7/30/2019 Ltrange parcours de Krishnamurti, par Mathieu

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La vie de Krishnamurti (K.) claire sa pense. Sa mise au pilori de toute autorit, sa

mfiance vis vis des guru et des institutions n'a-t-elle pas un aspect ractif ?

1/trange p a r c o u r s d e

K r i s h n a m u r t i

e destin de K. se noue vingt ans avant

sa naissance, le 17 novembre 1875, alors

que deux personnages singul iers, Helena

Ptrovna Blavatsky et le colonel Henry

Steel Olcott fondent la Socit

Thosophique New York.

Helena Ptrovna Blavatsky (1831-1891) est un

personnage hors du commun, elle se disait inves

tie d'une mission divine. Beaucoup de lgendes

courent son sujet : la robe du pope qui la bap

tisa en Russie, prit feu un chandelier. Elle "

aurait " vcu 7 ans au Tibet. Elle a combattu et a

t blesse aux cots de Garibaldi en 1866. Elle

possdait un rel talent de spirite, frquentant,

Paris, les amis d'Allan Kardec et elle conversait

quotidiennement avec les matres du monde.

Le colonel Henry Steel Olcott n'est pas moins

pittoresque : vtran de la guerre de scession,

passionn par l'Orient et le bouddhisme, il offre

son honorabilit au service de cette socit qui

annonce le retour du messie, du grand instruc

teur du monde, de la prochaine et imminente

rincarnation du Bouddha Maitreya qui s'est

dj manifest sous la forme de Krishna et de

Jsus, selon Helena Ptrovna Blavatsky. Ce dlire

millnariste est replacer dans le contexte de

cette fin de XIXe sicle, marque par un dsarroi

ml d'aspirations spirituelles naves. Les soci

ts et les sectes se mettent pulluler. Toutes ne

sont pas inoffensives, ainsi, en 1866 aprs l'abo

lition de l'esclavage et la guerre de scession, est

fond le Klu Klux Klan, qui se prtend, lui aussi,

mouvement initiatique. Le malaise occidental

peut expliquer le succs considrable que va

rencontrer la Socit Thosophique (ST). Partoutdes loges se crent.

En 1882, le sige de la Socit Thosophique est

transfre en Inde Adyar, banlieue sud de

Helerid Ptrovna B lavatsky

infosvpgB Avril/Mai 2002

Madras. Pourquoi les Indes ?11Parce que c'est la

terre de la spiritualit " dclarait Helena

Ptrovna Blavatsky. Mais la raison est autre. Pour

conforter son autorit, la ST vient de s'associer

Dayananda Saraswati, le Luther de l'Inde, et fon

dateur en 1870 de l'Arya Samaj.

En 1888 sort en librairie " La doctrine secrte "

uvre matresse d'Helena Ptrovna Blavatsky

qui insiste sur l'imminence de l'arrive du mes

sie. Mais, elle mourra sans le connatre en 1891.

En 1889, la cration de la Section Esotrique de '

la ST a pour but de mettre en contact ses

membres avec les matres de la grande fraterni

t universelle.

Annie Besant, Irlandaise, ex-pouse de pasteur,

succde Helena Ptrovna Blavatsky la tte de

la ST. Contestataire, fministe, elle a eu l'audace

de vouloir " lutter partout contre le christianisme

et chasser Dieu des cieux " ce qui lui valu, dans

un royaume britannique conservateur, de se

retrouver en prison et de perdre la garde de sa

fille unique. Elle eut droit de cit dans les livres

d'histoire indiens, non pas comme prsidente de

la Socit Thosophique, ni comme fondatrice

de l'Universit Hindoue de Bnars, mais pour

son rle de premier plan dans le mouvement

indpendantiste indien. Cependant elle fut vin

ce par Gandhi qui la jugea trop radicale et sur

tout trop britannique !

En 1893, deux ans avant la naissance de K, une

manifestation peu banale eut lieu Chicago : le

parlement des religions. Vivekanande, disciple

de Ramakrishna dclare qu'il y a peut-tre une

solution au mal-tre de l'Occident et que le

moyen de la trouver s'appelle le Yoga.Les thosophes sont bien sr prsents et rem

portent un grand succs.

Le 11 mai 1895, K voit le jour Madanapalle au

sud de l'Inde, au sein d'une famille brahmane

dont il est le huitime enfant.

Trois ans plus tard, nat Nityananda son petit

frre qui va avoir un rle dterminant dans

l'volution de K.

En 1905, la mre de K meurt et celui-ci reporte

alors toute son affection sur son petit frre. Puis

en 1909, le pre s'installe Adyar avec ses

quatre enfants survivants et occupe un poste de

secrtaire bnvole en change d'un logement.

Charles Webster Leadbeater, tenu l'cart

cause de certains scandales (il avait t suspect

de pdophilie) et Ernest Wood, l'auteur d'une

des premires traductions des Yoga-Sutra de

Par Mathieu

Patanjali remarquent K, g de 14 ans. Celui-ci

propose au pre de K de le prendre en charge et

de lui faire faire des tudes. Le pre accepte

condition de ne pas sparer K de son frre ador

Nitya.

Annie Besant, rencontre Krishna le 17 novembre

1909 et obtient la tutelle des deux frres.

Une grande mystification commence alors !

Leadbeater crivait : " pour la religion que le

Christ a fonde, il y a 2000 ans, un seul prcurseur annona sa venue. Maintenant, c'est une

socit de vingt mille membres rpartis dans le

monde entier qu'est donn cette tache ! Esprons

que les rsultats seront meilleurs et que nous gar

derons le seigneur parmi nous plus de 30 ans. "

K est publiquement dsign comme le Messie et

le bodhisattwa Maitreya ou plus exactement

comme le vhicule, le corps par lequel le Messie

ne tarderait pas s'exprimer. Il expliquera plus

tard : " je considrais comme une affaire enten

due le fait que moi K tais le vhicule de l'ins

tructeur du monde parce que tant de personnes

me le disent ".

Comment les adultes, occidentaux de surcrot

auraient-ils pu mentir ?

D'autres enfants sont pressentis pour ce rle de

Messie dont Rajagopal, personnage ambigu, qui

suivra K. jusqu'en 1968.

En 1910, K g de 15 ans reoit sa premire ini

tiation thosophique. Le premier texte qui lui est

attribu est " Aux pieds des matres ", cette suite

de prceptes moraux sans grande originalit a

t traduite en 40 langues. Un deuxime livre

est publi : " Le service dans l'ducation ". Mais

le fait que K. matrise encore mal l'anglais a laiss penser que ces livres n'taient pas de lui.

En 1911 est fond l'ordre du Soleil Levant, qui

deviendra l'ordre de l'Etoile d'Orient, pour

consolider la Socit Thosophique face aux

conflits internes qui l'agitent. Suite des dissi

dences, Rudolph Steiner quitte la ST pour fonder

la Socit Antrosophique et dclare : " Les mani

festations aberrantes de la S T atteignirent leur

point culminant lorsque l'on prtendit qu'un

jeune garon hindou tait la personnalit en

laquelle le Christ tait redescendu vivre sur terre.

" Une Loge dissidente Unie des thosophes

cre en 1909 aux USA et en 1928 en

Espagne, les thosophes indigns

tion de ce pseudo-Christ font

et constituent le groupe Marc

K et de Nitya intente un procs

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c f e

Krishnamurti en Italie - 1924.

pour qu'elle lui rende ses enfants.

La guerre clate en 1914 et Leadbeater dclare :

" Mourir la guerre est une bndiction qui

aide le dessein des puissances occultes permet

tant aux morts de se rincarner dans les corps de

la nouvelle race suprieure qui va apparatre

pour servir le messie. "

Comme il est persuad que celle-ci va voir le jour

en Australie, il s'installe Sydney.

En 1920, K choue ses examens d'entre

Cambridge (ou Oxford !) puis fait une confren

ce trs remarque, en franais et sans aucune

note, la Socit Thosophique de Paris. Il per

fectionne son franais la Sorbonne,

En 1922, K. crit une amie : " Ce n'est pas

agrable d"avoir une telle notorit. Quand je

sors, les gens se bousculent et me montrent du

doigt. L'autre jour, quelqu'un a dit : regardez

c"est le type dont parlent les journaux, le Messie,

et tous ont clat de rire. K. commence ressen

tir des troubles physiques extrmement doulou

reux qui le clouent au lit pendant trois jours. Il

sort de cette crise par une exprience d'extase.

Ces crises douloureuses se rptrent assez sou

vent par la suite et il en parla sous le nom de

"processus".

Arrtons-nous en cette anne 1924, o se tient

en Hollande la premire runion d'Ommen. Les

ditions Grasset publient la traduction d'un livre

qui deviendra l'un des plus grands succs de

librairie : " Siddhrta " d'Hermann Hesse qui

retrace le parcours initiatique d'un jeune yogi

indien. Cette mme anne, Louise Eugnie

Alexandrine ralise 56 ans le rve de sa vie :

une parisienne arrive Lhassa. Il s'agit, bien sr,

d'Alexandra David-Neel qui frquente aussi les

thosophes dont elle se moquera avec bien-

eillance dans un texte posthume publi sous le

titre " Le sortilge du mystre " (d. Pocket n

96). Une autre parisienne, Mirra Alfassa, amie

ce d'Alexandra, arrive Pondicherry et

e d'Aurobindo, on la nommera la

Mre. Enfin Eric Satie, gnial humoriste et musi

cien dsespr, fonde, par provocation, sa

propre secte dont les statuts stipulent qu'il n'y

aura qu'un seul disciple et un seul matre, lui.

Nytia meurt le 13 novembre 1925. Sa sant

dclinait depuis 1921 ncessitant des cures de

repos Ojai Valley en Californie. Il tait trait par

un franais, le docteur Carton, qui l'avait dclar guri aprs avoir tent de gurir sa tubeculo-

se par la naturopathie. K. apprend la terrible

nouvelle sur le bateau qui le conduit Colombo.

Il est ananti. Le choc est double : la

perte de son frre, l'tre qu'il aimait le plus et la

conviction d'avoir t tromp. Quelques annes

auparavant il avait demand Annie Besant s'il

tait immortel ainsi que son frre et elle lui avait

rpondu par l'affirmative.

K. est en crise jusqu'en 1927 et il parle de se faire

Sdhu (renonant) en Inde. Peu peu, il dcouvre

le doute, la seule chose qui lui faisait dfaut.

Malgr le trouble qui l'habite et la lente transmu

tation qui se joue en lui, il continue jouer son

rle de Messie mais dans ses discours, il aborde,

de plus en plus, le thme de la libration et scan

dalise les thosophes en remettant en question

l'existence de cette fameuse grande loge compo

se des matres du monde. Les thosophes le

considrent toujours comme l'Instructeur du

monde et le fait qu'il ait subi un drame ne fait

que renforcer cette conviction. Ils font sculpter

son buste par Antoine Bourdelle, cette sculpture

figure dans le muse du mme nom Paris.

Le 3 aot 1929, au camp d'Ommen, devant un

auditoire de 3 000 personnes, K. dclare qu'il

n'est pas le Messie. L'difice qu'Annie Besant a

mis 18 ans construire s'croule soudain par la

puissance de quelques mots. Ce jour-l, il

devient libre. Il renonce son rle d'homme-

dieu, tous les biens dont on l'avait entour. Ce

jour-l, il dit ce qu'il n'a cess, depuis, de dve

lopper : " La vrit est en nous, il ne peut donc

y avoir d'intermdiaire entre nous et la vrit. "

Alors quoi sert une organisation ? Une organi

sation va laborer une doctrine, imposer une

interprtation des paroles de K., figer sa pense,

proposer un chemin vers la vrit en faisant de

Krishna un gourou alors que l'essentiel est pourlui la comprhension de ce qui est. "

K. devenu un homme libre et plantaire, va tra

verser le monde pour exprimer avec des mots

simples et forts son message, parvenant d'anne

en anne une telle matrise du langage, une

telle puissance du verbe que ses discours peu

vent tre considrs comme de vritables mdi

tations voix haute.

En 1930, K crit une de ses amies : " Parler

des gens qui ont cess de rflchir est trs

prouvant. Certains au fond sont contre moi,

mais on leur a inculqu le respect. Je les intimide tous un peu parce que je suis comme un

miroir qui rflchit surtout eux-mmes, ce qu'ils

n'aiment pas. "

Annie Besant s'teint l'ge de 86 ans en 1932

aprs avoir perdu la mmoire. La mme anne,

on peut lire dans la revue franaise " Le voile

d'Isis " : " Que reprsente l'enseignement de K.

et que prtend-il apporter ? Il serait bien diffici

le de le dire, en prsence d'un enseignement qui

n'en est pas un, qui est quelque chose de tout

ngatif, plus vague et plus fuyant encore quel'insaisissable philosophie de monsieur Bergson

avec laquelle il a d'ailleurs quelques ressem

blances par son exaltation la vie... " l'auteur de

ce jugement est Ren Gunon qui avait, prc

demment fustig la ST. (Thosophisme, histoire

d'une pseudo-religion ; d. Traditionnelles,

1921)

Aldoux Huxley, l'auteur du Meilleur des

mondes, prfaa le livre " Premire et dernire

libert " de son ami K. : " J'avais l'impression

d'entendre un discours du Bouddha, un si grand

pouvoir, une telle autorit inne, un tel refus de

ne laisser l'homme aucune chappatoire,

aucun substitut. "

En aot 1968, suite un dsaccord avec

Rajagopal (il y aurait eu des problmes dans la

gestion des fondations), K. se spare de

Krishnamurti Writings Inc. et de la Foundation

for New Education en fondant en Angleterre la

Krishnamurti Foundation. Il repart zro 72

ans. Grard Blitz prend en main la trsorie de la

fondation.

En 1970 est publi, en France, un numro de

Plante consacr K et en 1973 le Journal de K.

Le 5 janvier 1986, K. dclare la fin de la conf

rence qu'il donne Madras : " Ceci est ma der

nire causerie. " Quatre confrences program

mes Bombay sont annules. K. marche d'un

pas vif, 3 km environ sur la plage de Madras,

puis il distribue ses vtements et prend l'avion

pour la Californie o il s'teint d'un cancer du

pancras 90 ans.

En Anglete rre, Brockwoo d Park, 19 85.

infosyoga Avril/Mai 2002

Photo

:KrishnamurtiFoundation

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