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This article was downloaded by: [University of California Santa Cruz]On: 30 October 2014, At: 17:32Publisher: RoutledgeInforma Ltd Registered in England and Wales Registered Number: 1072954Registered office: Mortimer House, 37-41 Mortimer Street, London W1T 3JH,UK
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Le roman françaiscontemporain aux prisesavec l'Histoire. Dora Bruderde Patrick Modiano et Lacompagnie des spectres deLydie SalvayreAudrey LasserrePublished online: 29 Oct 2010.
To cite this article: Audrey Lasserre (2002) Le roman français contemporain auxprises avec l'Histoire. Dora Bruder de Patrick Modiano et La compagnie des spectresde Lydie Salvayre, Sites: The Journal of Twentieth-Century/Contemporary FrenchStudies revue d'études français, 6:2, 327-336
To link to this article: http://dx.doi.org/10.1080/718591978
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Le roman francaiscontemporain aux prisesavec l’Histoire. DoraBruder1 de Patrick Modianoet La compagnie desspectres2 de Lydie Salvayre
Aud r e y L a s s e r r e
Tendons un instant l’oreille vers nos collegues historiens dutemps present. Depuis les annees quatre-vingts, la France estatteinte d’une frenesie obsessionnelle de la commemoration(Pierre Nora)3, ardeur qui s’est accrue dans les annees quatre-vingt-dix. Notre epoque souffre d’une fascination incoerciblepour le passe (Henry Rousso)4, consequente aux tragedies duvingtieme siecle dont nous prenons pleinement la mesureaujourd’hui. L’anamnese concerne toute l’Histoire de ce sieclede la premiere a la seconde guerre mondiale, du Genocide desjuifs a l’epuration stalinienne, de la Collaboration francaise a lapolitique coloniale des annees cinquante.
L’origine de cette obsession: mai 68, cette non-revolutionqui a convoque dans l’imaginaire de ses acteurs la «fantasmagoriehistorique» des revolutions passees. Mai 68 ou la premiere pierrede l’edifice commemoratif parce qu’une generation a inaugurela guerre des memoires, le refus d’une certaine Histoire. Lesevenements de mai ont redige l’arret de mort d’une memoiredictee par l’Histoire, d’une Histoire nationale jouxtant unememoire de groupes qui se declinait au pluriel, au profit d’une
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Histoire codifiee par la memoire, d’une memoire pretendumentcollective5, nationale et historique. 1989, date reversible, acontresigne cet arret en scellant la faillite des ideologies quiavaient anime le siecle. La rupture consommee par la gauchefrancaise des la fin des annees soixante-dix avec le marxisme etla logique revolutionnaire a trouve son point d’orgue lors de lachute du Mur, cette meme annee ou les etudiants s’insurgeaientsur la place Tien An Men et ou le bicentenaire de laRevolution connaissait en France un cuisant et retentissantechec. Pour cette «generation degrisee»6 (Alain Finkielkraut),l’Histoire est devenue sujette a caution, «le modele memoriell’a (definitivement) emporte sur le modele historique»7, confir-mant un repli sur le soi, augurant la confusion entre identite,memoire et histoire qui est celle de notre temps. La memoires’est metamorphosee dans les annees quatre-vingt-dix en valeuret en «devoir» melant dans une «remanence obsessionnelle dupasse»8, rememoration et commemoration, appel au temoignageet assignation au souvenir. La quete de l’identite se decline a pre-sent sur l’axe de cette evidence: etre, c’est avoir ete.
Revenant plus etroitement a l’analyse du champ litteraire,il semble incontestable que les annees quatre-vingts ont consacreun «retour du sujet»9 sous deux formes dominantes – celle du«je» et celle de l’ «Histoire» ou plus exactement de la memoiredu passe – qui se conjuguent depuis une vingtaine d’anneessous le vocable unique de filiation (Dominique Viart)10.Erigeant une passerelle entre discours, representations socialeset creation romanesque, il nous faut analyser la place preponder-ante de l’Histoire ou plus exactement de la memoire dans leroman contemporain francais, en soulignant l’enjeu identitairequi est au centre d’une ecriture du passe par le prisme memoriel.A ce titre, nous avons prefere circonscrire l’ecriture d’unpasse parmi d’autres, celui de Vichy, dans un souci d’intelligibiliteet de coherence connaissant le temps qui nous est imparti.C’est donc a travers l’etude de deux romans publies en 1997 –Dora Bruder de Patrick Modiano et La compagnie des spectres deLydie Salvayre – que nous avons choisi de livrer un «instantane»de la production romanesque francaise aux prises avec l’Histoire.Deux œuvres certes differentes – l’Occupation est au centrede l’univers modianien, La compagnie des spectres constitueun hapax dans l’œuvre salvayrienne – , et pourtant, une memeattention portee a l’Histoire et a la memoire, a la periodesombre des annees d’occupation (1940–1942 dans Dora Bruderet 1943 dans La compagnie des spectres), relatee par un(e) narrateur
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(trice) ancre(e) dans un «present» tout contemporain (1996–1997 pour Dora Bruder et 1997 pour La compagnie des spectres).Autre point de rencontre: ces deux auteurs appartiennent aune meme generation, celle de l’apres-guerre: Modiano estne en 1945, Lydie Salvayre en 1948. Martine Guyot-Bendersoulignait a ce propos dans ‘‘Making sense of Narrativeambiguity’’ que:
Patrick Modiano’s art was born from the Occupation, from the
memory of those who are condemned to live with the legacy
of the deportations without having the sad privilege of having
been directly involved. Yet the experience and the voice of this
generation who, like him, had to settle for a second-hand memory
(as do Modiano’s narrators), have a place in the preservation of
memory [. . .].11
C’est aussi cette specificite que nous voulons expliciter, celled’une generation qui, d’une part, serait contrainte a preserverune memoire qui n’est pas, a proprement parler, la sienne etqui, d’autre part, n’ayant pas connu la periode historique alaquelle son univers romanesque fait reference, se voit forcee derecourir aux sources historiques et historiennes pour ecrire lamemoire de l’evenement.
Histoire ou memoire12
Dora Bruder, par l’absence de mention generique romanesque,instaure une veritable cesure dans l’œuvre modianienne.En omettant la definition intratextuelle donnee a la page 50,et qui pourrait se traduire par «ceci est un roman et j’ensuis l’auteur», ce recit pourrait a bien des egards etre assimileau carnet de notes, au journal de l’historien consignant jourapres jour, ses sources, ses pensees et sa methode: enquete,patience et acharnement a faire parler les «silences del’histoire»13. Les sources y sont decrites et reproduites avecune precision toute scientifique, qu’il s’agisse de l’entrefiletde Paris–soir, des lettres du Yivo Institute de New York, del’extrait d’acte de naissance de Dora, des archives de la prefecturede police (lettres, fiches et fichiers), des registres (ecoles, internat,deportes, femmes internees aux Tourelles), ou encore del’examen des photographies de famille. Les documents histori-ques jouxtent ainsi les references historiennes dont l’ecrivains’est probablement servi pour dater avec precision les mesures
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antisemites qui ont ponctue la periode de l’Occupation:ordonnance du 2 octobre 1940, visant au recensement des juifsdans les commissariats, ordonnance du prefet de police le 10decembre 1941 sommant la population juive de se soumettre aun controle periodique, rafle des 700 juifs le 12 decembrede la meme annee, amende de 1 milliard le 15 decembre.Cette precision contraste avec le recit salvayrien qui ne faitreference au passe que par le truchement de l’allusion: mesuresantisemites, claustration de la femme dans la sphere domestiqueet Service du Travel obligatoire (STO). Le detournement et laliberte pris par rapport a l’histoire soulignent le caracterebel et bien fictionnel du recit de Lydie Salvayre: Petaindevient le Marechal «Putain», vieillard grabataire, lubriqueet «autophile» alors que Darnand, coiffe de son immonde«bouse» – comprendre son beret – est dote d’«une vergetrapue recouverte d’un abondant et catholique prepuce souslequel deux testicules dissymetriques entr’apparaissent»14 et«rencontre d’enormes difficultes a apprendre par cœur desmots tels que Kriegsverwaltungschef ou Oberkriegsverwaltungsrat»,resolvant cette epineuse defaillance en «hurlant Heil Hitlerchaque fois qu’il croise un de ces titres remarquables»15. Si la dis-torsion operee par Lydie Salvayre est plus evidente, c’est bien evi-demment parce que l’Histoire de l’Occupation est retranscrite atravers le prisme memoriel de Rose. La compagnie des spectresserait donc le lieu fictionnel ou se joue l’expression de la memoirealors que Dora Bruder verserait dans une reconstructionhistorique de l’ordre de la microhistoire. Il nous faut des apresent depasser cette alternative reductrice. C’est exclusive-ment grace au filtre de la memoire que le narrateur de DoraBruder restitue le passe de l’Occupation comme le demontreune etude des disparites du referent topographique16,conclusion que nous pourrions egalement appliquer au referenthistorique17. Les sources historiennes sont avant tout des sourcesmemorielles – les temoins et la conscience narratrice de DoraBruder ont le meme statut que le recit analeptique de Rose. Enfiligrane de ce vaste edifice de reconstruction historique sedresse Le Memorial de la deportation des juifs de France dans lespages duquel le narrateur-romancier a retrouve le nom de Doraet de son pere, sur la liste du convoi 34 en date du 18 septembre194218. Le romancier de cette fin de siecle, loin de faire concur-rence a l’etat civil, aurait ainsi declare, selon Jean-Pierre Salgas,que «c’est au Memorial de Serge Klarsfeld que l’ecrivain doit semesurer»19.
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L’identite
La memoire parce qu’elle est une representation mentale dupasse, liee au vecu, et donc subjective s’inscrit dans le registrede l’identite. L’œuvre de Modiano en est un fulgurant exempleet Dora Bruder ne deroge pas a cette tradition ou l’ecriture del’Occupation, de la memoire du passe est motivee par l’elucida-tion des engagements du pere, par la quete des origines. Larencontre apocryphe de Dora et du pere du narrateur constitueainsi la cle de voute du recit, point de jonction entre la memoirehistorique et l’autobiographique, donnant pleinement au texteson statut de fiction. Dans Ecritures contemporaines 2, DominiqueViart avait brillamment demontre a propos des œuvres deFrancois Bon et de Pierre Bergounioux que la question de l’iden-tite se decline dans le romanesque contemporain sous la forme dedeux questions lancinantes et recurrentes: «Que ne sais-je pasavoir ete?» et «Qui me hante?». Comment ne pas souscrire acette double affirmation, dont la premiere «Que ne sais-je pasavoir ete?» est veritablement au centre de l’œuvre modianienalors que la seconde «Qui me hante?» n’est pas sans faire echosaux spectres salvayriens qui:
sont les morts assassines par Putain et les siens, qui ressuscitent et
viennent nous regarder vivre [parce qu’] il ne suffit pas d’ensevelir
les morts assassines pour annuler leur existence [. . .]20.
Mais si, chez Modiano, le lien de pere a fils s’est erige surl’absence et sur l’incertitude, il n’en va pas de meme dans leroman de Lydie Salvayre ou la problematique de la transmissionmere-fille revet une importance toute particuliere. Loin del’atavisme genetique, la resistance est avant tout l’heritage d’uneattitude face a la vie. Ce n’est pas seulement la memoire desevenements que Rose tente de transmettre a sa fille, ce sontaussi l’activisme, la prise de position dans la sphere du politiqueet le militantisme qui sont resolument du cote des femmes dansla famille Melie. Il est evident que Louisiane refuse par indiffer-ence de s’inscrire dans cette lignee, preferant s’abımer dans lacontemplation des telefilms a l’eau de rose, nouvel opium, si cen’est du peuple, tout du moins des femmes.
Chacun des personnages symbolise ainsi une attitude facea Vichy et face au Mal absolu: les femmes Melie ou laresistance, Louisiane ou l’indifference, l’huissier Echinard ou lacollaboration21. La question sous-jacente que pose Rose a
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sa fille est donc celle de l’identite en devenir, un «que deviendras-tu?» incarne dans la reference historique du «dans quel campes-tu?».
Le Syndrome de Vichy
En effet, si l’on s’attache a l’inventaire, motif o combien salvay-rien, du camp des «mechants» qui trouvent une place dans ceroman, force est de constater que les responsables politiques etadministratifs francais en sont les principaux acteurs: PhilippePetain, Chef de l’Etat francais, Rene Bousquet, SecretaireGeneral pour la Police Nationale, Joseph Darnand, chef de laMilice et Secretaire General au Maintien de l’Ordre, LouisDarquier de Pellepoix, Commissaire General aux QuestionsJuives a la Prefecture de Police. Responsables francais, represen-tants des autorites dites d’Occupation, que le narrateur de DoraBruder conglomere sous le titre d’«inspecteurs qui participaienta la traque des juifs»22: Schweblin, directeur de la police desquestions juives; Francois, chef de la Direction des etrangers etdes Affaires juives a la Prefecture de Police. On l’aura compris:la memoire des annees noires et specifiquement des deportationsjuives souligne la nouvelle phase dans laquelle est entree la Franceet par la-meme sa production romanesque, celle de la reconnais-sance de la responsabilite de l’Etat francais et de sa participation ala Solution finale. Pressentie par Henry Rousso dans son dernierlivre publie en 1994, Vichy: Un passe qui ne passe pas, cette nouvelleobsession s’etait manifestee des 1992 au travers de la petition ducomite «Vel d’hiv 42»23 demandant au president de l’epoque,Francois Mitterrand, de reconnaıtre officiellement cette respons-abilite. Modiano en etait un des premiers signataires. La reponsene s’etait pas faite attendre, elle fut bien evidemment negativepuisque cette reconnaissance signifiait l’assimilation implicite dela France et de l’Etat au gouvernement de Vichy, ce qu’avait tou-jours refuse le mythe resistancialiste. Ce n’est qu’en 1995 queJacques Chirac acceda a cette demande. Citons pour memoirequelques lignes de son allocution, «en hommage aux juifs deFrance victimes de la collaboration de l’Etat francais de Vichyavec l’occupant allemand», le dimanche 16 juillet, lors des cere-monies commemorant la grande rafle:
Oui, la folie criminelle de l’occupant a ete secondee par
des Francais, par l’Etat francais. [. . .] Nous conservons a l’egard
[des victimes] une dette imprescriptible [. . .] Transmettre la memoire
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du peuple juif, des souffrances et des camps. Temoigner encore et
encore. Reconnaıtre les fautes du passe, et les fautes commises
par l’Etat. Ne rien occulter des heures sombres de notre histoire,
c’est tout simplement defendre une idee de l’Homme, de sa liberte
et de sa dignite. C’est lutter contre les forces obscures sans cesse
a l’œuvre.24
Comment ne pas lire dans ces lignes le puissant amalgame entrela memoire d’une communaute et l’histoire d’une nation,comment ne pas y percevoir en germe les topiques a l’œuvredans Dora Bruder et La compagnie des spectres: collaboration desFrancais et de Vichy, «devoir» de memoire et «forces obscures»,ces «spectres» de l’univers salvayrien. Dora comme Jean, le frereassassine et compisse par les miliciens Juel, sont les fantomes de cepasse qui viennent hanter la France. Dora comme Rose – cet etre«habitant synchroniquement le passe et le present» – peuventetre considerees comme une allegorie de cette memoire quidoit se dire avant que les derniers survivants ne rejoignent leroyaume des ombres et dans laquelle s’inscrit l’appel a temoindu narrateur de Dora Bruder tout comme le recit dans sa totalite.L’Histoire ne se transmet alors que par l’interface de la memoire,celle de Rose confiant a sa fille:
Je t’enseigne l’Histoire car bientot je mourrai, les bouches des
derniers survivants se rempliront de terre, et qui sera la pour te dire
les paralipomenes du siecle qui s’acheve? Les Paraquoi? Toutes ces
horreurs ma cherie, qui crient de la Terre jusqu’a nous25.
Sans cette passation de memoire, la societe s’expose a ce que leplus-jamais ne revienne a l’ordre du jour – crimes en Algerie etmassacres au Rwanda a l’appui que regardent Louisiane sur sonpetit ecran dans le desinteressement le plus flagrant. Si cettederniere finit par bouter l’occupant hors de ses murs, manu mili-tari et mains jointes a celle de sa mere, c’est parce que le travaild’exorcisme du passe par la transmission a fait son œuvre, a faitœuvre.
De la figure de Cassandre, celle qui savait mais ne parvenaitpas a convaincre, a celle de la Pythie des HLM, il n’y a qu’un pas.Sale, repoussante, Rose est au seuil d’une folie qui lui ouvre lesportes du passe et de l’avenir. On reconnaıtra dans cette furorle don de voyance du romancier modianien. Definitivement vic-time du soupcon, l’Histoire est ainsi releguee par le narrateur deDora Bruder au meme niveau que «les ordonnances, les autorites
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dites d’occupation, les casernes [et] les camps [. . .] tout ce quivous souille et qui vous detruit»26, seule la memoire qui jetteune passerelle d’hier a aujourd’hui possede le pouvoir de dire lepasse tout en preservant le secret intime de ses acteurs, leurpart incoercible de liberte.
Histoire – Memoire – Identite tel est le triptyque de laconscience contemporaine francaise: oserait-on dire europeenne?En 1986, Ernst Nolte publia sous le titre retentissant deVergangenheit die nicht vergehen will un article consacre al’histoire et a l’historiographie de la Shoah. Cette contributionfut l’epicentre du seisme de l’Historikerstreit en Allemagne,controverse dans laquelle s’inscrivait en 1994 l’ouvrage d’HenryRousso, Vichy: Un passe qui ne passe pas. Sous l’egide d’HenryRousso, et dans une logique de continuite, s’inscrit la presentecontribution. Demeurant captif des rets memoriel du present,notre passe dans sa totalite ne fait qu’advenir: «DieVergangenheit will nicht vergehen». Comme le souligneDominique Modiano, epouse de l’ecrivain:
La guerre n’est qu’une loupe. Si on va au-dela des signes et qu’on se
penche sur le contenu de ses livres, on trouve noirceur et folie, la ten-
tation du vide et l’expression du malaise, toutes choses qui disent
l’incapacite de l’epoque a exprimer d’autres reperes que ceux du
passe27.
Et si nous sommes, comme l’ecrivent certains de nos contempor-ains, les legataires des crimes commis a Auschwitz, n’est-ce pasun juste retour des choses que d’avoir herite de cette approchesi singuliere du passe, celle de la tradition juive, celle d’unehistoire qui ne se lit que par la memoire28.
Notes
1 Patrick Modiano, Dora Bruder (Paris: Gallimard, 1997).2 Lydie Salvayre, La compagnie des spectres (Paris: Seuil, 1997).3 Pierre Nora (Dir.), «L’ere de la commemoration», 977–1012, Les Frances. III,
De l’archive a l’embleme, avec la collaboration de Maurice Aguhlon et al., Les lieux dememoire 3, Bibliotheque illustree des histoires (Paris: Gallimard, 1992); Pierre Nora(Dir), ‘‘Entre Memoire et Histoire’’, La Republique, avec la collaboration de Charles-Robert Ageron et al., Les lieux de memoire 1, Bibliotheque illustree des histoires(Paris: Gallimard, 1984), xvii-xlii; et Arlette Farge, Des lieux pour l’histoire, La Librairiedu XXe siecle (Paris: Seuil, 1997).
4 Henry Rousso, Le Syndrome de Vichy: de 1944 a nos jours, Points. Histoire (Paris: Seuil,1990).135; Eric Conan et Henry Rousso. Vichy, un passe qui ne passe pas (Paris: Fayard;1996 [1994]), 71. Henry Rousso, La hantise du passe: Entretien avec Philippe Petit,Conversations pour demain (Paris: Textuel, 1998); Henry Rousso, Vichy: l’evenement,la memoire, l’histoire Folio Histoire (Paris: Gallimard, 2001), 102.
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5 Pour une analyse de la memoire consulter Maurice Halbwachs (1877–1945), dont lapensee de Pierre Nora et Henry Rousso s’inspire d’ailleurs; Maurice Halbwachs, LaMemoire collective ed. par Gerard Namer et Marie Jaisso, Bibliotheque de l’evolution del’humanite (Paris: Albin Michel, 1997 1ere edition (posthume): Paris: Pressesuniversitaires de France, 1950.), 28; Maurice Halbwachs, Les Cadres sociaux de lamemoire, Bibliotheque de philosophie contemporaine (Paris: Presses universitaires deFrance, 1952; 1ere edition: Paris: F. Alcan, 1925), viii.
6 Alain Finkielkraut, «La Generation degrisee: portrait des dupes en incredules»,L’Avenir d’une negation: Reflexion sur la question du genocide (Paris: Seuil, 1982), 89–131.
7 Nora, ‘‘L’ere de la commemoration’’, 988.8 Rousso, La hantise du passe, 29.9 Dominique Viart, «Memoires du recit: questions a la modernite», Ecritures
contemporaines 1: Memoires du recit Revue des Lettres Modernes; Ecriturescontemporaines (Paris, Caen: Lettres Modernes Minard, 1998), 3–27; DominiqueViart, «Filiations litteraires», Ecritures contemporaines 2: etats du roman contemporainRevue des Lettres Modernes, Ecritures contemporaines [Actes du colloque deCalaceite, Fondation Noesis, 6–13 juillet 1996] (Paris; Caen: Lettres ModernesMinard, 1999), 115–39; Francois Baert et Dominique Viart (Dir.), La Litteraturefrancaise contemporaine: questions et perspectives (Leuven [Belgique]: Presses Universi-taires de Leuven, 1993).
10 Dominique Viart, «Filiations litteraires», Ecritures contemporaines 2: etats du romancontemporain, 115–39.
11 ‘‘Making Sense of Narrative Ambiguity’’ Paradigms of Memory: The Occupation andOther Histories in the Novels of Patrick Modiano, ed. Martine Guyot Bender and WilliamVandervolk (New York; Washington, D.C., Paris: P. Lang, 1998), 33.
12 Voir concernant les precedents romans de Modiano: William Vandervolk, ‘‘WhoseMemory Is This?: Patrick Modiano’s Historical Method’’, Paradigms of Memory, 55–72.
13 Jules Michelet; Michelle Perrot, Les femmes ou les silences de l’Histoire (Paris:Flammarion, 1998); Modiano, Dora Bruder (le silence, la trace et l’empreinte): «ilfaut longtemps pour que ressurgisse a la lumiere ce qui a ete efface. Des tracessubsistent dans des registres et l’on ignore ou ils sont caches et quels gardiens veillentsur eux [. . .]» (13); «Un moment, j’ai pense qu’il etait l’une de ces sentinelles de l’oublichargees de garder un secret honteux, et d’interdire a ceux qui le voulaient deretrouver la moindre trace de l’existence de quelqu’un» (16); «Si je n’etais pas la pourl’ecrire, il n’y aurait plus aucune trace de la presence de cette inconnue [. . .]» (65).
14 Salvayre, La compagnie des spectres, 34.15 Ibid., 35.16 Etude realisee par Bertrand de Saint Vincent dans le Figaro Magazine du 28 mars 1997.17 C’est le cœur quelque peu serre que nous avons en outre decouvert que les noms
mentionnes dans les demandes de liberation reproduites pages 84 a 86 et les rapportsde police pages 104 a 105 de Dora Bruder sont mentionnes sur les listes du Memorial dela deportation des enfants juifs. Nous en soulignons les modifications: Albert Graudens,16 ans, deporte dans le convoi 23 du 24 aout 1942, Jean Levy 10 ans, deporte dans leconvoi 80, du 2 mai, 23 et 25 juillet 1944, Michel Rubin (Michael Rubin dans DoraBruder) deporte dans le meme convoi que Dora et son pere, Esther Sternman, 16 ans,deportee dans le convoi n� 35 du 21 septembre 1942 (avec une divergence de la date denaissance) et Louise Jacobson, dont Serge Klarsfeld a edite la correspondance en 1989,deportee a 19 ans dans le convoi n�48, le 13 fevrier 1943.
18 Serge Klarsfeld, Memorial de la deportation des juifs de France: liste alphabetique par convoisdes juifs deportes de France, historique des convois de deportation, statistiques de la deportationdes juifs de France (publie par l’association pour le jugement des criminels nazis qui ontopere en France) (Paris: B. et S. Klarsfeld, 1978), feuillet 146.
19 Jean-Pierre Salgas, Roman francais contemporain (Paris: ADPF, 1997).20 Salvayre, La compagnie des spectres, 150–51.21 Miliciens, delateurs, meurtriers, tortionnaires et bourreaux, les hommes—excepte
Jean—apparaissent donc comme le vecteur absolu du Mal et du male, correlationconstante de La compagnie des spectres.
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22 Modiano, Dora Bruder, 84.23 Petition publiee dans Le Monde, 17 juin 1992.24 Jacques Chirac, «Allocution du dimanche 16 juillet 1995» dans Discours et messages de
Jacques Chirac, Maire de Paris, Premier Ministre, President de la Republique: en hommageau juifs de France victimes de la collaboration de l’Etat francais de Vichy avec l’occupantallemand (Paris: Les Fils et Filles des Deportes juifs de France, 1998), 21–28.
25 Salvayre, La compagnie des spectres, 44.26 Modiano, Dora Bruder, 145.27 Cite dans le dossier realise a l’occasion de l’emission Un siecle d’ecrivains le mercredi
7 fevrier 1996 a 23h10 sur France 3.28 Yosef Hayim Yerushalmi, Zakhor, histoire juive et memoire juive, trad. par Eric Vigne
(Paris: la Decouverte, 1984).
Le roman aux prises avec l’Histoire
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