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La Bible parle-t-elle de

Mohamed?

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LaBibleparle-t-elledeMohamed?SelonleCoran,Jésusannonçaqu’unautremessagerviendraitaprèslui.Cetautremessagers’appelleraitAhmad,quisignifie«celuiquiestloué».

«EtquandJésusfilsdeMariedit:ôEnfantsd’Israël,jesuisvraimentleMessagerd’Allah[envoyé]àvous,confirmateurdecequi,danslaThora,estantérieuràmoi,etannonciateurd’unMessageràveniraprèsmoi,dontlenomsera“Ahmad”.Puisquandcelui-civintàeuxavecdespreuvesévidentes,ilsdirent:C’estlàunemagiemanifeste.»Sourate61:6:As-Saff(Lerang)SelonleHadith,collectionSahihMuslim,vol.4,no.5810,MohamedditquesonnométaitaussiAhmad.DansunautrepassageduCoran,Allahprometsamiséricordeàceuxquisuivraient«leProphèteillettré»(Mohamed)quiavaitétémentionnédanslaThoraetl’évangile:«EtMamiséricordeembrassetoutechose.Jelaprescriraiàceuxqui(Me)craignent,acquittentlaZakat,etontfoienNossignes.CeuxquisuiventleMessager,leProphèteillettréqu’ilstrouventécrit(mentionné)chezeuxdanslaThoraetl’évangile.»Sourate7.156,157:Al-ArafComptetenudecesfaits,lesmusulmanss’attendentàtrouverdanslaBibledesréférencesàMohamed.L’INJILPourcequiestduNouveauTestament,lesMusulmanstrouventquelespassagesoùJésusparleduConsolateurquidevaitvenirsontdesprédictionsquiconcernentleurprophèteMohamed(Jean14.16,17;14,26;15.26;16.7-13).L’argumentlepluscourantsebasesurlemotgrec,paraklétos,traduitparConsolateur.Lesdocteursmusulmansprétendentquelestextesbibliquesontétémodifiés,etqu’àl’origine,ilscontenaientnonpaslemotparaklétos,maislemotperiklutos,quisignifiejustement«celuiquiestloué»,commeAhmadenarabe.Ainsidonc,quandJésusditenJean14.16«Etmoi,jeprierailePère,etilvousdonneraunautreconsolateur(paraklet),afinqu’ildemeureéternellementavecvous,»etenJean16.13:«Quandleconsolateur(paraklet)seravenu,l’Espritdevérité,ilvousconduiradanstoutelavérité»,ilseraitentraindeparlerdeMohamed,ledernierdesprophètes.Examinonsdonccespassagespourdéterminersicetteexplicationestvraie.SoulignonsqueceuxquiprétendentquelemotparaklétosestunecorruptiondumotperiklutosnesignalentpasdeproblèmeencequiconcernelanatureetlesfonctionsduconsolateurtellesqueJésuslesdécritdansl’Évangile.Voilàdonclestextesenentier:Jean14.16,17:«Etmoi,jeprierailePère,etilvousdonneraunautreconsolateur(paraklet),afinqu’ildemeureéternellementavecvous,l’Espritdevérité,quelemondenepeutrecevoir,parcequ’ilnelevoitpointetneleconnaîtpoint;maisvous,vousleconnaissez,carildemeureavecvous,etilseraenvous.»Jean14.26:«Maisleconsolateur,l’Esprit-Saint,quelePèreenverraenmonnom,vousenseigneratouteschoses,etvousrappelleratoutcequejevousaidit.»

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Jean15.26,27:«Quandseravenuleconsolateur,quejevousenverraidelapartduPère,l’Espritdevérité,quivientduPère,ilrendratémoignagedemoi;etvousaussi,vousrendreztémoignage,parcequevousêtesavecmoidèslecommencement.»Jean16.7-15:«Cependantjevousdislavérité:ilvousestavantageuxquejem’enaille,carsijenem’envaispas,leconsolateurneviendrapasversvous;mais,sijem’envais,jevousl’enverrai.Etquandilseravenu,ilconvaincralemondeencequiconcernelepéché,lajustice,etlejugement:encequiconcernelepéché,parcequ’ilsnecroientpasenmoi;lajustice,parcequejevaisauPère,etquevousnemeverrezplus;lejugement,parcequeleprincedecemondeestjugé.J’aiencorebeaucoupdechosesàvousdire,maisvousnepouvezpaslesportermaintenant.Quandleconsolateurseravenu,l’Espritdevérité,ilvousconduiradanstoutelavérité;carilneparlerapasdelui-même,maisildiratoutcequ’ilauraentendu,etilvousannonceraleschosesàvenir.Ilmeglorifiera,parcequ’ilprendradecequiestàmoietvousl’annoncera.ToutcequelePèreaestàmoi;c’estpourquoij’aiditqu’ilprendradecequiestàmoi,etqu’ilvousl’annoncera.»Touscespassagesontlemêmecontextehistorique.Ils’agitdesproposqueJésusatenusavecsesapôtreslaveilledesamort,aprèsqueJudasétaitsortipourletrahir.Ilpréparaitsesapôtrespourl’épreuvequivenait(sonarrestationetsamort)etlesencourageaitpourl’œuvrequ’ilsauraientàaccomplirquandilneseraitpluslà.Lapromessedel’aideduconsolateurleurasûrementdonnéunegrandeassurance.Aprèssarésurrection,JésusarépétésapromesseconcernantleSaint-Esprit(leconsolateur):«Aprèsqu’ileutsouffert,illeurapparutvivant,etleurendonnaplusieurspreuves,semontrantàeuxpendantquarantejours,etparlantdeschosesquiconcernentleroyaumedeDieu.Commeilsetrouvaitaveceux,illeurrecommandadenepass’éloignerdeJérusalem,maisd’attendrecequelePèreavaitpromis,cequejevousaiannoncé,leurdit-il;carJeanabaptiséd’eau,maisvous,danspeudejours,vousserezbaptisésduSaint-Esprit»(Actes1.3-5).Lavenueduconsolateurdevaitdoncavoirlieudanspeudejours.Mohamednaquiten570apr.J.-C.etseproclamaprophète40ansplustard.Après600ans,touslesdisciplesàquiJésusavaitparléetqu’ilavaitchargéderesteràJérusalemétaientmortsdepuislongtemps.SiMohamedétaitleconsolateurpromis,lapromessenes’estpasaccompliedansletempsqueJésusaitpréciséetlesapôtresn’ontpaspuenbénéficier.Enplus,Jésusditàsesapôtresconcernantleconsolateur:«maisvous,vousleconnaissez»(Jean14.17).LesapôtresdeJésusnepouvaientpasconnaîtreMohamed.Enplus,ilestclairdanslesproposdeJésusqueleconsolateurneseraitpasunhomme.Nonseulementill’appelle«Esprit»,maisilditquelemondenepeutpaslevoir.Ilditauxapôtres:«ildemeureavecvous,etilseraenvous».Mohamed,entantqu’hommemortel,nepouvaitpas«demeureravec[lesapôtres,oumêmeleshommesengénéral]éternellement»(Jean14.16).Onrépondquelesparolesduconsolateurdemeurentavecnoustellesqu’ellessontcontenuesdansleCoran.MaisJésusn’apasditiciquelesparolesduconsolateurdemeureraient,ils’estréféréauconsolateurlui-même.D’ailleurs,lesparolesduCorannesontpasprésentéescommeétantcellesdeMohamed,maisplutôtcellesd’Allah.LesparolesdeMohamedsetrouventdansleHadith.Leconsolateurdevait«enseignertouteschoses»(Jean14.26);ildevait«conduiredanstoutelavérité»;évidemment,leconsolateurestceluiquiaconnaissancedetouteschoses.LeCoranprésenteMohamed,parcontre,commeétantunmessagerdontla

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connaissanceétaitlimitée.Parexemple,AllahditàMohameddanslaSourate17:86Al-Isra(levoyagenocturne):«Etilst’interrogentausujetdel’âme,-Dis:l’âmerelèvedel’OrdredemonSeigneur.Etonnevousadonnéquepeudeconnaissance.»CertainsauditeursdeMohamedvoulaientconnaîtreleursortdansl’au-delàets’approchèrentdeluipourl’interrogerlà-dessus.DanslaSourate46:9:Al-Ahqaf,AllahditàMohamedderépondreainsi:«Jenesuispasuneinnovationparmilesmessagers;etjenesaispascequel’onferademoi,nidevous.Jenefaisquesuivrecequim’estrévélé;etjenesuisqu’unavertisseurclair».Saconnaissanceencequiconcerneleschosesàvenirétaitdonclimitée.DansunautrepassageAllahluidit:«EtsituesendoutesurcequeNousavonsfaitdescendreverstoi,interrogealorsceuxquilisentleLivrerévéléavanttoi.Lavéritécertest’estvenuedetonSeigneur:nesoisdoncpointdeceuxquidoutent.»AllahditdoncàMohamedd’interrogerlesJuifsetleschrétiensconcernantlespointssurlesquelsilauraitdesdoutes,parcequ’ilsavaientluleLivre(laBible)etpourraientl’instruire.Ilseraitétonnantsi«leconsolateur»avaitbesoinqu’onl’enseigneaulieudenousenseignertouteschoses,maiscelaauraitétélecassiMohamedétaitleconsolateurdontJésusavaitparlé.Jésusditplusd’unefoisqueleconsolateurviendraitensonnom(lenomdeJésus),qu’ilviendraitenréponseàlaprièredeJésus,qu’ilprendraitdecequiétaitàJésuspourl’annoncerauxhommes,etquesonrôleseraitdeglorifierJésus.BienqueMohamedaitditdebonneschosesausujetdeJésuscommeprophète,Mohamedn’ajamaisditqu’ilvenaitensonnomouqu’ilavaitétéenvoyéparJésusouàlademandedeJésus.Mohamedn’apasglorifiéJésus-ilnel’apasélevéparrapportàlui-mêmeouauxautresprophètes.LadescriptionqueJésusdonnedecequeferaitleconsolateurnecorrespondpasàcequeMohamedafaitdanssonministère.Selonl’Évangile,c’estleSaint-EspritquiétaitleconsolateurpromisparJésusàsesapôtres.DansleHadith,Mohamednes’identifiejamaiscommeétantEsprit.Iln’emploiepasnonplusletitre«consolateur»pourparlerdelui-même.LeCoranreconnaît,parcontre,l’existenceduSaint-Esprit.AllahditdanslaSourate2:253:Al-Baqarah(lavache):«ÀJésusfilsdeMarieNousavonsapportélespreuves,etl’avonsfortifiéparleSaint-Esprit.»L’Espritquiavait,selonAllah,fortifiéJésusviendraitpouraiderlesapôtresdeJésus.Ilestimportantdefaireremarquerquelemondedisposedemilliersdemanuscrits(copiesfaitesàlamain)destextesduNouveauTestamentquidatentdutempsavantlaviedeMohamed.Aucundecesmanuscritsnecontientlemotperiklutosdansquelqueversetquecesoit.Mohamedlui-mêmen’apasditquecemotdanslaBibleavaitétéchangé.Aucontraire,leCoranaffirmeplusieursfoisquelaparoled’Allahnepeutpasêtremodifiée:Sourate6:34Al-Anam(lesbestiaux)-«Etnulnepeutchangerlesparolesd’Allah.»Sourate10:64Yunus(Jonas)-«Iln’yaurapasdechangementauxparolesd’Allah.»Sourate18:27Al-Kahf(lacaverne)-«Etrécitecequit’aétérévéléduLivredetonSeigneur.NulnepeutchangerSesparoles.»Dansl’Évangile,Jésusfaitunedéclarationpareille:«Lecieletlaterrepasseront,maismesparolesnepasserontpoint»(Matthieu24.35).

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AllahditàMohamedderecommandertrèsfortauxchrétiensetauxJuifsdefaireconfianceauLivrequileuravaitétédonnéetd’yobéir:«Dis:“ôgensduLivre,vousnetenezsurrien,tantquevousnevousconformezpasàlaThoraetàl’évangile»Sourate5:68Al-Ma-Idah(latableservie).Etencore:«Dites:NouscroyonsenAllahetencequ’onnousarévélé,etencequ’onafaitdescendreversAbrahametIsmaëletIsaacetJacobetlesTribus,etencequiaétédonnéàMoïseetàJésus,etencequiaétédonnéauxprophètes,venantdeleurSeigneur:nousnefaisonsaucunedistinctionentreeux.EtàLuinoussommesSoumis.»Sourate2:136Al-Baqarah(lavache)Ilsembleclairqu’Allahn’auraitpaspermisauxhommesdechangerlesparolesqu’ilavaitdonnéesàJésus.Mohamednesuggérajamaisqu’unetellechoses’étaitproduite.Laraisonpourlaquellenousavonstrouvétantdeproblèmesdansl’idéequeMohamedestceluidontJésusaparléenJean14-16,c’estqueJésusneparlaitpasdeMohamed,etlestextesduNouveauTestamentn’ontpasétéchangésoucorrompusaprèstout.LATORAHPourcequiestdelaloideMoïse,lesmusulmansconsidèrentqueDeutéronome18.15,17-19parleclairementdeMohamed.«L’Éternel,tonDieu,tesusciteradumilieudetoi,d’entretesfrères,unprophètecommemoi:vousl’écouterez!»Moïserappelaaupeuplequelorsqu’ilsétaientaupieddumontSinaï,làoùlaTorah,c’est-à-direlaloi,futdonnée,ilsavaientdemandéàneplusentendrelavoixdeDieului-même,pournepasmourir.Ilpoursuivit:«L’Éternelmedit:Cequ’ilsontditestbien.Jeleursusciteraidumilieudeleursfrèresunprophètecommetoi,jemettraimesparolesdanssabouche,etilleurdiratoutcequejeluicommanderai.Etsiquelqu’unn’écoutepasmesparolesqu’ildiraenmonnom,c’estmoiquiluiendemanderaicompte.»(Deutéronome18.15,17-19).LesmusulmansvoientplusieursressemblancesentreMoïseetMohamedettirentlaconclusionqueMohamedestbienleprophètedontlavenueestpréditedanscepassage.Parexemple,MoïseetMohamedétaienttousdeuxdeshommesmariésayantdesenfants,touslesdeuxémigrèrentaprèsqu’onavaitvoululesassassiner,touslesdeuxconduisirentàlaguerreetlavictoireceuxquilessuivaient,ettouslesdeuxdonnèrentuneloietuncodedeviedétaillés.Parcontre,onvoitfacilementuncertainnombrederessemblancesentreMoïseetJésus,aussi:Parexemple,peudetempsaprèssanaissance,JésusfutsauvéparDieud’unemortcertainecommelefutMoïse.JésusetMoïseonttouslesdeuxététransfiguréssurunemontagnedesortequeleurvisageresplendisse(Exode34.29,30etMatt.17.1-5).Chacund’euxintercédaitauprèsdeDieuenfaveurdeshommescoupables.Chacund’euxainauguré,aumoyendusangsacrificiel,uneallianceentreDieudeshommes.Maisaulieudechercheràvoirsicesontlesmusulmansouleschrétiensquisontcapablesdedresserlapluslonguelistederessemblances,regardonsdeplusprèslescritèresmentionnésdanslaprophétieconcernantleprophètequidevaitvenir.Voicilesdeuxcritèresàexaminer:

1) Moïseditaupeupled’Israël:«L’Éternel,tonDieu,susciteradumilieudetoi,d’entretesfrères,unprophète»;

2) etDieuditqueceprophèteserait«comme»Moïse.

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«ENTRETESFRÈRES»Lescommentateursmusulmansaimentinsistersurl’expression«susciterd’entretesfrères»etsuggérerquelesIsraélitesnesontpasleurspropresfrères,queDieuparlaitsansdoutedel’undes«peuplesfrères»desIsraélites.Seloneux,ondevraitchercherceprophèteparmilesnationsquiétaientapparentéesauxIsraélitesetnonparmilesIsraéliteseux-mêmes.Pouridentifierlesnations«apparentées»àIsraël,onremonteraitdansl’histoirepoursavoirquellesnationsétaientissuesdesfrèresdesancêtresd’Israël.Parexemple,lepèredelanationisraélites’appelaitIsraël,ouJacob,etilavaitunfrère,dunomd’Ésaü.Lesdescendantsd’ÉsaüétaientlesÉdomites.Ilyaunpassagebiblique,Deutéronome2.4,8,oùlesÉdomitessontappelésles«frères»desIsraélites.Sil’onremonteunpeuplusloin,ontrouvequelepèrede Jacob,quis’appelaitIsaac,avaitdesdemi-frères:Ismaël,Madian,Zimran,Medan,etd’autres.Selonl’idéeavancéeparcertainsmusulmans,onpourraitconsidérerquelesIsmaélites(lesArabessontlesdescendantsd’Ismaël),lesMadianitesetlesautresseraientdes«frères»delanationd’Israël.Mohamed,étantarabe,seraitparmilesfrèresdesIsraélites.Ondevraitnoter,pourtant,quelaBiblen’emploienullepartleterme«frères»enparlantdesIsmaélites(ouArabes),desMadianites,oudecesautrespeuplesissusd’Abraham.Maisenfait,mêmesil’onvoulaitconsidérercesautrespeuplescommedesnations«frères»vis-à-visd’Israël,celan’établiraitpasqueleprophètepréditparMoïsepourraitsortird’undecespeuples.D’abord,ilfaudraitsupprimerlapremièrepartiedelaphraseprononcéeparMoïse,quidit:«L’ÉterneltonDieu,tesusciteradumilieudetoi,d’entretesfrères,unprophètecommemoi.»(Deut.18.15).CommeMoïses’adressaitàIsraël,lemot«toi»doitforcémentseréféreràIsraël;leprophèteseraitdoncunIsraélite.Maisdeuxièmement,ilfaudraitinterpréterlesmots«d’entretesfrères»d’unemanièresingulière,pournepasdirebizarre.Quiparminous,sionluidisaitd’appelerundeses«frères»pouroccuperunposteimportant,tireraitlaconclusionquelesmembresdesaproprefamilleétaientexclusetqu’ilfallaittrouverunhommedontlesancêtresavaientété,descentainesd’annéesauparavant,apparentésàsesancêtres?Pourcequiestdel’expression«dumilieudetesfrères»,nousavonsunparallèledanslechapitreprécédent.EnDeutéronome17.14,15,MoïseditàIsraël:«Lorsquetuserasentrédanslepaysquel’Éternel,tonDieu,tedonne,lorsquetuleposséderas,etquetudiras:Jeveuxmettreunroisurmoi,commetouteslesnationsquim’entourent,tumettrassurtoiunroiquechoisiral’Éternel,tonDieu,tuprendrasunroidumilieudetesfrères,tunepourraspastedonnerunétranger,quinesoitpastonfrère.»Or,danstouteleurhistoirelesIsraélitesnesedotèrentjamaisd’unroinon-israélite.Dieun’achoisiniunIsmaélite,niunÉdomite,niunMadianite,niquelqu’und’aucuneautrenationpourrégnersursonpeuple.IldésignapremièrementSaül,quiétaitisraélitedelatribudeBenjamin,etpuislafamilledeDavid,quiétaitisraélitedelatribudeJuda.IlestclairqueleprophètedontlavenuefutpréditeparMoïseseraitbienunIsraélite,cequidisqualifieMohamedcommel’accomplissementdecetteprophétie.CEQUIDISTINGUAITMOÏSEMaisrevenonsaudeuxièmecritère:leprophèteserait«comme»Moïse.Nousavonsdéjàreconnuque,deplusieursmanières,MohamedétaitbiencommeMoïse;pareillement,Jésusétait,deplusieursmanières,commeMoïse.MaisselonlaBibleelle-même,qu’est-cequidistinguaitMoïsedesautresIsraélitesoumêmedesautres

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prophètes?Qu’est-cequipourraitpermettreauxIsraélitesdereconnaîtreunjourqu’ilssetrouvaientdevantceluiquiétaitle«prophètecommeMoïse»?LedernierchapitredulivredeDeutéronomecontientcetélogedeMoïse:«Iln’aplusparuenIsraëldeprophètesemblableàMoïse,quel’Éternelconnaissaitfaceàface.NulnepeutluiêtrecomparépourtouslessignesetlesmiraclesqueDieul’envoyafaireaupaysd’ÉgyptecontrePharaon,contresesserviteursetcontretoutsonpays,etpourtouslesprodigesdeterreurqueMoïseaccomplitàmainfortesouslesyeuxdetoutIsraël»(Deutéronome34.10-12).Cesmotssontgénéralementattribuésàlaplumede Josué,auteurinspirédulivresuivantdanslesÉcrituresjuives.L’auteurneditpasqu’untelprophètenepourraitpasseproduireencoreparmilesIsraélites,maisqu’aumomentoùilécrivaitonn’avaitpasencorevusonsemblable.Cequenousvoulonsremarquerdanscepassage,cesontsurtoutlestraitsconcernantMoïsequiledistinguaient:

1)lefaitqueDieuconnaissaitMoïsefaceàface;et2)lesgrandsmiraclesetprodigesopérésparMoïse.

Quantaupremiertrait,Dieului-mêmeainsistédessusenNombres12.Dieuparlaitàd’autresprophètesàtraversdesvisionsoudessonges,oubienilleurenvoyaitdesangespourtransmettresesmessages.MaisenNombres12.7,8Dieudit:«Iln’enestpasainsidemonserviteurMoïse…Jeluiparleboucheàbouche,jemerévèleàluisansénigmes,etilvoitunereprésentationdel’Éternel.»AcetégardnousnepouvonspasdirequeMohamedétaitcommeMoïse.Mohamedn’ajamaisfaitdetelleprétentionàsonégard.Lesmusulmansdisentgénéralementquecefutl’angeGabrielquidonnaàMohamedlesparolesduCoran,delapartdeDieu,biensûr.Onparledoncd’unintermédiaire.DanslaSourate53.2-5,parexemple,Allahdit:«Votrecompagnonnes’estpaségaréetn’apasétéinduitenerreuretilneprononceriensousl’effetdelapassion;cen’estriend’autrequ’unerévélationinspiréequeluiaenseigné[l’angeGabriel]àlaforceprodigieuse.»QuantàJésus,sonlangageressembleplusàladescriptiondeMoïsequenousavonsvue.JésusditauxJuifsenJean8.40:«Vouscherchezàmefairemourir,moiquivousaiditlavéritéquej’aientenduedeDieu.»Plusloin,enJean12.49,ildit:«Carjen’aipointparlédemoi-même;maislePère,quim’aenvoyé,m’aprescritlui-mêmecequejedoisdireetannoncer…C’estpourquoileschosesquejedis,jelesdiscommelePèremelesadites.»LesecondtraitquidistinguaitMoïsedesautresprophètesétaitlenombreetlapuissancedesmiraclesqu’ilaaccomplisparlavolontédeDieuetquiattestaientclairementquec’étaitl’Éternelquil’avaitenvoyédélivrerIsraëletquiétaitl’auteurdesloisetdescommandementsqueMoïsetransmettaitaupeuple.QuantàMohamed,unelectureduCoranrévèlequ’ilnefaisaitpasdeprodigescommelefaisaitMoïse.AumoinsseptfoisonlitquelesadversairesdeMohamedluidemandaient:«Pourquoin’a-t-onpasfaitdescendresurcelui-ci(Mohamed)unmiraclevenantdesonSeigneur?».DanscesdifférentspassagesAllahluidonnediversesréponsesàfaire,comme,parexemple:“Envérité,lesmiraclesnedépendentqued’Allah”(Sourate6.109);«Jenefaisquesuivrecequim’estrévélédemonSeigneur.CesversetscoraniquessontdespreuvesilluminantesvenantdevotreSeigneur»(Sourate7.203);«L’inconnaissablerelèveseulementd’Allah.Attendezdonc,jeseraiavecvousparmiceuxquiattendent»(Sourate10.20);«Lesprodigessontauprèsd’Allah.Moi,jenesuisqu’unavertisseurclair»(Sourate29.50).DansaucuncasAllahneluidonneunpouvoirmiraculeuxpourfaireunsignequiressembleauxmiraclespourlesquelsMoïseétaitsiréputéetquiauraitpufairetairelesadversaires.

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LescontemporainsdeJésus,parcontre,reconnaissaienttouslegrandpouvoirqu’ildétenaitdelapartdeDieu.Lesapôtresdansleurprédicationfaisaientappelàcessignesquandilsappelaientlesfoulesàcroireenlui.EnActes2.22l’apôtrePierreledécritcomme«JésusdeNazareth,cethommeàquiDieuarendutémoignagedevantvousparlesmiracles,lesprodigesetlessignesqu’ilaopérésparluiaumilieudevous,commevouslesavezvous-mêmes.»Mêmesesennemisnepouvaientnierlesmiracles:«Lesprincipauxsacrificateursetlespharisiensassemblèrentlesanhédrin,etdirent:Queferons-nous?Carcethommefaitbeaucoupdemiracles.Sinouslelaissonsfaire,touscroirontenlui…»(Jean11.47,48).Àcetégard,aussi,nousvoyonsquec’estJésusquiétaitunprophètecommeMoïse.Etc’estbienlaconclusionquedeshommesonttiréeàsonépoque.TrèstôtdanssonministèrenouslisonsenJean1.45:«PhilipperencontraNathanaël,etluidit:NousavonstrouvéceluidequiMoïseaécritdanslaloietdontlesprophètesontparlé,JésusdeNazareth,filsdeJoseph.»Jésuslui-mêmereconnutqueMoïseparlaitdelui:«CarsivouscroyiezMoïse,vousmecroiriezaussi,parcequ’ilaécritdemoi»(Jean5.46).Enfin,dansleurprédication,lesapôtresontclairementliélaprophétieenDeutéronomeàlapersonnedeJésus-Christ.Pierreditàlafoulejuive:«Moïseadit:LeSeigneurvotreDieuvoussusciterad’entrevosfrèresunprophètecommemoi;vousl’écouterezdanstoutcequ’ilvousdira…touslesprophètesquiontsuccessivementparlé,depuisSamuel,ontaussiannoncécesjours-ci…c’estàvouspremièrementqueDieu,ayantsuscitésonserviteur,l’aenvoyépourvousbénir,endétournantchacundevousdesesiniquités.»(Actes3.22,24,26).Commenousl’avonsvu,Mohamedn’étaitpasleConsolateurdontparlaitJésus.Iln’étaitpasnonplusleprophètedontparlaitMoïse.Selonl’Évangile,nousn’avonspasbesoindedevinerdequiMoïseparlaitenseréférantàunprophètecommelui.C’estbienJésusdeNazareth.N’oublionsdoncpasdefairecequeMoïserecommandadefaireàl’égarddeceprophètequandilseraitvenu:Écoutons-le.

IbnDaouda