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LES LIEUXDU DU
SACRE
CAILLOIS Roger, L'homme et le sacré, Gallimard, 1976.CHAMUSSY Henri, "Religions dans le monde", Encyclopédie de géographie, Economica, avec le concours de Saint-Dié des Vosges,1992. DESCOLA Philippe Par-delà nature et culture, Paris, Gallimard, « Bibliothèque des sciences humaines », 2005ELIADE Mircea, Le sacré et le profane, Gallimard, 1957.GAUCHET Marcel, Le désenchantement du monde, Gallimard, 1985.
B STECK [email protected]
« Il est des lieux qui tirent l'âme de sa léthargie, des lieux enveloppés, baignés de mystère, élus de toute éternité pour être le mystère, élus de toute éternité pour être le siège de l'émotion religieuse. »
Maurice Barrès 1913, La colline inspirée édition de 1973, pp.5-7.
PLAN DU SEMINAIRE
1 – Quelques définitions préalables
2 – Quelques exemples de lieux du sacré
4 – Quels usages de cette articulation peuvent être repérés ?
3 – Comment articuler lieu et sacré ?
2 – Quelques exemples de lieux du sacré
QU’ENTENDRE PAR LIEU ?
� Des mots et des choses :
un point, une surface, une ligne un élément d’un système spatial avec des coordonnée sun élément d’un système de mise en relation une identité particulière soulignée par un toponyme un repère dans l’espace
� Des objets de recherche :
le lieu dans une logique des échelles le lieu dans sa situation, sa position, son sitele lieu comme carrefourle lieu et la représentation le lieu entre sédentarité et nomadisme : la questio n de la mobilité
un repère dans l’espaceune somme de qualifiants multiples
QU’ENTENDRE PAR SACRE ?
� Des mots et des choses :
le sacré implique de la distancele sacré implique du mouvement le sacré implique de la verticalitéle sacré est un élément d’un système collectif et p ersonnel d’inscription dans une histoire incrustée dans un lieu
� Des objets de recherche :
la relation homme/culture/naturela tradition et sa perpétuelle actualisationla subjectivité dans sa confrontation à la réalité des faits établis la permanente tension entre recherche de stabilité et appel au mouvement
B.STECK
dans une histoire incrustée dans un lieu le sacré dit la dialectique de tout dépassement de la contingencematérielle dans son rapport à la transcendance
QUELQUES LIEUX DU « SACRÉ »
LE FUJI SANPIERRE A SACRIFICES EN COTE D’IVOIRESTONEHENGEMACHU PICHU
JERUSALEM VILLE TROIS FOIS SAINTE
LE TEMPLE DE JERUSALEMLA MECQUELE CAPITOLEL’EGLISE DU SAINT SEPULCRE
GANGA TALAOWAT PHRA KEOULURU OU AYERS ROCK
TEMPLE DU LOTUS A NEW DELHI
CATHEDRALE DE REIMSMOULIN DE VALMYMAUSOLEE DE LENINEGOREE
• Les LIEUX du « sacré » sont d’abord les lieux de résidence et detravail des hommes. Là se pratiquent les rites liés aux cultes famili aux,c’est-à-dire à la célébration de la mémoire des ancêtres mor ts. Leur culteest souvent lié à celui de divinités tutélaires protectrice s de la famille danssa durée, génération après génération.
TYPOLOGIE DES LIEUX DU « SACRÉ »
• Les LIEUX du « sacré » sont surtout des lieux où l’homme s’inte rroge surles forces physiques qui lui sont extérieures etles forces physiques qui lui sont extérieures etétrangères, montagnes, fleuves, lacs, forêts, grottes...
• Les LIEUX du « sacré » sont aussi les lieux publics repérés pardes constructions humaines caractérisées par unecertaine monumentalité dédiées à Dieu ou à des divinités et oùs’assemblent les croyants.
• Les LIEUX du « sacré » sont enfin les lieux où se forgent les ide ntitésnationales. On y célèbre la transcendance non pas divine mai s politique dela cité qui dépasse la personne individuelle et la replace da ns un cadreenglobant collectif. Ce sont les hauts lieux du pouvoir .
• Les LIEUX du « sacré » répondent d’abord à des besoinsimmatériels qui constituent le cœur de toutes les cultures. Ilsrépondent à des questions aussi lancinantes et éternelles q ue celles de lavie, de la mort, du pourquoi de l’existence, du pourquoi de l’ injustice, del’inconnaissable, de l’imprévisible, du hasard ou de la néc essité…
COMMENT ARTICULER LIEU ET SACRE ?
• Les LIEUX du « sacré » sont aussi très largement les lieux où s’ exprimel’inquiétude économique , au sens étymologique du terme, c’est-à-dire la relation que l’homme entretient avec son environnem ent pour ytrouver les moyens d’assurer sa vie et son développement.
• Les LIEUX du « sacré » sont des lieux en tension qui génèrentdes flux, des mouvements, des échanges, des activitéscréatrices d’emplois et de richesses . Ils constituent des placesmajeures de l’organisation et du fonctionnement de la mondi alisation àlaquelle ils contribuent. Ils sont emblématiques des évolu tions desreprésentations, des rapports de force, des innovations…
ELEMENT NATUREL
EVENEMENT FONDATEUR
TRANSMISSION
LIEU DU SACRE
COMMENT ARTICULER LIEU ET SACRE ?
REPRESENTATION
METAMORPHOSE DU REEL
ORGANISATION DE L’ESPACE
LIEU DU SACRE
UNE CLEF DE VOUTE DES CONSTRUCTIONS TERRITORIALES
COMMENT ARTICULER LIEU ET SACRE ?
UN NŒUD AU SEIN D’UN RESEAU QUI POLARISE LE TERRITOI RE
PASSE
CORRIDOR
TOURNIQUETS
PEAGES
PUCES
IDENTITE
SANTE
REGULATION
LEGALITE
COMMENT ARTICULER LIEU ET SACRE ?
PASSER D’UN MONDE A UN AUTRE : UNE QUESTION DE PORTE
VESTIBULE
PARVIS
SEUIL
PORTIQUES
BARRIERESPORTES
SECURITE
SURETE
CONTRIBUTION
TRACABILITE
Les lieux du sacré sont d’abord des lieux où les ho mmes se rendent, vers lesquels ils se dirigent, des lieux qui attire nt.
a- Les flux ordinaires
• les déplacements vers les lieux forts de la vie per sonnelle
COMMENT ARTICULER LIEU ET SACRE ?
• les déplacements vers les lieux forts de la vie per sonnelle• les déplacements vers les lieux de culte• les déplacements vers les cimetières
b- Les flux plus exceptionnels
• les déplacements vers les lieux de pèlerinage• les grands rassemblements religieux réguliers• les déplacements en des circonstances particulières
Les territoires du sacré sont aussi très largement les lieux où se déploientdes activités économiques directement liées à la di mension religieuse du lieu.
a- La satisfaction des besoins élémentaires des popu lations en mouvement• il faut nourrir les gens, leur donner à boire• il faut loger les gens• il faut soigner les gens
COMMENT ARTICULER LIEU ET SACRE ?
• il faut soigner les gens
b- La satisfaction des besoins rituels des populatio ns• il faut fournir les offrandes• il faut fournir les animaux pour les sacrifices• il faut fournir les vêtements spécifiques à certain es manifestations religieuses
c- La satisfaction des besoins superflus• il faut proposer des objets à emporter aux effets b énéfiques et protecteurs• il faut proposer des souvenirs profanes• il faut répondre aux attentes des touristes
Les lieux du sacré sont des lieux où s’expriment le s identités. Ils sont un concentré de l’identité. Ils sont ainsi chargés d’une force symbolique de première importance et sont les point s sensibles des relations avec les autres, avec tous ceux qui ne s’ y reconnaissent pas.
• Lieux du contrôle territorial et de l’affirmation d e la souveraineté
COMMENT ARTICULER LIEU ET SACRE ?
• Lieux du contrôle territorial et de l’affirmation d e la souveraineté
• Lieux où doit s’exercer l’autorité publique pour la sécurité de tous
• Lieux de ségrégation, de séparation, de fragmentati on ou au contraire lieux de brassage ?
� LES INFRASTRUCTURES
� LES FLUX
� LA DISTANCE
LES GRANDES THEMATIQUES SCIENTIFIQUES
QUELS USAGES DE L’ARTICULATION ENTRE LIEU ET SACRE ?
� LES FLUX
� LES REPRESENTATIONS
� L’ACTION POLITIQUE PUBLIQUE
� LA QUESTION DES IMPACTS
B.STECK
� LES ACTEURS
� Qui fait les lieux du sacré ?
� Quels processus font d’un lieu ordinaire un lieu du sacré ?
QUELS USAGES DE L’ARTICULATION ENTRE LIEU ET SACRE ?
LES GRANDES QUESTIONS QUI SE POSENT
� Quels processus font d’un lieu ordinaire un lieu du sacré ?
� Comment s’opère le passage du personnel au collecti f ?
� Quelle instrumentalisation peut en être faite ?
� La matérialité est-elle nécessaire à l’expression d u sacré ?
� Au service de quels objectifs sont érigés les lieux du sacré ?
DANS LA MONDIALISATION LES LIEUX
DU « SACRE » DU « SACRE » SONT
HAUTEMENT STRATEGIQUES
