La littérature française

du XVIIe siècle6. La littérature religieuse

La Contre-Réforme littérature

contemplative importée d’Espagne et d’Italie

Bonaventura di Bagnorea

Caterina da Siena Teresa de Avila Iñigo Lopez de Loyola

(1491-1556) Diego de Estella:

Méditations très-dévotes de l’amour de Dieu mises d’Hespanol en françois par Gabriel Chappuys. Anvers: Pierre Bellère 1594.

Luís de Granada: Le memorial de la vie chrestienne. Traduict d’Espagnol en François ... Par N. Colin. Douay: Iean Bogard 1592. P.1.2.

Pedro Sanchez: Le royavme de Diev, et le vray chemin povr y parvenir. Composé en Espagnol par le Pere P. Sanchez Docteur de la Compagnie de Iesvs. Traduit en François, par F. Gvillavme Levite, de l’Ordre des Predicateurs. A Paris. M. DC. VIII.

La Contre-Réforme Jean Louis Vives: L’institution

de la femme chrestienne, Tant en son enfance, que mariage, & uiduité. Auec l’office du mary. Le tout composé en Latin par Loys Viues. Et nouuellement traduict en langue Françoyse, par Pierre de Changy Escuyer. Auquel a esté adiousté de nouueau vne tresbriefue & fructueuse instruction de la vertu d’Humilité. Ensemble l’epistre de S. Bernard, touchant le negoce & gouuernement d’vne maison. Le tout reueu & corrigé oultre les precedentes impressions. Paris s.d. (avant 1550)

Petrus Canisius: Le manvel des catholiqves, contenant la vraye maniere de prier Dieu: Recueilly & faict en Latin, par le R. P. Canisius: mis en François par Gabriel Chappuys. A Anvers, M. D. LXXXIX.

Franciscus Coster: Le Livre De la Compaignie, C’est à dire, les cinq livres des institvtions chrestiennes: Dresses pour l’vsage de la Confrerie de la tres-heureuse Vierge Marie: Mis en François du Latin de R. P. François Coster, ... Anvers: Christofle Plantin 1588.

La Contre-Réforme Francesco

Panigarola: Les Sermons de R. P. M. François Panogarole Evesqve d’Asti Faits & prononcez par luy hors le temps de Caresme, en diuers lieux & occasions plus illustres. Auec ceux qu’il a faits sur l’Estat des affaires de France durant le siege de Paris. Traduits d’Italien en François par Pierre Matthieu. Lyon 1592.

Louis Richeôme: L’adiev de l’ame devote laissant le corps, Auec Les moyens de combatre la mort par la mort, & l’appareil pour heureusement se partir de ceste vie mortelle. ... Tournon: Guillaume Linocier 1590.

Louis Richeôme: Trois discovrs povr la religion catholiqve des miracles, des saincts, & des Images. Bourdeaux: S. Millanges 1599

Louis Richeôme: L’idolatrie Hvgvenote Figurée au patron de la vieille paÿenne Diuisée en huit livres ... Arras: Guillaume de la Riviere 1608

Saint François de Sales (1567-1622) canonisé en 1665 humanisme dévot l’ordre des Jésuites Contre-Réforme en

Savoie et au Piémont la prédication et la

littérature contemplative

conversion des Protestants

affermissement de la foi chez les Catholiques

L’introduction à la vie dévote, 1609

nouvelle conception de la vie des laïcs

base nécessaire la vertu

instruction religieuse des femmes et des enfants

analyse subtile de la vie quotidienne

Exercices spirituels d’Ignace de Loyola

symbolisme dérivé des éléments de la Bible

risques et dangers de la vie mondaine

vocabulaire très simple et très clair

Les Jésuites Antonio Possevino il

Vecchio: Modo di esplicare gli Evangelii dominicali, Et de’ Santi di tutto l’Anno, Con l’Applicatione del Catechismo Romano. Ferrara 1592.

moyens de la rhétorique et l’esthétique stylistique

la prédication et l’éducation

ratio studiorum

Les Jésuites

conseiller et confesseur

directeur de conscience

développement de la casuistique

une juste mesure de la pénitence

morale très flexible selon les circonstances

Pierre Le Moyne(1602-71)

1619 Jésuite professeur de

grammaire et de théologie

Peintures morales, 1640

La dévotion aisée, 1652 Saint-Louis, 1653 vénération pathétique

Le jansénisme Cornelius Jansen

(1585-1638) Augustinus,

condamnéen 1653

conception très pessimiste de l’individu

Confessiones de St. Augustin

l’homme n’est qu’un sac de merde, plein d’amour propre

seuls les prédestinés arrivent au salut

le libre arbitre ne compte pas

calvinisme contre les compromis

politiques des Jésuites réflexion,

responsabilité et conscience individuelles

contre les autorités de l’Église et de l’État

abbaye de Port-Royal-des-Champs, près de Paris

Port-Royal Mère Angélique

Arnauld l’école de ce couvent Antoine Arnauld,

Claude Lancelot et Pierre Nicole

Logique et Grammaire rationalisme de René

Descartes Dieu = raison découvrir le dieu caché

(deus absconditus) 1713, bulle pontificale

Unigenitus Dei Filius destruction totale

Blaise Pascal (1623-62) mathématicien et

scientifique 1646 conversion aux idées

de Port Royal Lettres écrites à un

provincial par un de ses amis sur le sujet des disputes présentes de la Sorbonne, 1656

la grâce et la prédestination chez les Jansénistes

Antonio de Molina:Concordia liberi arbitrii cum gratiae donis, divina praescientia, providentia, praedestinatione et reprobatione, 1588

une grâce suffisante 10 premières lettres – les

positions théologiques les plus importantes

contre la casuistique des Jésuites

distinction entre les vérités de la raison et les vérités de la foi

1657 Provinciales brûlées et mises sur l’Index

1670 fragment des Pensées

la vie de l’homme et sa religion

Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704) pour une réforme gallicane

de l’Église en France contre le Jansénisme et les

Jésuites des sermons Oraisons funèbres 1689 six oraisons la mort = meilleure occasion

à l’édification de l’âme fragilité de notre existence Oraison funèbre de

Henriette-Anne d’Angleterre, Duchesse d’Orléans, 1670

rapport du messager dans la tragédie

le meilleur enseignement nous vient de l’Histoire

figures rhétoriques, soulignées par des citations de la Bible

contre les ennemis de l’Église et contre la philosophie morale des Stoïciens

une phrase divisée en périodes rythmiques et en constructions binaires

François Fénelon (1651-1715) quiétisme aristocratique le silence et l’isolement

du monde → salut de l’âme

précepteur du Dauphin précurseur des Lumières De l’éducation des filles,

1687 Les Aventures de

Télémaque, 1699 un prince tolérant principes généraux de la

religion universelle