No 8 de 14 - Tous droits de traduction et de reproduction réservés © 2015 Éditions du Matin

Seigneur, à qui irions-nous, tu as les paroles de la vie éternelle ?

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LE BAPTÊME

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LES SAINTESÉCRITURES

ÉLOIGNÉSET PERDUS

LA BONNE NOUVELLE

REVENEZ À MOI

LA CONVERSION

NOUVELLE NAISSANCE !

L’ÉGLISE DUDIEU VIVANT

LE BAPTÊME

LE REPAS DU SEIGNEUR

LA PRIÈREFERVENTE

LE RENONCEMENT

LA PERSÉVÉRANCE

LESÉPREUVES

NOTREESPÉRANCE

Cette série d’études bibliques a pour but de rendre témoignage de la Vérité telle qu’elle est révélée dans les Écritures Saintes et de susciter dans le cœur de son lecteur une repentance sincère ainsi qu’un désir de suivre humblement Jésus-Christ dans la foi, l ’obéissance et l ’amour. Pour communiquer avec nous par courriel : ınfo@deslematın.ca

.  .  . Le baptême est l'expression extérieure et visible d'une expérience intérieure. C'est un signe et un rappel de ce que Dieu a fait pour nous en Jésus-Christ. Par son baptême, le nouveau-né spirituel témoigne devant tous d'une réalité déjà acquise  : il appartient à Jésus-Christ son Sauveur et il veut obéir à son Seigneur en toutes choses. Baptisé un nouveau croyant «  dans le nom de Jésus-Christ  » (Actes  2.38) ou «  dans le nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit » (Matthieu 28.19) comprend cette idée d'une intégration, symbolisée par le geste visible et imagé de l'immersion dans l'eau. Le baptême est aussi un symbole d'une mort et d'un ensevelissement (Romains  6.3-8 ; Colossiens  2.2). Cette vérité est représentée de façon adéquate et simple par l’immersion. Par la foi, le croyant est immergé, inclus dans cette mort. Il s'identif ie avec Jésus dans sa mort (Galates  2.20). C'est en même temps un symbole de notre résurrection avec le Christ (Éphésiens  2.16  ; Colossiens  2.12-13  ;  3.1-3), d'un départ, d'un commencement nouveau. Immerger dans l'eau symbolise aussi la purification du péché et le don du Saint-Esprit (Tite  3.5  ; 1Corinthiens  6.10-11  ; Actes 22.16  ; Actes 2.38). D'après la Bible , le baptême est aussi un engagement d'une bonne conscience envers Dieu (1Pierre  3.21)  ; une occasion de confesser sa foi (Matthieu 10.32 ; Actes 8.26-40 ; 1Timothée 6.12) ; et par-dessus tout, un acte d'obéissance envers Dieu (Actes 2.38) d'où découle une bénédiction, ne serait-ce que la joie d’obéir à notre Maître. La joie a été le partage de tous ceux qui ont marché sur le chemin étroit de l'obéissance aux instructions de Christ. Symbole d'un passage à un monde nouveau, à une nouvelle humanité, le baptême d'eau est basé sur les analogies de l'Ancien Testament: le déluge (1Pierre 3.18-22), la traversée de la mer Rouge (1Corinthiens 10.1-2), l'histoire de Josué au Jourdain (Josué 3.15-17), l'histoire de Naaman (2Rois 5) et celle de Jonas (Jonas 1). Régénérés par la Parole vivante et permanente de Dieu, une intelligence nouvelle nous est donnée pour comprendre et discerner les choses de Dieu et celles du monde. Dieu n'est plus oublié, méprisé et accusé, mais adoré, aimé et servi avec joie et ferveur. Pour celui qui croit de tout son cœur, le baptême d'eau marque le point de départ d'une vie d'obéissance. Ce témoignage public puissant est le résultat de la REPENTANCE et de la FOI.

Le Seigneur a laissé à son Église deux actes riches en sym boles

et en leçons spirituelles : le baptême d'eau et le repas du Seigneur. Examinons premièrement le baptême d'eau. Les écrivains du Nouveau Testament parlent souvent de cet acte symbolique (+100 passages). Au tout début de son ministère public, Jésus lui-même a reconnu que le baptême correspondait à la volonté de Dieu et Il a désiré s'y soumettre (Matthieu  3.13-17). Pourtant, Il était le seul homme qui aurait pu s'en dispenser. En se faisant baptiser, Il nous a donné un magnifique exemple d'obéissance. Il a accepté sa mission et le chemin de la Croix. Jésus ressuscité a ordonné à ses apôtres  : « Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint -Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu' à la fin du monde » (Matthieu 28.19-20). La forme du baptême importe davantage qu'on ne le pense, car on peut anéantir le symbole en altérant la forme. La signification et la valeur du baptême ne se comprennent que si l'on pense au baptême tel qu'il était pratiqué au tout début : par immersion (Marc 1.9-10 ; Jean 3.23 ). De fait, le mot baptême (baptizô, en grec) veut dire précisément « immerger », « plonger », « submerger » . . .

Je suis frappé de la beauté et de la clarté de la signification du

baptême des croyants, et je suis convaincu

que s'il était réellement compris

par les chrétiens, ils n'hésiteraient pas à obéir à ce

commandement du Seigneur exprimant

leur désir de le suivre d'aussi près que

possible.

F. B. M.

Le baptême célèbre l'œuvre glorieuse de

Dieu, dans le ciel et sur la terre : des hommes reviennent à Dieu et à

la vie.

R. H. Guignard

Demander le baptême, c'est

accepter le jugement de Dieu sur sa vie

passée, sur ses efforts personnels, sur tout ce que notre intelligence

et notre cœur ont produit, sur la vaine

manière de vivre héritée de nos pères.

Alf red Kuen

1. Quelle était la mission particulière du prophète Jean le baptiste  ? Matthieu 3.1-6  ; Jean 1.6-8  ; Ésaïe 40.3-4

2. Qui était Jean le baptiste selon Jésus ? Matthieu 11.7-14 ; Malachie 4.5

3. Que s'est-il passé au baptême de Jésus dans le Jourdain ? Matthieu 3.13-17

4. Selon Matthieu 28.18-20 et Luc 24.47, qui les apôtres devaient-ils baptiser ?

5. Quelle expérience doit précéder le baptême d'eau ? Actes 2.38 ; 3.19

6. Lisons ensemble le récit de l'éthiopien dans le livre des Actes 8.26-40.

- Quels éléments dans ce récit nous révèlent son humilité ?

- Comment Philippe a-t-il annoncé l'évangile à l'éthiopien ?

- Quelle est la seule condition pour recevoir le baptême d'eau ?

- Qui a pris l’initiative de faire arrêter le char ?

- Comment l'éthiopien a-t-il été baptisé ?

- Quel fruit de l'Esprit porta-t-il immédiatement après son baptême ?

7. Pourquoi Jésus n'a-t-Il pas baptisé lui-même des personnes ?Jean 4.1-3

8. Qui peut nous baptiser ? Matthieu 28.19

9. L'apôtre Paul a-t-il baptisé lui-même tous ceux qui se sont convertis à sa prédication de l'évangile ? 1Corinthiens 1.13-16

10. Quel principe pour ta vie peux-tu dégager de la parabole donnée par Jésus concernant le grain de blé ? Jean 12.24-25

11. Quelle passion a inspirée toute la vie de Jésus sur cette terre ? Luc 12.50 ; Marc 10.38 ; Luc 22.15 ; Jean 17.1-5

12. Étudie et médite le récit de la conversion de Saul de Tarse en portant une attention particulière au sujet de son baptême Actes 9.1-22.Note tes observations.

13. Doit-on se faire rebaptiser si nous avons reçu le baptême d'aspersion à notre naissance ? Actes 19.1-7

14. À quel moment doit-on se faire baptiser ? Actes 2.41 ; 22.16

15. Quel engagement comporte le baptême ? 1Pierre 3.21

16. Quelle attitude de cœur Lydie, une marchande d’étoffes de pourpre, avait-elle avant de se faire baptiser ? Actes 16. 14-16

17. Nomme les sept colonnes de l'unité du corps de Christ, c'est-à-dire son Église ? Éphésiens 4.1-6

18. Quel lien existe-t-il entre le baptême et l'obéissance ? Matthieu 28.19-20 ; 1Samuel 15.2 ; Luc 6.46-49

19. Es-tu prêt à suivre Jésus-Christ sur le chemin resserré ?Matthieu 7. 13-14