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Legs de l'antisémitisme en France by Jeffrey MehlmanReview by: Régine AzriaArchives de sciences sociales des religions, 30e Année, No. 59.2 (Apr. - Jun., 1985), pp. 283-284Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30122048 .

Accessed: 15/06/2014 16:08

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59.295 MAYER (Jean-Frangois). La Nouvelle Eglise de Lausanne et le mouve- ment swedenborgien en Suisse romande des origines a 1948. Ziirich, Swedenborg Verlag, 1984, 306 p.

On trouvera ici le texte d'une these de 3e cy- cle (en histoire), soutenue en juin 1984, a l'Universite de Lyon III. L'auteur, jeune cher- cheur suisse qui a travaille sous la direction de J. Gadille a, de toute evidence, merite la mention Tres Bien qui lui a ete accordee. Le sujet n'avait jamais ete traite; la matiere ar- chivistique a ete sauvee de la destruction in extremis. Elle est desormais classee et archi- vee, dans le bitiment de la Nouvelle Eglise de Lausanne. J.-F. M. a traite ses sources -elar- gies au-dela des seules archives deja dites- avec critique. Mais il s'est sauve de la chroni- que uniquement en mettant I'accent sur certai- nes personnalites.

L'ouvrage presente d'abord Swedenborg et son message; puis il decrit les precurseurs du mouvement swedenborgien actuel dans la Suisse du XIXe siecle; enfin il dit l'histoire de la Nouvelle Eglise de Lausanne, et celle du mouvement swedenborgien en Suisse ro- mande, depuis le debut de notre siecle et jus- qu'a l'immediat apres-Seconde-Guerre mon- diale.

On se felicite de voir l'histoire d'un groupe ultra-minoritaire ecrite serieusement par un chercheur de m&tier, exterieur au groupe en question mais sympathique a son egard. Com- ment ne pas regretter, cependant, que l'ou- vrage, qui situe bien la Nouvelle Eglise suisse romande dans le swedenborgisme ouest- europeen, et jusque dans ses rapports avec ce- lui des ltats-Unis, recoure si peu ia la compa- raison ? Celle-ci s'imposait, sur de nombreux

points, soit avec d'autres groupes ultramino- ritaires suisses et contemporains -et il n'en manque pas; soit avec des formations autre- ment situees dans le temps et I'espace. Ce pro- cessus aurait pu aider a mieux cerner l'origi- nalite swedenborgienne suisse romande et amorcer a son sujet un discours desenclave. Telle quelle cependant cette etude de premiere main, clairement ecrite, tres charpentee, ap- porte une contribution essentielle a la consti- tution d'un savoir verifie et depassionne sur un aspect du non-conformisme religieux suisse romand.

Jean Seguy.

BULLETIN DES OUVRAGES

phenomenologie du son de D. Ihde et la theo- logie phenomenologique de D. Tracy sont le cadre, un peu formel, pour presenter un tra- vail ethnologique classique (recherche biblio- graphique et trois ans d'enqu&te sur le terrain) sur les Bemba, une ethnie bantoue du Nord Est de la Zambie. En plus d'une mise au point ethnologique specialisee, on trouvera dans cette dissertation l'interit d'une bonne biblio- graphie (21 p.) sur l'approche des cultures en termes de medium oral/ecrit.

Georges Wierusz Kowalski.

59.296 MEHLMAN (Jeffrey). Legs de I'antisemitisme en France. Paris, De- noiSel, 1984, 197 p. (Coll. ( L'Infini,).

Sont ici reunis quatre essais de critique lit- teraire s'apparentant, par leurs demarches, au mouvement interpretatif dit de , deconstruc- tion

Au long de chacun de ces essais -respecti- vement les contributions a Combat de Mau- rice Blanchot; I'allusion au , Salut par les Juifs) de Lacan; la diatribe anti-juive de (Pleins Pouvoirs), de Giraudoux et la page contre la , litterature juive) de Gide (dans (Les Juifs, Celine et Maritain ,, N.R.F., avril 1938, p. 631-34) -l'auteur cherche a ((cons- truire une logique de la production), litteraire, a partir du ,,climat, intellectuel frangais de I'epoque cree autour de themes recurrents qui se croisent et se milent d'un auteur a l'autre notamment a travers les heritages de Celine, Bernanos, Bloy et Drumont.

Au-dela de ces quatres essais dont je me bornerai ici a saluer la densite, la rigueur de la methode, I'intelligence subtile et le caractere stimulant pour un lecteur neophyte, je retien- drai plus particulierement de cet ouvrage qui ne laisse pas de surprendre par sa demarche, la tres belle conclusion (p. 129-40) dans la- quelle l'A. trace le parcours intellectuel qui l'a conduit a cette etude.

Il commence par faire remarquer que les fragments d'oeuvres qui ont retenu son interit sont non seulement marginaux -c'est-a-dire appartiennent a des marges totalement eva- cuees et occultees dans les oeuvres des auteurs retenus, marges que la critique et la posterite ne sont plus pr6tes a reconsiderer et Ba

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ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS

reinserer dans les corpus litteraires legues par ces auteurs- mais tabous car, nous dit-il: cl'antisemitisme, suite a l'histoire europeenne du dernier demi-siecle, est un des rares domai- nes de speculation interdits dans nos demo- craties occidentales, (p. 131). C'est a Scho- lem, dans son essai a deconstructionniste du messianisme dans la pensee juive opere a pro- pos du sabbatianisme et a la notion de re- demption par le pecheA qu'il emprunte la cle d'analyse de sa propre etude. C'est cette grille interpretative qui lui sert de modele. Il s'en ex- plique ainsi: ((comme si notre construction d'une logique de l'antisemitisme etait, selon les termes de Scholem, un avatar tardif de cette herAsie foncierement juive consistant a plonger dans le hylos des Kelipoth, a prati- quer l'ecriture comme une rupture des vais- seaux) (p. 133). Dans la terminologie de la kabbale lourianique les kelipoth sont les ecor- ces, incarnation du mal, qui emprisonnent les etincelles de lumiere tombees dans l'abime apres la brisure primordiale.

L'A. rappelle, a titre d'illustration de sa propre demarche, que Scholem lui-mime a discute le rapport de Walter Benjamin, son ami et interlocuteur de toute une vie, au mes- sianisme. II conclut au terme de ces tres belles pages (134-38) que (tout se passe a l'interieur de cette tres belle amitie, comme si la Paldsti- nareise via Frankreich (le voyage perpetuelle- ment differA en Palestine que se promettait de faire Benjamin et remplace par le 'detour pari- sien' finalement suicidaire (nous sommes en 40)), projetee par Benjamin, etait un motif etrangement harmonique A cette 'redemption par le peche' de l'etude par Scholem du legs des sabbateens (p. 138).

Un livre qui, au-dela de l'etonnement que sa lecture ne peut manquer de susciter, invite a une reflexion renouvelee sur les rapports entre problematique ethique et critique litteraire.

Regine Azria.

59.297 MEHNERT (Gottfried). Evangelische Presse Geschichte und Erschei- nungsbild von der Reformation bis zur Ge- genwart. Bielefeld, Luther-Verlag, 1983, 419 p.

L'ouvrage de G. M. publie dans la snrie E- vangelische Presseforschung constitue une veritable somme qui retrace 450 ans d'histoire

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des media imprimes dans le protestantisme al- lemand. Partant des premieres productions des presses du XVIe s. et de l'utilisation de cette nouvelle technique par la Reforme, I'au- teur poursuit en analysant les journaux des XVIIe et XVIII s., en s'arrdtant notamment sur le r6le de A. H. Francke. L'etude des re- vues protestantes du XVIIIe s. et de leur place dans l'evolution intellectuelle du siecle occupe une place importante dans l'ouvrage. La presse du XIXe s., son organisation, ses ten- dances, ses formes de diffusion et son r61e dans la ((mission interieure, font l'objet de quatre chapitres tres denses. L'evolution de la presse au debut du XXe s., le r6le particulier de A. Hinderer, la presse muselee sous le 3e Reich et son renouveau apres 1945 consti- tuent la matiere des quatre chapitres suivants. On peut regretter que la periode actuelle oc- cupe une place assez reduite et que les evolu- tions recentes dans un domaine en pleine mu- tation soient a peine esquissees. Les deux der- niers chapitres (Publizistik in Kirche und Theologie, publizistik und Religion) sortent quelque peu du cadre historique trace par l'A. mais fournissent cependant, malgre leur ca- ractere un peu disparate, des elements interes- sants.

Frederic Hartweg.

59.298 MENOZZI (Daniele). Cristianesimo e Rivoluzione francese. Bres- cia, Queriniana, 1983, 200p. (Dipartimento di Scienze Religiose, 3).

et 59.299

Les Interpretations politiques de Jesus de I'Ancien Regime A la Revolution. Paris, Ed. du Cert, 1983, 282 p. (Sciences humaines et religions).

Les Interpretations sont la traduction frangaise d'un ouvrage italien paru en 1979 (Letture politiche di Geszi. Dall'Ancien Re- gime alla Rivoluzione, Brescia, Paideia Edi- trice). Il s'agit d'une etude concernant la figure de Jesus a travers la Revolution, ou tous les acteurs en appellent a elle. De maniere tres re- marquable, chaque nouvelle conjoncture comme chaque tendance emergeante se fait son Jesus: pour justifier ses positions et -au- tant- pour denoncer ses adversaires.

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