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REMERCIEMENTS

Je tiens remercier ici pour l'aide inapprciable qu'ils m'ont apporte dans la rdaction de ce volume:

Mlle.,Franoise Hardy, et, par ordre alphabtique, MM. Raymond Abellio, Ren Alleau, Andr Bar

bault, Armand Barbault, Jacques Bergier, Andr Boudineau, Cilbert de Chambertrand, Francis Clerc, Paul Couderc, ancien directeur de l'Observatoire de Paris, Mme Tinia Faery, MM. Michel Cauquelin, H.-J.

. Couchon, Mme Jolle de Cravelaine, MM. Jean Hrioz. Jacques Lvy, astronome titulaire de l'Observatoire de Paris, Jean-Pierre Nicola, Jacques Reverchon, Mme Rgine Ruet, Mlle Claire Santagostini, M. le ministre Jacques Soustelle, MM. Jean Vernal, Alexandre Volguine, ainsi qu'un astronome et deux astrologues qui ont tenu garder l'anonymat.

l::, , ji l't.I

Je n'ai jamais cru l'astrologie . Les horoscopes de presse ne m'indignaient mme

pas, je me contentais de tourner la page, sans les voir. L'indiffrence, pousse ce degr, est - dit-on - la forme ultime de l'incrdulit. Par contre, j'ai toujours t attir par l'alchimie et cet intrt m'a pouss crire une tude o je faisais le point sur la ralit des transmutations mtalliques. Mais alors, plus je pntrais l'histoire de la philosophie hermtique, plus je constatais que nombre d'alchimistes considraient leur science comme indissolublement lie l'astrologie. C'tait, par exemple, le cas de Arnauld de Villeneuve, Basile Valentin, Paracelse et, notre poque, de Fulcanelli ou de Armand Barbault. J'en conus une certaine curiosit pour la sence

.. , des astres et qui fut bientt attise par deux faits nou

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veaux. Le hasard me fit d'abord rencontrer une vieille dame qui, au cours de la conversation, vint me parler d'une exp(>rience astrologique qu'elle avait eue avantguerre et qui l'avait marque pour le reste de sa vie. En 1930 ou 31, elle s'ouvrit une amie du mariage de son fils avec une bru qui ne lui plaisait gure. Cette amie lui conseilla d'aller voir un astrologue de sa connaissance, un homme trs srieux qui occupait un poste important dans la finance .. elle ajouta qu'il lui jllait recopier sur son lil'ret de Jmille la date et ['heure exacte de naissance de son .fils. Cette dame obtint donc un rendez-vous de Eudes Picard, un des chefs de .file du mouvement de renaissance astrologique du dbut du sicle. Celui-ci dressa le thme, puis parut perplexe e(finit par dire.' Veuillez m'excuser, Madame: il me semble presque impossible que cel'enfant se marie le mois prochain, son horoscope indique qu'il n'a pas dpass sa quatrime anne. )} Le fait tait exact; en recopiant la date et l'heure de naissance, cette dame s'tait trompe et avait pris les rfrences concernant son fils an, mort vers quatre ans et demi. Elle m'avoua avoir t trouble qu'elle n'osa pas retourner voir Eudes Picard avec la vritable date de naissance de son fils cadet! Le second fait qui me poussa m'intresser la

science des astres fut une autre conversation que j'eus cette fois avec mon amie Franoise Hardv qui, en dehors de son mtier de compositrice et de chanteuse, s'intresse de trs prs certains problmes en rapport avec ce que l'on nomme vulgairement l'sotrisme. Elle m'apprit qu'elle avait eu l'occasion de consulter plusieurs repl'ises un astrologue en ~

gique de son propre caractre ou de celui de certains de ses amis. Les descriptions qu'il en donna, partir de dates de naissance anonymes, avaient t si russies qu'elles avaient comaincu Franoise Hardy de la ralit de son art.

Ainsi, l'ide d'examiner srieusement, et sans aucun parti pris, l'astrologie s'imposa de plus el1 plus moi. Toutefois, je ne parvenais pas l'entreprendre car la

pour des astres extrmement loigns de la Terre d'avoir des irif/uences sur chaque homme en

me paraissait toujours une absurdit. C'est alors que je pensai utiliser un biais, tenter une exprience. 1/ serait intressant de demander une douzaine d'astrologues d'interprter un mme thme natal.' si les rsultats obtenus haient exacts et concordants, j'aurais un motif valable pour entreprendre mon tude; en revanche, si j'obtenais une srie de portraits contradictoires, alors j'aurais une bonne raison pour renoncer ce projet. Force me serait de reconnatre que les personnes persuades de la ralit de l'astrologie, mme les plus cultives, s'taient laiss abuser par les apparences. Et c'est ce que je fis ...

renom, pour lui demander de faire l'tude psycholo

6

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1

ARIES

Une exprience

Qu'est-ce que le zodiaque? C'tait l, je crois, la premire chose claircir

avant d'aller plus loin dans la science des astres. J'achetai donc deux ou trois manuels courants qui me permirent d'avoir enfin une ide de ce que recouvrait ce mot mystrieux. Nous savons tous que le Soleil semble parcourir annuellement un chemin bien dlimit dans le ciel; on a donn cette route le nom d'cliptique. Si l'on dcoupe arbitrairement une bande de ciel de 8 5 de part et d'autre de l'cliptique, on obtient une zone cleste, appele zodiaque, dans laquelle toutes les plantes du systme solaire1 circulent. Cette zone a t dcoupe en 12 cases de 30

,~1 1. Sauf la plus rcemment dcouverte, Pluton.

t 9

chacune dans lesquelles le Soleil parat progresser cd leur analyse de la carte-test. De mme, dresser 10 raison de par jour, autrement dit il parcourt le thme d'un ami aurait pu tout pareillement fausser

nos yeux chaque case en un mois; ce sont l les signes du le signe du Blier , par exemple, signifie avoir vu le jour pendant la priode du printemps, du 21 mars au 21 avril, durant laquelle le Soleil rsidait dans la premire case du zodiaque, puisque la tradition le fait commencer au Blier.

Ayant acquis cette indispensable connaissance de base, il me restait dcouvrir comment on dressait une carte du ciel (encore appele thme natal) partir de la date de naissance d'une personne. Ce calcul est presque toujours compliqu plaisir dans les traits d'astrologie, mais on verra plus loin 1 qu'il est en ralit fort simple ds l'instant o l'on possde des tables toutes calcules. A noter que l'tablisse

, ment du thme astral n'est possible que si l'on connat l'heure exacte (disons un quart d'heure prs) de la naissance et le lieu o elle est survenue indispensable pour le calcul des Maisons astrologiques qui sont un autre mode de division des signes du zodiaque.

Avant de me livrer ce petit calcul, il me fallait encore choisir la personne dont j'allais dresser le thme. En effet, monter ma propre carte du ciel aurait risqu de fausser l'exprience. Les astrologues sont par mtier - de fins psychologues, et acquirent travers les confidences de leurs clients une grande connaissance de la nature humaine; aussi auraient-ils pu russir discerner certains traits de mon caractre durant la conversation qui aurait pr

1. Voir page 293.

10

l'exprience, les hommes de l'art pouvant s'imaginer

'. s'agissait du mien; or, mon but tait de juger

.. de la validit de l'astrologie et non de l'honntet de

ses adeptes. Je dcidai donc de dresser le thme de Franoise

Hardy, qui tait en quelque sorte l'origine de cette enqute sur l'astrologie, en prcisant bien qu'il s'agissait d'une jeune femme. Ce choix avait en plus un double avantage: Mlle Hardy connaissait son heure dc. naissance exacte, ce qui liminerait l'excuse habituellemcnt prsente par les astrologues en cas d'chec, et sa carte du ciel avait t calcule par l'ordinateur Astro-Flash (sur lequel nous aurons l'occasion de revenir). Aprs avoir obtenu son aCOrd, et vrifi mes calculs, il me restait choisir les douze praticiens qui participeraient l'exprience.

La chose n'tait pas si simple qu'elle en a l'air car il fallait viter les charlatans, les incapables, et les innombrables voyantes-astrologues qui pullulent dans Paris. On estime, en effet, 30 000 environ le nombre de personnes qui font profession de lire l'avenir par un moyen quelconque, allant de la divination dans le marc de caf la transe du mdium. Parmi elles, beaucoup se prtendent astrologues mais, le plus souvent, un zodiaque flamboyant accroch dans leur antichambre constitue, lui seul, toute la partie astrologique de leur art.

Les vritables adeptes de la science des astres ont d'ailleurs cherch se compter, et une de leurs organisations, le Centre International d'Astrologie, s'est

"1 livr au calcul suivant : un astrologue digne de ce "" tl 11 ." ...., ..

nom ne peut officier sans le secours d'phmrides de l'anne (il s'agit d'ouvrages indiquant la position journalire des plantes dans le ciel), or, les librairies spcialises en vendent environ 5000 par an, ce correspondrait peu ou prou au nombre des Parmi eux, celui des professionnels est beaucoup

rduit et ne semble pas atteindre le millier. Ce nombre tait encore lev et, pour circonscrire

mon choix, je commenai par liminer tous ceux qui faisaient. de la publicit. En effet, les bons astrologues bnficient d'une publicit naturelle, faite de bouche oreille, tandis que les charlatans voient leur clientle dimi'iluer du fait de leurs erreurs rptes. Il leur faut alors la renouveler en attirant de nouveaux clients par une rclame extrieure. Je restai en prsence d'un petit nombre d'astrologues qui ne se signalaient l'attention du public que par leurs ouvrages ou leurs communications techniques dans les revues srieuses du genre, Les Cahiers astrologiques et l'Astrologue. C'est parmi eux que j'arrtai mon choix. Au cours de mon tude livresque prliminaire,

j'avais remarqu qu'il existait diverses coles d'astrologie : traditionnelle, scientifique, symboliste, psychologique, ou s'inspirant des enseignements de grands praticiens disparus, tels K.E. Krafft, Eudes Picard ou Dom Nroman. Je dcidai donc de choisir des astrologues appartenant toutes ces tendances, afin de voir si, en dpit de leurs diffrences de mthode ou de doctrine, ils arrivaient des interprtations concordantes. Ce point restait cependant secondaire puisque l'essentiel de l'exprience consistait savoir si l'astrologie permettait relletnent de dcrire avec

nements marquants de sa vie, partir de sa seule date de naissance. Je dois prciser ici l'esprit de coopration dont ont

fait preuve tous les astrologues contacts. Ils ont accept sans difficult de me recevoir, ou de me rpondre par crit pour ceux qui vivaient en province, et ont particip cette exprience sans demander la moindre rmunration. Loin de chercher vanter leurs mrites personnels, ils parurent avant tout dsireux de prouver la ralit de leur art. Une autre surprise agrable m'attendait chez ceux qui me reurent, leur salle d'attente voquait bien davantage celle d'un mdecin ou d'un avou que l'antre d'une personne s'adonnant aux sciences occultes; rien qui vint rappeler le clbre Fakir Birman, cet escroc et faux astrologue qui dfraya la chronique judiciaire d'avantguerre. Enfin, au cours de la conversation que j'eus avec chacun d'eux, tous me parurent sincrement persuads de la ralit de leur art et certains de faire uvre utile vis--vis de leur clientle. J'ai naturellement garanti chacun d'eux l'anony

mat le plus complet puisque le but de mon exprience tait de juger de la justesse des interprtations' astrologiques et non de la valeur des praticiens. Ils m'ont fait d'ailleurs pleinement confiance puisque j'ai pu enregistrer la plupart des interprtations sur magntophone et que les provinciaux m'ont envoy des textes crits signs de leur nom.

Je ne vais pas citer ici in extenso les dix analyses qui me furent faites du thme de Franoise Hardy, car cela serait fastidieux et inutile. En effet, trs souvent plusieurs astrologues ont interprt pareil

prcision le caractre d'une personne et certains v-.Il:; lement certains aspects du thme, aussi je ne citerai

12 131

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que les points comportant un mtnlmum de divergences. C'est pourquoi je vais regrouper en quatre rubriques, profil psychologique, famille, situation, ventualit de marige, les diverses indications qui me furent donnes. Ce sont l, de plus, les questioris o les rponses des astrologues furent les plus prcises et rendaient possible la vrification. Pour permettre aux lecteurs de bien apprcier les rsultats du test, j'ai fait composer en italique chaque erreur commise par un des praticiens dans les analyses cites.

Chaque astrologue tait en possession du thme reproduit ci-aprs. Je prcisai en plus qu'il s'agissait d'une jeune fille vivant notre poque, afin que les hommes de l'Art puissent fonder leurs prvisions sur la position actuelle des astres par rapport leur emplacement dans le thme natal.

Voici donc, maintenant, les rsultats de cette exp rience; les numros attribus aux astrologues cor

respondent l'ordre dans lequel je les ai rencontrs, ordre dtermin par le seul hasard. Ou par les astres, bien entendu!

Profil psychologique : (Maison 1)

Astrologue n 1 : Cette jeune femme est trs fantasque, vraiment trs fantasque et galement fantaisiste. (Je questionne cet astrologue' slIr le sens qu'il donne au mot fantasque. il faut le comprendre comme trs proche de cycl(}thymique.) Elle est charmante, trs jolie, grande et mince- Vierge et Capricorne mais qu'elle est nerveuse! Elle a pas mal d'ennuis en ce moment, travail, argent et sa"nt. C'est parce qu'elle voyage beaucoup, trop vite et trop loin, cela l'puise

THME TEST

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Maison lXMaison X 3'

). MaIson III

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Maison IV

Thme d'une jeune fille d'environ 25 ans

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physiquement et accentue sa nervosit. Alors eJ1e n'a qu'un dsir en tte, rester chez eJ1e tranquillement lire et voir quelques amis. Elle est d'ailleurs oblige de prendre des tranquiIIisants. Ses ennuis d'argent proviennent de son dsir d'indpendance, elle aura encore des hauts et des bas dans les mois venir, mais comme elle est trs intelligente et trs capable de savoir se diriger, elle les surmontera. Astrologue n 2 : Ce thme est celui d'une per

sonne rserve, eJ1e est d'un abord froid et ne se livre pa's volontiers. Ceci provient de son Soleil de naissance en Capricorne et de son ascendant en Vierge. Elle est timide mais ttue et capable de tenir tte. Elle est trs nerveuse, elle a d'ailleurs un temprament cyclothymique, c'est--dire qu'elle passe par des hauts et des bas, cela en une seule journe, avec un soupon de tendance la neurasthnie. EIIe est

. trs intelligente, d'une intelligence pratique, eIle a un grand sens critique, qui peut parfois mme tre assez caustique. Elle est assez casanire et se ralise pleinement chez elle. Cependant cette conjonction UranusMars dans la Ixe Maison, celle des voyages, doit lui faire quitter frquemment son foyer, ce qu'elle doit regretter. Moralement elle est droite et trs honnte, elIe doit tre trs intransigeante de ce point de vue avec ses amis. Astrologue n 3 : L'ascendant ici se situe dans le

signe de la Virge et confre un abord rserv, un esprit perspicace et observateur, un sens critique aigu. C'est le thme d'une personne qui ne se livre pas volontiers. El1e a des "dispositions autocritiques assez nettes. Son temprament est cefui d'une cyclothymique-mlancolique. Son angle d'cart Mercure-Soleil

trs largi montre qu'elIe sait faire preuve d'objectivit. Le trigone Mercure-Ascendant indique qu'elle est trs intelligente, particulirement d'une intelIigence pratique avec la facult de s'adapter aux circonstances. Elle sait faire preuve de mthode, de calcul, de dsir de parfaire ses connaissances. Ce Soleil en Capricorne indique qu'elIe aspire la vie au foyer, qu'eIle est trs attache au sol natal, mais sa Maison IX indique qu'elle s'en loignera souvent surtout pendant la seconde partie de sa vie, ce qui peut entraner une certaine nostalgie pour elle. C'est une personne trs nerveuse qui peut passer par des phases dpressives assez nettes; chez d'autres, un tel aspect pourrait faire craindre un risque de suicide, mais ici le trigone absolu Mars-Neptune-Soleil constitue une protection. Astrologue n 4 : Ah! voici le thme de quelqu'un

qui malgr son nervosisme et une grande tendance passer par des hauts et des bas est malgr tout trs solide aussi bien mentalement que physiquement. Seulement elle est coince entre deux blocages, celui de la Vierge l'Ascendant, celui du Capricorne pour le Soleil, cela l'empche de se livrer et de communiquer l'exception d'un petit nombre d'intimes qu'elle aura pu accepter. C'est une grande timide, cette timidit la fige tellement qu'elle finit par intimider son tour ses interlocuteurs. En fait elIe souffre d'un manque de tendresse certain, d'un besoin de comprhension, mais pour parvenir communiquer avec elle il faut briser cette barrire et ce n'est pas facile. Au demeurant, c'est une fille intelligente, sachant parfaitement mener sa barque, et capable de prendre des dcisions nergiques s'il le faut. Par contre, pen

16 17

dant des priodes de dpression, elle se laissera com trs subtile, probablement non dpourvue d'habilet pltement aller et fera preuve d'une grande passivit; et diplomatie, mais ce devrait tre une diplomatie c'est pourquoi d'ailleurs elle est plutt faite pour une l'emporte-pice. La native doit manifester des facilivie familiale calme que pour une vie aventureuse car ts pour parler, pour crire, pour jouer la comdie et, ,:

chez elle elle se sent davantage protge et entoure. ;"&' en tant qu'artiste on peut supposer qu'elle aimerait Je pense que vers 35 ans elle aura pu surmonter ces blocages et mnera alors une vie trs harmonieuse. })

Astrologue na 7: Bon, voyons. Pas commode, hein'! Trs froide, intelligente, renferme. Doit pas avoir sa pareille pour remettre un type sa Une fille bien. Mais pas commode, hein'! Bon, passons.

Astrologue nO 9 : On est en prsence d'une nature possdant des qualits profondes, nettement dtermines, auxquelles s'ajoute une trs grande sensibilit. Donc nature intrieure intense, assez difficile dcouvrir, pouvant tre nigmatique, trs ferme sur elle-mme si elle se sent incomprise dans ses sentiments. Nature trs droite, analytique, prcise, ordonne, mais capable de s'enrichir lentement avec beaucoup de persvrance et soutenue par un idal lev. Elle est certainement attire par tout ce qui est en marge du conformisme. Je pense que ses dons pour la danse sont nettement prciss ici. Cette nature ne s'ouvre que si elle est en confiance et cela demande toujours un certain temps cause de la prdominance de Saturne qui ragit sur les sentiments.

Astrologue na 11 : La double influence fondamentale de Mercure et Saturne doit correspondre un caractre trs contradictoire, avec des humeurs trs changeantes pouvant passer de la gaiet l'inquitude et au pessimisme s!ms motifs trs apparents. Mercure indique une personne trs intelligente,

participer la rdaction, la cration de cc qu'elle interprte. Mais ces brillantes qualifications intellectuelles sont probablement assombries par un caractre trs difficile, trop empreint de sens critique, de brusquerie, trop port aux discussions, aux paroles tranchantes. Tt ou tard elle devrait tre appele tenter sa chance au cinma dans des rles dramatiques, mais on peut se demander si elle ne manquerait pas un peu de qualits photogniques, du fait de l'opposition Saturne-Vnus. La famille: (Maison IV)

Astrologue na 1 : Ah, nous avons ici Vnus en IV, c'est--dire la femme du pre oppose Saturne en Maison X. Si nous pratiquons la mthode de mon regrett matre Eudes Picard, nous pouvons driver les Maisons, la IV devient la premire du thme du pre ct la Xc Maison radicale sa vue, c'est--dire celle de son mariage, par consquent le mariage des parents de cette jeune femme a t bris, le pre ayant aim une autre femme qu'on trouve ici dans le thme reprsente par Neptune et a quitt le foyer familial trs tt. La mre, ainsi abandonne, a d lever sa fille seule, ainsi cette jeune femme a eu une enfance assez triste et ennuyeuse malgr le dvouement et la gentillesse de sa mre. li est certain que le dpart de son pre l'aura beaucoup marque et a modifi ainsi toute sa personnalit. )} .

1918

l

Astrologue n 2 : La maison IV est la maison du pre et de la famille du natif. Dans ce thme nous la trouvons en Sagittaire avec Vnus et Mercure prsents, et Vnus subit une dissonance de la part de Saturne. Par suite, cette personne aura prouv une frustration du point de vue familial, peut-tre ses parents ne s'entendaient-ils pas bien entre eux ou bien est-ce elle qui ne s'entendait pas avec l'un ou avec l'autre, en tout cas cela aura certainement marqu son dveloppement psychique. On peut mme penser que cela s'ajoute cette rserve venue de la dualit Vierge-Capricorne et qu'ainsi cela contribue la rendre plus ferme, plus replie sur elle-mme. Astrologue n 3 : Du point de vue affectif, cette

personne risque d'avoir t retarde par des questions sentimentales, sa famille ayant pu constituer un obstacle, le pre plus particulirement. Son orientation aura pu tre fausse ds le dpart. Astrologue n 4 : Le climat familial de l'enfance

de cette fille n'a pas d tre bon, on peut penser qu'elle se sera heurte ses parents et aura ainsi subi une frustration affective svre de ce point de vue. C'est donc seulement dans son propre foyer familial qu'elle peut esprer retrouver son quilibre. Astrologue nO 5 : Cette Vnus en IV peut tre

considre comme angulaire, n'est-ce pas la limite? de l'orbe, et donc elle est trs importante. Quant Saturne qui est en opposition il se trouve lui-mme proche du Milieu du Ciel et donc galement fort important dans ce thme. On peut y lire videmment le divorce des parents puisqu'il s'agit d'un fait extrmement primordial dans la ~ie de cette personne et

aura marqu sa' psychologie pour toute son

enfance et toute son adolescence et mme encore. Si j'avais cette consultante en face de moi, je pense que nous pourrions approfondir cela ensemble et je suis certain qu'elle en tirerait un vritable profit psycho

'./: thr2tpique. Astrologue nO 6 : Ah, ici je vois une opposition

Saturne Vnus qui est en maison IV. Il y a deux sens possibles, ou bien la famille, je veux dire le pre et la mre dc cette personne ne s'entendaient pas trs bien ou mme se sont spars peut-tre, ou bien ellemme ne s'entendait pas avec ses parents. En tout cas elle a certainement eu un problme assez srieux de ce ct-l et qui l'aura marque. Astrologue n" 7 : Ses parents ne devaient pas bien

s'entendre, hein? Bon, passons. Astrologue nO 8 : Cette Maison IV comporte un

lment de frustration d au climat familial. C'est particulirement l que l'astrologue peut tre utile car il n'est pas certain que la personne dont il fait le thme sache qu'elle a subi une telle frustration et ainsi l'astrologue joue le rle de rvlateur, tout comme un psychanalyste, et peut amener son client surmonter une telle frustration et se raliser donc

Ici je ne puis rien dire de plus puisqu'il s'agit d'un test. Si le consultant tait en face de moi, j'ouvrirais le dialogue en l'interrogeant sur sa petite enfance et en le forant rvler les causes de cette frustration. Astrologue nO 9 : Il semble que cette personne a

t trs affecte par un vnement familial, une sparation des parents ou un deuil... quelque chose qui marque intensment les sentiments les plus profonds. , Avec la Vierge l'Ascendant, les sentiments ont t

1:4 :

2120 L

incompris et la vie de famille affecte par une sorte de fatalit de source saturnienne; il faudrait comparer ce thme avec celui des parents pour tirer la chose au clair. Astrologue n 11 : Je crois trois possibilits:

1) entente mdiocre entre les parents lors de la naissance, 2) entente mdiocre entre la native et ses parents, 3) perte prmature du pre ou de la mre. Je pencherais pour la du pre vers 3 ans, ou vers 15 ans approximativement.

La situation : (Maison VI)

Astrologue n 1 : Est-ce que cette personne exerce une profession artistique? (Je rponds que oui.) Bon, elle a quelqu'un qui s'occupe d'elle (Jupiter) une sorte de manager. C'est un homme d'ge mr, mari, qui est trs gentil et comptent mais qui manque d'autorit sur elle. Nanmoins, heureusement qu'elle l'a. Pour l'instant elle a du succs mais tout ne va pas bien et de toute faon elle est trop fatigue pour mener ce genre de vie pendant plus de 2 ou 3 ans encore. Il lui faudra alors bien 6 mois de repos ensuite, elle les passera dans les environs de Saint-Tropez dans une proprit que lui trouvera son manager. Astrologue n 2: Je pense que cette personne

exerce une profession intellectuelle, surtout en raison de la position de Mercure, probablement une profession qui peut s'exercer partiellement domicile, journaliste, pouvant cependant... attendez, la maison II, les gains, est en Balance avec la Lune, ah! il pourrait s'agir d'une profession ~rtistique parce que la

profession et la Lune symbolise la faveur du sa prsence en II pourrait indiquer des gains par le public, en ce cas je pencherais pour une comdienne, justement en raison de Mercure et puis le Soleil dans la ye Maison, celle de la cration, oui il pourrait s'agir d'une comdienne.

Astrologue n 3 : Cette personne a des gains fluctuants, puisque la Lune est en Ile Maison, ce qui probablement indique qu'elle exerce une activit indpendante. Je ne pense pas que le cadre de la vie

soit en harmonie avec son climat psychique. Je pense qu'elle est prdestine exercer une activit en rapport avec l'art, peut-tre aussi une activit en rapport avec le pass (antiquaire par exemple), elle peut tre artiste. Elle a galement des dispositions pour l'tude et la pratique des sciences occultes, parce qu'elle a beaucoup d'intuition, elle pourrait devenir astrologue. Astrologue nO 5 : Les tendances psychologiques

profondes de cette personne la portent la fois vers une carrire intellectuelle et artistique. Mais il ne faut pas qu'elle soit en contact avec le public car la nuance Vierge-Capricornienne de son moi l'empche d'tablir un contact direct avec ce public. Il faut donc qu'elle travaille chez elle et livre ses productions au public travers les mdiums modernes tels que tlvision, cinma, journaux, etc. Je pense qu'elle russira, elle a d'ailleurs dj russi trs jeune, elle a bnfici d'un transit de Uranus trs tt, et je pense que ce succs ne se dmentira pas et ira mme en s'amplifiant vers 1972-73, ensuite elle s'orientera peuttre un peu diffremment. ~Balance est socialement un signe indiquant une telle Astrologue nO 9 : Lorsque Saturne rgne dans la

22 .

l 23

Maison X, on dit que la situation est dtermine pour durer un certain temps, que l'lvation est souvent lente et progressive mais, qu'une fois le sommet atteint il y a risque de chute. Les sentiments sont ici en jeu (Saturne oppos Vnus) et pour que la profession accorde le maximum de satisfactions, cela se fait au dtriment du bonheur sentimental ou conju-

La conjonction Mars-Uranus au MC laisse prvoir des vnements imorvus, des changements brusques.

ventualit de mariage : (Maison VII)

Astrologue n" 1 : Du point de vue du mariage elle aura des difficults mais elle les surmontera parce qu'elle a beaucoup de chance. Mais cela ne se fera pas tout seul ni tout de suite. Ensuite il y aurp. des hauts et des bas, car elle est trs fantasque vous savez, mais elle les surmontera aussi. Cette union ne sera pas immdiate mais je pense qu'elle pourra tre durable. Astrologue n" 2 : La Vile Maison est en Poissons,

ce n'est pas trs trs favorable pour un mariage. Il y a toujours un risque d'loignement dans l'union, un risque de dception par exemple, parce qu'on aura trop idalis le conjoint. De plus le matre de cette maison Neptune est en Fe Maison ce qui montre une certaine tendance vouloir disposer du conjoint, ce qui peut entraner videmment des heurts entre les poux. De toute faon je ne vois pas le mariage dans l'immdiat, mon avis, pas avant quelques annes. Astrologue n" 3 ~ La maison VII est dans le signe

double des Poissons, ce qui s!lsCte l'aspiration crer un foyer mais fait courir le risque de dsunion, puis

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qu'il s'agit d'un signe double. De toute faon, le mariage, enfin le premier, aura lieu tardivement puisqu Neptune qui est le matre de VII et Vnus sont en ciel nocturne et d'autre part il y aura certainement des obstacles puisque Neptune est carr Mercure. Pour moi, pas avant la trentaine de toute faon. Astrologue n" 4 : Oh! elle n'est pas mre pour le

mariage, pour l'instant. Elle est encore trs vulnrable sur le plan affectif malgr sa solidit que j'ai signale tout l'heure. Je pense qu'il y aura des crises o elle sera fort malheureuse mais qu'elle surmontera. On pourrait mme dire qu'elle a un petit ct amazone, vis--vis des hommes, qui lui fait choisir plutt qu'tre choisie, probablement reportera-t-elle ce ct sur son fils, si elle en a un. Elle se mariera certainement mais pas avant quelques annes en tout cas. Astrologue n 5 : Cette personne ne saurait se

marier avant la trentaine, au minimum. Il lui faut un mrissement psychologique, une meilleure intgration du moi, qui prendra encore quelques annes. Elle pense probablement avoir trouv l'lu de son cur ds maintenant, mais elle se trompe. Voyezvous, le rle de l'astrologue n'est pas de jouer au

et de dire elle se mariera le 23 juillet 1972 par exemple ce qui est, par l'astrologie, totalement impossible, non, son rle est de cerner l'volution psychologique de son consultant et de lui indiquer partir de quel moment un tel vnement peut prendre place. Astrologue nO 7 : Le mariage, dites-vous. Bon,

pas tout de suite, bon, passons. Astrologue nO 9 : Rien ne prcise le mariage; il

ne semble pas que le conjoint ventuel s'accommode

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rait d'une carrire artistique. A mon avis, il sera difficile de concilier un mariage heureux avec la vie d'artiste, mais je ne conseillerais pas de sacrifier la situation au mariage. Il y a un choix faire, une bonne amiti libre pourrait peut-tre mieux satisfaire cette personne qu'un mariage officiel ralis en bonne et due forme. Astrologue n Il : Probablement quelque concep

tion plutt rvolutionnaire concernant l'union lgale au dbut, avec volution par la suite. L'union lgale doit cependant se produire et tout porte croire que l'heure approche grands pas. Une premire chance de mariage pour l't 1971 et, en cas de retard, ou de refus de l'opportunit, ce serait pour le courant 1973.

Il convient maintenant de faire la cntIque, puis de tirer la leon de cette exprience. D'abord l'preuve a-t-elle pu tre truque? Thoriquement, oui, de deux faons. Le premier astrologue rencontr aurait pu passer le mot ses confrres, ou la carte du ciel de Mlle Hardy aurait pu tre reconnue puisque sa date de naissance a t publie dans la grande presse. La premire objection ne tient pas un examen

srieux; comment ce premier astrologue aurait-il pu deviner quels taient ceux de ses confrres que j'avais choisis? De plus, les haines intestines qui empoisonnent le mouvement astrologique franais font que chaque praticien reste- enferm dans sa tour d'ivoire et n'entretient aucun rapport avec ses confrres! Enfin, sur ce point, l'analyse des rsultats est dterminante : les interprtations ne vont pas en s'amliorant

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et celle fournie par l'astrologue n 1 est incontestablement une des meilleures.

Pour rpondre la deuxime objection, je dirai d'abord que le thme propos a t effectivement identifi par un des hommes de l'Art comme tant celui de Franoise Hardy. Il s'agissait de M. Andr 8arbault qui me l'a rendu en disant: Je ne peux pas participer votre test, ce thme est celui d'une de mes clientes et je le connais donc. On voit qu'il ne faut pas systmatiquement souponner les astro- _ logues de trucage. Par ailleurs, le choix de Mlle Hardy offre un autre avantage, c'est qu'il permet prcisment de dceler la fraude. En effet, comme pour toutes les grandes vedettes, le journalisme sensation a donn d'elle une image dforme qui est aisment identifiable. Voici un exemple entre plusieurs autres possibles et aussi nets: lors du tournage du film Grand Prix, on a vu un peu partout des photos de Franoise Hardy au volant d'une voiture de course et la plupart des lgendes prcisaient qu'elle aimait la vitesse et le danger. La ralit est tout autre: Mlle Hardy dteste la vitesse, le danger et mme les automobiles! U ne interprtation o aurait apparu got des automobiles rapides , ou amour d'une vie dangereuse aurait donc t trs suspecte. Le lecteur attentif aura peut-tre remarqu l'ab

sence des analyses faites par l'astrologue n 10. C'est qu'en effet cet homme m'avait prcisment dcrit l'image journalistique de Franoise Hardy, en particulier son got pour les bolides, le danger, et au moins quatre autres faits de notorit publique, mais totalement faux. Il m'a assur, aprs le test, ne pas avoir reconnu le thme, ce qui est possible au niveau du

I~

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conscient, mais invraisemblable celui de la mmoire inconsciente, d'autant que cet astrologue est spcialis dans les horoscopes de vedettes destins la grande presse. J'ai donc limin ses rponses, dans le doute. Pour conclure, je dirai que deux faits me parais

sent dterminants: tout le monde sait que Mlle Hardy compose et chante des chansons et cela aucun astrologue ne l'a trouv. Par contre, la sparation de ses parents (qui eut bien lieu lors de ses trois ans, comme l'a calcul le n Il) est un fait inconnu du grand public, car cette artiste est trs discrte, et cela tous les participants l'ont pressenti ou dcouvert. Quant la valeur des rsultats, le lecteur a pu

constater que les astrologues ont commis trs peu d'erreurs. Doit-on leur tenir rigueur de n'avoir pas dcouvert que ce thme tait celui d'une chanteuse et d'une musicienne? Franoise Hardy, elle-mme, ne le pense pas, car elle se considre avant tout comme un auteur de textes potiques qui peut, mais accessoirement, mettre ses paroles en musique et les interprter. Je considre donc cette exprience comme positive. Cela ne suffit videmment pas prouver la ralit

de l'astrologie qu'il faut juger, non sur un cas isol, mais en frquence de russites. Nanmoins les rsultats de ce test me persuadrent que les astrologues ou du moins certains d'entre eux - n'taient pas les charlatans que les rationalistes du XVIIIe sicle ont mis au ban de la science officielle. Une telle russite prouvait qu'il y avait quelque chose dans l'astrologie et qu'il convenait de pousser les recherches plus avant. .~. li

'~\f "C'est d'abord sur les origines de l'astrologie et en ~~~, '\j;.. :!il'28

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particulier sur le pays o elle a vu le jour, Sumer, que je dcidai de me documenter. Que le lecteur ne s'tonne pas si, dans ce second chapitre, j'insiste sur l'histoire de la civilisation sumrienne et sur les rapports qui existent entre ses lgendes et les textes bibliques, ce qui semble loign de l'astrologie. Bien au contraire, ces lgendes et ces rapports sont troitement lis, mon avis, la science des astres et seront le fondement indispensable sur lequel j'essaierai de btir l'hypothse qui conclura ce livre.

Dans les chapitres suivants je retracerai grands traits l'volution de cet art jusqu'au XVIIe sicle puis l'histoire de sa renaissance au cours des 90 dernires annes environ. Cette toile de fond historique brosse, il nous sera alors possible d'tudier plus profondment les dogmes astrologiques et les preuves que ses dfenseurs prsentent en sa faveur, d'une part, ainsi que les motifs de sa condamnation ~ientifique.

Mais c'est Sumer que nous reviendrons pour terminer cet ouvrage, Sumer o rside mon avis la cl de l'nigme que le zodiaque pose l'homme depuis l'aube des temps civiliss, Sumer o tout commena il y a prs de 6 000 ans.

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2

TAURUS

Tout commena Sumer

La civilisation sumrienne est intressante dou ble titre, d'abord c'est avec elle que l'Histoire commence, ensuite c'est en son sein que se sont dveloppes les grandes dcouvertes de l'humanit, l'criture, la technologie, les arts. Elle nous concerne un troisime titre car, on le sait aujourd'hui, c'est Sumer que l'astrologie fit son apparition vers 4000 avant J.-c. Un prtre astrologue chalden, Brose, nous a renseigns la fois sur cette histoire et sur ces doctrines astrologiques, et toute la science astrale des gyptiens, des Grecs et mme de notre poque, provient directement de son enseignement crit ou oral. Nous reviendrons plus loin sur les rcits de Brose,

voyons d'abord ce que l'histoire et l'archologie nous apprennent sur Sumer. Ains' que le dclare avec beaucoup d'humour Edward Chiera, professeur d'as

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syriologie l'universit de Chicago: Jusqu' une date rcente, nous connaissions l'Histoire ancienne dans son intgralit. Pour ces poques lointaines, la Bible tait le principal document; les Hbreux tenaient l'estrade. Les autres populations ... n'taient que des barbares ddaigner qui firent obstacle la marche du peuple de Dieu. On ne pouvait donc .que regretter qu'ils n'aient pas t anantis avec la promptitude quoi l'on se ft attendu . En effet, l'individualisation aux yeux des archologues modernes d'une civilisation sumrienne ne commence gure qu' partir de 1849, la suite d'une expdition anglaise sur l'Euphrate. Puis la traduction, au dbut de ce sicle, d'un grand nombre de tablettes babyloniennes, acheva de transformer compltement notre conception de la lointaine Antiquit. coutons ce propos un des grands spcialistes actuels de la question, le pr Harmut Schmokel, de l'universit de Kiel, qui crit dans son ouvrage Sumer et la civilisation sumrienne,' Le pieux lecteur de la Bible qui trouvait, aux chapitres 4 et 5 de la Gense, les noms des premiers hommes d'Adam No, ne se doutait pas que ce double et vnrable rcit n'tait qu l'obscur souvenir d'une tradition sumrienne de 1 000 ans antrieure lui et concernant les 10 rois qui rgnrent avant le dluge. Institu par les dieux, leur rgne avait dur 120 sarens, c'est--dire 432 000 ans. Comme dans la Bible, le dernier de ces rois fut le hros du dluge; en sumrien il s'appelait Siuzudra, les Babyloniens le nommaient Utnapishtim et Brose grcisa en Xisuthros le nom sumrien.

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.~ ~.. '", La notion de dluge seule figurant la fois dans ~, les mythes sumriens et dans les textes bibliques ne f'

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suHira't videmment pas faile considrer que ces derniers proviennent des premiers. Les correspondances vont beaucoup plus loin, puisque l'arche de No est une histoire spcifiquement sumrienne ainsi que le dit Edward Chiera: On trouve des deux cts la fameuse arche couverte de bitume o ont pris place un personnage et sa famille, ainsi prservs par les dieux du dluge qui s'annonce. La pluie inonde la Terre et extermine la population. L'arche atterrit sur une montagne. Son habitant en fait sortir trois oiseaux. Sauv, il sort son (our et offre un sacrifice. Les ressemblances sont si frappantes qu'on -s'accorde admettre qu'il s'agit de la mme histoire. )} Le fait est tellement vident que douard Dhorme, le traducteur de PAncien Testament dans la bibliothque de la Pliade, a tabli le rapprochement entre les deux rcits, en note du chapitre 8 de la Gense: L'pisode du lcher d'oiseaux est celui qui s'inspire le plus du rcit assyro-babylonien, dont voici la traduction. C'est Outanapishtim qui parle: A l'arrive du 7e jour, je fis sortir unc colombe et la lchai. La colombe alla et revint; comm il n'y avait pas de lieu o se tenir, elle s'en retourna. Je fis sortir une hirondelle et la lchai. L'hirondelle alla et revint; comme il n'y avait pas de lieu o se tenir, elle s'en retourna. Je fis sortir un corbeau et le lchai. Le corbeau alla et vit le desschement des eaux. Il mange, patauge, croasse, il ne s'en retourne pas. J'en fis sortir aux quatre vents. La seule diffrence consiste dans l'ordre du lcher des oiseaux.

.. On peut tirer de ces corrlations deux conclusions contradictoires, soit que le dluge ait t une ralit

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universelle et donc confirme pleinement le rcit biblique, soit qu'il n'ait t qu'un mythe sumrien, intgr par les Hbreux, ce qui montre alors que leurs textes religieux ne sont nullement des rvlations d'origine divine. Comment trancher? Eh bien, me semble-t-i1, le meilleur moyen est de savoir s'il y a eu ou non un dluge universel. Reprenons ce propos l'ouvrage du pT Schm6kel qui nouS dit : Il y a 20 ans, on eut un moment l'impression de tenir une preuve archologique de cet vnement mythique, le dluge: faisant une fouiIle en profondeur Ur, Wool

trouva un pais dpt sdimentaire sans la moindre trace de civilisation; cela pouvait effectivement provenir d'une inondation, et il estima que cela attestait le dluge. Mais cette couche n'existe qu' Ur. On est aujourd'hui, certain qu'il n'y eut pas de dluge gnralis.

Enfin, une dernire preuve de l'origine sumrienne des textes bibliques peut tre trouve, dans l'histoire de Mose, qui est suppos avoir reu de la main mme des Elohim (ce mot qu'on traduit en gnral par Dieu est un pluriel qui signifie les dieux ) les fameux dix commandements. Or, voici ce que dit douard Dhorme, dans une note au chapitre 2 de l'Exode: L'histoire de Mose sauv des eaux offre une ressemblance frappante avec la lgende du roi Sargon d'Akkad qui rgna vers le XXIlI~ sicle avant notre re. Cette lgende, qui nous a t conserve en babylonicn et en assyrien, raconte comment le fonda~ teur de la dynastie d'Akkad. est enfant secrtement par sa mre, puis plac par elle dans une corbeille de roseaux, dont elle ferme la porte avec de l'asphalte. Le nouveau-n est abandonn aux eaux de l'Euphrate

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qui l'emportent. Il est recueilli par un libateur d'eau )} Qui l'lve et fait de lui son jardinier, jus

o la desse Istar s'prend d'amour pour lui et l'appelle la royaut. Le motif commun entre les deux rcits est l'abandon ou l'exposition du nouveau-n par sa mre dans la nacelle asphalte. On voit l'importance de l'tude de la civilisation

sumrienne pour la comprhension des mythes sur lesquels repose la ntre. Car il est aujourd'hui admis par presque tous les historiens qu' travers diverses ramifications nous sommes les descendants lointains mais directs des Sumriens 1. Du point de vue de cc livre - l'apparition de l'as

trologie Sumer - une autre caractristique de son histoire mrite l'attention, savoir son brusque ct prodigieux essor. Je montrerai la fin de ce livre que cette mutation et la naissance de la science des astres ont t intimement lies. Pour l'instant, prcisons les manifestations de cette rupture dans l'volution de la civilisation sumrienne; elles ont t tout particulirement tudies par le sumrologue amricano-danois Thorkild Jacobsen, professeur l'universit de Harvard, qui a ainsi rsum ses observations: Des milliers d'annes se sont coules depuis que le premier homme est entr dans la valle des deux rivires et une forme de culture prhisto

a succd une autre, peu prs la mme d'ailleurs, et en aucun cas extrmement diffrente de ce que l'on pouvait trouver par ailleurs dans le

1. Il est noter que les Sumriens n'taient pas des Smites, contrairement aux Akkadiens et autres Blfbyloniens qui les envahiront plus tard. Ainsi, les rcits bibliques auraient une origine non smitique.

~

monde. Pendant ces millnaires, l'agriculture fut la source de revenu principale. Quelques outils furent faits partir de la pierre, plus rarement partir du cuivre. Les villages, rgis selon les rgles patriarcales, taient conformes ce que l'on pouvait attendre. La principale modification qu'on ait pu relever entre le passage d'une forme de culture une autre, et le moins que l'on puisse dire est que ce n'est gure important, rside dans les techniques de la poterie et dans sa dcoration. Mais la priode protohistorique tout le tableau

toute plonge dans les tnbres qu'elle tait, la civilisation msopotamienne va se cristalliser. La ligne gnrale, la cl de vote partir de laquelle la Msopotamie va pouvoir vivre sa vie, formuler ses plus importantes questions, s'valuer et valuer l'univers, et cela pour des silces venir, clate d'un seul coup l'existence, dj complte dans ses principaux aspects.

11 existe deux rponses cette mutation brusque de Sumer, l'une est le hasard de l'volution humaine, l'autre donne par Brose -- porte un nom: Oanns, l'animal dou de raison. Mais il serait prmatur de s'engager sur les traces d'Oanns avant d'avoir achev l'tude de J'histoire et des techniques astrologiques dont il est peut-tre la cl. Nous pensions depuis l'Antiquit, du fait des auteurs

grecs ou latins qui avaient cit les crits de Brose aujourd'hui perdus, que l'astrologie tait ne en Chalde. Les dcouvertes de l'archologie moderne, particulirement grce J'tude des tablettes dcouvertes dans la bibliothque d'Assourbanipal, Ninive, ont maintenant prouv que les plus anciens teites

35 34

sumenens comportaient dj des rfrences astrologiques certaines. La premire tablette rdige par un astrologue date de 2 300 avant J.-c. et parle d'un prsage concernant le fondateur de la dynastie d'Akkad, fonde sur la plante Vnus, par rapport une clipse de Lune. Cette tablette a t plus spcialement tudie par F. Cornlius au cours de la XIve Rencontre assyriologique internationale, en 1966. Il nous prcise que le texte sumrien parle d'une clipse de Lune visible Agad, ville proche de Babylone, le 14 nisan, pendant laquelJe la plante Vnus s'tait leve l'horizon. La date du 14 nisan, convertie en calendrier actuel, donne le Il mai 2259 avant J.-c. Quant au texte de cette prdiction astrologique, il disait:

Le roi d'Akkad meurt et ses sujets sont saufs. Le pouvoir du roi d'Akkad s'affaiblira, Ses sujets sont prospres.

Or, pour autant que 1 'histoire de cette priode nous soit conn ue, il semble bien que cette clipse concida avec la mort de Narm-Sin, petit-fils de Sargon d'Akkad. Notons au passage le caractre malfique attribu aux clipses lunaires qui, dans l'ancienne tradition astrologique, menaaient tout le pays et, en premier, bien entendu, son chef. Voici maintenant un autre prsage astrologique

sumrien mettant en scne cette fois Jupiter et qui date du XXle sicle avant J.-c. : Si la plante Jupiter, son lever, dirige son ct antrieur vers l'Ouest, si l'on voit le ct antrieur du ciel, le rgne sera malheureux. C'est ainsi que Ib:i-Sin s'en alla en Elam charg de chanes et pleurant; c'est ainsi Qu'il fut

vaincu. On a calcul que ce lever de Jupiter devait correspondre au mois de mars de l'an 2016 avant J.-C. En fait, les premiers documents astrologiques un peu complets, que nous possdions, remontent l'an 1900 avant J.-c. et ont t dcouverts dans les ruines du palais d'Assourbanipal. Il s'agissait de briques de terre cuite recouvertes de caractres cuniformes. Nombre d'entre elles taient brises, mais du fait de la coutume des Chaldens - ainsi que des Assyriens de conserver leurs archives en double exemplaire, on a pu en reconstituer un assez grand nombre. La plupart se rfrent un trait d'astrologie fondamental rdig par Sargon l'Ancien lui-mme, le roi d'Akkad, soit vers le Ive millnaire avant notre re. Mais, mme dans les textes astrologiques les plus anciens qui nous soient parvenus, il tait frquemment fait rfrence des textes remontant une plus lointaine Antiquit. Ainsi on constate que les astrologues tablissaient leurs prdictions conformment aux termes d'une tablette qui n'existe plus , ou bien d'aprs l'Illumination de Bel, cite dans une tablette qui n'existe plus . Ce point est essentiel car il prouve que la priode sumrienne de l'astrologie ne saurait tre considre comme son dbut historique, mais seulement comme 1 a plus ancienne trace que nous en possdions. Du point de vue des doctrines, les astrologues chal

dens enseignaient que les cinq plantes visibles l'il nu, qu'ils appelaient interprtes, dcelaient par leur mouvement les intentions des dieux. Par suite, leur tude, ainsi que celle des clipses et des comtes, devait permettre de prvoir ces desseins pour les nations comme pour les hommes. Ayant observ

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les astres pendant un nombre norme d'annes, crivait Diodore de Sicile, les Chaldens en connaissent plus exactement que tous les autres hommes ie cours et les infl uences et prdisent srement bien des choses de l'aven ir. On peut se demander comment les Sumriens et

leurs descendants, dont les instruments de mesure taient primitifs et qui n'avaient pas nos connaissances mathmatiques, ont pu tablir les calculs compliqus que ncessitaient la prvision des clipses et la rtrogradation. des plantes, tels qu'on en a dcouvert, par exemple sur des tablettes de l'poque de Sargon d'Agad, retrouves dans la bibliothque de Ninive. Certains phnomnes astronomiques, invisibles l'il nu et cits dans ces tablettes, laissent supposer que les Sumriens tout comme certains bergers du dsert l'heure actuelle avaient une vue beaucoup plus perante que la ntre. Ren Berthelot note dans son tude La pense de l'Asie et l'astrobiologie: Il y a chez les Chaldens un effort pour dterminer de vritables longitudes et latitudes clestes dont les gyptiens ne nous offrent pas l'quivalent... C'est l'astronomie chaldenne qui a eu recours .. la division sexagsimale du temps et celle du cercle et qui les a lies l'une l'autre dans un systme u nique de numrotation sexagsimale. On lui doit la division de l'heure et du jour comme celle du cercle ,plus loin il ajoute: Une tablette ninivite du XIIe sicle avant J.-c. signale dj la marche errante des plantes, leurs statjons et leurs rtrogradations afin de les situer dans le zodiaque. Car ce sont galement les iJabyloniens qui, une

date malheureusement incertaine, ont t les preoers

utiliser le zodiaque et attribuer chacune de ses cases un symbolisme particulier. Nous ne p()ssdons pas de reprsentation zodiacale complte trs ancienne, mais de nombreux fragments ont t retrouvs dans les ruines de Ninive. Le bestiaire aujourd'hui familier tait dj au complet, avec une diffrence notable cependant, et dont nous aurons. l'occasion de reparler, le Scorpion s'tendait sur deux cases, l'une pour son corps et l'autre pour ses pinces, qui est plus tard devenue le signe de la Balance. C'est ce zodiaque qui allait tre introduit dans le

monde occidental vers l'poque de Brose. Ceci nous ramne Brose, ce prtre-astrologue

chalden qui vcut au Ille sicle avant notre re. C'est essentiellement grce lui que l'astrologie gagna l'gypte et la Grce; en effet Brose s'expatria et crivit, dans la langue d'Homre, une histoire de son pays dont il fit hommage au roi ANTIOCHOS 1er Ster (

signe du Capricor~ ~ et un dluge de feu lorsqu'ell-es seraient groupes d=d=--;;:;W ns le signe du Cancer. Mais quels qu'aient t ses talc: Ilts divinatoires, il est certain qLle c'est son enseig..--_ ~ment et pratiquement SelO enseignement seul que l'astrologie grecque dc-it sa naissance, et no-_ s verrons qu'il en a t de mtr:le pour la science des- astres de l'ancienne gypte.

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GEMI NI

Les apports grecs et gyptiens

Qu'un seul homme, Brose, ait suffi rpandre l'ide astrologique dans tout le monde grec et dans l'gypte des pharaons peut surprendre. Il n'aurait probablement pas russi pareillement si le terrain n'avait t prpar dans ces deux pays par les enseignements des philosophes grecs ou des prtres de TItol.

Thals et son disciple, Anaximandre, aflirmaient que l'univers tait une fermentation cosmique dont la Terre tait le sdiment, et les astres les manifestations extrieures; quant aux animaux, y compris les hommes, ils auraient trouv naissance au sein de l'lment humide sous l'effet de la chaleur du Soleil, cet astre

" ' tant la fois dispensateur et symbole de la vie. On voit qu'une telle thorie tait trs proche des dogmes de l'astrologie chaldenne. '.~ ,

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sa naissance, et nous verrons qu'il en a t de mme

pour la science des astres de l'ancienne gypte.

I..es apports grecs et gyptiens

Qu'un seul homme, Brose, ait suffi rpandre L'ide astrologique dans tout le monde grec et dans Ili~ l'gypte des pharaons peut surprendre. Il n'aurait probablement pas russi pareillement si le terrain n'avait t prpar dans ces deux pays par les enseignements des philosophes grecs ou des prtres de J'hot.

Thal~s et son disciple, Anaximandre, affirmaient que l'univers tait une fermentation cosmique dont la Terre tait le sdiment, et les astres les manifestations extrieures; quant aux animaux, y compris les hommes, i 18 auraient trouv naissance au sein de l'lment humide sous l'effet de la chaleur du Soleil, cet astre tant la fois dispensateur et symbole de la vie. On voit qu'une telle thorie tait trs proche des dogmes

de l'astrologie chaldenne.

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~' Platon parle dj comme un astrologue quand il

dit, dans Le Banquet, que le sexe masculin est produit par le Soleil, le fminin par la Terre et que la Lune participe des deux , crit fort justement A. BouchLeclercq dans son Astrologie grecque.

La thorie des quatre lments, attribue Aristote, fut rcupre par les astrologues et finit par tre le fondement de la physique astrologique de Ptolme. Ainsi, toutes les philosophies grecques pouvaient s'accommoder de l'astrologie ou, plus exactement, l'art de Brose trouvait dans chacune d'elles quelque lment qui semblait venir Je justifier. Il est noter que tous les systmes cosmogoniques proposs par les philosophes grecs taient gocentriques sauf celui d'Aristarque de Samos qui soutenait dj que la Terre tournait autour du Soleil. Cette thorie aurait pu entrer en conflit avec les dogmes astrologiques, mais des motifs d'ordre religieux empchrent qu'elle se rpandt.

Le zodiaque fut adopt sans discussion en Grce, mais on le fit commencer au solstice d't, c'est--dir'e au signe de l'crevisse (ou Cancer), car ce jour-l marquait le dbut de l'anne grecque. Plus tard, apparemment sous l'influence de l'astronome Hipparque, on revint l'anne chaldenne qui dbutait au solstice du printemps, avec le signe du Blier. C'est prcisment alors que fut dcouvert-- ou retrouv le phnomne de la prcession des quinoxes, dont nous aurons l'occasion de reparler l . Cette dcouverte astronomique de Hipparque montrait que les constellations, partir desquelles on avait nomm

les signes du zodiaque, n'taient pas fixes et glissaient peu peu de signe en signe! Ce fait ennuya fort les astrologues jusqu'au jour o Claude Ptolme codilia l'ensemble de leur science et dtacha le zodiaque fi.ctif des signes qui est fixe, du zodiaque des constellations ) qui se dplace.

L'esprit subtil des Grecs n'allait pas se contenter d'adopter l'art de Brose, il allait le perfectionner et nous lui sommes redevables de la cration de Flzoroscope (pris dans son sens ancien de pointe de la pe Maison l ) qui permet l'individualisation du thme natal. C'est le dbut du systme des Maisons astrologiques qui caractrise le thme de chaque personne en particulier et tait inconnu des Chaldens. Il ne faudrait pas croire pour autant que l'astrologie chaldenne n'aurait appliqu ses prdictions qu'aux seuls rois et aux nations, ignorant les simples particuliers. Ceci est faux comme le montre l'tude de A. Sachs, de J'universit de Providence, Horoscopes babyloniens, parue en 1952 dans le Journal of cuneiform studies. Il crit entre autres, aprs avoir analys six thmes particulirement indiscutables : , Ce est important est que des sicles avant la priode grecque, les Babyloniens ont eu la pratique des prdictions astrologiques assi bien personnelles que gnrales. Ce point, qui est banal pour un spcialiste des textes cuniformes, mrite d'tre signal car, du fait de l'origine grecque de l'astrologie horoscopique, quelques auteurs, manquant d'informations ou se fondant uniquement sur les textes de l'Enuma

.,. AnuEllil, qui est un recueil d'astrologie mondiale, ont Le mot horoscope signifie: {( je regarde ce qui se lve , soit

le ascendant sur le zodiaque. 1. Voir page 140 et annexe 2.

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J

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outrageusement simplifi le problme entre une forme grecque d'astrologie individuelle, et une prtendue absence de cette mme forme chez les Msopotamiens. D'ailleurs Proclus cite un texte de Thophraste qui fut un des premiers Grecs mis en contact avec Brose, o il dclare trouver merveilleux le fait de prdire la vie de chacun et la mort, et non des choses communes simplement . Cela dit, ainsi que l'tablit trs nettement Sachs:

Aucun thme babylonien ne mentionne l'horoscope (le signe ou point du zodiaque qui se lve l'instant de la naissance) ni d'ailleurs aucun des autres lments astrologiques secondaires qui jouent un rle important dans l'astrologie grco-romaine . On peut donc en conclure, sans grand risque d'erreur, que ce sont les Grecs qui ont invent la domification et les notions d'Ascendant et de Milieu du Ciel. Nous poss

, dons en effet trois reprsentations de thmes grecs tablis avant l're chrtienne, en - 71, - 42 et 40, et toutes indiquent le signe horoscope. Ceci ne prouve absolument pas que les Chaldens, et avant eux les Sumriens, n'avaient pas un autre systme pour individualiser davantage les thmes, mais en tout tat de cause il ne nous en est parvenu aucune trace. Franchissons maintenant la Mditerrane pour

gagner l'gypte o l'astrologie se rpandit tout comme en Grce partir de l'enseignement que Brose dispensait dans son cole de l'ile de Cos. D'o vient alors l'ide fort rpandue d'une fabuleuse antiquit des zodiaques gyptiens et, par suite, d'une science des astres gyptienne datant des premires dynasties? C'est l'archologue Charles-Franois Dupuis

accrditer cette ide dans un

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ouvrage qUIl puolla en 1794, Origine de tous les cultes. Il y attribuait une antiquit de plusieurs milliers d'annes aux divers zodiaques retrouvs dans les monuments de l'ancienne gypte, en celui de Dendrah, dcouvert dans le temple de la desse Hator et actuellement conserv au muse du Louvre. Dupuis en concluait que la paternit de l'astrologie revenait donc parts gales aux Chaldens et aux gyptiens. Or, les archologues modernes ont eu recours

l'astronomie pour dater ces zodiaques; en effet, ils reprsentent l'tat du ciel la naissance ou la mort du personnage momifi auquel ils tiennent compagnie. Par suite, la position des plantes reprsentes

permet de" calculer astronomiquement la date o un tel ciel a exist. Ainsi, on a trouv pour le zodiaque ~. de Dendrah la date du 17 avril de l'an 17 aprs J.-c.! j

:~" Un autre exemple peut tre cit: au dbut du sicle dernier, l'explorateur Caillaud ramena une momie avec un zodiaque peint dans son sarcophage. Ce dernier fut l'objet d'une communication J'Acadmie des inscriptions et des belles-lettres, prononce par M. Letronne le 16 janvier 18241 Les premires personnes qui, dans le cabinet de M. Caillaud, dit-il, virent et examinrent cette momie, tant du nombre de celles qui persistent en dpit des faits regarder les zodiaques gyptiens comme appartenant une haute Antiquit, prononcrent d'abord que la caisse de cette momie et la momie

l. Ce mmoire s'intitule - brivement : Observation critique et archologique sur l'objet des reprsentations zodiacales qui nous

:;.f restent de l'Antiquit, l'occasion d'un Zodiaque gyptien peint 'li dans une caisse de momie qui porte une inscription grecque du temps

~.. de Trajan ...

1I:t

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elle.mme remontent une poque recule. Leur illusion prouva quelque contrarit lorsque, aprs avoir retourn la caisse, elles aperurent au milieu des hiroglyphes les restes d'une inscription grecque.

Cette inscription indiquait que le personnage momifi tait mort sous le rgne de Trajan, au Jer sicle de notre re. Quant aux hiroglyphes, ils furent traduits par Champollion lui-mme qui crivit M. Letronne : A leur tour maintenant, vos observations sur l'ins cription grecque de la momie apporte de Thbes par M. CaiIlaud, viennent justifier entirement la lecture que j'avais donne ... On sait aujourd'hui que seul le zodiaque peint au plafond d'une salle du temple d'Esnech date d'avant l're chrtienne puisqu'il fut ralis au temps de Ptolme III (247-222 avant J.-c.), ce qui nous ramne au Ille sicle avant notre re o vcut Brose. Il est donc lgitime de considrer ce prtre chalden comme runique origine de l'astrologie gyptienne aussi bien que grecque.

Le principal apport des astrologues gyptiens fut l'introduction du systme des dcans qui est une subdivision des signes du zodiaque en trois parties gales. Cette nouvelle complication envahit bientt le monde romain et est encore utilise de nos jours par quelques praticiens.

Nous voici donc parvenus Rome o l'astrologie va briller de son plus vif clat, les esprits superstitieux des Romains tant parfaitement prpars pour accueillir cette nouvelle doctrine.

Son succs fut immdiat et total, l'opposition de quelques hommes comme Cicron et Agrippa restant inoprante. Marc Antoine eut-son astrologue gyptien attitr (et la solde de Cloptre, prtend Plutarque),

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Auguste fit battre monnaie avec son signe, le Capri

corne, sur l'une des faces. Tibre devint lui-mme un

expert et, en dressant le thme de Galba,

il aurait dcouvert en lui l'homme qui goterait un

l'empire . Dion Cassius prtend mme que Tibre faisait tudier les horoscopes des personnages importants de l'empire pour faire assassiner ceux qui risquaient de lui succder!

On connat la rponse clbre que Agrippine aurait faite Thrasylle J'astrologue qui venait de lui prdire: Votre fils, Nron, rgnera, mais il tuera sa mre. Qu'importe, dit~lIe, pourvu qu'il rgne.

Les prdictions des astrologues romains ne furent pas toutes aussi justes. Ainsi, Domitien craignant pour son trne fit excuter Metius Pomposanius sur

, ~, les conseils de son astrologue, mais pargna Nerva

qui devait lui succder. Par contre un autre astrologue, Ascltarion, ayant prdit sa chute, Domitien le I1t mettre mort: Il demanda Ascltarion, nous rapporte Sutone, quelle serait sa fin lui-mme, comme celui-ci assurait qu'il serait bientt mis en pices par des chiens, il ordonna de le mettre mort sans retard, mais pour dmontrer la frivolit de son art, de J'ensevelir avec le plus grand soin. Comme on excutait ces instructions, il advint qu'un ouragan soudain renversa le bcher et que des chiens dchirrent le cadavre demi brl.

Les princes croyant en l'astrologie, le peuple les suivit aussitt dans cette voie et, bientt, les faiseurs d'horoscopes rgnrent en matres sur Rome. Un auteur du Ive sicle aprs J.-c., Ammien Marcellin, nous raconte que mme les incrdules ne traversaient pas une rue sans avoir au pralable consult l'ph

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.

mride pour savoir par exemple o est le signe de Mercure, ou quelle partie du Cancer occupe la Lune

dan~ sa course travers le ciel . Si telle tait la conduite des sceptiques, on est un

peu effray l'ide de l'emprise que l'astrologie devait exercer sur les croyants!

Aprs avoir achev ce rapide tour d'horizon de l'astrologie dans le monde antique, et avant de faire un bond dans le temps de plus de 1 000 ans pour atteindre les grands astronomes-astrologues de la Renaissance, il convient de dire quelques mots de l'ide astrologique dans les autres parties civilises du monde soit aux Indes, en Chine et en Amrique prcolombienne. L'astrologie indienne est extrmement proche de la

ptre, ce qui n'a rien de surprenant puisqu'elle est sans doute d'origine grecque. Le zodiaque indien comporte galement 12 signes dont le symbolisme est proche du ntre, mais ainsi que le fait remarquer l'astrologue hindou B.V. Raman: Le degr 0 du Blier a t pris comme origine du zodiaque, le sens de succession des signes tant celui des aiguilles d'une montre : le zodiaque hindou est donc de sens oppos notre zodiaque astrologique traditionnel. Les plantes traditionnelles ont, tout comme dans le systme occidental, des domiciles dans certains signes et des chutes dans les signes opposs. Ce qu'il y a par contre d'original dans le systme c'est une autre division du zodiaque, en 27 parties gales, appeles Maisons lunaires et lies au mouvement apparent de la Lune,

qui viennent se superposer aux 12 signes traditionnels. On ne peut nanmoins pas parler d'une astro

logie trs diffrente de la ntre et l'origine commune semble plus que probable. En Chine, c'est une astrologie fonde sur un zodiaque

strictement lunaire et partag en 28 secteurs, que nous trouvons. Comme tout ce qui est issu de l'antique sagesse chinoise, cette astrolo~ie est d'une grande subtilit et d'une complication si extrme que cela l'empcha de se rpandre dans le peuple, seuls ~ des initis pouvant en connatre tous les arcanes. De ~ tous temps des astrologues furent attachs la cour

des empereurs de Chine et, si j'en crois le rcit d'un des rares voyageurs autoriss aujourd'hui visiter la Chine populaire, il en serait de mme maintenant malgr l'idologie du nouveau rgime. Plus intressant est le cas de l'Amrique prcolom

bienne car, en principe, cette civilisation n'a eu aucun ~ contact avec la ntre avant sa dcouverte par Christophe Colomb. Toutefois la dcouverte d'un certain nombre d'inscriptions phniciennes graves dans des roches brsiliennes d'une part et dcouvertes parmi des trophes d'Indiens d'Amrique du Nord, d'autre part, donne penser que des contacts ont d s'tablir entre les deux continents bien avant la date officiellement admise. Il y eut en fait une astrologie aztque trs florissante mais assez diffrente de la ntre; elle tait fonde sur un zodiaque de 20 signes. Sa valeur est atteste par la fameuse prdiction annonant le retour des hommes blancs, qui permit Cortez et sa petite troupe de venir bout trs facilement d'un immense empire. On la trouve formule et date, dans une prdiction faite au roi des Tutuc-Siu

,.. en 1514 par les prtres astrologues: A la fin de la 3e priode, une nation blanche et barbue viendra'

.If-'......

... ' .."

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du ct o le soleil se lve, portant avec elle un signe qui fera fuir et tomber tous les dieux. Cette nation dominera toute la terre, donnant la paix ceux qui la recevront en paix et qui abandonneront de vains simulacres pour adorer un dieu unique que ces hommes barbus adorent. (J. Babelon, La vie des Mayas, 1934.) Si l'on admet que 3e priode signifie 3 ans, la prdiction prend un caractre remarquablement prcis puisque les Espagnols entreprirent la conqute du Mexique en 1517-1518.

Mais il semblait y avoir mieux puisque l'astrologue Alexandre Volguine, dans son trs intressant ouvrage L'astrologie chez les Mayas et les Aztques, aprs avoir rapport tout ce qui concernait le zodiaque 20 signes des Prcolombiens, signale qu'ils en -auraient utilis un autre, comportant lui 12 signes comme le ntre, et dont les noms auraient eu des similitudes stupfiantes avec nos appellations traditionnelles. C'est une tude du Rvrend Pre Acosta, faite sur les codex aztques qu'il rsume ainsi: Le signe du Blier tait appel Splendeur de l'Agneau, nom si analogue au ntre qu'il semble appartenir notre propre tradition. Le 2e signe du zodiaque tait surnomm Mle puissant, brillant et enflamm, dont la concordance avec l'image du Taureau n'est pas souligner ... On trouve la place des Gmeaux, le signe des toiles unies ou des Astres joints qui expriment exactement la mme ide de l'union que Castor et Pollux de notre tradition grco-latine. Le du Cancer y tait appel Couleuvre endormie... Quant au signe du Lion, il est appel Retour de la lance du lion cach et rampant. Si l'ide de la majest et de la droiture attache chez nous au symbole de ce

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signe semble faire dfaut dans l'Amrique prcolombienne, le fait que des deux cts de l'Atlantique on appelle la mme partie du Ciel, le Lion, est dj profondment significatif. Le signe de la Vierge porte le nom de Mre divine, ce qui n'exige aucun commentaire, car mme dans le christianisme il symbolise la Vierge Marie et la reprsentation traditionnelle de ce signe par une femme portant ~n enfant est d'origine prchrtienne. La Balance tait connue chez les Aztques sous le nom d'chelle ... Le Capricorne portait un nom semblable, le Cerf ardent ou cornu et le Verseau celui d'poque des Eaux. Il est vraiment tonnant de voir une' telle similitude de noms des deux cts de l'Atlantique ... Les noms du Scorpion, Sagittaire et Poissons manquent dans l'ouvrage du pre Acosta et ne nous sont pas parvenus.

Le mot tonnant me semble trs faible pour qualilier une aussi fantastique similitude. L'existence d'un symbolisme identique sur deux continents privs de tous rapports semblerait dmontrer lui seul la vrit universelle de la science des astres. Mais je suis d'un naturel mfiant et de telles con

cidences m'ont paru suspectes; aussi, ne pouvant vrifier par moi-mme les dires de ce pre Acosta, j'ai demand quelques claircissements M. Jacques Soustelle, qui est le plus minent spcialiste europen des civilisations prcolombiennes. Voici deux extraits de la lettre qu'il a bien voulu m'envoyer en rponse: Le pre Acosta tait en ralit un compilateur qui n'a pas fait uvre originale, sinon pour ajouter quelques erreurs ou fausses interprtations de son cru.

_.

,.", .~ Je dois vous dire que je ne trouve pas trace d'un .~.

zodiaque de 12 signes, toute la chronologie mexicaine ~.

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tant fonde sur la combinaison de 13 chiffres et de 20 signes. D'autre part, il me parat impossible qu'un signe mexicain ait pu s'appeler Splendeur de l'Agneau , tant donn que le mouton tait inconnu au Mexique l'poque prcolombienne, de mme d'ailleurs que les bovids et le cheval.

A y bien rflchir, il n'y a pas davantage de cerf au Mexicfue (on trouve tout au plus des wapitis au Canada, ce qui est bien loign), ni de lion dans toutes les deux Amriques, seuls les jaguars et les pumas pouvant s'y rencontrer. Il est finalement assez remarquable que l'ide de l'influence des astres sur l'homme soit ne galement chez les Aztques et les Mayas, sans qu'il soit ncessaire de vouloir rendre leurs conceptions identiaues aux ntres.

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CANCER

Les astronomes-astrologues d'Europe

Claude Ptolme mourut au second sicle aprs J.-c. et Regiomontanus naquit au xv e sicle, en 1436 trs exactement. Pourquoi ce saut dans le temps?

En fait, Ptolme codifia si bien cet art qu'aucune modification importante ne fut apporte par les astrologues europens pendant toutes ces annes. Les seuls dveloppements de l'astrologie furent faits par les astrologues arabes, entre 700 et 1400, surtout du point de vue des prvisions mondiales. AIcochoden, et Albumazar dans ses Fleurs de l'astrologie furent les

clbres d'entre eux. Nous allons passer ici en revue un certain nombre

d'astrologues qui furent aussi astronomes, mathmaticiens et ont laiss des noms clbres dans l'histoire des sciences. Ce sont eux qui vont faire avancer de nouveau l'astrologie jusqu' la moiti du XVIIe sicle o elle se figea dans un sommeil qui semblait bien devoir tre ternel.

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Regiomontanus, de son vrai nom Jean Mller, est n en Franconie et aprs des tudes scientifiques fit une traduction des uvres de Ptolme. 1\ devint alors astrologue attitr auprs du roi de Hongrie et se livra au cours des annes suivantes un travail mathmatique extrmement important du point de vue astrologique puisque, le premier, il fit imprimer des phmrides valables pour 30 ans dont l'exactitude est encore inconteste. Il nous a laiss une prdiction assez surprenante: Aprs 1 000 ans accomplis depuis l'enfantement de la Vierge, et que, de plus 700 ans se seront couls, la 88e anne sera une anne bien tonnante et entranera avec elle de tristes destines. Dans cette anne, si toute la race perverse n'est pas frappe de mort, si la Terre et la mer ne se prcipitent pas dans le nant, du moins tous les empires du monde seront bouleverss et il y aura de toutes parts un grand deuil. >} Cette prdiction, faite vers 1500 reste assez tonnante si l'on songe qu' un an prs elle indique bien la date de la Rvolution franaise qui bouleversera tous les empires du monde.

Nicolas Copernic naquit le ]9 fvrier 1473 de parents allemands tablis dans une petite ville polonaise .. Prcisons tout de suite qu'il ne pratiqua luimme jamais l'astrologie mais entretint des rapports assez troits avec elle et, par ailleurs, influena considrablement son histoir~, ainsi que celle du Monde, en redcouvrant la thorie hliocentrique d'Aristarque de Samos et en la dmontrant. Aprs des tudes d'astronomie l'univerist de Cracovie, Copernic fit un sjour de sept ans Bok>gne, en Italie, o il fut l'lve et l'hte d'un astrologue rput de la ville,

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M. Di Novarra. En 1510, Copernic fut nomm chanoine du chapitre de la cathdrale de Frauenberg et c'est l que, durant 30 ans, il uvra dans la solitude et le siJencejusqu' parvenir formuler son nouveau systme cosmogonique. Il ne faut pas croire qu'il s'loignait pour autant du mode de pense astrologique puisque, au chapitre 10 de son ouvrage De revolutionibus orbium coelestium, il dclare propos des plantes et des toiles fixes: C'est en leur centre que le Soleil a sa rsidence... Les uns le nomment : lumire du monde, d'autres: cur du monde, d'autres: gouverneur du monde; Herms Trismgiste l'appelle le dieu visible et l'lectre de Sophocle, le dieu qui voit tout. C'est ainsi que rgne le Soleil, sigeant sur son trne royal, avec la famille des astres tournant autour de lui.

Entre 1510 et 1514, Copernic fit part de ses dcouvertes pl usieurs universits qui l'ignorrent. Par contre, des astrologues s'enthousiasmrent pour son systme et l'encouragrent le faire connatre du public. Il finit par confier son manuscrit l'un d'eux, 11 Rhticus, qui le recopia et le donna l'impression en le compltant par un chapitre d'astrologie mondiale, avec l'accord de Copernic. Le premier exemplaire parut le 25 mai 1543, le jour mme du dcs du chanoine. On voit donc que c'est seulement grce au zle d'un astrologue que purent tre diffuses les thories coperniciennes. Qui plus est, toutes les universits rejetrent ce systme, alors qu'il fut adopt d'emble par plusieurs astrologues. En 1551, Erasmus Reinhold en tient compte dans ses tables plantaires prussiennes; en 1552, Valentin Steinmetz expose un rsum du systme hliocentrique dans son almanach astro

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logique; en 1557, John Dee, l'alchimiste, occultiste, Dans ce trait, Luc Gauric dresse les thmes de deux astrologue et savant dont j'ai dj eu l'occasion de cents contemporains dont il explique les destines retracer l'extraordinaire vie dans mon ouvrage Le par les influences astrales ressortant de l'tude de trsor des alchimistes" se rallie la thorie coperni leurs horoscopes. cienne. Enfin, peu prs la mme anne, Junctin Sa rputation d'astrologue n'ayant cess de crotre, expose les ides de Copernic conjointement celles la reine Catherine de Mdicis lui commanda l'interde Ptolme dans son Speculum astrologiae. C'est .,rtation du thme du roi Henri II. Cette science lui ce qui permet Wilhem Knappich, savant historio valut galement d'tre introduit auprs du pape graphe de Nicolas Copernic de conclure que: Lon X dont il devint un des familiers; il nous a Contrairement l'opinion courante, l'hliocentrisme rapport son sujet une anecdote dont il fut personn'a pas donn le coup de grce l'astrologie. Au nellement tmoin et qui arriva au futur pape l'ancontraire, l'astrologie a contribu l'dification du ne prcdant son lection. Un moine, Sraphin, systme hliocentrique. renomm pour ses connaissances en thologie, en

astrologie, et ejl chiromancie, prdit au futur Lon X C'est dans une ville de l'ancien royaume de Naples son pontificat. Celui-ci refusa d'y croire car la

qu'est n, le 12 mars 1476, le futur vque et astro chose tait impossible cause de sa pauvret, de l'inlogue Luc Gauric. Sa rputation dans cette science lui tlrmit de ses yeux et de sa jeunesse . Sraphin valut la protection de 4 papes successifs dont Paul Ill, maintint sa prdiction qui se ralisa l'anne suivante, qui organisa le concile de Trente, et fit de Gauric son le nouveau pape tant lu 38 ans, ce qui tait trs conseiller intime. En 1552, Venise, l'vque fit rare, mme l'poque. Lon X voulut alors rcomparatre son Trait d'astrologie dont on peut voir un penser richement le thologien-astrologue mais celuiexemplaire la Bibliothque nationale. Son titre ci refusa tout don personnel, demandant seulement complet vaut la peine d'tre cit: Trait d'astrologie, au souverain pontife de faire restaurer un monastre. dans lequel on examine avec le plus grand soin et Gauric n'eut pas que des aventures agrables. Ayant par leur thme de naissance, les accidents qui ont eu l'imprudence de prdire Bentivoglio, marqu la vie d'un grand nombre d'hommes. A la de Bologne, qu'il serait chass de ses tats, ce tyran lumire de ces chacun cruel et har de tous le fit emprisonner et torturer.exemples semblabls pourra, en consultant son thme de naissance, prdire des choses futures, car selon la diversit des cas l'exprience sert de fondement l'art ou la science et l'exemple indique la voie.

1. In l'Aventure Mystrieuse, nO A. 258.

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Le malheureux vque subit cinq tours d'estrapade et souffrit pendant de longues annes encore des suites de ce supplice. Il fut veng, l'anne suivant sa msaventure, quand le pape Jules II expulsa plusieurs tyrans, et entre autres Bentivoglio . Du point de vue astrologique, l'uvre de Luc Gau

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re a t analyse par Paul Choisnard dont je vais citer ici les conclusions1 : Le trait de Luc Gauric a le vif intrt de rappeler des lumires trop oublies aujourd'hui. Il montre que les esprits minents du Moyen Age, parmi lesquels des papes et des prlats haut placs, ont pris trs au srieux et sans timidit la science des prdictions astrologiques et chiromanciques. Quelques-uns ont mme t trs loin dans ces sciences psychiques. Si leurs livres font sourire en leur forme dmode, le sens sach qui s'y trouve peut tre clairement saisi par ceux qui ont quelque pratique des thmes de nativit. Pour ceuxl, il est en tout cas ais de s'assurer que Luc Gauric n'appuyait pas sa science sur une foi aveugle mais bien sur des faits positifs; avec beaucoup d'exemples l'appui, il faisait en somme de la pure science exprimentale, qui ne date pas d'aujourd'hui! Malgr la haute valeur de l'vque italien, on

comprend que le ton grave de ses discussions plantaires ait pu exasprer ses biographes. Comme, d'autre part, il est difficile d'admettre qu'un esprit clair puisse passer sa vie pratiquer exprimentalement une science vaine sans s'apercevoir de sa duperie, on s'explique l'embarras qu'ont eu presque tous les historiens modernes au sujet des vrais astrologues tels que Luc Gauric, qu'ils prfrent prudemment passer sous silence. Le mdecin et astrologue Jrme Cardan, n

Pavie le 24 septembre 1501, est surtout clbre pour sa mort car Scaliger, son disciple, raconte qu'il se laissa mourir de faim pour fajre concider la date

1. In Preuves et bases de l'astrologie scienlfique.

de son dcs avec celle qu'il avai t dtermine astrologiquement! Cardan raconte sa vie dans un ouvrage appel Vito

propria o il dclare tre n sous une mauvaise toile ce qui est assez vraisemblable car il eut une vie fort malheureuse de bout en bout. Elle commena car il fut le fruit des amours illgitimes de son pre, distingu jurisconsulte, docteur et mathmaticien, avec une femme qui tenta, en vain, de se faire avorter. Le jeune Cardan, aprs des tudes chaotiques, devint docteur en mdecine, en 1524, mais ne parvint pas

.. gagner suffisamment sa vie dans cette profession car ,. il tait joueur et quelque peu dbauch. Il devint

donc professeur de mathmatiques Milan et, surtout, astrologue. Il n'eut pas beaucoup de chance dans cette dernire profession non plus puisqu'il eut l'in~ signe honneur de prdire au roi douard VI d'Angle! terre qu'il mourrait un ge trs avanc, ceci juste quelques semaines avant la mort de ce malheureux prince! Il semble bien que ce soit cet chec, l'avait profondment marqu, qui l'ait amen se laisser mourir afin qu'au moins une de ses prdictions se ralist la date voulue ... Sa vie de famille ne fut pas plus heureuse et son fils an, devenu mdecin, assassina sa jeune femme et mourut de la main du bourreau. Son second fils eut une conduite si dplorable que son pre fut contraint de le faire emprisonner. Que l'on donne ou pas un sens astrologique cette phrase, il est certain que Jrme Cardan1 tait n sous une mauvaise toile!

t Il jouit aujourd'hui d'une notorit imprvue pour une de ses dcouvertes mineures: quel automobiliste ne connat le joint de Cardan?

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Du point de vue didactique, Cardan a crit plusieurs volumes tous inspirs de Ptolme et prsentant la particularit d'utiliser des thmes aux maisons divises galement, systme dont nous aurons l'occasion de reparler dans la dernire partie de cet ouvrage. Tout comme Luc Gauric, Cardan dresse de nombreux thmes de ses contemporains et les commente longuement. Son ouvrage astrologique le clbre reste ln Ptolemaei de astrorum judiciis.

Voici venir maintenant, chose rare dans la galerie des astrologues vritahles, un personnage sinistre et peu recommandable, Cosimo Ruggieri. Il naquit Florence vers la moiti du XVIe sicle et vint ensuite chercher fortune Paris la suite de Catherine de Mdicis, qui adorait s'entourer d'astrologues et de magiciens. C'est lui qui fit la reine, dit-on, la fameuse prdiction relative au lieu de sa mort qui prendrait place Saint-Germain. Catherine de Mdicis dcida aussitt d'viter tous les Saint-Germain du monde, ce qui ne la sauva pas pour autant. A Blois, alors qu'on venait de lui apprendre la nouvelle de l'assassinat du duc de Guise, elle fut saisie d'une violente fivre et demanda un prtre. Lui ayant demand son nom, celui-ci rpondit:

Le pre Saint-Germain, prdicateur du roi. - Ah! s'cria la reine, je suis morte! Elle rendit l'me, en effet, le lendemain, 5

vier 1589. Je prcise que cette anecdote tient autant la lgende qu' l'Histoire et que aucun document ne peut tre avanc en faveur dao son authenticit. Il est certain, en revanche, que Ruggieri eut un trs

grand succs la cour grce ses horoscopes et ses talismans. Il pratiquait aussi la magie noire et n'hsitait pas recourir l'envotement d'amour ou de mort. En 1574, impliqu dans le procs de La Mole et Coconas, il garda le silence sous la torture mais fut nanmoins condamn aux galres. La protection de Catherine de Mdicis lui permit d'en revenir rapidement, et elle lui fit construire un observatoire la halle au bl, c'est--dire l'actuel emplacement de la ~ Bourse du commerce. L, elle avait recours, dit-on, t, beaucoup plus aux services du magicien qu' ceux

de l'astrologue.i Par la suite, Ruggieri eut d'autres ennuis avec Henri IV qu'il avait essay d'envoter. Il mourut en 1615, aprs avoir t ordonn prtre, mais sans pour

.. autant avoir acquis des sentiments ecclsiastiques; il jeta en effet la porte dc sa chambre le cur de Saintf Mdard et quelques capucins qui l'exhortaient mourir chrtiennement, en leur disant: Sortez, fous que vous tes, il n'y a pas d'autres diables que nos ennemis qui nous tourmentent dans ce monde, et pas d'autres dieux que les rois et les princes qui seulst peuvent nous avancer et nous faire du bien. Un tel manque de foi, au moment suprme, provoqua l'indignation gnrale et le corps du diabolique astrologue fut train sur une claie par le peuple, ameut par les capucins. Son histoire a t dramatise par Balzac dans son roman Catherine de Mdicis.

Je ne m'tendrai pas ici sur le cas de Nostradamus auquel tant de livres ont t, sont, et seront consacrs. A noter cependant qu'il utilisait l'astrologie dans les quatrains essentiellement afin de les dater;

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voici par exemple le 67e quatrain de la xe Centurie o se manifeste avec vidence un tel procd :

Le tremblement si fort au mois de mai, ({ Saturne, Caper, Jupiter, Mercure au buf, Vnus, aussi Cancer, Mars en nonnaie, Tombera gresle lors plus grosse qu'un uf.

Dans la vie courante, il utilisa souvent l'astrologie pour vendre des horoscopes, ce qu'il considrait comme un travail rmunrateur parfaitement lgitime, mais il n'est pas du tout certain que ses fameux quatrains aient t obtenus par des mthodes astrologiques. On pense plutt que, pour cette uvre, ses facults de voyance seules furent en cause et c'est pourquoi nous ne l'examinerons pas davantage.

Avec Tycho-Brah commence la ligne des trois grands astronomes-astrologues des XVIe et XVII e sicles qui devait marquer la fois le sommet de cet art, depuis Ptolme, et sa chute jusqu' la renaissance actuelle. Tycho-Brah naquit en Scanie, province du Danemark, le 13 dcembre 1546. 11 tait le fils du bai 1li de la province et put faire des tudes trs compltes. Il devint mdecin et surtout astronome. Mais l'astrologie l'intressa tout autant et c'est en cette dernire qualit qu'il fut attach la cour par Rodolphe, roi de Hongrie. Tycho-Brah fut un des premiers astronomes obser

vateurs et utilisa dans son magnifique chteau d'Uranienborg et Stalleborg de nombreux instruments d'optique perfectionns pour l'examen du ciel. Frdric II lui confia la chaire d'astronomie Copen

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hague et le combla de faveurs. Il fut en butte la jalousie des nobles de la cour qui lui reprochaient de soigner gratuitement les pauvres avec des mdicaments d'origine inconnue. Dgot, il se retira Prague o le roi Rodolphe lui offrit une fastueuse hospitalit. C'est l qu'il mourut le 14 octobre 1601. Si Tycho-Brah n'avait pas grande confiance dans

les autres astrologues - il disait qu'ils taient tous des charlatans sauf lui-mme - il croyait par contre profondment dans l'astrologie et l'un de ses ouvrages est une apologie de cette science. Il s'y montrait non dterministe et pensait que l'homme de qualit pouvait parfaitement surmonter les influences astrales inscrites dans son thme de naissance: ({ L'homme renferme en lui une influence bien plus grande que celle des astres; il surmontera les influences s'il vit selon la justice, mais s'il suit ses aveugles penchants, s'il descend la classe des brutes et des animaux en vivant comme eux, le roi de la nature ne commande plus, il est command par la nature. Il prtendait prouver l'astrologie par des exemples pris dans le sort des peuples par rapport aux conjonctions astrales, ainsi par exemple il crivait: En 1593, quand une grande conjonction de Jupiter et de Saturne se produisit dans la premire partie du Lion, prs des nbuleuses toiles du Cancer, que Ptolme appelle les toiles pestilentielles et fumeuses, cette pestilence

recouvrit toute l'Europe dans les annes qui suivirent et provoqua la mort d'innombrables personnes, ne confirma-t-elle pas l'influence des toiles par un vnement indiscutable? Il ne ddaigna pas la prdiction et, en 1572, il cita le cas d'une toile nouvelle qui venait d'apparatre cette anne-l dans la

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constellation de Cassiope. 11 prdit que son influence s'exercerait vingt ans plus tard, en 1592, lorsque, en Finlande, natrait un homme destin une grande entreprise , en rapport avec une cause religieuse; enfin l'effet de cette tOile trouverait son apoge en 1632, anne qui verrait galement la mort de cet homme. Il semble que cette prdiction, prcise et date,

puisse se rapporter la carrire de Gustav Adolphe de Sude. Ce prince naquit en 1594, Stockholm dont la Finlande tait alors une province. Il fut un des plus zls champions du protestantisme et remporta des succs militaires pendant la guerre de Trente Ans, qui fut l'origine une guerre de religions. Sa plus grande victoire eut bien lieu en 1632, Lutzen, et il y trouva la mort ainsi que l'avait prdit l'astronome. Notons enfin que Tycho-BraM ne voulut jamais

admettre le systme hliocentrique et resta fidle Ptolme jusqu' sa mort. Ironie du sort, ce fut son jeune disciple, Kepler, qui allait devenir un des deux chefs