (et si

possible nos couvents eux-mêmes).

Vous pouvez faire parvenir vos propositions d’accueil à la maison provinciale qui les

centralisera. Nous procéderons ensuite en concertation avec les différents organismes

compétents dans l’accueil des étrangers, ecclésiaux ou publics.

Que ces événements soient l’occasion pour nous tous de montrer notre solidarité avec

nos frères éprouvés.

Avec mes bien fraternelles salutations

Frère Michel LACHENAUD, o.p.

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37. 14 août 2014 : Plaidoyer pour une action urgente en Irak à tous les responsables mondiaux et les États membres des Nations Unies.

Message du Frère Bruno Cadoré, Maître de l’Ordre des Frères Prêcheurs

(Dominicains).

Excellences,

Aucun de nous ne peut rester insensible à ce qui se passe en Irak actuellement. Ce que nous

voyons arriver là-bas en appelle à notre solidarité et à une réponse coordonnée pour que cesse la

violation extrême des droits humains contre des groupes minoritaires sans défense à qui on dénie la dignité humaine la plus basique. Il s’agit d’une violation de la loi humanitaire internationale, et d’un

crime contre l’humanité. Nos frères et sœurs sur place nous tiennent informés en continu de cette

terrible situation. Ceux qui commettent cela sont une menace non seulement pour le peuple irakien et ses voisins mais pour nous tous, car ils mettent en œuvre une mentalité et une vision de la vie qui, si

elle réussit, attirera de plus en plus d’adhérents, mettant en danger de nombreux États. Alors même

que le conflit semble être un conflit interreligieux, il ne peut rien avoir de religieux car Dieu est un

Dieu de vie, pas un Dieu de mort. Nous avons la chance d’avoir, avec les Nations unies, un forum engagé dans la construction

d’un monde harmonieux et pacifique. Cependant, beaucoup de ceux qui auraient le plus besoin de son

aide sont aujourd’hui cyniques sur son action, ayant l’impression que leurs appels à l’aide tombent

dans des oreilles sourdes. La crise actuelle peut ainsi être une chance pour changer une mentalité qui

serait soucieuse uniquement de « nos intérêts nationaux » pour une mentalité engagée dans la préservation de la vie et la dignité humaines de chaque être humain, indépendamment de sa race, de

son origine ethnique, de sa religion ou de tout autre identité. Nous reconnaissons les efforts des pays qui répondent aux besoins sécuritaires et humanitaires

des personnes déplacées en Irak. Cependant, ce n’est pas suffisant pour assurer leur survie. Quand un État ne peut plus contrôler un niveau brutal de violence, sur lequel le monde entier s’accorde à dire

qu’il doit être arrêté (comme c’est le cas actuellement en Irak), alors la communauté internationale a

l’obligation d’intervenir pour arrêter ceux qui commettent cette violence. À la lumière de ceci, nous en appelons à vous et à tous les États membres des Nations unies

pour : Vous saisir de la crise actuelle en Irak aujourd’hui et assurer le déploiement immédiat d’unités

militaires spéciales venant du plus grand nombre possible de pays, unités qui auront la capacité nécessaire pour arrêter la purification ethnique et sectaire en cours, assurer le retour sain et sauf des

réfugiés dans leurs foyers et traduire les responsables en justice.

Arrêter l’approvisionnement en armes des responsables et de sanctionner ceux qui continuent

à leur en fournir. Répondre immédiatement afin de déminer la crise humanitaire, et ceci avant qu’elle ne prenne

des proportions incontrôlables.

Protéger les membres des communautés minoritaires persécutées et, selon le droit humanitaire

international, leur garantir un droit d’asile immédiat.

Mettre en place immédiatement des conditions de dialogue et de négociations de paix qui

incluent toutes les composantes de la société.

Nous espérons et nous prions afin que vous et vos gouvernements répondent à cet appel urgent.

Fr. Bruno Cadoré, OP

Texte publié par le fr. Mike Deeb, OP, délégué permanent de l’Ordre dominicain

auprès des Nations Unies.

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Annexe : Prédication du fr Jean-Marie Mérigoux, au couvent dominicain de Marseille, le 7 septembre

Homélie sur l‘évangile selon saint Matthieu, 18,15-20 (23e dimanche ordinaire (Année A).

Frères et Sœurs

Dans le livre des « Proverbes », la Bible nous donne une maxime qui retient l’attention des

éducateurs et qui inspira peut-être Jésus dans son enseignement : « Mon fils ne méprise pas la

correction du Seigneur et ne prends pas mal sa réprimande, car le Seigneur corrige celui qu’il

aime comme un père reprend le fils qu’il aime » et, en écho à l’évangile de ce jour, on ajoute

spontanément : « Comme un frère corrige ou reprend son frère qu’il aime ».

Cette maxime et cette phrase de l’évangile, nous interrogent : Peut-on concevoir une

éducation, un progrès dans la vie chrétienne, sans les corrections et les réprimandes

qu’appellent notre fragilité et nos limites. Concevoir une liberté qui refuse toute référence

aux autres, à la loi naturelle, à la conscience et aux commandements de Dieu, reviendrait à se

moquer des autres et à tromper ceux dont nous pouvons avoir la charge devant la société et

devant Dieu. Une autre maxime rappelle que nous avons besoin de l’aide de nos frères :

« Un frère aidé par son frère est une place forte » (Proverbes, 18, 19).

Saint Thomas d’Aquin parlant de la charité, dit que la « correction fraternelle » est l’une des

formes de l’amour du prochaini : c’est même un précepte, comme vient de nous le rappeler le

prophète Ezéchiel : « Si tu n’avertis pas le méchant d’abandonner sa conduite mauvaise, lui,

le méchant, mourra de son péché, mais à toi, (moi le Seigneur) je demanderai compte de son

sang ».

D’où vient donc l’audace de corriger les autres ? N’est-ce pas risqué, dangereux, est-ce même

souhaitable? Le prophète Jérémie a dit : «Vous n’aurez plus à instruire chacun son

prochain »ii.

Mais les paroles de Jésus sont claires : « Si ton frère a commis un péché, va lui parler seul à

seul et montre lui sa faute. S’il t’écoute tu auras gagné ton frère ».

Remarquons bien que Jésus a précisé qu’il s’agit d’un « frère », « ton frère », c’est-à-dire

d’un disciple avec qui on partage la même foi et la filiation divine. Ce lien « fraternel », saint

Paul vient de nous le rappeler : « Frères, ne gardez aucune dette envers personne, sauf la dette

de l’amour mutuel, car celui qui aime les autres a parfaitement accompli la Loi ».

La « correction fraternelle » c’est cet acte de bienveillance aimante par laquelle, avec audace,

confiance et amitié surnaturelle, nous portons secours à quelqu’un qui s’est égaré qui a pris

un mauvais chemin et se trouve blessé spirituellement. Le bon Samaritain avait soigné celui

qui était tombé aux mains des brigands : un frère charitable se fera le « prochain » de son

frère qui est enchainé, lié par le poids du péché et qui est entré dans un processus

d’éloignement de l’Eglise et de Dieu, devenant ainsi progressivement semblable à un païen.

Mais si ce frère écoute son frère il pourra revenir à la plénitude de la vie chrétienne et recevoir

une totale réconciliation avec Dieu et avec ses frères.

Mais, voilà que nous hésitons devant cette « correction fraternelle », nous avons peur de

froisser, de s’y prendre mal, de provoquer l’effet contraire, d’éloigner, et non de rapprocher ;

ne vaut-il pas mieux patienter, faire confiance, supporter les défauts et attendre que notre

frère redécouvre par lui-même la lumière qui le mettra sur la bonne route ? Nous craignons

l’échec dans notre démarche car : « Si (ton frère) ne t’écoute pas, prends avec toi une ou deux

personnes, afin que toute l’affaire soit réglée sur la parole de deux ou trois témoins. S’il refuse

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de les écouter, dis-le à la communauté de l’Église ; s’il refuse encore d’écouter l’Eglise,

considère-le comme un païen et un publicain ».

Face à la situation dangereuse du pécheur, l’Eglise a reçu de son Sauveur le sacrement qui

donne la grâce de la conversion et de la pénitence, qui réconcilie le pécheur avec Dieu et avec

l’Eglise et qui le libère des liens du mal qui l’isolaient et le séparaient de Dieu et de ses

frères.

Une autre question se pose : Que devons-nous, ou, pouvons-nous faire, vis-à-vis de ceux qui

ne partagent pas notre foi ? A quel titre pourront-nous critiquer leurs actions et leurs

comportements lorsqu’ils nous paraissent mauvais et dangereux pour eux et pour la société.

Rappelons-nous que l’Église est porteuse d’un message universel et qu’elle a le devoir de

s’adresser aux hommes de partout et de tous les temps ; dès lors ses représentants et ses

prédicateurs, ses « guetteurs » pour reprendre le mot d’Ezéchiel, ne doivent pas être des

« chiens muets qui ne savent pas aboyer ».

L’Eglise annonce le message de Celui qui est, en toute vérité, la lumière du monde : « Allez

donc, de toutes les nations faites des disciples …leur apprenant à observer tout ce que je vous

ai prescrit » (Mat, 28, 19-20). Avec des personnes, des groupes et des sociétés entières qui

n’ont pas la foi chrétienne, il nous faudra, pour d’être entendus et acceptés, fonder nos

argumentations sur les valeurs auxquelles tout homme est normalement soumis : la raison,

la loi naturelle, l’amour de la vérité, la voix de la conscience et le respect des droits de

l’homme.

C’est ainsi que l’Eglise, au nom de sa responsabilité spirituelle, n’hésite pas à s’adresser aux

dirigeants des Nations et aux autorités internationales, au nom de la loi naturelle et des droits

de l’homme, dans le respect des consciences et d’une saine laïcité.

Notre époque a vu des papes, tels saint Jean XXIII et saint Jean Paul II, prendre la parole

dans les plus hautes tribunes internationales pour dénoncer, avec un esprit de fraternité

universelle, les injustices présentes dans les sociétés et appeler les hommes de bonne volonté

à choisir la paix, la justice sociale et le respect de la vie. Ces dernières semaines nous avons

vu comment le Pape François et les Patriarches d’Orient ont condamné énergiquement les

crimes commis au Proche Orient contre des populations entières et comment ils ont appelés à

stopper tous les agissements criminels.

Durant les mois de juillet et d’aout, en effet, nous avons compatis aux terribles souffrances

infligées à des minorités d’Irak et de Syrie, spécialement aux chrétiens et aux yézidis et nous

avons vu comment ces populations, de tous âges et de toutes conditions, ont été affreusement

agressées, menacées, persécutées, parfois exécutées, vendues au marché, soumises à des

expulsions brutales et à des pillages. Nous avons pu admirer comment nos frères chrétiens

d’Irak ont préféré perdre leurs biens et parfois leur vie plutôt que de renier la foi chrétienne ;

dépouillés et contraints à l’exil ils peuvent nous dire aujourd’hui avec fierté : « Nous avons

tout perdu sauf le Christ ». Tel est bien le message de foi donné par près de 150.000 chrétiens

lors de leur arrivée dans les zones hospitalières du Kurdistan irakien, tel est aussi le message

que nous entendrons peut être bientôt, puisque beaucoup d’entre eux souhaitent venir dans

notre pays afin d’y trouver la sécurité et la liberté religieuse.

Les chrétiens d’Irak sont parmi les plus anciennes communautés chrétiennes, ils parlent

l’araméen, la langue de Jésus. Leur émigration vers l’Occident a été provoquée par de

nombreuses guerres ou événements dramatiques. Ces frères chrétiens sont originaires des

pays où le christianisme est né et où le « Verbe s’est fait chair » : ce sont leurs ancêtres qui

nous ont évangélisé.

Le pape François, les Patriarches d’Orient et les évêques de notre pays ont dénoncé et

condamné ces crimes contre l’humanité et ils attirent aujourd’hui notre attention sur ces

émigrés qui vont venir chez nous et prier avec nous. Dès lors sachons ouvrir nos cœurs et

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nos intelligences afin de comprendre leur situation, et apprécier les trésors spirituels qu’ils

apportent avec eux, des trésors plus précieux encore que ceux des Rois mages.

Face à la situation dramatique des chrétiens d’Irak, avec lesquels l’Ordre dominicain est lié

depuis des siècles, notre communauté dominicaine de Marseille a décidé que tout ce qui sera

offert aujourd’hui à la messe sera envoyé à « l’œuvre d’Orient », cet organisme catholique

français qui assiste de multiples manières les chrétiens d’Orient, et, ces jours-ci, tout

spécialement ceux d’Irak.

Nos frères d’Orient nous demandent de prier pour eux et avec eux, confiants qu’ils sont dans

la parole du Seigneur.

«Si deux d’entre vous sur la terre se mettent d‘accord pour demander quelque chose, ils

l’obtiendront de mon Père qui est dans les Cieux. Quand deux ou trois sont réunis en mon

nom, je suis là au milieu d’eux ».

Amen 1 Cf. Somme théologique, IIa –IIae, q. 33, a. 2 1 Jérémie, 31,34

Si vous désirez le CD :

« Irak chrétien, par les quatre frères Mérigoux », le demander à :

( merigoux@ideo-cairo.org )

Fr. Jean-Marie Mérigoux, dominicain, Marseille,

En la fête de saint Jean Chrysostome, 13 septembre 2014