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IntroductionAu début fut le programmeLes affirmations positive guérissentLa foi est confiance en soiL’intégration des émotions négatives
La prire inspiratriceDr. Peter Fritz WalterWalters Inspirational Prayer September 24, 2015
TABLE DES MATIRES
Introduction
Au dbut fut le programme
Les affirmations positive gurissent
La foi est confiance en soi
Lintgration des motions ngatives
INTRODUCTION
Aprs avoir lu un livre philosophique, ou quand je me
suis longuement occup de ltude du droit, de la
psychologie ou de lastrologie, je suis tent doublier le plus
vite possible ce que jai appris. Alors je rends grce mon
pragmatisme et mon got de la simplicit et me contente
contempler le mystre que nous inspire un beau paysage,
une promenade au bord de la mer, ou bien le charme dun
enfant. Bien que mon intellect se satisfait comprendre le
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monde de faon scientifique, et de trouver la raison ultime
derrire la vie, je suis bni dun certain quilibre intrieur qui
fait que je valorise la srnit et lharmonie plus que le savoir.
Cest probablement pour cette raison que je trouve la
mthode de la prire inspiratrice si convaincante! Cest sa
simplicit qui rend cette mthode si attractive pour des gens
de toutes les classes sociales, de tout ge, partout dans le
monde. Ni spculations philosophiques, ni savoir astral, ni
grandes sagesses hermtiques ou spcialits cabalistiques
sont ncessaires pour profiter de la mthode et achever une
transformation positive de nos vies! Cest une philosophie du
ici-et-maintenant, du hic et nunc.
La mthode utilise des auto-suggestions pour activer le
pouvoir de notre subconscient. Pour le dire de faon plus
simple: cest une pratique pour effacer des scripts intrieurs
et dtablir des scripts nouveaux; les suggestions aussi bien
servent nous librer du doute qui est toujours une pense
ngative; car le doute est un virus.
Avant davoir trouv la prire inspiratrice, en 1990, javais
dj tudi toutes les religions et tais activement ltude
de la philosophie de lOuest et de lEst. Mais finalement jai
eu une exprience libratrice en comprenant que lamour de
Dieu est identique avec lamour de la vie, lamour de la
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beaut, lamour de la gomtrie dite divine et lamour de la
paix dans lharmonisation de toutes les oppositions et
antagonismes, ainsi achevant la transformation du dualisme.
On a donn beaucoup de noms cet achvement de
lharmonie intrieure et extrieure en fonction des diffrentes
cultures autour du monde. Toutes les religions et philosophies
lont pour but.
Or, malheureusement beaucoup de gens tirent en
draison cette vrit ou loccultent, car pour eux, religion veut
dire morale; par consquent, ils dveloppent une attitude
moralisatrice en regard de la vie, des gens, et eux-mmes. Ils
jugent le monde au lieu de le comprendre. Peu dentre eux
sont conscient quelle arrogance se cache derrire une telle
philosophie patriarcale qui na jamais eu un regard juste
lgard de la femme et du fminin, considrant la femme
infrieure lhomme. En outre, ce que jai vu dans ces cercles
cest que ces gens se mfient de la nature. Mais le pire cest
quils voient la nature oppose leur Dieu mental, comme si
la nature avait t cre par la nature, tandis que leur Dieu
rside en dehors delle!
Une telle attitude mne non seulement la dissection
des motions du mental, mais la suppression de la pense
subconsciente qui est vue comme diabolique; en plus, les
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qualits de lhmisphre droite du cerveau, telle que
lintuition, le fminin, ou lintrospection, sont largement
supprims de la conscience. Ctait ceci le diabolique dune
religion qui navait pas mrit ce titre car elle ne faisait pas
une liaison avec la source, elle na pas men ses croyants
lunit de la vie, une vie non-fragmente.
Et beaucoup de ces croyants ont tu et tuent jusqu ce
jour des peuples indignes. Autres consquences sont un
potentiel de violence toujours grandissant dans la socit
moderne globale, la destruction des systmes biologiques, et
la domination de lmotion humaine par le rgne tyrannique
dune rationalit totalement borne et stupide.
Et la plupart de ces gens malheureux nont jamais
rflchi au sens du mot religio qui est la racine latine de
notre mot religion. Et religio veut dire nous relier, savoir,
la vrit de lunit de la vie, notre vraie nature, et notre
authenticit, pendant le processus de la prire. Car la prire
nobit aucun dogme. Elle est aussi libre que le vent et les
vagues de locan.
La prire ouvre la porte la vraie religion, celle qui
habite nos coeurs et meset qui est amour, unit, quilibre,
compassion et participation tout ce qui est. Car la prire,
vue de manire fonctionnelle, est un script, un programme.
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Cest notre moi qui parle notre esprit guide, et lui signale
certains dsirs, certaines conditions dsires, certaines
relations souhaitestel un mariage ou une association
professionnelle.
Alors on dirait peut-tre que, si cela est ainsi, le fait de
prier est de nature profane et non pas quelque chose de
spirituel. Mais alors quest-ce qui est spirituel et quest-
ce qui ne lest pas? Peut-on diviser la vie en une part qui est
spirituelle et une autre part qui est profane? La rponse
est dans la questionnaturellement pas!
On peut certes le faire, et beaucoup de gens le font qui
suivent des dogmes religieux. Mais ce que gens font en fait
cest de mentir eux-mmes, jouer du colin maillard
Religio veut dire nous relier nos racines, notre vrai
destin qui est notre destination dans la vie et qui est comme
un programme intrieur; toutefois, ce programme est dans un
tat non-cultiv et doit tre travaill, cisel, raffin, et ceci,
nous le font par lauto-programmation positive qui fait partie
intgrale de la prire inspiratrice.
Nous possdons tous un programme intrieur. Il ny a
pas un seul homme, une seule femme, un seul enfant qui ne
la pas. Une fois que nous comprenons cela et rendent
conscient cette vrit profonde, nous pouvons transformer
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notre vie par le travail avec lesprit guide. Si nous refusons
rendre cette vrit consciente, nous allons tre programms
par dautres, par des normes sociales, des coutumes, et des
habitudes. Cest un fait, non pas une thorie.
AU DBUT FUT LE PROGRAMME
La plupart des gens pensent quune personne qui prie
doit ncessairement tre croyante, dans le sens quelle doit
croire quelque chose. En ralit, non seulement est-ce la
prire qui dcoule de la foi mais aussi la foi qui dcoule de la
prire. Celui qui a la foi actuellement na pas besoin de prier
car la foi vivante est un tat de prire.
Alors dautres diront que prier na pas de sens si lon ne
croit rien. Mais ce nest pas ainsi. Quand nous mangeons,
nous croyons que ce que nous mangeons fait du bien notre
corps, et nous nourrit. Mis part le fait que la plupart dentre
nous ignorent que quand nous mangeons, nous nourrissons
non seulement notre corps, mais aussi notre esprit, cette foi
est galement une telle dont nous sommes peine
conscients. Nous croyons, sans savoir que nous croyons!
Nous croyons aussi que demain nous sommes toujours
en vie, car autrement personne ne ferait des plans qui vont au
del du demain. Et quand nous souffrons une blessure
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physique, nous croyons que lintelligence universelle de la vie
nous gurit.
En ralit nous croyons beaucoup plus que nous le
pensons. Cest notre culture hostile lintrospection et
linaire-crbrale qui nous fait croire (sic!) que nous avons
pour toujours perdu la foi. Nous serions bien aviss
dadmettre que nous ne pouvons vivre sans foi.
De toute faon, ceux dentre nous qui ont bien
dvelopp leur apprhension consciente du monde savent
que notre culture se base sur des paradigmes qui sont contre-
nature et qui, pour cette raison, doivent tre corrigs.
Le processus de lauto-programmation a justement
leffet de purifier notre subconscient de telles fausses
impressions, savoir celles qui sont ne pas en accord avec la
nature. Lun de ces messages subtiles est de croire quune
personne qui croit en une force suprieure serait faible de
caractre.
Cette faon de juger les gens se base sur lhubris. Mais
cest un caractre de base dune culture toute entire, qui ne
se croit pas base sur la terre-mre mais qui, comme une tour
Babel, srige verticalement vers le ciel au lieu de suivre les
lois de la nature qui font que tout dveloppement naturel est
la croissance en spirale, non pas la croissance linaire.
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Toute volution saine se fait en forme de spirale, non
pas en forme de la ligne droite, car tous les systmes
biologiques se caractrisent par le fait quil voluent de faon
non-linaire.
La s
