Livret theologie 2014 2015

FACULTÉ DE T H É O L O G I E

U n i v e r s i t éC a t h o l i q u ed e l ’ O u e s t

sciences religieuses

PROGRAMME DES COURS

FACULTÉ DE THÉOLOGIE | Université catholique de l’Ouest3 p l a c e A n d r é L e r o y - B P 1 0 8 0 8 - 4 9 0 0 8 A n g e r s c e d e x 0 1

tél . 02 41 81 66 22 / 65 46 | fax 02 41 81 65 49 | [email protected]

A N N É E 2 0 1 4 | 2 0 1 5

LA FACULTÉ DE THÉOLOGIE DE L’UCO

I. L’OFFRE DE FORMATION

II. LES COURS ET EMPLOIS DU TEMPS

III. INFORMATIONS PRATIQUES

IV. MODALITÉS D’INSCRIPTION ET TARIFS

PRÉSENTATION ...................................................................................................................................................................... 4LES DÉPARTEMENTSLA CHAIRE JEAN RODHAIN .................................................................................................................................................. 5LES RELATIONS INTERNATIONALES ................................................................................................................................... 6LA PROFESSIONNALISATION ................................................................................................................................................ 6LES PARTENARIATS ............................................................................................................................................................... 6LA FACULTÉ SUR INTERNET - Théolarge ............................................................................................................................ 6LES ENSEIGNANTS ................................................................................................................................................................ 7

CHOISIR SA FORMATION ..................................................................................................................................................... 10

SCHÉMA DES FORMATIONS ................................................................................................................................................ 11

DIPLÔMES D’ÉTAT ................................................................................................................................................................ 12 Licence d’État ................................................................................................................................................................. 12 Master d’État .................................................................................................................................................................. 12

DIPLÔMES CANONIQUES RECONNUS PAR LE SAINT-SIÈGE ...................................................................................... 13/14 Baccalauréat canonique ................................................................................................................................................ 13 Licence canonique .......................................................................................................................................................... 13 Doctorat canonique ........................................................................................................................................................ 13 Doctorat éducation, travail, éthique professionnelle .................................................................................................... 14

DIPLÔMES SPÉCIFIQUES ............................................................................................................................................... 14/19 Certificats .................................................................................................................................................................. 14/16 Certificatd’étudesthéologiques(CET) ..................................................................................................................... 14 Certificatd’introductiond’étudesthéologiques(CIT) .............................................................................................. 15 Certificatsupérieurd’étudesthéologiques(CST) .................................................................................................... 15 Certificatd’étudesbibliques(CEB) ........................................................................................................................... 15 Certificatconnaissanceetthéologiedesreligions(CCTR) ...................................................................................... 16 Certificatd’universitéendroitcanonique(CUDC) ................................................................................................... 16 Certificatinitialenpastoralehospitalière(CIPH) ..................................................................................................... 16 Diplômes d’université............................................................................................................................................... 17/18 Diplômed’universitéd’étudesthéologiques(DUET)................................................................................................ 17 Diplômed’universitéd’étudesphilosophiques(DUEP) ........................................................................................... 17 Diplômed’universitéanimationenpastoralescolaire(DUAPS) ............................................................................. 18 Formation continue ....................................................................................................................................................... 19

COURS À LA CARTE | COURS À LA JOURNÉE | COURS-SESSIONS ...........................................................................20/21

LES LANGUES ................................................................................................................................................................. 24/26

ARGUMENTAIRES DES COURS ...................................................................................................................................... 28/49 CyclesLicenceL1,BaccalauréatcanoniqueB1,DUET. .......................................................................................... 28/33 CyclesLicenceL2/L3,BaccalauréatcanoniqueB2/B3,DUET. ............................................................................... 34/39 Cycle Baccalauréat canonique B4-B5. ..................................................................................................................... 40/45 Cycle Licence canonique LC1/LC2 - Cycle d’État M1, M2 ........................................................................................ 46/49

EMPLOIS DU TEMPS ....................................................................................................................................................... 50/60 CyclesLicenceL1,BaccalauréatcanoniqueB1,DUET ........................................................................................... 50/51 CyclesLicenceL2/L3,BaccalauréatcanoniqueB2/B3,DUET ................................................................................ 52/53 Cycle Baccalauréat canonique B4/B5 ...................................................................................................................... 54/55 Cycle Licence canonique LC1/LC2 - Cycle d’État M1, M2 ........................................................................................ 56/57 Certificatd’étudesbibliques .......................................................................................................................................... 57 Lundis théologiques ....................................................................................................................................................... 58 Certificatconnaissanceetthéologiedesreligions ....................................................................................................... 59 Journées doctorales, colloques, soirées Échos de la recherche ................................................................................ 60

CALENDRIER UNIVERSITAIRE ....................................................................................................................................... 62/63JOURNÉE DE RENTRÉE ...................................................................................................................................................... 63

INSCRIPTION ........................................................................................................................................................................ 66

DROITS UNIVERSITAIRES ............................................................................................................................................... 66/69

BOURSES D’ÉTUDES ........................................................................................................................................................... 69

LOGEMENT ........................................................................................................................................................................... 69

PARRAINAGE ........................................................................................................................................................................ 70

INDEX DES COURS ......................................................................................................................................................71/72

Devenir étudiant à la Faculté de théologie et de sciences religieuses de l’Université catholique de l’Ouest, c’est faire le choix en 2014-2015 d’une formation riche et complète mêlant rigueur scientifique et passion de la recherche autour d’une discipline – la théologie – propre à répondre aux grandes questions suscitées par la recherche de Dieu et la connaissance de l’homme. Bien plus, c’est apprendre au sens le plus fort à converser : conversation de Dieu avec l’homme, conversation de l’homme avec Dieu au travers de la Révélation chrétienne et du dialogue foi et raison.

Discipline aujourd’hui rare dans les universités, elle conserve pourtant tout son intérêt et est appréciée par de nombreux secteurs d’activités alors que nos sociétés et nos contemporains ne cessent de se poser des questions sur

le fait religieux et sur les conséquences de la dimension éthique et spirituelle de l’homme. En effet, le savoir théologique n’est pas destiné à un petit cercle d’initiés. Pour preuve, ce qu’en écrit le Pape François dans l’Exhortation Apostolique La joie de l’Évangile : « L’Église apprécie et encourage le charisme des théologiens et leur effort dans la recherche théologique qui promeut le dialogue avec le monde de la culture et de la science ».

La Faculté, forte de ses 135 ans d’expérience, est ainsi heureuse de vous accueillir en cette nouvelle année académique et les enseignants et assistantes vous souhaitent la bienvenue. Nous espérons que vous pourrez peu à peu découvrir la joie qu’il y a à faire de la théologie.

Abbé Ludovic DANTODoyen de la Faculté

de théologie de l’Université catholique de l’Ouest

FORMATIONS

ÉDITORIAL

3

FORMATIONS AYANT LIEU À LA FACULTÉ

CONTACTS

Secrétariatdu lundi au vendredi :9h30-12h3014h30-16h30

fermé le mercredi après-midi

Françoise REY02 41 81 66 22

FORMATION CONTINUE ET FORMATIONS SUR SITES

Secrétariatdu lundi au vendredi :9h30-12h3014h30-16h30

fermé le vendredi après-midi

Maryline ESNEAULT02 41 81 65 46

L e s s e c ré t a r i a t s s o n t f e r m é s d u 2 1 j u i l l e t a u 2 5 a o û t 2 0 1 4 i n c l u s

La Faculté de théologie de l’Université catholique de l’Ouest

Créée en 1879, la Faculté de théologie est dédiée à la recherche et à la formation en théologie et en sciences religieuses ainsi qu’à la diffusion des savoirs. Faculté ecclésiastique, elle est régie par la constitution apostolique Sapientia Christiana et par ses propres statuts reconnus par la Congrégation pour l’éducation catholique.

Lieu d’enseignement et de dialogue, la Faculté de théologie couvre un large champ disciplinaire :

• sciences bibliques• théologie fondamentale• théologie dogmatique• théologie morale et spirituelle• théologie pratique et pastorale• liturgie• patristique• philosophie• histoire de l’Église• droit canonique• langues anciennes

Elle propose des formations initiales (diplômes d’État et diplômes canoniques) ainsi que des formations continues aux modalités variées, ouvertes à un large public (religieux, ecclésiastiques, laïcs, étudiants ou auditeurs).

L’Université catholiquede l’Ouest Université pluridisciplinaire ouverte sur le monde, l’Université catholique de l’Ouest (UCO) est l’une des plus anciennes du Grand Ouest et un acteur de référence de l’enseignement supérieur et de la recherche d’aujourd’hui.

Association reconnue d’utilité publique, à but non lucratif, elle est régie par la constitution apostolique Ex Corde Ecclesiae.

Sur ses cinq campus (Angers, Guingamp, Laval, Vannes, Papeete), l’UCO offre à près de 13 000 étudiants et de nombreux auditeurs une large palette de formations :

• Humanités

• Sciences humaines et sociales

• Éducation

• Sciences

• Théologie et sciences religieuses

www.uco.fr

4


FACULTÉ DE THÉOLOGIE | UNIVERSITÉ CATHOLIQUE DE L’OUEST

Chancelier de l’Université catholique de l’OuestMgr Emmanuel DELMAS | évêque d’Angers

Recteur de l’Université catholique de l’OuestDominique VERMERSCH

Équipe de direction de la Faculté de théologieAbbé Ludovic DANTO, doyen

Fred POCHÉ, assesseur / Thomas ALFERI / Frédérique POULET

adresse 3 place André Leroy BP 10808 49008 Angers cedex 01

tél. 02 41 81 66 22 / 02 41 81 65 46

fax 02 41 81 65 49

e-mail [email protected]

site web www.uco.fr/theologie

revue en ligne www.theolarge.fr

PRÉSENTATION

800 étudiantset auditeurs

14 enseignantspermanents

27 chargésd’enseignement et professeur invité

5

LES DÉPARTEMENTS

DÉPARTEMENT DE RECHERCHE EN THÉOLOGIE ET EN SCIENCES RELIGIEUSES [DTSR]

MembresEnseignants-chercheurs de la Faculté et chercheurs associés.

InvitésÉtudiants de Master et doctorants rejoignant l’une des deux équipes de recherche.

ActivitésPromouvoir la recherche dans les diverses branches du champ théologique (exégèse biblique, théologie fondamentale, ecclésiologie, patristique, liturgie, théologie pratique, droit canonique) et des disciplines attenantes (histoire, philosophie, sciences humaines…).

n Équipe LA BIBLE ET SES LECTURES [UMR 8167 Orient et Méditerranée]Étudier la Bible et les différentes littératures qui témoignent d’une lecture des textes bibliques : littérature intertestamentaire, rabbinique, patristique.

InterdisciplinaritéHistoire, exégèse, théologie…

Plan 2012-2017Rumeurs et renommées dans le monde biblique.

n Équipe RELIGION ET SOCIÉTÉ [EA 4377 Théologie catholique et sciences religieuses]ThématiqueThématique théologique large respectant les champs propres à chacun des chercheurs.

InterdisciplinaritéPhilosophie, droit canonique, histoire, théologie morale, pratique, systématique…

Plan 2012-2017La théologie post-libérale nord américaine.

RESPONSABLE

Josselin Roux

[email protected]

RESPONSABLE

Josselin Roux

[email protected]

RESPONSABLE

Thomas Alferi

[email protected]

DÉPARTEMENT D’ÉTUDE DES RELIGIONS [DER]

ThématiqueLe DER prend en compte la diversité religieuse en France et les questions du dialogue interreligieux.

CoursEn cohérence avec la problématique du Concile Vatican II [relative aux relations entre l’Église catholique et les religions non chrétiennes], des cours sont programmés sur les différentes religions.

DiplômeLa Faculté propose un Certificat en Connaissance et théologie des religions (CCTR), cf. p. 16.

RESPONSABLE

Malek Chaieb

[email protected]

LA CHAIRE JEAN RODHAIN

La Chaire a été créée avec le soutien de la Fondation Jean Rodhain. Jean Rodhain est le fondateur du Secours catholique.

ObjectifsElle programme des enseignements et encourage des travaux de recherches en lien avec la charité.

Les enseignements correspondants sont signalés par la mention « chaire Jean Rodhain ».

TITULAIREDE LA CHAIREDominique Bertrand-Pfaff

[email protected]

6


LES RELATIONS INTERNATIONALES

Vers l’extérieurLa Faculté encourage la mobilité de ses étudiants en Europe et au Canada (Erasmus, Socrate…).

De l’extérieurLa Faculté accueille des étudiants étrangers :n Inscription via le site Campus France ou par le secrétariat de la Faculté.n La maîtrise du français est nécessaire. Les étudiants sont soumis à un test et suivent les

cours de langues appropriés. Sont dispensés du test les titulaires d’un DALF niveau B, d’un TEF niveau 5 ou d’un TCF niveau 5.

[email protected]

LA PROFESSIONNALISATION

n La professionnalisation concerne : la Licence et le Master d’État ; le Baccalauréat canonique.n Elle fait l’objet d’un suivi personnalisé au sein de la Faculté, afin d’aider chaque étudiant à

construire et consolider son projet.n Des stages sont proposés : librairie, journalisme et divers médias, métiers du tourisme et de

la culture, aumôneries et services diocésains, pastorale dans les établissements scolaires.Les étudiants qui effectuent la formation FAPE (Formation des analyses de pratiques éducatives) font leur stage dans le cadre de celle-ci.

[email protected]

LA FACULTÉ SUR INTERNET

Depuis 2008, Théolarge se veut un reflet de l’activité intellectuelle et des débats de la Faculté de théologie. Son objectif :n proposer des articles, des notices, des recensions, des documents sonores et des outils pédagogiquesn informer sur l’actualité de la Facultén permettre à des enseignants de poster des compléments de cours.

RENNES LAVAL

NANTES

POITIERSLUÇON

ANGERS

LE MANS

TOURS

VANNES

QUIMPER

LES PARTENARIATS

La Faculté entretient un certain nombre de partenariats :n Elle est en convention avec d’autres institutions pour la

préparation et/ou la délivrance de diplômes.n Elle s’est dotée depuis 2012 d’un conseil d’orientation de la

formation continue en lien avec les acteurs ecclésiaux du Grand Ouest.

n Elle contribue également à la préparation du Diplôme d’Université « Éthique de l’accompagnement, pratiques sociales, sanitaires et médicosociales » délivré par l’Institut de Psychologie sociale appliquée de l’UCO.

[email protected]

Conventions pour la préparation de diplômes délivrés parl’Université catholique de l’Ouest

Séminaires affiliés (Baccalauréat canonique) :Saint-Jean (Nantes), Saint-Yves (Rennes) et Saint-Pierre de Solesmes

IFF Europe : centre associé à l’UCOIFEAP [Institut de formation de l’enseignement agricole privé]

DiplômesCertificats d’Études théologiques

Diplôme universitaire d’Études théologiques(ce diplôme est aussi préparé en convention à UCO Pacifique)

www.theolarge.fr

7

ENSEIGNANTS PERMANENTS

M. Thomas ALFERI, docteur de l’Université de Fribourg-en-Brisgau - Théologie fonda-mentale, christologie

M. Dominik BERTRAND-PFAFF, docteur habilité de l’Université de Tübingen - Éthique sociale

Mme Marie-Laure CHAIEB, docteur de l’Uni-versité Paris IV /Sorbonne et de l’Institut Catholique de Paris - Théologie patristique, grec

P. Ludovic DANTO, docteur de l’Université Pontificale grégorienne de Rome - Droit canonique

P. Jean-Baptiste EDART, docteur de l’École biblique et archéologique française de Jérusalem - Dogmatique

M. Olivier LANDRON, docteur habilité de l’Université Lumière (Lyon 2) - Histoire du christianisme contemporain

M. Pascal MUELLER-JOURDAN, docteur habilité de l’Université de Fribourg - Philo-sophie antique et médiévale, métaphysique, méthodologie en théologie

Mme Béatrice OIRY, doctorante - Sciences bibliques, hébreu

M. Christophe PICHON, docteur de l’Université de Strasbourg - Sciences bibliques, inter-testament, histoire d’Israël

M. Fred POCHÉ, Docteur habilité de l’Université de Strasbourg - Philosophie

Mme Frédérique POULET [ocv], docteur de l’Institut Catholique de Paris/PhD de l’Université de Leuven - Théologie dogma-tique, liturgie

Mme Gwennola RIMBAUT, Docteur de l’Univer-sité Catholique de l’Ouest - Théologie pratique

M. Josselin ROUX, docteur de l’Université de Strasbourg - Sciences bibliques, hébreu

P. Renaud SALIBA (omi), doctorant - Sciences bibliques, grec

CHARGÉS D’ENSEIGNEMENTMme Marie-Christine BERNARD - Théologie, anthropologie

P. Yves BLOMME - Histoire de l’Église

M. Eric BOONE - Ecclésiologie, œcumé-nisme, théologie

M. Christophe BARDYN - Philosophie mo-derne et chinoise

Mme Carole BUFFENOIR - Informatique

P. Cédric BURGUN - Droit canonique

M. Malek CHAIEB - Islam, théologie

Mme Florence COUBARD - Français

Mme Wendy CUTLER - Anglais théologique

M. Alain DELAYE - Bouddhisme

P. Serge GOUGBEMON - Philosophie de la connaissance

P. Armand GUEZINGAR - Éthique économique, politique et sociale

P. Pierre JANUARD [op] - Philosophie médiévale

M. Guy JAROUSSEAU - Histoire de l’Église

M. Thibaut JOUBERT - Droit canonique

M. Jean-Marc LIAUTAUD - Sciences bibliques

Mme Rose LECOMPTE - Décrypter l’art chrétien au fil des siècles

P. Laurent LEMOINE [op] - Théologie morale, psychanalyse

Guillaume LE VERN - Méthodologie docu-mentaire

M. Xavier LEVIEILS - Histoire des premiers siècles

P. Philippe LOISEAU - judaïsme

Sr Véronique MARGRON [op] - Théologie morale

P. Augustin PIC [op] - Théologie spirituelle, latin

P. Antoine de ROËCK - Théologie morale

P. Benoît SEVENIER [cjm] - Théologie sacra-mentaire

Mme Corinne VALASIK - Sociologie des religions

PROFESSEUR INVITÉMme Sylvie LATREILLE [Ottawa] - Théologie pratique

DOYENS HONORAIRESDE LA FACULTÉ

P. Pierre HAUDEBERT, professeur émérite - Sciences bibliques (NT)

P. Louis-Michel RENIER - Théologie dogma-tique, sacrements, liturgie

Sr Véronique MARGRON (op) - Théologie morale

PROFESSEUR HONORAIREDE LA FACULTÉ

P. Pierre BRANCHEREAU - Droit canonique

LES ENSEIGNANTS

8

I. L’OFFRE DE FORMATION

diplômesd’État|diplômescanoniques|diplômesspécifiquesformation continue | cours

CHOISIR SA FORMATION .......................................... 10

SCHÉMA DES FORMATIONS ..................................... 11

DIPLÔMES D’ÉTAT .................................................... 12

DIPLÔMES CANONIQUES .................................... 13/14

DIPLÔMES SPÉCIFIQUES .................................... 14/19CERTIFICATS .................................................. 14/16DIPLÔMES D’UNIVERSITÉ .............................. 17/18FORMATION CONTINUE ...................................... 19

COURS .................................................................. 20/21COURS À LA CARTE ............................................. 20COURS À LA JOURNÉE ........................................ 20COURS-SESSIONS ............................................... 21

9

10

L’OFFRE DE FORMATION

Les raisons qui conduisent à s’inscrire à un cours ou une formation sont multiples et résultent toujours du croisement entre un projet (un désir, un souhait, un besoin personnel ou institutionnel), des contraintes matérielles et des conditions académiques d’admission.

QUELQUES QUESTIONS POUR VOUS AIDER À PRÉCISER VOTRE PROJET AVANT DE RENCONTRER UN DES RESPONSABLES DE LA FACULTÉ

Quelle est votre disponibilité ?Du cours à la carte au cursus complet, il existe toute une palette de possibilités de présence (une journée par semaine, par mois, deux jours par semaine etc.)

Quelles disciplines théologiques souhaitez-vous découvrir ou approfondir ?La théologie est constituée d’un ensemble de disciplines que l’on peut énumérer ainsi : théologie, histoire, philo-sophie, éthique, Bible, sciences humaines, droit, langues anciennes. Il existe des cursus qui couvrent tout ce spectre, mais aussi des certificats avec des dominantes.

Quelle est la visée de votre formation ?Est-ce par intérêt personnel, sur demande d’une instance ecclésiale, par nécessité ou besoin professionnel ? Selon votre réponse, des financements seront possibles.

Avez-vous déjà suivi des formations universitaires ?Une commission d’équivalences peut examiner votre dossier et faciliter ainsi votre entrée dans un cursus.

Pouvez-vous vous déplacer ?Selon votre lieu de résidence, vous pourrez suivre une formation à Angers mais aussi, en fonction du cursus, des formations dans différentes villes de l’Ouest de la France.

Souhaitez-vous un parcours diplômant et lequel ?La Faculté offre trois possibilités : préparer un diplôme d’État de théologie, un diplôme canonique reconnu par le Saint-Siège, des diplômes ou certificats spécifiques de la Faculté de théologie. Elle propose également de suivre des cours en auditeur libre mais encourage à s’inscrire à une formation diplômante. Le schéma ci-contre décrit les cursus et les passages possibles.

Avant toute inscription, il est nécessaire de rencontrer leresponsabledecycleoudelaformation.

CHOISIR SA FORMATION

11

1er cy

cle

FILIÈRE CANONIQUE

3e c

ycle

2e c

ycle

2e c

ycle

1er

cycl

e

BACCALAURÉATcanonique5e année

B5


B4


B3


B2

BACCALAURÉATcanonique1re année

B1

LICENCEcanonique2e année

LICENCEcanonique1re année

DOCTORATcanonique

de théologie(3 ans)

DUET 2Diplôme

d’Université d’Études théo.

DUET 1Diplôme

d’Université d’Études théo.

DUEP1

Diplôme d’Université d’Études philo.

DU2

Animation Pastorale scolaire

2 en partenariat avecl’IFEAP

1 enlienaveclaFacultéde philosophiedel’Institut

catholique de Toulouse

DOCTORATde Théologie catholique

(3 ans à Strasbourg)

DOCTORATen éducation,

carriérologie et éthique(3 ans)

MASTERde Théologie

catholique2e année

MASTERde Théologie

catholique1re année

LICENCEde Théologie

catholiqueL3


catholiqueL2


catholiqueL1

CSTCertificat supérieur

d’Études théo.(300h)

CEB IICertificat d’Études

bibliques(300h)

CEB ICertificat d’Études

bibliques(150h)

CETCertificat d’Études

théologiques(150h)

CCTRCertificat

Connaissance et théo. des religions

(150h)

CIPHCertificat initial

en Pastorale hospitalière

CUDCCertificat d’Univ.

de Droit canonique

CITCertificat d’Introduction

à la théologie(150h)

FILIÈRE D’ÉTAT

LÉGENDE

Filière d’État

Filière canonique

Diplôme d’Université

Certificat d’Université

Formation continue

SCHÉMA DES FORMATIONS

La Faculté propose trois cycles universitaires :

• 1er cycle : formation de base en théologie et sciences religieuses

• 2e cycle : cycle d’approfondis-sement avec possibilité de spécia-lisation par le choix des séminaires thématiques et par la mention choisie pour le travail du mémoire

• 3e cycle : cycle du doctorat canonique.

12

DIPLÔMES D’ÉTAT LICENCE | MASTER

Les Diplômes d’État sont délivrés en convention avec la Faculté de théologie catholique de l’Université de Strasbourg, selon la réforme LMD (Licence - Master - Doctorat).

MASTER D’ÉTAT [ M1 - M2 ]

Enseignements fondamentauxApprofondissement des connaissances générales en Bible, histoire, théologie, philosophie et éthique, initiation à la recherche.

Conditions d’admissionLicence d’État en théologie.

Validation30 crédits par semestre, soit 120 crédits en 2 ans.

Un double cursus Master d’État/Licence canonique est possible sous certaines conditions. Se renseigner auprès du responsable de cycle.

Inscription voir page 66

RESPONSABLEMarie-Laure Chaieb

LES +- Spécialisations- Programme personnalisé- Professionnalisation

(stage en master 2)

[email protected]


LICENCE D’ÉTAT [ L1 - L2 - L3 ]

Enseignements fondamentauxThéologie systématique, sciences bibliques, philosophie, histoire, patristique, morale, droit canonique, sciences humaines, langues anciennes, langue vivante et informatique (C2i).

Conditions d’admissionBaccalauréat ou équivalent – Obtention d’équivalences : sur dossier, cf. le responsable de cycle.

Validation30 crédits par semestre, soit 180 crédits en 3 ans.


Poursuites d’études après une licence d’État de Théologie dans le réseau UCO

RESPONSABLEFrédérique Poulet

LES +- Professionnalisation

(stages)- Ateliers transversaux de l’UCO- Tutorat

[email protected]

DIPLÔMES D’ÉTAT

LICENCEde Théologie L3

L2

L1

MASTER spécialitéPatrimoine, spectacle

vivant et actionculturelle [IALH]

MASTER spécialitéConflictualité

et médiation [IALH]

MASTER Enseignement[ISCEA / Institut Notre-

Dame d’Espérance - Avrillé] pour le 49

MASTER spécialitéMétiers du developpe-ment territorial et de l’économie sociale et

solidaire [IPSA]

MASTER de Théologie catholique [Faculté de

théologie]

MASTER spécialitéGestion de projets,

destinations etclientèles touristiques

[UCO BS - Vannes]

DU Libraire[UCO Laval]

DU Éthique, pratique, management de projet

[IFF Europe]

DU Conduite de projet humanitaire[IFF Europe]

MASTER spécialitéSurdité, langages et accessibilité [ISCEA]

13

DIPLÔMES CANONIQUES BACCALAURÉAT | LICENCE | DOCTORAT

Trois diplômes sont conférés au nom du Saint-Siège. Niveau (licence, master, doctorat) reconnu en vertu de l’accord entre la République française et le Saint-Siège sur la reconnaissance des grades et diplômes dans l’enseignement supérieur.

1er CYCLE : BACCALAURÉAT CANONIQUE

Enseignements fondamentauxThéologie systématique, sciences bibliques, philosophie, histoire, patristique, morale, droit canon, sciences humaines, langues anciennes.

Conditions d’admissionBaccalauréat ou équivalent.

Validation- 30 crédits par semestre, soit 300 crédits sur 5 ans- 4e année : un écrit de 30 pages- 5e année : oral sur l’ensemble de la scolarité.


RESPONSABLEJean-Baptiste Edart

LES +- Temps plein ou temps

partiel- Stage en 5e année- Tutorat

[email protected]

2e CYCLE : LICENCE CANONIQUE

Enseignements fondamentauxApprofondissement des connaissances générales en Bible, histoire, théologie, philosophie et éthique, initiation à la recherche.

Conditions d’admissionBaccalauréat canonique (mention Bien).

Validation- 30 crédits par semestre, soit 120 crédits sur 2 ans- Préparation d’un mémoire spécialisé.



LES +- Temps plein ou temps

partiel- Cours regroupés sur

trois jours- Programme personnalisé- Spécialisations

[email protected]

.3e CYCLE : DOCTORAT CANONIQUE

Enseignements fondamentauxParticipation aux sessions de doctorants et aux travaux d’une des équipes du laboratoire de recherche de la Faculté. Si nécessaire, des compléments théologiques peuvent être suivis au sein de la Faculté.

Conditions d’admission [sur entretien]

Licence canonique en théologie (mention Bien).

Validation- Au cours de la 2e année : soutenance d’habilitation doctorale- Rédaction de la thèse ; soutenance.

Inscription - Pôle de recherche de l’UCO : [email protected]

RESPONSABLES

Thomas Alferi (directeur),Fred Poché,Olivier Landron

[email protected]

DIPLÔMES CANONIQUES RECONNUS PAR LE SAINT-SIÈGE

14


Délivrés par l’Université catholique de l’Ouest, les certificats et diplômes suivants sont proposés par la Faculté de théologie en réponse à des attentes et besoins spécifiques. La discipline dominante est mentionnée pour chacun d’eux.

DOCTORAT ÉDUCATION, TRAVAIL, ÉTHIQUE PROFESSIONNELLE

Conditions d’admissionMaster 2, DESS ou DEA en sciences humaines et sociales ou théologie ; au moins trois ans d’expé-rience professionnelle ou équivalent.

Volume / ValidationSur 4 années – pendant 3 ans : 5 jours de formation fin août et un regroupement mensuel de deux jours les vendredis et samedis ; la 4e année : rédaction de la thèse, 180 crédits.

Les +- Partenariat de trois instituts de l’UCO : Faculté de théologie, IPSA, ISCEA- Formation professionnalisante, inductive, interculturelle, pluridisciplinaire- Possibilités de co-tutelles avec obtention du grade de docteur français (doctorat ECE) et le

grade étranger équivalent après une soutenance unique- Partenariat international : UCO, Université de Parana (Amérique du Sud), Université de Kaslik

(Moyen-Orient)

Perspectives professionnellesUniversitaire en sciences de l’éducation, chargé de recherche en éducation et formation, responsable dans le domaine de la gestion des ressources humaines et des carrières, ingénieur de formation, expert dans le processus d’apprentissage et de remédiation.

Inscription Pôle de recherche de l’UCO : [email protected]

RESPONSABLE

Fred Poché

[email protected]ôle de recherche02 41 81 67 37

CERTIFICAT D’ÉTUDES THÉOLOGIQUES [CET]

Volume150 heures de cours couvrant plusieurs disciplines de la théologie, 18 crédits.

FORMATION À LA FACULTÉ DE THÉOLOGIEResponsable : Dominique Bertrand-Pfaff – [email protected]

Deux modalités :1. Cours de premier cycle2.Lundis théologiques : 8 lundis pendant 3 ans.

Validation : une fiche de lecture l’année 1, un dossier l’année 2, un oral l’année 3.Thème 2014-2015 : « Les Théologies angevines - recherches entre particularité et universalité »Calendrier 2014-2015 p. 58

EN DÉLOCALISÉ, en convention avec des instances de formation

Secrétariat : Maryline Esneault - 02 41 81 65 46Services diocésains de formation à Angers, Laval, Le Mans, Luçon, Nantes, Papeete Tahiti, Rennes, Tours, UCO BS Vannes-Arradon, Région Ouest (FRAEP), IFF Europe.

Poursuite d’études : CST, DUET ou Licence de théologie


RESPONSABLE

Frédérique Poulet

[email protected]

CERTIFICATS

DIPLÔMES CANONIQUES DOCTORAT | DIPLÔMES SPÉCIFIQUESCERTIFICATS

DIPLÔMES SPÉCIFIQUES

15

DIPLÔMES SPÉCIFIQUES CERTIFICATS

CERTIFICAT D’INTRODUCTION D’ÉTUDES THÉOLOGIQUES [CIT]

Volume150 heures de cours en 5 sessions de 4 jours (sur une année civile), 18 crédits.

Enseignements fondamentauxLe christianisme, une religion révélée, historicité et interprétation de la figure du Christ, la destinée de l’homme et de la création, nature et mission de l’Église, fondements et processus d’une démarche éthique.

ValidationTravail synoptique, une fiche de lecture, un oral.

Poursuites d’étudesCST, DUET ou Licence de théologie.


RESPONSABLE

Christophe Pichon

LES +Cours regroupés par sessions (du lundi au jeu-di) pour favoriser l’acces-sibilité à des personnes salariées

[email protected]

CERTIFICAT SUPÉRIEUR D’ÉTUDES THÉOLOGIQUES [CST]

Volume300 heures de cours couvrant plusieurs disciplines de la théologie, 36 crédits.

FORMATION À LA FACULTÉ DE THÉOLOGIEResponsable : Dominique Bertrand-Pfaff – [email protected]

EN DÉLOCALISÉ, en convention avec des instances de formation

Secrétariat : Maryline Esneault - 02 41 81 65 46Centre théologique de Poitiers, Service de formation permanente du diocèse de Nantes.

Poursuite d’étudesDUET ou Licence de théologie.


RESPONSABLE

Frédérique Poulet

[email protected]

CERTIFICAT D’ÉTUDES BIBLIQUES [CEB] NIVEAU I ET NIVEAU II

VolumeCEB niveau I - 150 heures de cours, CEB niveau II - 150 heures de cours.

Enseignements fondamentauxCEB I : cours d’introduction à l’Ancien et au Nouveau Testament et d’initiation aux méthodes d’exégèse.CEB II : approfondissement des connaissances et apprentissage de l’hébreu ou du grec biblique (avec session en septembre pour les débutants).Calendrier p. 57

Poursuite d’étudesDUET ou Licence de théologie.

Inscription voir page 66.

RESPONSABLES

Renaud Saliba

LES +- Le lundi exclusivement- Temps complet ou temps

partiel

[email protected]

16


CERTIFICAT CONNAISSANCE ET THÉOLOGIE DES RELIGIONS [CCTR]

Volume150 heures de cours sur deux ans, 12 vendredis par an.

Enseignements fondamentauxAnnée B : les religions dans la société contemporaine (Année 2014-2015)Année A : découverte des origines des religions – hindouisme, bouddhisme, taoïsme, confucianisme, les religions d’Afrique, judaïsme, christianisme, Islam (Année 2015-2016).

Calendrier 2014-2015 p. 59

Poursuite d’études : CST ou Licence de théologie.


RESPONSABLEMalek Chaieb

LES +Possibilité d’intégrer le CCTR par l’année A ou l’année B

[email protected]

CERTIFICAT D’UNIVERSITÉ DE DROIT CANONIQUE [CUDC]

Formation à Rennes

Volume160 heures sur deux ans, 32 samedis (5 heures par samedi).

ValidationExamen écrit et examens oraux.

Public concernéToute personne appelée à travailler dans les tribunaux ecclésiastiques, les chancelleries et écono-mats diocésains, ou intéressée par le droit canonique.

Poursuite d’études : CST, DUET ou Faculté de droit canonique de l’Institut catholique de Paris.


RESPONSABLE

Jean-Baptiste Edart

Secrétariat

Maryline Esneault

02 41 81 65 46

[email protected]

CERTIFICAT INITIAL EN PASTORALE HOSPITALIÈRE [CIPH]

Volume16 jours de formation en 7 sessions de 2 ou 3 jours. Programmation sur 15 mois (de janvier à mars de l’année suivante). Ouverture du prochain cycle : janvier 2015.

Objectifs- Développement de compétences d’accompagnement des personnes malades en partenariat

avec les équipes soignantes- Articulation théologique et pratique.

Public concernéFormation exclusivement réservée aux personnes envoyées en mission pour une responsabilité d’aumônerie hospitalière.


RESPONSABLE

Gwennola Rimbaut

Secrétariat

Maryline Esneault

02 41 81 65 46

[email protected]

DIPLÔMES SPÉCIFIQUESCERTIFICATS

17

délivrés par l’Université catholique de l’Ouest

DIPLÔME D’UNIVERSITÉ D’ÉTUDES THÉOLOGIQUES [DUET]

Volume800 heures – 30 crédits par semestre, soit 120 crédits sur 2 ans.

Enseignements fondamentauxThéologie, Bible, histoire de l’Église, philosophie, éthique, droit canonique, une langue biblique ou patristique et enseignements complémentaires en histoire de l’art et en sciences humaines.

FORMATION À LA FACULTÉ DE THÉOLOGIE Responsable : Dominique Bertrand-Pfaff - [email protected] Secrétariat : Françoise Rey - 02 41 81 66 22

EN DÉLOCALISÉ, en convention avec des instances de formation Secrétariat : Maryline Esneault - 02 41 81 65 46 Centre théologique de Poitiers, Service diocésain de formation permanente de Quimper, Institut

de formation théologique de Rennes, UCO BS Vannes-Arradon, UCO Pacifique Papeete/Tahiti.

Poursuite d’études : Licence de théologie, Baccalauréat canonique.


RESPONSABLE

Frédérique Poulet

LES + Temps partiel ou temps

plein

[email protected]

DIPLÔME UNIVERSITAIRE D’ÉTUDES PHILOSOPHIQUES [DUEP]

En convention avec la Faculté de philosophie de l’Institut catholique de Toulouse [ICT].

Volume30 crédits par semestre, soit 120 crédits sur 2 ans.

Enseignements fondamentauxConnaissances fondamentales pour la réflexion philosophique, grâce à une approche à la fois his-torique, thématique et méthodologique. Totalité du cursus de philosophie suivi au cours du cycle de Baccalauréat canonique, soit l’équivalent de deux années pleines.

Conditions d’admissionBaccalauréat ou équivalent.

Poursuite d’études : 3e année de philosophie à la Faculté de philosophie de l’ICT, après avis d’une commission – Baccalauréat canonique.


RESPONSABLE

Pascal Mueller-Jourdan

[email protected]

DIPLÔMES SPÉCIFIQUES DIPLÔMES D’UNIVERSITÉ

DIPLÔMES D’UNIVERSITÉ

18


DIPLÔMES SPÉCIFIQUESDIPLÔMESD’UNIVERSITÉ

DIPLÔME D’UNIVERSITÉ ANIMATION EN PASTORALE SCOLAIRE [DU APS]

En partenariat avec l’Institut de formation de l’enseignement agricole privé (IFEAP). Attesté conforme au référentiel national de formation des APS par la direction de la formation des cadres de l’Enseignement catholique.

Volume500 heures (dont stages) - 30 crédits européens (ECTS).

Public concernéAnimateurs ou adjoints en pastorale scolaire ou personnes appelées à l’être.

Objectifs- Situer son action au sein d’un établissement catholique d’enseignement dans une église diocésaine- Développer les compétences liées à l’animation en milieu éducatif- Acquérir les connaissances et les compétences bibliques, théologiques et pastorales nécessaires

à l’animation, en vue de se situer comme aîné dans la foi.

Conditions d’admissionAccord nécessaire du chef d’établissement, du directeur diocésain ou du délégué de tutelle congréganiste.

Poursuite d’études : DUET.


RESPONSABLE

Christophe Pichon

Secrétariat

Maryline Esneault02 41 81 65 46

LES +- Financement par OPCALIA- Stages- Sessions intensives sur 3 ans

[email protected]

19

DIPLÔMES SPÉCIFIQUES FORMATION CONTINUE

FORMATION D’ANIMATEURS DE RELECTURE PASTORALE [ARP]

Volume40 heures en 2 sessions de trois jours : 6-7-8 octobre et 8-9-10 décembre 2014.

ObjectifsAnimer un petit groupe de relecture pastorale en croisant récit de pratique pastorale et récit biblique.

Public concerné- Personnes formées dans le cadre du Certificat Initial de pastorale hospitalière [CIPH].- Laïcs en mission ecclésiale (par exemple des responsables d’aumônerie ou des responsables à

niveau diocésain)- Prêtres et diacres- Toute personne appelée à aider des groupes chrétiens à relire leur mission ecclésiale (en équipe

d’animation paroissiale, équipe funérailles, accueil au presbytère, mouvements d’Église, etc.).


RESPONSABLE

Christophe Pichon

Secrétariat

Maryline Esneault02 41 81 65 46

LES +- Relecture inspirée de

l’Évangile de Luc- Journée de co-vision

pour animateurs de relecture, l’année

universitaire suivante.

[email protected]

CERTIFICAT INITIAL EN PASTORALE HOSPITALIÈRE [CIPH]

voir page 16

DIPLOME UNIVERSITAIRE ANIMATION EN PASTORALE SCOLAIRE [DUAPS]

voir page 18

DOCTORAT ÉDUCATION, TRAVAIL, ÉTHIQUE PROFESSIONNELLE

voir page 14

FORMATION CONTINUE

La Faculté de théologie vous propose différentes modalités pour vous former, suivant le rythme souhaité.

LES COURS

20


LES COURS COURSÀLACARTE|COURSÀLAJOURNÉE

COURS À LA CARTE

Tous les cours du 1er cycle peuvent être suivis « à la carte » en tant qu’auditeur, sans pré-requis. En revanche, pour suivre comme auditeur les cours du 2e cycle, le baccalauréat canonique ou tout diplôme équivalent est requis.


SecrétariatFrançoise Rey02 41 81 66 22

[email protected]

COURS À LA JOURNÉE

LUNDI

n LES LUNDIS BIBLIQUES Cours à la carte Calendrier voir page 57

n LES LUNDIS THÉOLOGIQUES 8 lundis

Thème 2014-2015 : Les Théologies angevines - Recherches entre particularité et universalité Calendrier voir page 58

VENDREDI

n CONNAISSANCE ET THÉOLOGIE DES RELIGIONS 12 vendredis

Thème 2014-2015 : Les religions dans la société contemporaine

Calendrier voir page 59

RESPONSABLERenaud Saliba

[email protected]

RESPONSABLEDominique Bertrand-Pfaff

[email protected]

RESPONSABLEMalek Chaieb

[email protected]

21

LES COURSCOURS-SESSIONS

COURS-SESSIONS

SEPTEMBRE 2014

n THÉOLOGIE DU MARIAGE - 18h Benoit Sevenier, chargé d’enseignement

mardis 9-16-23 septembre [10h-12h / 13h30-17h30] | Argumentaire voir page 41

SEPTEMBRE | OCTOBRE 2014

n THÉOLOGIE PRATIQUE - 24h Des pratiques pastorales : visages d’Église, Sylvie Latreille, Professeur invité [Ottawa]

mardis 30 septembre et 7-14-21 octobre [10h-12h / 13h30-17h30] | Argumentaire voir page 41

NOVEMBRE 2014

n DROIT CANONIQUE : LE DROIT DES BIENS - 13h Thibault Joubert, chargé d’enseignement

mardis 4-18 novembre et jeudi 20 novembre [10h-12h20 / 13h30-15h30] | Argumentaire voir page 42

NOVEMBRE | DÉCEMBRE 2014

n ÉTUDE D’UN PÈRE - 24h Irénée de Lyon, Marie-Laure Chaieb, professeur de théologie patristique

mardis 25 novembre et 2-9-16 décembre [10h-12h / 13h30-17h30] | Argumentaire voir page 41

JANVIER 2015

n THÉOLOGIE CONTEMPORAINE II - 18h Session à 3 voix inter-séminaires : F. Poulet / Y. Vignon / P. Januard, des séminaires de Nantes et de Rennes

mercredi 14 + jeudi 15 + vendredi 16 janvier [9h30-12h30 / 14h-17h] | Argumentaire voir page 44

JANVIER | FÉVRIER 2015

n PENSER, ORGANISER ET CÉLÉBRER LE CRÉÉ DANS L’ANCIEN TESTAMENT - 18h Béatrice Oiry, enseignante en sciences bibliques

mardis 20-27 janvier et 3 février [10h-12h / 13h30-17h30] | Argumentaire voir page 43

FÉVRIER | MARS 2015

n PSYCHANALYSE - 12h P. Laurent Lemoine, chargé de cours mardis 24 février et 3 mars [10h-12h / 13h30-17h30] | Argumentaire voir page 45

MARS | AVRIL 2015

n LA LOI NATURELLE - 24h P. Antoine de Roëck, chargé de cours mardis 17-24 mars et 21-28 avril [10h-12h / 13h30-17h30] | Argumentaire voir page 44

22

ORGANIGRAMME DES FORMATIONS ......................... 9

DIPLÔMES D’ÉTAT .................................................... 10

DIPLÔMES CANONIQUES ......................................... 11

DIPLÔMES SPÉCIFIQUES .................................... 12/17CERTIFICATS .................................................. 12/14DIPLÔMES D’UNIVERSITÉ [DU]...................... 12/14FORMATION CONTINUE ................................. 12/14

FORMAT DES COURS ................................................ 18COURS À LA CARTE ............................................. 18COURS À LA JOURNÉE ........................................ 18COURS SESSIONS | LANGUES ANCIENNES ..... 18

23

II. LES COURS ET LES EMPLOIS DU TEMPS

argumentaires des cours | emplois du temps

LES COURS .............................................. 24/49

LES LANGUES ...................................................... 24/26

LANGUES ANCIENNES................................... 24/25

LANGUES VIVANTES ............................................ 26

PREMIER CYCLE .................................................. 28/45

CYCLE D’ÉTAT L1 | CYCLE CANONIQUE B1 | CYCLE DUET | AUDITEURS ............................ 28/33

CYCLE D’ÉTAT L2/L3 | CYCLE CANONIQUE B2/B3 | CYCLE DUET | AUDITEURS ............................ 34/39

CYCLE CANONIQUE B4/B5 | AUDITEURS ...... 40/45

SECOND CYCLE ................................................... 46/49

CYCLE D’ÉTAT M1/M2 | CYCLE CANONIQUE LICENCE ........................ 46/49

LES EMPLOIS DU TEMPS ........................ 50/60

23

Un parcours de théologie suppose l’apprentissage de langues anciennes : hébreu et grec pour les textes bibliques, grec et latin pour les textes de la Tradition chrétienne.La faculté vous propose un parcours d’apprentissage en fonction de votre cursus.

24

LES COURS ET LES EMPLOIS DU TEMPS

GREC I

Initiation à la morphologie du grec biblique (cours + exercices) en suivant la progression de J.W. Wenham. La méthode n’étant plus rééditée, nous travaillerons à partir d’un fascicule de photocopies.

AdmissionAprès session obligatoire pour les débutants[du 2 au 4 septembre 2014 - 18h]Inscription p. 66

Livre utileDictionnaire latin-français, Le Gaffiot de Poche, Paris, Hachette, 2002.

26 heures x 2 | S1 / S2Cours toute l’année | le lundi de 9h à 10hExercices le jeudi de 9h à 10hM.-L. Chaieb

GREC II

Les bases de la langue ayant été acquises en Grec I, le cours de Grec II est essentiellement un cours de traduc-tion de textes. C’est donc au fil du texte des Évangiles que seront abordés de nouveaux points de grammaire : la syntaxe des participes et du subjonctif, la morphologie des verbes en ‘μι’. Ce cours a aussi pour but d’apprendre à utiliser tout le matériel pédagogique, en particulier informatique, qui permet à l’étudiant d’acquérir de l’autonomie et de la rapidité dans la lecture du grec du Nouveau Testament.

BibliographieTexte grec et apparat critique du Nestlé-Aland, Novum Testamentum Graece, 28e édition, Deutsche Bibelgesell-schaft, Stuttgart 2012.

13 heures x 2 | S1 / S2Cours toute l’année | le mardi de 9h à 10hR. Saliba

LATIN CHRÉTIEN I - INITIATION

Le cours reprend de façon systématique les éléments de grammaire latine entrevus durant la session de début d’année. Progressivement, on passe de l’étude de phrases simples à des extraits de textes courts. Le vocabulaire de base est donné. L’étudiant devra être capable de traduire seul, avec l’aide d’un dictionnaire, des petits extraits de texte du latin chrétien.

AdmissionAprès session obligatoire pour les débutants[du 2 au 4 septembre 2014 - 18h]Inscription p. 66

Livre utileDictionnaire latin-français, Le Gaffiot de Poche, Paris, Hachette, 2002.

13 heures x 2 | S1 / S2Cours toute l’année | le jeudi de 9h à 10hN. N.

LATIN CHRÉTIEN II & III

À partir de textes de la littérature chrétienne, les séances visent à préciser et enrichir les acquis, avec un rappel des connaissances fondamentales. Le parcours linguistique se fait, au cours des deux semestres, au sein d’un corpus de textes variés, proposés en fonction de leur intérêt litté-raire et spirituel et enrichis de commentaires magistraux ou d’exposés.

13 heures x 2 | S1 / S2Cours toute l’année | le mercredi de 16h à 18hA. Pic

LES LANGUES

LANGUES ANCIENNES

25

LES LANGUES LANGUESANCIENNES

GREC III

Le cours de grec III est un cours de lecture de textes du Nouveau Testament. Il s’adresse aux étudiants qui ont suivi les deux premiers niveaux et qui souhaitent se per-fectionner. Il est ouvert aussi aux étudiants qui ont fait du grec dans le passé et qui ont besoin de réactiver leurs connaissances dans le cadre de leur recherche en master ou en doctorat. Le corpus de textes à traduire n’est pas défini à l’avance. Ce cours est aussi l’occasion de s’initier à la critique textuelle et à la lecture des manuscrits.

BibliographieTexte grec et apparat critique du Nestlé-Aland, Novum Testamentum Graece, 28e édition, Deutsche Bibelgesell-schaft, Stuttgart 2012.

13 heures x 2 | S1 / S2Cours toute l’année | le mercredi de 9h à 10hR. Saliba

HÉBREU I

Ce cours, destiné à des grands débutants, vise à l’apprentis-sage des bases morphologiques et syntaxiques de l’hébreu biblique. Il s’agit d’acquérir les structures fondamentales de la phrase et de s’engager dans l’apprentissage du système verbal. L’étude de la langue se fera à partir d’extraits du texte biblique. La participation aux deux journées introduc-tives des samedis 6 et 13 septembre est obligatoire.

AdmissionAprès session obligatoire pour les débutants les samedis 6 et 13 septembre 2014 - 12h]Inscription p. 66.

18 heures x 2 | S1 / S2Cours toute l’année | le lundi de 8h30 à 10hB. Oiry

HÉBREU II

La deuxième année d’hébreu biblique est principalement consacrée à la conjugaison des verbes faibles et des verbes à gutturale. Outre l’apport grammatical indispensable, l’apprentissage sera basé sur l’analyse et la traduction des textes bibliques. En contexte, dans chaque verset, nous apprendrons notamment à reconnaître les formes verbales, à préciser la fonction des pronoms et des particules, à isoler les différentes propositions.

BibliographiePh. Reymond, Dictionnaire d’Hébreu et d’Araméen bibliques, Paris, Cerf, 1999.

18 heures x 2 | S1 / S2Cours toute l’année | le lundi de 18h à 19h30J. Roux

HÉBREU III

Les récits d’annonce et d’enfantement du premier Testa-ment seront le fil rouge du cours. Il s’agira de les traduire, dans l’attention à leur finesse narrative ou poétique. Ces traductions seront l’occasion d’un affinement de la syn-taxe en particulier de celle du verbe. Elles seront aussi la base de travail du cours d’exégèse « récits bibliques d’annonces et d’enfantements » (B4/S8).

18 heures x 2 | S1 / S2Cours toute l’année | le lundi de 18h à 19h30B. Oiry

SESSION DE GREC BIBLIQUEINTERMÉDIAIRE

La session de grec biblique intermédiaire est une session de traduction de textes de l’Évangile de Saint Jean. L’objectif principal est de réviser les bases de la grammaire et d’en poursuivre l’apprentissage. Cette session s’adresse à ceux qui ont fait récemment une année de grec biblique dans le cadre d’études théologiques ou bien à ceux qui voudraient réactiver des connaissances anciennes de grec classique acquises au collège ou au lycée.

AdmissionCeux qui le souhaitent peuvent suivre la session.Cette session est indépendante du cours annuel de Grec II.

18 heures | S1 / S2Du 2 au 4 septembre 2014R. Saliba

26


FRANÇAIS

Ce cours a pour objectif de fournir aux étudiants des outils méthodologiques et linguistiques liés à des conte-nus culturels. L’accent est mis sur l’analyse des formes écrites (rédaction au sens large, résumé, synthèse, com-préhension des écrits…) et des techniques qui y sont liées (argumentation, reformulation, utilisation logique des connecteurs du discours…).L’évaluation reprend ces deux aspects : méthodologique et linguistique.

Test de niveauVendredi 5 septembre 2014 (8h-11h)

9 séances de 2 heures x 2 | S1 / S2Pour les étudiants d’origine asiatique : cours le mercredi de 18h à 20hPour les étudiants pratiquant déjà une langue indo-européenne : cours le mardi de 18h à 20h[cours Erasmus]F. Coubard

ANGLAIS

Plusieurs niveaux d’anglais sont proposés (initiation, perfectionnement). Ils permettent de consolider et d’enrichir la maîtrise de la langue anglaise, tant à l’oral qu’à l’écrit.

Test de niveauVendredi 5 septembre 2014 [8h-11h]

26 heures | S1 = niveaux 1 à 4 / S2 = niveau 1LNS [langue pour non spécialiste]Cours le mardi de 13h30 à 15h30

ANGLAIS THÉOLOGIQUE

Dans la continuité des années précédentes, le cours d’anglais théologique se focalisera sur l’utilisation de l’anglais dans plusieurs cadres théologiques précis. L’étude de monuments religieux permettra d’aborder l’architecture religieuse afin d’apprendre et d’utiliser la terminologie adéquate. Nous continuerons égale-ment le travail sur l’art religieux (études d’images et de tableaux). De plus, des études de textes littéraires en anglais (pièces de théâtre...) apporteront une ouver-ture sur certaines grandes périodes historiques des cultures anglo-saxonnes

Test de niveauVendredi 5 septembre 2014 [8h-11h]

13 heures | S2 = niveaux 2 à 4Cours le mardi de 13h45 à 15h30W. Cutler

LES LANGUES LANGUESVIVANTES

LANGUES VIVANTES

27

28


MÉTHODOLOGIE DOCUMENTAIRE

Les objectifs de ce cours sont surtout pratiques. Il s’agit de mener à bien des recherches documentaires autant en bibliothèque que sur internet. On apprendra à se servir d’encyclopédies, de dictionnaires et des différents usuels de la bibliothèque. On apprendra aussi à utiliser de ma-nière efficace et avec discernement les catalogues infor-matisés, les bases de données, les moteurs de recherche, les sites web par l’usage des opérateurs booléens. Tous les cours auront lieu en salle informatique, l’usage de l’ordinateur étant une nécessité pour toute recherche documentaire.

13 heures | S1G. Le Vern

PRÉPARATION AU C2I

Le C2i, Certificat informatique et internet, institué par le Ministère de l’Enseignement supérieur au niveau national, a pour objectif de permettre aux étudiants de maîtriser les technologies de l’information et de la communication, qui sont désormais indispensables à la poursuite d’études supérieures, et d’être capables de faire évoluer ces compétences en fonction des dévelop-pements technologiques.

18 heures | S1C. Buffenoir

TICE

SCIENCES BIBLIQUES

INTRODUCTION À LA BIBLE[ANCIEN TESTAMENT]

Le cours propose une première découverte de l’Ancien Testament. Il s’agira d’abord de prendre la mesure de la « bibliothèque » qu’il représente en découvrant la diver-sité des livres qui la composent, les phases de son éla-boration et les variations de ses contours canoniques. Puis une seconde partie permettra d’acquérir les repères fondamentaux de l’histoire et de la géographie de l’Israël ancien dans le Proche-Orient et de découvrir les princi-pales institutions qui organisent la vie du peuple. La lec-ture de larges extraits de l’Ancien Testament sera une part importante du travail demandé aux étudiants.

13 heures | S1B. Oiry

P R E M I E R S E M E S T R E

La connaissance du milieu social, politique et religieux dans lequel a vécu Jésus permet assurément de mieux comprendre les récits contenus dans les Évangiles. L’étude du contexte politique (juif et romain), des insti-tutions juives (Temple, Synagogue, Sanhédrin), des diffé-rents courants existant au sein du judaïsme (Pharisiens, Sadducéens, Esséniens, Samaritains) et des éléments composant la société juive au Ier s. de notre ère fournit ainsi les éclairages nécessaires à la compréhension des textes évangéliques.

Lecture conseillée : H. Cousin, Lémonon. et J-P. Massonnet, Le monde où vivait Jésus, éd. Par Cousin H., Paris, Cerf, 1998.

13 heures | S1X. Levieils

INTRODUCTION À LA BIBLE[NOUVEAU TESTAMENT]

PREMIER CYCLE

Les cours décrits ci-après correspondent à une première année de théologie. Ils entrent dans l’obtention de la première année de Licence d’État, de la première année de Baccalauréat canonique, du Diplôme d’université d’études théologiques. Ils peuvent aussi être suivis en tant qu’auditeur.

CYCLE D’ÉTAT L1 | CYCLE CANONIQUE B1 | CYCLE DUET | AUDITEURS

29

PREMIER CYCLE CYCLED’ÉTATL1|CYCLECANONIQUEB1|CYCLEDUET|AUDITEURS

SEM

ESTR

E 1

INTRODUCTION À L’HISTOIRE D’ISRAËL

De l’Exil babylonien à la conquête romaine (6e siècle - 1er siècle av. J.-C.)Les périodes dites perse et hellénistique sont celles des dernières rédactions de l’Ancien Testament. D’autres versions du texte biblique sont même écrites. Les trau-matismes nés de l’Exil babylonien interrogent les fonde-ments de la religion des Israélites. À force de débats, se dessine le judaïsme.

13 heures | S1C. Pichon

THÉOLOGIE FONDAMENTALE I

Introduction à la notion de Dieu et de la religion« Soyez toujours prêts à justifier votre espérance devant tous ceux qui vous en demandent compte. » (1 Pierre 3,15). Répondant à cette exhortation néotestamentaire, le cours proposera une introduction à l’intelligence de la foi chrétienne. Dans un premier temps, il s’agira d’examiner le statut scientifique de la théologie - réflexion théorique de la foi qui, en tant que telle, s’inscrit pleinement dans l’engagement chrétien. Ensuite, on se focalisera sur l’acte de croire. Le troisième volet du cours consiste à donner un tour d’horizon sur l’idée de Dieu et ses évolutions propres dans la philosophie occidentale. Seront analysées et discutées les différentes approches qui ont eu pour nom traditionnel « démonstration philosophique de Dieu ».

26 heures | S1T. Alferi

MÉTHODOLOGIE EN THÉOLOGIE

Le cours vise à s’orienter dans les études théologiques en décrivant l’organisation des études. Il donne des clés de travail visant (1) à développer chez l’étudiant la capacité à problématiser ou à saisir plus naturellement certains en-jeux et défis de positions théologiques, (2) à se projeter dans un travail écrit, (3) à le structurer, (4) à l’argumenter, (5) à le documenter et (6) à constituer une première bibliographie raisonnable et raisonnée.

13 heures | S1J.-B. Edart

INTRODUCTION À LA THÉOLOGIE MORALE

Depuis que l’homme est l’homme, il n’a pu se passer d’un « bien-vivre » fondé sur une existence faite de droiture, d’humanisation et de charité. Sa raison a convaincu sa conscience que le « n’importe quoi » n’était favorable ni à une vie personnelle, ni à l’épanouissement de la collec-tivité. L’enjeu de ce cours sera d’étudier et d’évaluer la spécificité de cette discipline, à travers des notions clés de la théologie morale, comme la liberté, la conscience, la loi, l’agir humain, la responsabilité et le péché - où Dieu a sans doute son mot à dire.

13 heures | S1D. Bertrand-Pfaff

HISTOIRE DE LA THÉOLOGIE MORALE

Ce cours nous fera revivre, à travers les siècles passés, la quête du chrétien cherchant à marcher sur les pas du Christ. L’homme moralisé a, certes, existé avant la venue du Fils de Dieu, et lui-même n’est pas venu prêcher une morale. Mais la foi du disciple ne peut être sans la mise en œuvre, au cœur de l’existence, de ce qu’il croit. L’histoire nous poussera vers cette aventure féconde de tous ceux qui, avec l’Église, ont compris qu’il fallait sans cesse construire l’homme si l’on voulait aimer Dieu. Nous évoquerons aussi quelques questions soulevées par la morale éclatée de notre temps.


THÉOLOGIE FONDAMENTALE ET DOGMATIQUE

INTRODUCTION À L’ÉTUDE DE LATHÉOLOGIE

Qu’est-ce que la théologie et comment s’est-elle comprise elle-même ? Comment s’est-elle constituée ? Quelles sont ses méthodes ? Comment situer les différentes disciplines qui la composent ? Qui en sont les acteurs ? Comment son exercice se régule-t-il dans la communion avec le magistère ? Ce cours d’initiation à l’histoire et au contenu de la théologie chrétienne cherchera à rendre compte de la spécificité de la science théologique parmi les différentes productions de la raison humaine.


THÉOLOGIE MORALE

30


PREMIER CYCLECYCLED’ÉTATL1|CYCLECANONIQUEB1|CYCLEDUET|AUDITEURS

INTRODUCTION À LA PHILOSOPHIE

La philosophie nous invite à poser les questions les plus importantes sur la vie, la mort, l’amour, la connaissance, la relation à l’autre, la liberté, le bonheur, la religion… Si, comme l’affirmait Michel Foucault, le philosophe est une sorte de « journaliste radical », alors le détour par cette discipline devient une chance de mieux comprendre le monde qui nous entoure et, par voie de conséquence, de mieux nous comprendre nous-mêmes.

26 heures | S1F. Poché

PHILOSOPHIE DE L’INTERCULTUREL

L’interculturel est devenu aujourd’hui un enjeu fonda-mental dans de nombreux domaines du savoir et des pra-tiques. Ce cours se développera en trois axes : - un premier, conceptuel (redéfinir l’idée de culture que

présuppose l’interculturel) ; - un deuxième, méthodologique (penser à travers les

brèches, les frontières, les failles, le statut épistémo-logique de l’inter) ;

- un troisième, critique (ouverture du champ de la phi-losophie au-delà des seules frontières occidentales ; faire droit à d’autres manifestations de la pensée dans le monde : Afrique, Amérique latine, Asie).

Lecture conseillée : R. Fornet-Betancourt, La philosophie interculturelle. Penser autrement le monde, Éditions de l’Atelier, Paris, 2011.

26 heures | S1S. Gougbémon

HISTOIRE DE L’ÉGLISE ET PATRISTIQUE

HISTOIRE DE L’ÉGLISE ANCIENNE[1er - 3e s.]

Des origines à la conversion de ConstantinLe christianisme des origines est constitué de courants divers, dont l’identité se définit principalement à partir de leur arrière-plan culturel, juif ou grec. Né au sein du judaïsme, le christianisme quitte progressivement son aire d’origine pour devenir une expression religieuse autonome et forger son orthodoxie. Au cours de cette période, l’essor du christianisme se heurte également à l’opposition des populations et des autorités de l’empire romain, avant que la conversion de l’empereur Constantin n’entraîne la reconnaissance officielle du culte chrétien.

Lecture conseillée : S-C. Mimouni. et P. Maraval, Le christianisme des origines à Constantin, Paris, PUF, 2006.

13 heures | S1X. Levieils

INTRODUCTION À LA PATRISTIQUE[1er - 3e s.]

L’objectif de ce cours est double : (1) se familiariser avec les grands noms des Pères de l’Église des trois premiers siècles (Clément de Rome, Ignace d’Antioche, Justin de Rome, Irénée de Lyon, Tertullien et Cyprien de Carthage, Clément d’Alexandrie et Origène …) et (2) découvrir ce qu’ils ont apporté à l’histoire de la théologie. Beaucoup de manuels de patristique sont facilement accessibles mais rien ne remplace la lecture des textes des Pères eux-mêmes, qui seule permet d’entrer réellement dans leur univers de pensée : nous apprendrons à lire les Pères et à commenter leurs textes pour mettre en valeur les prin-cipes et méthodes théologiques en gestation dans leurs œuvres.

26 heures | S1M.-L. Chaieb

PHILOSOPHIE ANTIQUE IPHILOSOPHIE ANTIQUE II

La philosophie est « aspiration à la sagesse ». Or comme le rappelle Saint Augustin : « l’étude de la sagesse a pour objet l’action et la contemplation. On peut dire qu’elle comprend une partie active et une partie contemplative. La première traitant de la conduite de la vie [ndr : éthique, économique et politique], la seconde de l’examen des causes de la nature [ndr : forme/matière, puissance/acte, etc.], et de la vérité toute pure » (De la Cité de Dieu, VIII.IV [325]. Ce cours propose une vision rétrospective des sources de la philosophie qui part des premières interro-gations présocratiques aux architectures métaphysiques du néoplatonisme tardif en passant par Platon et Aristote.

Lecture conseillée : J.-F. Pradeau dir., Philosophie Antique, Paris, PUF, Licence-Philo, 2010.

26 heures / 26 heures | S1P. Mueller-Jourdan

PHILOSOPHIE DE LA CULTURE

Christianisme et culture occidentaleLe rapport de la raison à la foi et à la religion, en Occident, depuis la période médiévale jusqu’au 20e siècle : tel est le fil suivi par ce cours. À travers quelques grandes figures de la pensée, sera mis en évidence l’effort de la raison soucieuse d’honorer la foi chrétienne en se laissant interroger en retour par l’intelligence de la Révélation jusqu’à porter sur le monde et son sens un regard spécifique. Le parcours n’éludera pas les graves questions laissées en héritage par le feu des critiques des 19e et 20e siècles. Il s’agira d’en mesurer les conséquences dans la culture occidentale contemporaine et les enjeux pour la théologie chrétienne d’aujourd’hui.

26 heures | S1M.-C. Bernard

PHILOSOPHIE

SEM

ESTR

E 1

31


SEM

ESTR

E 2

TICE

SCIENCES BIBLIQUES

S E C O N D S E M E S T R E

PRÉPARATION AU C2I

Le C2i, Certificat informatique et internet, institué par le Ministère de l’Enseignement supérieur au niveau national, a pour objectif de permettre aux étudiants de maîtriser les technologies de l’information et de la communication, qui sont désormais indispensables à la poursuite d’études supérieures, et d’être capables de faire évoluer ces compétences en fonction des dévelop-pements technologiques.

18 heures | S2C. Buffenoir

INTRODUCTION À SAINT PAUL

Ce cours d’introduction présentera les grandes lignes de la vie et de la théologie de Saint Paul de Tarse à partir des lettres retenues généralement comme au-thentiques. Sa culture, au carrefour du judaïsme et du monde grec, et ses multiples voyages missionnaires font de lui l’acteur et le témoin privilégié du développe-ment de la foi au Christ durant la période apostolique.

Lecture conseillée : J. Becker, J., Paul l’apôtre des nations, Cerf, Paris 1995.

13 heures | S2R. Saliba

TD THÉOLOGIE FONDAMENTALE

Le TD prendra la suite du cours magistral en théolo-gie fondamentale du premier semestre. Il s’agira de faire comprendre comment la pensée historicisante reconfigure la réflexion sur Dieu. Nous partirons du programme de Hegel qui décrit l’histoire comme un auto-déploiement de l’Esprit absolu. Alors que l’idéa-lisme allemand envisageait encore une correspon-dance entre religion et savoir conceptuel, on s’est mis, dans son sillage, à concevoir les critiques les plus brû-lantes de l’idée de Dieu. À cet égard, nous analyserons ensemble des textes de Feuerbach, Marx, Nietzsche et Freud, dont la connaissance est indispensable pour la théologie fondamentale d’aujourd’hui.

TD 13 heures | S2T. Alferi

INITIATION AUX MÉTHODES EXÉGÉTIQUES

L’exégèse biblique est une discipline qui se pratique au confluent de plusieurs autres et qui recouvre une pluralité de méthodes. L’objet du cours sera :- d’établir un panorama de ces différentes méthodes

dans leur technique propre et leur contribution spéci-fique à l’herméneutique et à la théologie

- de faire connaissance avec les outils de bases de l’étude scientifique d’un texte biblique

- d’entrer dans la pratique du commentaire d’un texte biblique.

Cours et exercices pratiques alterneront.

Lectures conseillées : J.-N. Aletti et alii, Vocabulaire raisonné de l’exégèse biblique. Les mots, les approches, les auteurs. Paris, Cerf, 2005.M. Bauks, et Ch. Nihan, Manuel d’exégèse de l’Ancien Testament. Genève : Labor et Fides, 2008, (Le Monde De La Bible, 61).



DROIT CANONIQUE

32



DIEU CRÉATEUR

« Je crois en Dieu… créateur du ciel et de la terre.» La bonne herméneutique de cette phrase du symbole de la foi présuppose un examen littéraire des récits bibliques auquel le cours sera consacré dans un premier volet. À cette fin, il sera, entre autres, nécessaire de recourir à quelques expressions mythologiques. Puis, nous exami-nerons de plus près l’évolution dogmatique et sa termi-nologie particulière : creatio ex nihilo, creatio continua, le péché originel etc. À l’aide des approches plus récentes en théologie de création, nous interrogerons finalement le rapport entre l’acte de la création et les différentes théories sur la genèse du monde (évolution, Big-Bang).


INTRODUCTION À L’ŒCUMÉNISME

Né du souci missionnaire, d’abord en milieu protestant, le dialogue œcuménique ne fut reconnu par l’Église catho-lique comme un « effet de la grâce de l’Esprit Saint » qu’au moment du concile Vatican II (UR 1). Ce cours voudrait introduire à l’œcuménisme et à sa méthodologie. Nous découvrirons les principes catholiques de l’œcuménisme tels qu’ils ont été énoncés par le décret conciliaire Uni-tatis Redintegratio. Enfin, nous aurons à cœur d’analyser la complexité des évolutions actuelles de l’œcuménisme pour en offrir un discernement théologique.

Lecture conseillée : Décret Unitatis Redintegratio du deuxième concile du Vatican.

26 heures | S2E. Boone

INTRODUCTION AU DROIT CANONIQUE

Le droit canonique est une matière riche et complexe. Nous nous proposons de l’aborder en le replaçant dans son contexte historique et théologique, puis de l’appro-fondir en parcourant les grandes lignes du livre I du Code de droit canonique de 1983 à travers quelques institutions canoniques essentielles à la science juridique ecclésiale. Nous comprendrons ainsi ce qu’est la norme dans l’Église catholique, comment elle est comprise et appliquée.

26 heures | S2L. Danto

BAPTÊME ET CONFIRMATION

Le baptême et la confirmation, sacrements de l’initiation chrétienne, font entrer le croyant dans la vie du Christ et de l’Église. Après avoir resitué le rite baptismal dans son contexte d’origine, le cours proposera l’étude de la théologie du baptême et la confirmation. Il traitera, entre autres, du baptême des petits enfants dans une société déchristianisée, de la question du péché originel, du caté-chuménat, du don de l’Esprit au baptême et à la confir-mation, du rapport baptême et appartenance ecclésiale, du baptême et de l’œcuménisme, du lien foi-sacrement-grâce sacramentelle.Ce cours de 9 séances de 3 heures est ouvert aux diacres permanents.

26 heures | S2F. Poulet


HISTOIRE DE L’ÉGLISE AUX 4e-5e s.

De la conversion de l’empereur Constantin à la mort de Clovis (312-511)Avec Constantin et la Pax Romana, l’Église peut expé-rimenter d’une manière visible son universalité. Les communautés chrétiennes s’organisent au sein du monde romain. L’Église est alors confrontée à de nou-velles réalités politiques et institutionnelles. Comment s’accomplit le passage de la persécution à la recon-naissance officielle ? L’évangélisation se poursuit et prend des formes nouvelles. Des expériences de vie chrétienne s’affirment. C’est le temps de la définition des grands dogmes. Ces deux siècles (4e, 5e) sont aussi marqués par des conflits et des divisions où s’enra-cinent des ruptures ultérieures.

Lecture conseillée : P. Maraval, Le christianisme de Constantin à la conquête arabe, Paris, Puf, 1997 (Coll. Nouvelle Clio).

13 heures | S2G. Jarousseau

PATRISTIQUE 4e-5e s.

La deuxième période patristique (4e - 5e s.) se caracté-rise par une formidable émulation de la pensée théolo-gique. Jalonnée par les grands conciles œcuméniques, cette période concentre les plus célèbres des Pères de l’Église (Athanase, Hilaire de Poitiers, Ephrem de Nisibe, Cyrille de Jérusalem, Basile le Grand, Grégoire de Nazianze, Grégoire de Nysse, Jean Chrysostome, Ambroise, Jérôme, Augustin…). Nous étudierons leur apport à l’histoire de la théologie en parcourant des extraits de leurs œuvres majeures. Lecture intégrale de quelques œuvres de ces Pères, recommandée.


33


DÉCRYPTER L’ART CHRÉTIEN

Certaines thématiques, notamment religieuses, alimentent de façon récurrente l’imagination des artistes toutefois tributaires des exigences de leurs commanditaires et l’art, témoin de son temps, est ainsi révélateur d’un contexte politique, religieux, culturel. Le néophyte se heurte à cet art hermétique pour lui, donc inaccessible. Ce parcours propose une découverte de l’art chrétien occidental (peinture, architecture, vitrail) à travers une approche thématique et chronologique, afin d’acquérir des clés de lecture permettant de décoder les œuvres d’art en évaluant leur rôle au service de la foi.

18 heures | S2R. Lecompte

INTRODUCTION À L’ISLAM

Nous sommes témoins depuis une dizaine d’années de toutes sortes de généralisations sur l’Islam. Ceci mani-feste une évidence : chez beaucoup de nos compatriotes, cette religion reste largement inconnue. C’est pourquoi la découverte de l’Islam devient incontournable. Ce cours proposera un panorama sur les origines de l’Islam, son fondateur, sa Doctrine et sa Loi. Ce travail indispensable permettra de donner des clefs pour comprendre la situa-tion contemporaine sans tomber dans les polémiques et les amalgames.

Lecture conseillée : E. Platti, Islam étrange ?, Paris, Cerf, 2000.

18 heures | S2M. Chaieb

SCIENCES DES RELIGIONS

PHILOSOPHIE

PHILOSOPHIE DU LANGAGE

Centré sur les recherches du 20e siècle, ce cours s’effor-cera de montrer différentes approches du langage tant sur le plan philosophique qu’au niveau des sciences humaines et sociales. Il s’agira alors de mieux saisir en quoi cette dimension essentielle de notre humanité s’enrichit de divers éclairages propres à nous rendre plus lucides sur ce que parler veut dire.Ce cours de 9 séances de 3 heures est ouvert aux diacres permanents.


PHILOSOPHIE MÉDIÉVALE I

Cette initiation à la philosophie médiévale comprendra une introduction sur le concept même de philosophie médiévale, un aperçu de l’œuvre de Boèce (480-524), qu’on surnomme le premier des Médiévaux et le dernier des Romains puisqu’il relie en quelque sorte l’Antiquité et le Moyen Âge, et la lecture de quelques-uns de ses textes, autour du rapport philosophie et théologie.

26 heures | S2A. Pic

SEM

ESTR

E 2

34





INTRODUCTION AU PENTATEUQUE

Lire le Pentateuque, c’est entrer dans l’histoire d’Israël par ses récits fondateurs des origines de l’humanité, de l’élection du peuple, de son Alliance avec Yhwh, de ses expériences au désert sous la conduite de Moïse. Le cours voudrait introduire à la lecture de cet ensemble en suivant sa dynamique narrative et en introduisant aux débats relatifs à l’histoire de sa composition.

Lecture conseillée : GARCIA-LOPEZ, F., Comment lire le Pentateuque. Genève (Suisse), Labor et Fides, 2005. SKA, J-L, Introduction à la lecture du Pentateuque, Clés pour l’interprétation des cinq premiers livres de la Bible, Bruxelles, Lessius, 2000 (Le livre et le rouleau n°5).


SCIENCES BIBLIQUES


INTRODUCTION AUX ÉVANGILESSYNOPTIQUES

Les trois premiers Évangiles, Matthieu, Marc et Luc, sont appelés synoptiques parce qu’ils se ressemblent et peuvent donc être lus ensemble en colonnes. L’explica-tion de leurs dépendances littéraires a d’ailleurs consti-tué l’un des plus grands chantiers de l’exégèse moderne du Nouveau Testament et il a abouti à la théorie des deux sources. Mais au-delà des ressemblances, il importera de cerner la spécificité de chacun des Évangiles, dont chacun des auteurs a eu à cœur de nous convaincre que Jésus de Nazareth est le Messie.

26 heures | S1R. Saliba

LE SALUT EN JÉSUS-CHRIST

« Pour nous les hommes et pour notre salut »La confession de Jésus-Christ Sauveur est une donnée de la foi chrétienne proclamée dans le Credo. Qu’est-ce que le salut, de quoi sommes-nous sauvés ? Le cours propo-sera d’examiner les différentes catégories théologiques d’expression du salut. On réfléchira aussi aux enjeux de l’affirmation du salut en Jésus-Christ dans le contexte interreligieux et celui d’une société sécularisée.



La faculté programme par alternance la deuxième année de théologie et la troisième année. Les cours programmés cette année correspondent à la deuxième année. Ils entrent dans l’obtention de la Licence d’État, du Baccalauréat canonique, du Diplôme d’université d’Études théologiques. Ils peuvent aussi être suivis en tant qu’auditeur.

CYCLE D’ÉTAT L2/L3 | CYCLE CANONIQUE B2/B3 | CYCLE DUET | AUDITEURS

THÉOLOGIE MORALE

35

PREMIER CYCLECYCLED’ÉTATL2/L3|CYCLECANONIQUEB2/B3|CYCLEDUET|AUDITEURS

THÉOLOGIE FONDAMENTALE II

La RévélationLa révélation est au cœur de la réflexion poursuivie durant ce cours. On y tirera au jour les différentes compréhen-sions de ce terme pour entrevoir comment il occupe une place privilégiée en théologie depuis les temps modernes. Le premier volet du cours consiste donc à revisiter les cri-tiques émises par les penseurs des Lumières au sujet de la révélation. Nous verrons ensuite les réactions du côté de la théologie et du magistère catholique. Puis, il s’agira de montrer comment la théologie du 20e siècle (Rahner, Balthasar, de Lubac etc.) a renouvelé l’état de la question, ce qui sera honoré par la constitution dogmatique sur la révélation Dei Verbum (1965). Le cours se terminera sur un commentaire de ce texte.

Lecture conseillée : Théobald, C. La révélation, Paris, Les Éditions de l’Atelier, 2006


THÉOLOGIE DE LA GRÂCE

« Voilà ce qui est bon et ce qui plaît à Dieu notre Sauveur, lui qui veut que tous les hommes soient sauvés et par-viennent à la connaissance de la vérité. » (1 Tm 2, 3-4)La grâce est un don gratuit et inconditionnel que Dieu fait à l’homme. Comment articuler ce don avec la liberté ? Peut-on choisir ou refuser la grâce ? Qu’est-ce que la prédestination ? Tous sont-ils sauvés par la grâce ? Est-ce que la grâce ajoute quelque chose à la nature ? Et le péché originel ? Autant de questions que le cours abordera à partir des sources bibliques, des écrits patristiques et théolo-giques et des textes magistériels.


TD DROIT CANONIQUE

Le droit canonique, science riche en réflexions théolo-giques et juridiques, permet une appréhension concrète de la réalité ecclésiale et des relations qui en dépendent. Le travail portera sur l’étude de textes regroupant deux grands axes de la science canonique : l’axe législatif - étude de quelques canons du code de 1983 et de lois ecclésiales avec recherche des sources ; et axe doctrinal - présentation d’articles d’auteurs canoniques.

TD 13 heures | S1C. Burgun

THÉOLOGIE MORALE I

Orienter sa vieFaire des choix pleinement humains, vivre une vie sen-sée et heureuse, telles sont les deux préoccupations de la morale. Le cours s’attachera à comprendre les repères que proposent les traditions philosophiques et théolo-giques. C’est toute l’existence qui est engagée dans la recherche éthique. La philosophie, l’exégèse et la théo-logie seront articulées au service de la compréhension d’un sujet dans son rapport au bien vivre et au bien faire. Durant la première partie de ce cours, nous insisterons sur la place de la conscience morale. Celle-ci est essen-tielle dans la tradition chrétienne. Soupçonnée par la mo-dernité, elle reste l’indépassable instance de la décision éthique éclairée.

Lecture conseillée : X. Thévenot, Morale fondamentale, éd. Don Bosco, Paris, DDB, 2007.

26 heures | S1V. Margron


DROIT CANONIQUE

HISTOIRE DE L’ÉGLISE MÉDIÉVALE7e - 11e s.

Le christianisme du début du 7e siècle au milieu du 11e siècleAu cours de cette période, les traditions religieuses occi-dentale et orientale s’affirment. Le monde chrétien est confronté à l’expansion musulmane. La crise iconoclaste divise l’Église byzantine. Les carolingiens avec le soutien de la papauté accèdent à la royauté et dominent en Occi-dent. Charlemagne restaure l’empire. Le 10e siècle et le début du 11e siècle sont marqués par des transformations politiques et religieuses qui suscitent des mouvements de réforme. Dans ce contexte, le schisme de 1054 marque la rupture, dans une incompréhension grandissante, entre Orient et Occident.

Lectures conseillées : V Deroche. Entre Rome et l’Islam. Les chrétientés d’Orient 610-1054, Paris, Sedes, 1996. Histoire du christianisme des origines à nos jours, t. IV : Évêques, moines et empereurs (610-1054). (Sous la responsabilité de G. Dagron, P. Riché et A. Vauchez), Paris, Desclée, 1993.

26 heures | S1G. Jarousseau

SEM

ESTR

E 1

36



MÉTAPHYSIQUE I

Originellement appelée par Aristote, « philosophie première » ou « théologie », la métaphysique (= ce qui vient après la physique) a pour objet l’être. Mais l’être se dit en de multiples acceptions. Dès lors, la métaphysique se donne pour tâche de sérier les déclinaisons de l’être dans la trame complexe du réel. Ce cours se veut une initiation à la question métaphysique qui postule l’existence d’une réalité connaissable qui sous-tend toutes les entités du monde sensible.

13 heures | S1P. Mueller-Jourdan

MÉTAPHYSIQUE II

Pour tous ceux qui s’intéressent aujourd’hui à des questions métaphysiques, l’œuvre de Martin Heidegger (1889-1976) est devenue une autorité incontournable. Partant de ses études phénoménologiques, le philosophe allemand développe une réflexion qui vise l’être dans sa temporalité essentielle. Le cours sert à introduire l’étudiant dans cette approche. Il s’agira d’abord de montrer l’émergence et l’évolution du mouvement phénoménologique autour d’Edmund Husserl (1859-1938) qui prétendait établir la philosophie comme une science rigoureuse de la conscience. Ensuite, le cours développera les reprises et ruptures que Heidegger y avait insérées en examinant l’homme dans sa facticité. Sa visée de recherche s’achèvera dans le livre « Être et Temps » (1927), dont nous lirons les majeures parties dans un troisième temps du cours.


PHILOSOPHIE MODERNE I

Le Prince et les Discours de MachiavelLe Prince de Machiavel est célèbre pour son contenu immoral et subversif. Mais l’enseignement complet de l’inventeur de la pensée politique moderne ne peut apparaître que si l’on compare cette œuvre avec les Discours sur la première décade de Tite-Live, dans lesquels il analyse les conditions de possibilité de la grandeur de la Rome antique, particulièrement sous la république. À travers cette comparaison, nous ferons ressortir un certain nombre de fondements de la pratique politique des temps modernes.

26 heures | S1C. Bardyn

PHILOSOPHIE

HISTOIRE DE L’EXÉGÈSE PATRISTIQUE5e - 8e s.

Afin que l’Écriture reste toujours Parole vivante, les Pères de l’Église ont initié diverses méthodes d’interpré-tation : lectures typologique, allégorique, symbolique… Mises en œuvre au cours des deux premières périodes, ces méthodes fructifient particulièrement durant la troi-sième période patristique (5e-8e s). Grâce à des études d’extraits illustrant chacune d’elles, nous prendrons conscience de la richesse culturelle qui préside au déve-loppement théologique.


PHILOSOPHIE DE L’HOMME

Anthropologie fondamentaleL’humain peut-il être objet de science alors même qu’il est à la fois sujet et vecteur de science ? Les multiples disciplines qui se penchent sur l’humain le font-elles avec assez de rigueur pour assurer un savoir solide ? Ce cours s’attachera à clarifier la question du fonde-ment des sciences humaines pour avancer dans une plus grande connaissance de ce qui caractérise l’hu-main, en différence radicale d’avec tout autre vivant. Le cours sera fondé sur l’ouvrage indiqué, qu’il est recom-mandé de se procurer.

Lecture conseillée : Jean-Claude Quentel, Les fondements des sciences humaines, Paris, Eres, 2007 (ISBN : 978-2-7492-0772-8).

26 heures | S1M.-C. Bernard

SEM

ESTR

E 1

37


SCIENCES BIBLIQUES


INTRODUCTION AUX PROPHÈTES

Le prophétisme est un phénomène complexe. Pour être adéquatement appréhendé, il doit d’une part être replacé dans le contexte religieux du Proche-Orient ancien. D’autre part, nous sommes invités à prendre en compte la diversité des figures en question : quoi de commun entre la prophétesse Miryam, le prophète Ézéchiel, Jonas ou Jean de Patmos (cf. Ap 1,3) ? Nous consi-dérerons le prophète d’Israël non seulement comme l’acteur éminent de l’histoire d’Israël, le producteur d’oracles ou le personnage porte-parole de Dieu du récit historiographique mais également comme l’écri-vain qui, à travers le livre, agit et nous parle au nom du Tout-Autre.

26 heures | S2J. Roux

TD SUR LES ÉVANGILES SYNOPTIQUES

Ces travaux dirigés complètent le cours d’introduc-tion aux Évangiles synoptiques. Ils visent à mettre en pratique une méthode d’interprétation de ces textes. Le corpus étudié sera le récit de la passion de Jésus. L’attention se portera en particulier sur une juste arti-culation entre méthodes diachroniques et méthodes synchroniques.

TD 13 heures | S2R. Saliba

THÉOLOGIE DE LA TRINITÉ

« Je crois en un seul Dieu le Père, en Jésus-Christ son Fils unique... en l’Esprit-Saint »Ainsi les chrétiens confessent-ils leur foi dans le Credo. Que signifie une telle affirmation ? Qu’est-ce que la Trinité ? Est-elle compatible avec la foi au Dieu unique ? Un Dieu Père, qu’est-ce que cela signifie ? Qui est vraiment Jésus-Christ ? Qu’en dit l’Écriture ? Et l’Esprit-Saint, est-il Dieu ? À partir de textes patristiques, magistériels et théologiques, le cours proposera une étude des grands moments de l’élaboration de la doctrine trinitaire qui ont contribué à l’approfondissement du mystère et au développement du langage dogmatique. Il présentera quelques aspects des chantiers de la théologie trinitaire aujourd’hui et proposera une réflexion sur l’enjeu existentiel d’une confession de foi en un Dieu Trinité au 21e siècle.



LES LITURGIES CHRÉTIENNESDANS L’HISTOIRE

Après une initiation aux méthodes de recherche en liturgie, le cours proposera une étude des différentes sources liturgiques des premiers siècles. À partir de différents documents (textes patristiques, constitu-tions, sacramentaires), on traitera de la distinction des familles liturgiques (orientales et occidentales) et de leur évolution jusqu’au Moyen Âge avec les grandes réformes. Le cours comprendra aussi la présentation de différents rites liturgiques (orientaux notamment) et une étude de leur théologie.


SEM

ESTR

E 2

38


HISTOIRE DE L’ÉGLISE ET PATRISTIQUECHRISTOLOGIE

À l’origine de la foi chrétienne, deux mots : « Jésus-Christ ». Le cours s’attachera à expliciter ce syntagme. D’une part, il sera nécessaire de faire le point sur l’historicité de la figure de Jésus et, en particulier, sur l’événement pascal. D’autre part, on verra comment celle-là entraîne la constitution d’une théorie. Ainsi, l’évolution du dogme christologique jusqu’au concile de Chalcedoine (451) sera au centre du deuxième volet du cours. L’ensemble des études sera déployé sous l’angle d’une herméneutique du témoignage. Car celui qui dit « Jésus-Christ » se comprend en premier lieu comme témoin.


TD THÉOLOGIE MORALE I

Ces TD articuleront des questions contemporaines avec la réflexion de l’éthique théologique. Nous aiguiserons ainsi notre capacité à problématiser, évaluer, décider. Les différentes séances mettront en relation des repères essentiels de la morale tels que les statuts éthiques de l’Écriture ou l’autonomie.

TD 13 heures | S2D. Bertrand-Pfaff

THÉOLOGIE MORALE II

Des actions senséesL’action humaine est, pour les chrétiens, convoquée à prendre « la suite du Christ ». Dans nos vies quotidiennes, nos décisions habituelles, la tradition vétéro et néotestamentaire nous convoque à porter des fruits de justice, de liberté, de charité, de paix. Parcours de morale fondamentale, cette seconde partie aura une orientation plus spécialement biblique et théologique. En ces temps d’incertitudes morales, dans des sociétés marquées par la sécularité et le pluralisme éthique, nous chercherons comment la vie morale du chrétien vient hâter le temps du Royaume sans rien négliger de son implication dans l’histoire. Ce cours est en cohérence avec celui du premier semestre qu’il prolonge.

Lecture conseillée : G. Medevielle, Le bien et le mal, Paris, éd. de l’Atelier, 2004.



THÉOLOGIE MORALE

APOGÉE DE LA CHRÉTIENTÉ12e - 14e s.

Du saint roi aux rois maudits. L’Église en Occident et plus particulièrement en France (1200-1350)Le 13e s., siècle des cathédrales par excellence, passe pour être l’image même de l’apogée de la chrétienté. À vrai dire, il est aussi connu pour être le temps des der-nières croisades ainsi que celui du développement de l’inquisition. Plus fondamentalement, le grand élan ex-pansif provoqué par les progrès démographiques et éco-nomiques des 11e et 12e siècles se teinte d’individualisme et de cléricalisme, alors que commence à se développer une civilisation plus urbaine que caractérisent tout à la fois l’essor des ordres mendiants et celui des universités.

13 heures | S2Y. Blomme

TD LA CATHÉDRALE AU 13e s.

La cathédrale gothique demeure dans l’imaginaire col-lectif l’image même de la chrétienté médiévale. Ce TD est destiné à mettre les étudiants en contact direct avec ces chefs-d’œuvre d’architecture et de sculpture, pour en découvrir les aspects liturgiques et symboliques. Ils seront incités à mener des recherches personnalisées , par petites équipes, sur les principaux chantiers majeurs de la France médiévale, et seront guidés dans ce travail.

TD 13 heures | S2Y. Blomme

LE CONCILE DE TRENTE

Le concile de Trente, qui a eu lieu au 16e siècle, est indissociable de la réforme protestante. Il a dessiné une Église hiérarchisée, cléricale et centrée sur l’Eucha-ristie. Comment expliquer le poids considérable du concile de Trente dans le catholicisme pendant quatre siècles ? Cette question nous amènera à étudier les points suivants : le contexte de naissance du concile de Trente, sa réaction du protestantisme et, enfin, ses approfondissements théologiques.

13 heures | S2O. Landron

39


HISTOIRE DE L’ÉGLISE EN FRANCE AU 19e s.

On a coutume de dire que l’Église catholique a perdu la classe ouvrière en France au 19e siècle. Ce recul de l’Église doit être nuancé car elle a connu également de puissants élans missionnaires durant cette période. Com-ment les forces et les faiblesses du catholicisme en France se sont-elles manifestées tout au long du 19e siècle ? Pour y répondre, nous traiterons des points suivants : 1. la restauration du catholicisme après la Révolution

(1801-1840)2. un dynamisme à nuancer (1840-1880)3. l’Église catholique face à l’incroyance et à l’anticlérica-

lisme (1880-1901).

Lecture conseillée : Gérard Cholvy, Être chrétien en France au XIXe siècle, Paris, Seuil, 1997.


PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE I

Du jeune Sartre au Sartre de la « maturité »Auteur d’envergure traduit dans de très nombreuses langues, Jean-Paul Sartre continue de stimuler toute personne qui accepte de se confronter avec son autre, de se laisser entraîner sur les questions fondamentales de l’existence. En articulant la pensée du philosophe existentialiste avec son théâtre et ses romans, nous voyagerons des premiers écrits aux travaux de la maturité, trop souvent méconnus. Entre les errements et la lucidité, la vie et l’œuvre de Sartre nous invitent à penser avec rigueur la question fondamentale de la liberté.



PHILOSOPHIE

INTRODUCTION À LA SOCIOLOGIE DES RELIGIONS

Après une présentation de la démarche sociologique appliquée à la religion, nous nous questionnerons sur ce qu’est le religieux actuellement. Sommes-nous dans des sociétés sécularisées où la religion ne serait présente que dans la sphère privée ? Ou bien « le retour du reli-gieux » recouvre-t-il une réalité existante ? Cette tension constituera le fil directeur des cours qui aborderont aussi bien les religions traditionnelles que les nouveaux mou-vements religieux.

13 heures | S2C. Valasik

PHILOSOPHIE MÉDIÉVALE II

Saint Augustin et Saint Thomas d’Aquin par les œuvresÀ partir de la lecture suivie des Confessions de Saint Augustin puis d’articles de la Somme de théologie de Saint Thomas d’Aquin permettant d’approcher la métaphysique, l’anthropologie et la morale thomasiennes et scolastiques, nous nous familiariserons avec la démarche, la méthode et la pensée philosophique des deux grandes figures de la tradition chrétienne occidentale, en nous laissant guider par la saveur et la richesse du texte. Ce cours, qui se présentera sous la forme d’un atelier de travail du texte, nous fera entrer dans un compagnonnage avec deux grandes œuvres et deux grands auteurs de notre Tradition.

26 heures | S2P. Januard

PHILOSOPHIE MODERNE II

Les théories du contrat socialÀ partir de la Renaissance, apparaît en Europe toute une série de théories politiques tournant autour de la notion de « contrat social ». Dès avant Hobbes et Rousseau, les penseurs contemporains des guerres de religion ont élaboré ce concept avec des intentions précises que nous nous efforcerons de clarifier, pour mettre en perspective les théories classiques, qui recouvrent parfois ou occultent leurs présupposés les plus fondamentaux.

26 heures | S2C. Bardyn

SEM

ESTR

E 2

40





LITTÉRATURE INTERTESTAMENTAIRE

Caïn et son frère Abel aux abords de l’ère chrétienneDepuis la découverte des manuscrits de Qumran, les études sur la littérature intertestamentaire ont pris un essor sans précédent. Le cours cherchera à montrer la diversité et l’intérêt de cette documentation foisonnante par le biais d’une thématique : la fraternité. Les mul-tiples interprètes, en terre d’Israël et dans la diaspora, traduisent, recopient, réécrivent, commentent, élaborent des techniques pour chercher ce que Dieu leur dit, notam-ment de ce qu’est être frère (et sœur). Nous analyserons ensemble les figures de Caïn et d’Abel, son frère, afin de percevoir la richesse théologique de leur réinterprétation aux abords de l’ère chrétienne, tout en acquérant une méthode de lecture.


SCIENCES BIBLIQUES


BIBLE ET THÉOLOGIE [CHAIRE RODHAIN]

Pauvres et pauvretés dans la Tora et les Prophètes premiersÀ proprement parler, la Bible hébraïque ne présente pas de discours doctrinal sur la pauvreté. Elle donne d’abord à voir des visages : des personnages qui connaissent diverses formes de pauvreté. D’ailleurs, même les codes et les lois qui concernent ces pauvres s’inscrivent dans la trame d’un récit. S’interroger sur la pauvreté dans la Bible hébraïque, et en particulier dans la Tora et les Prophètes premiers, impose dès lors quelques précautions. Il ne faut sans doute pas calquer trop vite nos propres représentations ou revendica-tions sur les textes, mais faire œuvre de lecteurs : d’un visage à l’autre, quelle « instruction » (tora) retentit ?


ÉTUDE THÉMATIQUEDU NOUVEAU TESTAMENT

Nouveau Testament et RésurrectionCe cours permettra un examen approfondi des textes du Nouveau Testament qui présentent le mystère de la Résurrection : celle du Christ et la nôtre. À partir d’ex-posés exégétiques proposés par les étudiants, nous porterons une attention particulière aux structures d’énonciation du message de la Résurrection (dans les Épîtres comme dans les Évangiles), afin d’acquérir des clés pour mieux comprendre ce dogme.

26 heures | S1J.-M. Liautaud

La faculté programme par alternance la quatrième année du baccalauréat canonique de théologie et la cinquième année. Les cours programmés cette année correspondent à la quatrième année. Ils peuvent aussi être suivis en tant qu’auditeur.

CYCLE CANONIQUE B4/B5 | AUDITEURS

41

PREMIER CYCLECYCLECANONIQUEB4/B5|AUDITEURS


THÉOLOGIE DU MARIAGE

Un mariage entre deux baptisés est-il toujours sacramentel ? À travers la question d’un mariage célébré « sans la foi », il semble qu’il manque une dimension fondamentale au mariage. Le pape Benoit XVI a évoqué la question au début et à la fin de son ministère pontifical. Le synode sur la famille voulu par le pape François montre l’importance de ce sacrement. Comment se situe aujourd’hui la théo-logie de l’Église du mariage ? Comment situer une pas-torale adaptée aux enjeux de notre temps ? Un cours ne peut suffire à résoudre des questions aussi délicates. Il est néanmoins intéressant de reprendre l’histoire du ma-riage catholique pour entendre avec autant de justesse que possible les questions théologiques qui se posent aujourd’hui à ce sacrement que certains nomment « un sacrement pas comme les autres »…

Calendrier spécifiqueCe cours est organisé en 1 session de 3 mardis :mardis 9/9 - 16/9 - 23/9 [10h-12h / 13h30-17h30].

18 heures | S1B. Sevenier

THÉOLOGIE PRATIQUE

Des pratiques pastorales : visages d’ÉgliseL’action pastorale est une tâche à accomplir dans la mis-sion confiée à l’Église. La triple fonction ecclésiale - ensei-gner, sanctifier et gouverner - s’actualise dans des activités dynamisées par la foi, des expériences communautaires et des lieux d’un vivre-ensemble diversifiés. En quoi ces trois paramètres sont-ils révélateurs d’une théologie pratique de l’Église ? La présentation de pratiques pastorales propres au Québec et à l’Acadie servira de matériel de base pour le cours. Ce cadre de référence contribuera à outiller les étudiantes et les étudiants pour l’analyse de pratiques ecclésiales qui sont les leurs. Si, d’une part, l’enjeu des pratiques pastorales vise « la transformation missionnaire de l’Église » (Evangilii Gau-dium, 19), cet enjeu fait l’objet, d’autre part, de la réflexion en théologie pratique.

Calendrier spécifiqueCe cours est organisé en 1 session de 4 mardis :mardis 30/9 - 7/10 - 14/10 - 21/10 [10h-12h /13h30-17h30].

24 heures | S1S. Latreille [professeur invité - Ottawa]

HISTOIRE ET THÉOLOGIE DE LA MISSION

« Allez donc, de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, et leur apprenant à observer tout ce que je vous ai pres-crit. Et voici que je suis avec vous pour toujours jusqu’à la fin du monde (Mt 28, 19-20) ». Nous nous arrêterons dans un premier temps sur le volet historique : Comment l’histoire de l’Église nous révèle-t-elle les origines de sa mission, ses principales étapes, enfin l’impact du pouvoir politique sur l’évangélisation ? Nous étudierons égale-ment les fondements scripturaires et doctrinaux de la mission de l’Église, ainsi que les nouvelles perspectives qui s’offrent à elle depuis le concile Vatican II.

Lecture conseillée : Jean-Paul II, Redemptoris Missio, Paris, Cerf, 1991 et J.Comby, Deux mille ans d’évangélisation. Histoire de l’expansion chrétienne, Paris, Desclée, 1992.

26 heures | S1M. Chaieb et O. Landron

ÉTUDE D’UN PÈRE

Irénée de LyonProfondément ancré dans son contexte de réfutation des mouvements gnostiques et pourtant si étonnamment actuel, l’Adversus Haereses d’Irénée de Lyon met en œuvre une théologie de type économique qui s’exprime avec les mots mêmes des Écritures. Nous étudierons les grandes articulations de sa pensée de façon thématique en mettant en valeur le rôle de pionnier d’Irénée dans des domaines tels que : la formation du canon des Écritures, la réflexion sur la Tradition, l’anthropologie, la théologie de l’incarnation et du salut, la récapitulation etc.

Lecture conseillée : Irénée de Lyon, Contre les hérésies, coll « Sagesses chrétiennes », Cerf, Paris, 1984.

Calendrier spécifiqueCe cours est organisé en 1 session de 4 mardis :mardis 25/11 - 2/12 - 9/12 - 16/12 [10h-12h / 13h30-17h30].



THÉOLOGIE PRATIQUE ET PASTORALE

SEM

ESTR

E 1

42



DROIT CANONIQUE

THÉOLOGIE SPIRITUELLE

Le judaïsme contemporain présente de multiples visages et nous découvrirons sa longue histoire depuis la destruc-tion du temple en l’an 70 à travers la question du rapport entre tradition et modernité. Nous découvrirons d’abord les principales caractéristiques du Judaïsme rabbinique avec le développement de la tradition orale (midrash et talmud), les rites et les fêtes. Nous porterons ensuite notre attention sur l’émergence des différents courants du Judaïsme au cours du Moyen Âge jusqu’à l’époque moderne, en France, en Israël et aux États-Unis.

Lectures conseillées : E. Gugenheim, Le Judaïsme dans la vie quotidienne, Albin Michel, 1992 ; J.-C. Attias et E. Benbassa, Petite histoire du judaïsme, Librio, 2007

Calendrier spécifiqueCe cours est organisé en 1 session de 2 vendredis dans le cadre du CCTR :vendredis 5/12 - 19/12 [9h30-12h30 /14h-17h].

12 heures | S1P. Loiseau

DROIT CANONIQUE : LE DROIT DES BIENS

Ce cours porte sur le livre 5 du Code de droit canonique de 1983 consacré aux biens temporels de l’Église.L’étude des principes généraux et des techniques juri-diques relatives au patrimoine de l’Église sera l’occasion de considérer la finalité pastorale qui traverse et anime ces normes.Ce cours s’adresse autant aux personnes exerçant un service ecclésial qu’aux étudiants en théologie souhaitant approfondir l’ecclésiologie.

Calendrier spécifiqueCe cours est organisé en 1 session de 3 jours :mardis 4/11 et 18/11 - jeudi 20/11[10h-12h20 /13h30-15h30].

13 heures | S1T. Joubert


THÉOLOGIE DE LA SPIRITUALITÉ

De l’image de Dieu à la ressemblance à Lui, la vie spiri-tuelle, don et opération de la grâce, est un mouvement qui mène chacun, et tout le peuple saint, du vieil Adam au nouveau, par une restauration et un achèvement. À partir de rappels en anthropologie théologale ainsi qu’en soté-riologie et en s’appuyant sur les écrits des spirituels, le cours dégagera les grandes lois de cette sanctification au quotidien.

26 heures | S1A. Pic

LE JUDAÏSME CONTEMPORAIN

SEM

ESTR

E 1

43


SCIENCES BIBLIQUES


PENSER, ORGANISER ET CÉLÉBRERLE CRÉÉ DANS L’ANCIEN TESTAMENT

À côté de Gn 1-2, l’Ancien Testament présente plusieurs récits ou poèmes consacrés à la création du monde. Nous les étudierons d’abord sur le fond des mythes cosmogo-niques mésopotamiens. Il s’agira de voir comment les récits bibliques en sont héritiers mais aussi comment ils opèrent des ruptures franches sur des points précis, anthropologiques notamment. Puis la lecture de chaque texte permettra d’entrer dans une pluralité de discours sur la création qui révélera une pluralité de façons, pour leurs auteurs, de comprendre la place de l’homme dans le monde, d’organiser le créé et de le rapporter au créa-teur. Ce cours voudrait donc introduire aux manières dont « l’homme biblique » se comprend dans le monde.

Calendrier spécifiqueCe cours est organisé en 1 session de 3 mardis :mardis 20/1 - 27/1 - 3/2 [10h-12h /13h30-17h30].


ÉTUDE THÉMATIQUEDE L’ANCIEN TESTAMENT

La sortie d’ÉgypteLa « sortie d’Égypte », rapportée dans le livre de l’Exode (ch. 7-14), est considérée comme l’événement fonda-teur de la révélation biblique et l’acte de naissance du peuple d’Israël. Nous allons en explorer à la fois les significations multiples (libération de l’esclavage, rejet de l’idolâtrie, service du Dieu Un, entrée dans l’alliance…) et les applications dans d’autres textes du Pentateuque (récits, codes de lois, rites, cantiques). Puis nous élargirons notre regard sur les mentions de ce thème dans les Livres historiques, les Prophètes et les Psaumes. C’est ainsi que la « sortie d’Egypte » est devenue une des manières privilégiées d’exprimer le salut de Dieu dans l’Ancien Testament qui a trouvé son accomplissement dans le Nouveau Testament avec Jésus, le « Sauveur du monde » (Jn 4,42).

Lectures conseillées : Cahier Évangile 106, Le Pentateuque, Cerf, 1998 ; Jean-Louis Ska, Introduction à la lecture du Pentateuque, Lessius, Bruxelles, 2000, les pages 45-52 ; 63-79 ; 101-111 ; 263-307.

26 heures | S2P. Loiseau

THÉOLOGIES MODERNESET CONTEMPORAINES

La révélation au défi herméneutiqueLa foi chrétienne part de l’affirmation selon laquelle Dieu s’est révélé définitivement dans la venue de Jésus-Christ. Or, aujourd’hui, toute opération visant une intelligence de cette foi doit faire face à des contestations émises par la philosophie contemporaine. Entre autres, la pensée herméneutique rejette l’idée d’un inconditionné. Une théologie qui assume néanmoins son Credo ne peut pas contourner des débats épistémologiques avec elle. Le cours examinera le conflit décrit, afin de proposer une pensée théologique qui met la foi chrétienne en lien avec la pensée contemporaine sans abandonner ses revendications propres.


RÉCITS BIBLIQUES D’ANNONCESET D’ENFANTEMENTS

La Bible présente plusieurs récits d’annonciation associés à celui d’une naissance. Nous étudierons ces récits pour essayer de cerner, au-delà de la scène-type, ce qui se joue dans ces textes, autour de la survenue d’une vie nouvelle. Certaines séances du cours se feront en collaboration avec le cours d’histoire de l’art de Nathalie Le Luel, enseignant-chercheur de l’UCO. Il s’agira d’étudier, dans le croisement des compétences, le dialogue qu’entretiennent les récits d’annonces et les représentations picturales qui s’en inspirent.



SEM

ESTR

E 2

44



THÉOLOGIE CONTEMPORAINE II

Cette session animée par 3 enseignants (séminaire de Nantes, séminaire de Rennes et UCO) propose l’étude d’une question de théologie contemporaine sous la forme d’un dialogue entre théologiens qui traitent la même question sous différents angles d’approche.

Calendrier spécifiqueCe cours est organisé en 1 session de 3 jours :mercredi 14/1 - jeudi 15/1 - vendredi 16/1[9h30-12h30 / 14h-17h], en collaboration avec les sémi-naires de Nantes et de Rennes.

18 heures | S2F. Poulet / Y. Vignon et P. Januard,des séminaires de Nantes et de Rennes

LA LOI NATURELLE

Définie dans l’enseignement de l’Église comme une loi non écrite et gravée dans le cœur de l’homme, l’idée de loi naturelle se heurte au relativisme contemporain. Prétendre à l’existence d’une vérité objective et universelle est souvent perçu comme une opposition au pluralisme des valeurs ; d’un autre côté, la loi naturelle est présentée comme une base de collaboration entre les hommes de bonne volonté au-delà de leurs convictions religieuses. En nous penchant sur les fondements et les arguments invoqués par l’Église pour étayer l’idée de « loi naturelle », nous considérerons la question de la personne humaine et du bien commun. Cela nous permettra de mettre en relief les divergences ou les points communs entre la pensée de l’Église et différents points de vue sur ce sujet , afin de mieux saisir la portée de cette idée.

Calendrier spécifiqueCe cours est organisé en 1 session de 4 mardis :mardis 17/3 - 24/3 - 21/4 - 28/4 [10h-12h /13h30-17h30].

24 heures | S2A. de Roëck

THÉOLOGIE MORALE

PHILOSOPHIE ET SCIENCES HUMAINES

PHILOSOPHIE DE LA RELIGION

Née vers la fin du siècle, la philosophie de la religion ne se confond ni avec la théologie philosophique, ni avec la philosophie religieuse. Elle ne se centre pas directement sur l’idée de Dieu mais s’attache à penser la religion dans la totalité de ses manifestations. Après avoir situé son champ et ses domaines d’investigation, nous aborderons ce domaine de la philosophie en portant le regard sur la période contemporaine, à partir d’un faisceau d’auteurs suffisamment large pour en mesurer la fécondité et la richesse.


L’ISLAM CONTEMPORAIN

Nous avons souvent tendance à parler de l’Islam comme d’une seule et unique communauté homogène, et nous croyons que le monde musulman, indépendamment des cultures, pense la même chose depuis l’océan indien jusqu’à l’atlantique. Un tel discours occulte toute dimension spirituelle. L’Islam d’aujourd’hui est multiple : ce cours présentera les différents courants de l’Islam, ainsi que les fêtes et rites qui sont vécus dans leurs diversités.

Lecture conseillée : M. Arkoun (sous la direction de), Histoire de l’Islam et des musulmans en France du Moyen Âge à nos jours, Paris, Albin Michel, 2006.

Calendrier spécifiqueCe cours est organisé en 1 session de 2 vendredis dans le cadre du CCTR :vendredis 13/3 - 27/3 [9h30-12h30 /14h-17h].

12 heures | S2M. Chaieb


45


TD LES MINISTÈRESDANS LE CHRISTIANISME PRIMITIF

La question de l’établissement des ministères au sein du Christianisme primitif est passionnante à plus d’un titre : comment les générations héritières de « la foi qui vient des apôtres » témoignent-elles de leur mise en place ? Quelles évolutions de vocabulaire repère-t-on ? Com-ment conçoivent-elles théologiquement la nature des ministères ? Par l’étude de textes variés des Pères de l’Église, ce TD enquêtera sur les théologies en présence et leurs enjeux (notions de grec et latin recommandées).

TD 13 heures | S2M.-L. Chaieb


PSYCHANALYSE

Après avoir rappelé quelques notions fondatrices de la psychanalyse tant pratiques que théoriques, nous examinerons en quoi cet « outil » parfois décrié aujourd’hui demeure pertinent pour comprendre les enjeux masqués de l’accompagnement spirituel comme de toute forme de relation pastorale. Sans vouloir le domestiquer, sa « puissance subversive » éclaire également de façon inattendue bien des aspects de notre vie quotidienne, de nos grands choix de vie, les grandes questions éthiques de notre actualité, familiales et sexuelles, par exemple, et, plus fondamentalement, la conception de l’homme - et de l’humanité de l’homme - qui émerge de sa relation tragique avec la souffrance névrotique plus ou moins ordinaire.

Calendrier spécifiqueCe cours est programmé en 1 session de 2 mardis :mardis 24/2 - 3/3 [10h-12h /13h30-17h30].

12 heures | S2L. Lemoine

SEM

ESTR

E 2

46





SÉMINAIRE THÉOLOGIE

Mystères et mystagogies : lecture croisée philosophie / théologieTrès riche est dans l’Écriture et l’ancienne langue chrétienne le sens du mot « mystère » : c’est Dieu lui-même, infini et inaccessible mais se révélant par miséricorde à l’humain. Mystère implique ‘secret’ mais aussi ‘révélation’ et ‘initiation’. Ce séminaire propose un approfondissement de la notion de mystère en philosophie et en théologie.

26 heures | S1F. Poulet et P. Mueller-Jourdan


SÉMINAIRE BIBLE (ANCIEN TESTAMENT) [LA BIBLE ET SES LECTURES]

L’interprétation des actions narrées dans la Bible hébraïqueCe séminaire de recherche vise à approfondir la métho-dologie et les principes herméneutiques requis pour l’interprétation des actions dans les récits de la Bible hébraïque. Nous prendrons, notamment, au sérieux le fait que les personnages sont le plus souvent en action « en chair et en os » et que, dès lors, l’action ne peut être analysée et interprétée indépendamment d’un question-nement sur la gestualité. À partir de différents textes es-sentiellement tirés de la Tora et des Prophètes premiers, nous apprendrons, par exemple, à mettre en œuvre une analyse programmatique ou encore une analyse expé-rientielle.


SÉMINAIRE HISTOIRE[CHAIRE JEAN RODHAIN]

Les chrétiens et la prison aux 20e-21e sièclesAu 20e siècle, l’Église catholique a mené une pastorale en direction des prisons (création d’une Aumônerie générale des prisons sur l’initiative de Mgr Rodhain, présence des visiteurs de prison, de congrégations religieuses comme les Sœurs des Prisons). Pourquoi et comment les chré-tiens se sont-ils engagés auprès des prisonniers ? Cette question nous amènera à étudier la manière dont la hié-rarchie catholique s’est intéressée aux détenus, le rôle des prêtres et des religieuses dans le monde carcéral, l’engagement des associations auprès des personnes incarcérées, enfin la conversion au catholicisme de pri-sonniers marquants comme Jacques Fesch, André Levet et Jacky van Thuyne.

Lecture conseillée : O. Landron, La vie chrétienne dans les prisons de France, Paris, Cerf, 2011.


SECOND CYCLE

Le nombre de participants par séminaire de second cycle est limité à 12.

CYCLE D’ÉTAT M1/M2 | CYCLE CANONIQUE LICENCE

47

SECOND CYCLECYCLED’ÉTATM1M2|CYCLECANONIQUELICENCE

SÉMINAIRE ÉTHIQUE

« Apprendre à juger ? Une nécessité en théologie morale »Le propre de la théologie morale est de « s’inculturer » au monde présent, afin de penser avec lui des chemins d’humanité. Penser et proposer des possibles qui sont en cohérence avec une lecture chrétienne de notre histoire. L’éthique théologique s’est forgée en prenant à « bras le corps » les questions qui se posaient à chaque époque. Aujourd’hui, devant les mutations technologiques et les évolutions de mœurs, la théologie morale se trouve devant une tâche essentielle et difficile : devoir proposer un agir, une orientation, des choix, dans un monde complexe mar-qué par de profondes incertitudes. Dans ce cadre, l’acte de juger est un acte fondamental de l’éthique. Juger au sens de pouvoir trancher en faveur du vrai ou du bien. Un juge-ment qui demande alors d’être capable de comprendre, de se situer, de s’impliquer et d’en rendre raison.Où se situe une éthique de l’intelligence chrétienne, qui à la fois a pour obligation de proposer une espérance aux hommes de ce temps et en même temps doit entendre « moi je ne juge personne » (Jn 8, 15) ?


SÉMINAIRE PHILOSOPHIE

Paul Ricœur et la question du langageLa pensée de Ricœur ne cesse de stimuler la réflexion contemporaine ; et ce, dans de nombreuses disciplines. Chrétien et philosophe, cet infatigable penseur est l’auteur de nombreux ouvrages qui font, aujourd’hui, autorité. Il s’agira, dans ce séminaire, d’éclairer les raisons qui ont amené l’auteur issu de l’ « École de la phénoménologie » à s’intéresser à la question du langage. Ce cours, attentif au débat avec les sciences humaines, permettra à l’étu-diant de mieux situer la réflexion d’un penseur exigeant devenu incontournable pour le théologien, comme pour tout individu soucieux de questionner les fondamentaux de l’existence.


THÉOLOGIE ET PHILOSOPHIEDANS LE CONTEXTE EUROPÉEN

La théologie en Europe s’est élaborée à travers ses mul-tiples rapports avec la philosophie. En partant de cer-taines figures centrales de la tradition (Augustin, Ansel-me, Thomas d’Aquin), le cours proposera une approche historique et systématique de la question, dans le but d’une configuration théorique des rapports entre philo-sophie et théologie. Dans notre parcours, une attention particulière sera accordée aux conditions de possibilité d’une alliance entre foi et raison dans la perspective de ce que Benoît XVI appelle « la raison élargie » aux prises avec les enjeux contemporains.

Lectures conseillées : Ph. Capelle-Dumont, Philosophie et théologie. Anthologie, Paris, Cerf, 2011 (4 tomes) ; E. Falque, A. Zielinski (dir.), Philosophie et théologie en dialogue, Paris, l’Harmattan, 2005.

26 heures | S1S. Gougbémon

SEM

ESTR

E 1

48


S E C O N D S E M E S T R ES E C O N D S E M E S T R E


SÉMINAIRE HISTOIRE

La séparation de l’Église et de l’ÉtatLa loi du 9 décembre 1905 est à la base même de notre laïcité à la française. Ce séminaire se propose de partir d’une bonne connaissance historique du dossier, afin de revisiter la loi de Séparation, dans le but d’en mesurer les enjeux actuels pour notre société devenue multicul-turelle aussi bien que multi-cultuelle. Chaque participant à ce séminaire sera appelé à s’investir personnellement dans cette recherche en vue d’un partage progressif des connaissances et de la constitution d’un dossier commun.

26 heures | S2Y. Blomme

SÉMINAIRE BIBLE (NOUVEAU TESTAMENT) [LA BIBLE ET SES LECTURES]

Les genres littérairesLe Concile Vatican II évoque les « genres littéraires » en usage au moment de la rédaction des textes comme un incontournable dans l’interprétation d’un texte biblique (DV 12). Mais la théorie littéraire a montré que, si lire un texte est un acte de communication, cela implique d’arti-culer le pôle de la production du texte avec le pôle de la réception. En définitive, qui décide du genre d’un texte ? L’identité générique d’un texte peut en effet évoluer au cours de sa réception. Le séminaire cherchera à explici-ter ce qui est sous-tendu par les classifications des textes néotestamentaires et leur intérêt pour l’exégèse biblique.


SÉMINAIRE THÉOLOGIE

La collégialité dans l’ÉgliseLe pape François met son gouvernement sous le signe de la collégialité. Nous commencerons par chercher à comprendre à travers l’étude des sources (scripturaires, patristiques, magistérielles et théologiques) ce qu’est la collégialité, en quoi elle peut être spécifique à l’Église. Puis nous considérerons les institutions mises en place pour vivre cette collégialité (synode, conférences épisco-pales, conseils divers), afin d’essayer de déterminer quel peut en être le juste exercice.


SÉMINAIRE D’ÉTHIQUE

Éthique, entre justice et reconnaissanceFace aux morales formelles, l’éthique doit questionner la base d’une exigence de promouvoir et de développer la vie en société. « Or, on découvre, chez ceux qui souffrent dans leur corporalité, l’impossibilité de vivre. » (Dussel). C’est en partant des victimes que se construit une éthique qui inspire les transformations cherchant la vie bonne en société. Quels sont les repères, pour cette recherche d’une éthique, qui permettent d’envisager le bien pour tous, le bien commun ? Quel rôle peut y jouer un concept comme la reconnaissance qui a inspiré des auteurs tels que Paul Ricœur ou Axel Honneth ? Et quel peut être enfin l’apport du Christianisme dans la recherche d’une telle éthique ?


SÉMINAIRE PHILOSOPHIE

Le statut du monde créé : approches philosophiques et théologiquesCe séminaire est consacré au traité de la Création du Monde de Jean Philopon (6e s. ap. J.-C.) et à sa lecture détaillée. On y découvre un auteur chrétien à la fois proche des philosophes néoplatoniciens et leur plus sérieux opposant. Le traité commente ‘scientifiquement’ le récit de la Genèse en le mettant en perspective avec le ‘Timée’ de Platon et le ‘Traité du Ciel’ d’Aristote. Il y soulève une série de questions touchant à la physique de l’Antiquité tardive : statut du monde sensible, génération-corruption, matière, espace/temps etc.

Lecture conseillée : J. Philopon, La Création du Monde, Paris, Migne, 2004.

26 heures | S2P. Mueller-Jourdan

49


SÉMINAIRE DE DROIT CANONIQUEET THÉOLOGIE

Ce séminaire s’adresse à des étudiants en théologie cherchant à approfondir les enjeux fondamentaux des rapports entre théologie et droit canonique. À partir des questions ecclésiologiques les plus actuelles, le sémi-naire sera l’occasion d’envisager la portée théologique des institutions et de s’interroger sur l’enracinement du droit canonique dans la théologie de la Révélation.

26 heures | S2T. Joubert

MÉTHODOLOGIE DU MÉMOIREDE MASTER ET DE LICENCE CANONIQUE

Écriture d’une problématiqueEn prévision de la rédaction du mémoire de master ou de licence canonique, quelques éléments de méthodo-logie seront présentés dans ce cours. L’objectif central sera de permettre à chaque étudiant de vivre les étapes qui mènent à la rédaction d’une problématique et d’une hypothèse de travail. Chaque problématique sera relue en groupe pour en dégager les points forts et les limites, afin d’aider l’étudiant à progresser dans cette écriture.

Lecture conseillée : M. Beaud. L’art de la thèse, Paris, La Découverte, [1985], 2003.


SEM

ESTR

E 2

50


Li

cenc

e 1/

Bacc

alau

réat

Can

oniq

ue 1

ère a

nnée

/DU

ET

1er S

emes

tre

2014

-201

5 : S

1

9

h

1

0h-1

0h15

11h

10-1

1h15

12h

10-1

3h45

14h4

5

1

5h45

-16h

1

7h

18h

1

9h30

2

0h

LUN

DI

Grec

I M

-L. C

haie

b

Hébr

eu I

B. O

iry

[8

h30

à 10

h]

Philo

soph

ie d

e la

cul

ture

Ch

ristia

nism

e et

cultu

re o

ccid

enta

le

M.-C

. Ber

nard

In

trod

uctio

n à

la B

ible

(N.T

)

X.

Lev

ieils

[22/

9 +

6-20

/10

+ 17

/11

+ 1-

8/12

]

Hist

oire

de

la

théo

logi

e m

oral

e D.

Ber

tran

d-Pf

aff

Intr

oduc

tion

à la

Bi

ble

(A.T

) B.

Oiry

Héb

reu

II J.

Roux

Intr

oduc

tion

à l’h

istoi

re d

’Isra

ël

De

l’Ex

il ba

bylo

nien

à la

con

quêt

e d’

Israë

l (6e I

ers.

av JC

)

C. P

icho

n

[15-

29/9

+ 1

3/10

+ 3

-24/

11 +

15/

12]

Héb

reu

III

B. O

iry

MAR

DI

Grec

II

R. S

alib

a

In

trod

uctio

n à

la p

hilo

soph

ie

F. P

oché

(13h

30-1

5h30

)

Angl

ais L

NS

Philo

soph

ie a

ntiq

ue I

P. M

uelle

r-Jo

urda

n En

seig

nem

ents

tran

sver

saux

*

facu

ltatif

s

MER

CRED

I

In

form

atiq

ue

C. B

uffe

noir

8h30

à 1

1h30

Ca

lend

rier s

péci

fique

: [1

0-17

-24/

9 +

1-8-

15/1

0]

Théo

logi

e fo

ndam

enta

le I

Intr

oduc

tion

à la

not

ion

de D

ieu

et d

e la

relig

ion

T. A

lferi

Latin

II &

III

A. P

ic

F

ranç

ais

F. C

ouba

rd

Grec

III

R. S

alib

a

Mét

hodo

logi

e do

cum

enta

ire

G. L

e Ve

rn [À

par

tir d

u 5/

11]

JEU

DI

Grec

I Ex

. M

.-L. C

haie

b

Latin

I N

. N.

Philo

soph

ie a

ntiq

ue II

P.

Mue

ller-

Jour

dan

In

trod

uctio

n à

la p

atris

tique

(1

er-3

e s.)

M-L

. Cha

ieb

Intr

oduc

tion

à l’é

tude

de

la th

éolo

gie

J.-B.

Eda

rt

VEN

DRED

I

Hist

oire

de

l’Égl

ise

anci

enne

(1er

-3e s

.) De

s orig

ines

à la

co

nver

sion

de

Cons

tant

in

X. L

evie

ils

Philo

soph

ie d

e l’i

nter

cultu

rel

S. G

ougb

émon

M

étho

dolo

gie

en th

éolo

gie

J.-B.

Eda

rt

Intr

oduc

tion

à la

théo

logi

e m

oral

e D.

Ber

tran

d-Pf

aff

* P

rogr

amm

e di

spon

ible

en

sept

embr

e

EMPLOIS DU TEMPS L1 | B1 | DUET

SEMESTRE 1 LICENCE L1 | BACCALAURÉAT CANONIQUE B1 | DUET

SEM

ESTR

E 1

LIC

ENC

E L1

| B

AC

CA

LAU

RÉA

T C

AN

ON

IQU

E B

1 |

DU

ET

PREMIER CYCLE

51

EMPLOIS DU TEMPS L1 | B1 | DUET

Lic

ence

1/

Bacc

alau

réat

Can

oniq

ue 1

ère a

nnée

/DU

ET

2nd S

emes

tre

2014

-201

5 : S

2

9h

1

0h-1

0h15

1

1h10

-11h

15

12

h10-

13h4

5

1

4h45

15h4

5-16

h

1

7h

18h

19h

30

2

0h

LUN

DI

Grec

I M

.-L. C

haie

b

Hébr

eu I

B. O

iry

[8

h30

à 10

h]

Initi

atio

n au

x m

étho

des e

xégé

tique

s B.

Oiry

TD T

héol

ogie

fo

ndam

enta

le

T. A

lferi

Intr

oduc

tion

à St

Pau

l R.

Sal

iba

Hébr

eu II

J.

Roux

Hébr

eu II

I B.

Oiry

MAR

DI

Grec

II

R. S

alib

a

Patr

istiq

ue

(4e -5

e s.)

M.-L

. Cha

ieb

Dieu

cré

ateu

r T.

Alfe

ri

(1

3h45

-15h

30)

Angl

ais

W. C

utle

r

Hi

stoi

re d

e l’É

glise

(4e -

5e s.)

De la

conv

ersio

n de

l’e

mpe

reur

Co

nsta

ntin

à la

m

ort d

e Cl

ovis

G. Ja

rous

seau

Décr

ypte

r l’a

rt c

hrét

ien

au fi

l des

sièc

les

R. L

ecom

pte

MER

CRED

I

Info

rmat

ique

C.

Buf

feno

ir 8h

30 à

11h

30

Ca

lend

rier s

péci

fique

: [2

1-28

/1+

4-11

-25/

2 +

4/3]

Philo

soph

ie m

édié

vale

I A.

Pic

L

atin

II &

III

A. P

ic

Fran

çais

F. C

ouba

rd

Intr

oduc

tion

au d

roit

cano

niqu

e L.

Dan

to

Cale

ndrie

r spé

cifiq

ue :

8 sé

ance

s à p

artir

du

11/3

Gr

ec II

I

R

. Sal

iba

JEU

DI

Grec

I Ex

M

.-L. C

haie

b

Latin

I N

. N.

Bapt

ême

et c

onfir

mat

ion

F. P

oule

t

Ba

ptêm

e et

co

nfirm

atio

n F.

Pou

let

Philo

soph

ie d

u la

ngag

e F.

Poc

hé

VEN

DRED

I

Intr

oduc

tion

à l’I

slam

M

. Cha

ieb

Cale

ndrie

r spé

cifiq

ue :

[23-

30 /

1 +

13/2

+6-

20 /

3 +

10/4

]

Intr

oduc

tion

à l’œ

cum

énism

e E.

Boo

ne

Cale

ndrie

r spé

cifiq

ue*

* C

alen

drie

r spé

cifiq

ue :

23-

30 ja

nv. +

13

fév.

+ 6

-13-

20-2

7 m

ars :

13h

45/1

5h45

6 et

27

févr

ier :

9h3

0/12

h30

et 1

4h/1

7h (d

ans l

e ca

dre

du C

CTR)

SEM

ESTR

E 2

LIC

ENC

E L1

| B

AC

CA

LAU

RÉA

T C

AN

ON

IQU

E B

1 |

DU

ET

SEMESTRE 2 LICENCE L1 | BACCALAURÉAT CANONIQUE B1 | DUET

52


EMPLOIS DU TEMPS L2/L3 | B2/B3 | DUET

SEMESTRE 3 LICENCE L2/L3 | BACCALAURÉAT CANONIQUE B2/B3 | DUET

Lice

nce

22 et

3 /

Bac

cala

uréa

t Can

oniq

ue 2

e et 3

e ann

ée/D

UET

1er S

emes

tre

2014

-201

5 : S

3

9h

10h

-10h

15

11

h10-

11h1

5

1

2h10

-13h

45

14h4

5

15h

45-1

6h

1

7h

1

8h

19h3

0

20h

* P

rogr

amm

e di

spon

ible

en

sept

embr

e LU

NDI

Grec

I M

-L. C

haie

b

Hébr

eu I

B. O

iry

[8

h30

à 10

h]

Intr

oduc

tion

au P

enta

teuq

ue

B. O

iry

Philo

soph

ie d

e l’h

omm

e An

thro

polo

gie

fond

amen

tale

M

-C. B

erna

rd

In

trod

uctio

n au

x

évan

gile

s syn

optiq

ues

R. S

alib

a

Hébr

eu II

J. Ro

ux

Hébr

eu II

I B.

Oiry

MAR

DI

Grec

II

R. S

alib

a

Hist

oire

de

l’Égl

ise m

édié

vale

(7

e -11e s.

) Le

chris

tiani

sme

du d

ébut

du

7e s. a

u m

ilieu

du

11e s

. G.

Jaro

usse

au

(1

3h30

-15h

30)

Angl

ais L

.N.S

Th

éolo

gie

de la

grâ

ce

F. P

oule

t

Ense

igne

men

ts tr

ansv

ersa

ux*

facu

ltatif

s

MER

CRED

I Gr

ec II

I R.

Sal

iba

Droi

t can

oniq

ue -

TD

C. B

urgu

n [s

ept.

oct.]

Ph

iloso

phie

mod

erne

I Le

Prin

ce e

t les

Disc

ours

de

Mac

hiav

el

C. B

arby

n

Latin

II &

III

A. P

ic

Fran

çais

F. C

ouba

rd

Mét

hodo

logi

e Do

cum

enta

ire

G. L

e Ve

rn

[À p

artir

du

5/11

]

JEU

DI

Grec

I Ex

. M

-L. C

haie

b

Latin

I N

. N

Hist

oire

de

l’Exé

gèse

pat

ristiq

ue

(5e -8

e s.)

M-L

. Cha

ieb

Le

salu

t en

Jésu

s Chr

ist

F. P

oule

t [7

séan

ces :

sept

. oct

.]

Th

éolo

gie

mor

ale

I O

rient

er sa

vie

V.

Mar

gron

[9

séan

ces à

par

tir d

u 23

/10]

VEN

DRED

I Ec

clés

iolo

gie

I J.-

B. E

dart

Théo

logi

e fo

ndam

enta

le II

La

Rév

élat

ion

T. A

lferi

M

étap

hysiq

ue I

P. M

uelle

r-Jo

urda

n

Mét

aphy

sique

II

T. A

lferi

[Bac

can

oniq

ue]

SEM

ESTR

E 3

LIC

ENC

E L2

/L3

| B

AC

CA

LAU

RÉA

T C

AN

ON

IQU

E B

2/B

3 |

DU

ET

53

EMPLOIS DU TEMPS L2/L3 | B2/B3 | DUET

SEMESTRE 4 LICENCE L2/L3 | BACCALAURÉAT CANONIQUE B2/B3 | DUET

Lice

nce

22 et

3 /

Bac

cala

uréa

t Can

oniq

ue 2

e et 3

e ann

ée/D

UET

2nd

Sem

estr

e 20

14-2

015

: S4

9h

10h

-10h

15

11h1

0-11

h15

12h

10-1

3h45

14h

45

15h

45-1

6h

1

7h

18

h

19h3

0

2

0h

LUN

DI

Grec

I M

.-L. C

haie

b

Hébr

eu I

B. O

iry

[8

h30

à 10

h]

Intr

oduc

tion

aux

prop

hète

s J.

Roux

TD su

r les

Ev

angi

les

syno

ptiq

ues

R. S

alib

a

Chris

tolo

gie

T. A

lferi

Hébr

eu II

J.

Roux

Hé

breu

III

B. O

iry

MAR

DI

Grec

II

R. S

alib

a

Le c

onci

le d

e Tr

ente

O

. Lan

dron

Ca

lend

rier s

péci

fique

: 20

-27/

1+3-

10-2

4/2+

3-1

0/3

(13h

45-1

5h30

)

Angl

ais

W. C

utle

r

Le

s litu

rgie

s chr

étie

nnes

da

ns l’

hist

oire

F.

Pou

let

Ense

igne

men

ts tr

ansv

ersa

ux*

facu

ltatif

s

L’Eg

lise

en F

ranc

e au

19e s.

O

. Lan

dron

Ca

lend

rier s

péci

fique

: 10

-17-

24-3

1/3

+ 7-

21-2

8/4

MER

CRED

I Gr

ec II

I R.

Sal

iba

Théo

logi

e de

la T

rinité

F.

Pou

let

Ph

iloso

phie

mod

erne

II

Les t

héor

ies d

u co

ntra

t soc

ial

C. B

ardy

n [B

ac c

anon

ique

]

Lat

in II

& II

I A.

Pic

Fr

ança

is F.

Cou

bard

JEU

DI

Grec

I Ex

M

-L. C

haie

b

Latin

I N

. N

Philo

soph

ie c

onte

mpo

rain

e I

Du

jeun

e Sa

rtre

au

Sart

re d

e la

‘mat

urité

‘ F.

Poc

hé

Th

éolo

gie

mor

ale

II V.

Mar

gron

[9

séan

ces :

janv

./fé

v./m

ars]

In

trod

uctio

n à

la so

ciol

ogie

des

relig

ions

C.

Val

asik

[4

séan

ces :

avr

il/m

ai]

VEN

DRED

I TD

Thé

olog

ie

mor

ale

I D.

Ber

tran

d-Pf

aff

Apog

ée d

e la

ch

rétie

nté

(12e -1

4e s.)

Y. B

lom

me

TD su

r les

ca

théd

rale

s (1

3e s.)

Y. B

lom

me

Philo

soph

ie m

édié

vale

II

St A

ugus

tin e

t St T

hom

as d

’Aqu

in

par l

es œ

uvre

s P.

Janu

ard

[Bac

can

oniq

ue]

* Pr

ogra

mm

e di

spon

ible

en

sept

embr

e

SEM

ESTR

E 4

LIC

ENC

E L2

/L3

| B

AC

CA

LAU

RÉA

T C

AN

ON

IQU

E B

2/B

3 |

DU

ET

54


EMPLOIS DU TEMPS BACCALAURÉAT CANONIQUE B4/B5

SEMESTRE 7 BACCALAURÉAT CANONIQUE B4/B5

Bacc

alau

réat

Can

oniq

ue BB

44 /

B 5

1er

Sem

estr

e 20

14-2

015

: S7

9h

10h-

10h1

5

1

1h10

-11h

15

12h

10-1

3h45

14h

45

15h

45-1

6h

17

h

18h

19

h30

20h

LUN

DI

Grec

I M

.-L. C

haie

b

Hébr

eu I

[8h3

0 à

10h]

B.

Oiry

[Ch

aire

Rod

hain

]

Bibl

e et

théo

logi

e Pa

uvre

s et p

auvr

etés

dan

s la

Tora

et l

es

Prop

hète

s pre

mie

rs

J. Ro

ux

Ét

ude

thém

atiq

ue d

u N

ouve

au

Test

amen

t No

uvea

u Te

stam

ent e

t Ré

surr

ectio

n J.-

M. L

iaut

aud

Litt

érat

ure

inte

rtes

tam

enta

ire

Caïn

et s

on fr

ère

Abel

aux

abo

rds d

e l’è

re ch

rétie

nne

C. P

icho

n

Hébr

eu II

J.

Roux

Hébr

eu II

I B.

Oiry

M

ARDI

Grec

II

R. S

alib

a

4 co

urs/

sess

ions

ave

c pr

ogra

mm

atio

ns d

étai

llées

ci-d

esso

us :

Th

éolo

gie

du m

aria

ge

Th

éolo

gie

prat

ique

Droi

t can

oniq

ue :

Le d

roit

des b

iens

Étud

e d’

un P

ère

- Iré

née

de L

yon

MER

CRED

I Gr

ec II

I R.

Sal

iba

Hist

oire

et t

héol

ogie

de

la m

issio

n O

. Lan

dron

Ca

lend

rier s

péci

fique

: 10

-17-

24/9

+ 1

-8/1

0

Théo

logi

e de

la sp

iritu

alité

A.

Pic

La

tin II

et I

II A.

Pic

Fran

çais

F. C

ouba

rd

Mét

hodo

logi

e Do

cum

enta

ire

G. L

e Ve

rn

[À p

artir

du

5/11

]

JEU

DI

Grec

I Ex

. M

-L. C

haie

b

Latin

I N

. N

VEN

DRED

I

Hist

oire

et t

héol

ogie

de

la m

issio

n M

. Cha

ieb

Cale

ndrie

r spé

cifiq

ue :

24/1

0 +

7-14

-21-

28/1

1 +

5-12

-19/

12

Le ju

daïsm

e co

ntem

pora

in

P. L

oise

au

Ca

lend

rier s

péci

fique

dan

s le

cadr

e du

CCT

R :

vend

redi

s 5 e

t 19

déce

mbr

e (9

h30-

12h3

0 et

14h

-17h

)

Le ju

daïsm

e co

ntem

pora

in

P. L

oise

au

Cale

ndrie

r spé

cifiq

ue d

ans l

e ca

dre

du C

TR :

vend

redi

s 5 e

t 19

déce

mbr

e (9

h30-

12h3

0 et

14h

-17h

)

COU

RS /

SESS

ION

S

À

CAL

ENDR

IER

SPÉC

IFIQ

UE

Théo

logi

e du

mar

iage

(18h

) B.

Sev

enie

r m

ardi

s 9-1

6-23

sept

embr

e 10

h-12

h / 1

3h30

-17h

30

Théo

logi

e pr

atiq

ue (2

4h)

S. L

atre

ille

(Pro

fess

eur i

nvité

- O

ttaw

a)

mar

di 3

0 se

ptem

bre

mar

dis 7

-14-

21 o

ctob

re

10h-

12h

/ 13h

30-1

7h30

Droi

t can

oniq

ue :

Le d

roit

des b

iens

(13

h)

T. Jo

uber

t m

ardi

s 4-1

8 no

vem

bre

jeud

i 20

nove

mbr

e 1

0h-1

2h20

/ 13

h30-

15h3

0

Étud

e d’

un P

ère

– Iré

née

de L

yon

(24h

) M

-L. C

haie

b m

ardi

25

nove

mbr

e m

ardi

s 2-9

-16

déce

mbr

e

10h-

12h

/ 13h

30-1

7h30

SEM

ESTR

E 7

BA

CC

ALA

UR

ÉAT

CA

NO

NIQ

UE

B4/

B5

55

EMPLOIS DU TEMPS BACCALAURÉAT CANONIQUE B4/B5

SEMESTRE 8 BACCALAURÉAT CANONIQUE B4/B5

Bacc

alau

réat

Can

oniq

ue BB

44 /

B 5

Em

ploi

s du

tem

ps

2nd Se

mes

tre

2014

-201

5 : S

8

9h

10h

-10h

15

1

1h10

-11h

15

12h

10-1

3h45

14

h45

15h

45-1

6h

1

7h

18h

19

h30

20h

LUN

DI

Grec

I M

.-L. C

haie

b

Hébr

eu I

[8h3

0 à

10h]

B.

Oiry

Ét

ude

thém

atiq

ue

de l’

Anci

en T

esta

men

t La

sort

ie d

’Egy

pte

P. L

oise

au

Réci

ts b

ibliq

ues d

’ann

once

s et

d’en

fant

emen

ts

B. O

iry

Hébr

eu II

J.

Roux

Hébr

eu II

I B.

Oiry

M

ARDI

Grec

II

R. S

alib

a

4 co

urs/

sess

ions

ave

c pr

ogra

mm

atio

ns d

étai

llées

ci-d

esso

us :

Th

éolo

gie

cont

empo

rain

e II

(Ses

sion

à 3

voix

inte

r-sé

min

aire

s)

Pe

nser

, org

anise

r et c

éléb

rer l

e cr

éé d

ans l

’Anc

ien

Test

amen

t

Psyc

hana

lyse

La lo

i nat

urel

le

MER

CRED

I Gr

ec II

I R.

Sal

iba

L

atin

II e

t III

A. P

ic

Fran

çais

F. C

ouba

rd

JEU

DI

Grec

I Ex

. M

.-L. C

haie

b

Latin

I N

. N.

Les m

inist

ères

da

ns le

ch

ristia

nism

e pr

imiti

f - T

D M

.-L. C

haie

b

Th

éolo

gies

mod

erne

s et

con

tem

pora

ines

La

révé

latio

n au

déf

i her

mén

eutiq

ue

T. A

lferi

VEN

DRED

I

Isla

m c

onte

mpo

rain

M

. Cha

ieb

Cale

ndrie

r spé

cifiq

ue d

ans l

e ca

dre

du C

CTR

: ve

ndre

dis 1

3 et

27

mar

s (9h

30-1

2h30

et 1

4h-1

7h)

Isla

m c

onte

mpo

rain

M

. Cha

ieb

Ca

lend

rier s

péci

fique

dan

s le

cadr

e du

CCT

R :

vend

redi

s 13

et 2

7 m

ars (

9h30

-12h

30 e

t 14h

-17h

)

Philo

soph

ie d

e la

relig

ion

F. P

oché

Ca

lend

rier s

péci

fique

: 23

-30/

1 +

6-13

-27/

2 +

6-20

/3 +

10-

24/4

COU

RS /

SESS

ION

S

À

CALE

NDR

IER

SPÉC

IFIQ

UE

Théo

logi

e co

ntem

pora

ine

II (1

8h)

Sess

ion

à 3

voix

inte

r-sé

min

aire

s F.

Pou

let +

Y. V

igno

n +

P. Ja

nuar

d de

s sém

inai

res d

e Na

ntes

et R

enne

s

mer

cred

i 14

janv

ier

jeud

i 15

janv

ier

vend

redi

16

janv

ier

9h30

-12h

30 /

14h-

17h

Pens

er, o

rgan

iser e

t cél

ébre

r le

créé

dan

s l’A

ncie

n Te

stam

ent (

18h)

B.

Oiry

m

ardi

s 20-

27 ja

nvie

r m

ardi

3 fé

vrie

r 10

h-12

h / 1

3h30

-17h

30

Psyc

hana

lyse

(12h

) L.

Lem

oine

m

ardi

24

févr

ier

mar

di 3

mar

s 10

h-12

h / 1

3h30

-17h

30

La lo

i nat

urel

le (2

4h)

A. d

e Ro

ëck

mar

dis 1

7-24

mar

s m

ardi

s 21-

28 a

vril

10h-

12h

/ 13h

30-1

7h30

SEM

ESTR

E 8

BA

CC

ALA

UR

ÉAT

CA

NO

NIQ

UE

B4/

B5

56


EMPLOIS DU TEMPS LICENCE CANONIQUE 1/2 | M1/M2

S1 LICENCE CANONIQUE 1/2 | MASTERS 1/2 S2 LICENCE CANONIQUE 1/2 | MASTER 1/2

2e cyc

le :

Lice

nce

cano

niqu

e 1

& 2

/ C

ycle

d’É

tat :

Mas

ter 1

& 2

1er

sem

estr

e 20

14-2

015

9

h

10h

-10h

15

12h1

0-13

h45

15h

45-1

6h

17

h

1

8h

19h

30

2

0h

MER

CRED

I

Sém

inai

re P

hilo

soph

ie

Paul

Ricœ

ur e

t la

que

stio

n du

lang

age

F. P

oché

Ca

lend

rier s

péci

fique

: 10

-17-

24/9

+ 1

-8-1

5-22

/10

[C

haire

Rod

hain

]

Sém

inai

re d

’Hist

oire

Le

s chr

étie

ns e

t la

priso

n au

x 20

e - 21

e s.

O. L

andr

on

Sém

inai

re P

hilo

soph

ie

Paul

Ricœ

ur e

t la

que

stio

n du

la

ngag

e F.

Poc

hé

Cale

ndrie

r spé

cifiq

ue :

5-12

-19/

11

Fran

çais

F. C

ouba

rd

Grec

III

R. S

alib

a

Mét

hodo

logi

e Do

cum

enta

ire

G. L

e Ve

rn

[À p

artir

du

5/11

]

Latin

II e

t III

A. P

ic

Hébr

eu II

J.

Roux

Hébr

eu II

I B.

Oiry

JEU

DI

[La

Bibl

e et

ses l

ectu

res]

Sém

inai

re B

ible

Anc

ien

Test

amen

t L’

inte

rpré

tatio

n de

s act

ions

nar

rées

da

ns la

Bib

le h

ébra

ïque

J. Ro

ux

Sém

inai

re T

héol

ogie

M

ystè

re e

t Mys

tago

gie

: lec

ture

cr

oisé

e ph

iloso

phie

/ th

éolo

gie

F. P

oule

t et P

. Mue

ller-J

ourd

an

VEN

DRED

I

S

émin

aire

Éth

ique

«

Appr

endr

e à

juge

r ? U

ne n

éces

sité

en th

éolo

gie

mor

ale

» V.

Mar

gron

Th

éolo

gie

et p

hilo

soph

ie d

ans l

e co

ntex

te

euro

péen

S.

Gou

gbém

on

2nd se

mes

tre

2014

-201

5

9h

1

0h-1

0h15

12

h10-

13h4

5

15h

45-1

6h

18h

20h

MER

CRED

I Gr

ec II

I R.

Sal

iba

Sé

min

aire

Thé

olog

ie

La co

llégi

alité

dan

s l’É

glise

J.-

B. E

dart

Sé

min

aire

de

Droi

t can

oniq

ue e

t thé

olog

ie

T. Jo

uber

t Fr

ança

is F.

Cou

bard

La

tin II

et I

II A.

Pic

Hébr

eu II

J.

Roux

Hébr

eu II

I B.

Oiry

JEU

DI

[La

Bibl

e et

ses l

ectu

res]

Sém

inai

re B

ible

(Nou

veau

Tes

tam

ent)

Le

s gen

res l

ittér

aire

s C.

Pic

hon

Sé

min

aire

Hist

oire

La

sépa

ratio

n de

l’Ég

lise

et d

e l’É

tat

Y. B

lom

me

Mét

hodo

logi

e du

mém

oire

de

Mas

ter e

t Lic

ence

can

oniq

ue

J-B.

Eda

rt

VEN

DRED

I

[Cha

ire R

odha

in]

Sém

inai

re É

thiq

ue

Ethi

que

- ent

re ju

stice

et r

econ

naiss

ance

D.

Ber

tran

d-Pf

aff

Sém

inai

re P

hilo

soph

ie

Le st

atut

du

mon

de cr

éé :

appr

oche

s ph

iloso

phiq

ues e

t thé

olog

ique

s

P. M

uelle

r-Jo

urda

n

2e cyc

le :

Lice

nce

cano

niqu

e 1

& 2

/ C

ycle

d’É

tat :

Mas

ter 1

& 2

1er

sem

estr

e 20

14-2

015

9

h

10h

-10h

15

12h1

0-13

h45

15h

45-1

6h

17

h

1

8h

19h

30

2

0h

MER

CRED

I

Sém

inai

re P

hilo

soph

ie

Paul

Ricœ

ur e

t la

que

stio

n du

lang

age

F. P

oché

Ca

lend

rier s

péci

fique

: 10

-17-

24/9

+ 1

-8-1

5-22

/10

[C

haire

Rod

hain

]

Sém

inai

re d

’Hist

oire

Le

s chr

étie

ns e

t la

priso

n au

x 20

e - 21

e s.

O. L

andr

on

Sém

inai

re P

hilo

soph

ie

Paul

Ricœ

ur e

t la

que

stio

n du

la

ngag

e F.

Poc

hé

Cale

ndrie

r spé

cifiq

ue :

5-12

-19/

11

Fran

çais

F. C

ouba

rd

Grec

III

R. S

alib

a

Mét

hodo

logi

e Do

cum

enta

ire

G. L

e Ve

rn

[À p

artir

du

5/11

]

Latin

II e

t III

A. P

ic

Hébr

eu II

J.

Roux

Hébr

eu II

I B.

Oiry

JEU

DI

[La

Bibl

e et

ses l

ectu

res]

Sém

inai

re B

ible

Anc

ien

Test

amen

t L’

inte

rpré

tatio

n de

s act

ions

nar

rées

da

ns la

Bib

le h

ébra

ïque

J. Ro

ux

Sém

inai

re T

héol

ogie

M

ystè

re e

t Mys

tago

gie

: lec

ture

cr

oisé

e ph

iloso

phie

/ th

éolo

gie

F. P

oule

t et P

. Mue

ller-J

ourd

an

VEN

DRED

I

S

émin

aire

Éth

ique

«

Appr

endr

e à

juge

r ? U

ne n

éces

sité

en th

éolo

gie

mor

ale

» V.

Mar

gron

Th

éolo

gie

et p

hilo

soph

ie d

ans l

e co

ntex

te

euro

péen

S.

Gou

gbém

on

2nd se

mes

tre

2014

-201

5

9h

1

0h-1

0h15

12

h10-

13h4

5

15h

45-1

6h

18h

20h

MER

CRED

I Gr

ec II

I R.

Sal

iba

Sé

min

aire

Thé

olog

ie

La co

llégi

alité

dan

s l’É

glise

J.-

B. E

dart

Sé

min

aire

de

Droi

t can

oniq

ue e

t thé

olog

ie

T. Jo

uber

t Fr

ança

is F.

Cou

bard

La

tin II

et I

II A.

Pic

Hébr

eu II

J.

Roux

Hébr

eu II

I B.

Oiry

JEU

DI

[La

Bibl

e et

ses l

ectu

res]

Sém

inai

re B

ible

(Nou

veau

Tes

tam

ent)

Le

s gen

res l

ittér

aire

s C.

Pic

hon

Sé

min

aire

Hist

oire

La

sépa

ratio

n de

l’Ég

lise

et d

e l’É

tat

Y. B

lom

me

Mét

hodo

logi

e du

mém

oire

de

Mas

ter e

t Lic

ence

can

oniq

ue

J-B.

Eda

rt

VEN

DRED

I

[Cha

ire R

odha

in]

Sém

inai

re É

thiq

ue

Ethi

que

- ent

re ju

stice

et r

econ

naiss

ance

D.

Ber

tran

d-Pf

aff

Sém

inai

re P

hilo

soph

ie

Le st

atut

du

mon

de cr

éé :

appr

oche

s ph

iloso

phiq

ues e

t thé

olog

ique

s

P. M

uelle

r-Jo

urda

n

SECOND CYCLE

S1 L

ICEN

CE

CA

NO

NIQ

UE

1/2

| M

AST

ERS

1/2

S2 L

ICEN

CE

CA

NO

NIQ

UE

1/2

| M

AST

ERS

1/2

CERTIFICAT D’ÉTUDES BIBLIQUES

57

EMPLOIS DU TEMPS CERTIFICAT D’ÉTUDES BIBLIQUES 1/2

1er NIVEAU | SEMESTRE 1

2e NIVEAU | SEMESTRE 1

1er NIVEAU | SEMESTRE 2

2e NIVEAU | SEMESTRE 2

Responsable : Renaud SALIBA

1er niveau - Calendrier 1er semestre

9h 10h-10h15 11h-11h15 12h10-13h45 15h45-16h 17h 18h

LUNDI

Grec I (Facultatif)

M-L. Chaieb

Hébreu I (Facultatif)

B. Oiry [8h30 à 10h]

Introduction au Pentateuque B. Oiry

(L2)

Introduction à la Bible (N.T) X. Levieils

[22/9 + 6-20/10 + 17/11 + 1-8/12] (L1)

Littérature

Intertestamentaire

Caïn et son frère Abel aux abords de

l‘ère chrétienne C. Pichon

(B4)

Introduction à la Bible (A.T)

B. Oiry

(L1)

Introduction à l’histoire d’Israël

De l’Exil babylonien à la conquête d’Israël (6e -1ers. av JC)

C. Pichon [15-29/9 + 13/10 + 3-24/11 +

15/12] (L1)

1er niveau - Calendrier 2nd semestre

9h 10h-10h15 12h10-13h45 15h 17h 18h

LUNDI

Grec I (Facultatif)

M-L. Chaieb



Initiation aux méthodes exégétiques

B. Oiry

(L1)

Évangiles

Synoptiques [TD]

R. Saliba

(L2)

Christologie* T. Alferi

(L2)

Introduction à

St Paul R. Saliba

(L1)

* Les étudiants peuvent choisir entre ce cours et le cours/session : « Penser, organiser et célébrer le créé dans l’Ancien Testament » (18h) dispensé les mardis 20-27 janvier et 3 février [10h-12h/13h30-17h30] par B. Oiry.

2e niveau - Calendrier 1er semestre

9h 10h-10h15 12h10-13h45 15h45-16h 18h

LUNDI

Grec I M-L. Chaieb

Hébreu I B. Oiry

[8h30 à 10h]

[Chaire Rodhain]

Bible et théologie Pauvres et pauvretés dans la Tora

et les Prophètes premiers J. Roux

(B4)

Étude thématique

du Nouveau Testament Nouveau Testament et

Résurrection J-M Liautaud

(B4)

Introduction aux Évangiles synoptiques

R. Saliba

( L2)

2e niveau - Calendrier 2nd semestre

9h 10h-10h15 12h10-13h45 15h45-16h 18h

LUNDI

Grec I M-L. Chaieb

Hébreu I B. Oiry

[8h30 à 10h]

Introduction aux Prophètes J. Roux

(L2)

Étude thématique de l’Ancien Testament

La sortie d’Egypte P. Loiseau

(B4)

Récits bibliques d’annonces et

d’enfantements B. Oiry

(B4)



9h 10h-10h15 11h-11h15 12h10-13h45 15h45-16h 17h 18h

LUNDI

Grec I (Facultatif)

M-L. Chaieb




(L2)


[22/9 + 6-20/10 + 17/11 + 1-8/12] (L1)

Littérature

Intertestamentaire



(B4)


B. Oiry

(L1)



C. Pichon [15-29/9 + 13/10 + 3-24/11 +

15/12] (L1)


9h 10h-10h15 12h10-13h45 15h 17h 18h

LUNDI

Grec I (Facultatif)

M-L. Chaieb




B. Oiry

(L1)

Évangiles

Synoptiques [TD]

R. Saliba

(L2)


(L2)

Introduction à

St Paul R. Saliba

(L1)



9h 10h-10h15 12h10-13h45 15h45-16h 18h

LUNDI

Grec I M-L. Chaieb

Hébreu I B. Oiry

[8h30 à 10h]

[Chaire Rodhain]



(B4)

Étude thématique



(B4)


R. Saliba

( L2)


9h 10h-10h15 12h10-13h45 15h45-16h 18h

LUNDI

Grec I M-L. Chaieb

Hébreu I B. Oiry

[8h30 à 10h]


(L2)



(B4)



(B4)



9h 10h-10h15 11h-11h15 12h10-13h45 15h45-16h 17h 18h

LUNDI

Grec I (Facultatif)

M-L. Chaieb




(L2)


[22/9 + 6-20/10 + 17/11 + 1-8/12] (L1)

Littérature

Intertestamentaire



(B4)


B. Oiry

(L1)



C. Pichon [15-29/9 + 13/10 + 3-24/11 +

15/12] (L1)


9h 10h-10h15 12h10-13h45 15h 17h 18h

LUNDI

Grec I (Facultatif)

M-L. Chaieb




B. Oiry

(L1)

Évangiles

Synoptiques [TD]

R. Saliba

(L2)


(L2)

Introduction à

St Paul R. Saliba

(L1)



9h 10h-10h15 12h10-13h45 15h45-16h 18h

LUNDI

Grec I M-L. Chaieb

Hébreu I B. Oiry

[8h30 à 10h]

[Chaire Rodhain]



(B4)

Étude thématique



(B4)


R. Saliba

( L2)


9h 10h-10h15 12h10-13h45 15h45-16h 18h

LUNDI

Grec I M-L. Chaieb

Hébreu I B. Oiry

[8h30 à 10h]


(L2)



(B4)



(B4)



9h 10h-10h15 11h-11h15 12h10-13h45 15h45-16h 17h 18h

LUNDI

Grec I (Facultatif)

M-L. Chaieb




(L2)


[22/9 + 6-20/10 + 17/11 + 1-8/12] (L1)

Littérature

Intertestamentaire



(B4)


B. Oiry

(L1)



C. Pichon [15-29/9 + 13/10 + 3-24/11 +

15/12] (L1)


9h 10h-10h15 12h10-13h45 15h 17h 18h

LUNDI

Grec I (Facultatif)

M-L. Chaieb




B. Oiry

(L1)

Évangiles

Synoptiques [TD]

R. Saliba

(L2)


(L2)

Introduction à

St Paul R. Saliba

(L1)



9h 10h-10h15 12h10-13h45 15h45-16h 18h

LUNDI

Grec I M-L. Chaieb

Hébreu I B. Oiry

[8h30 à 10h]

[Chaire Rodhain]



(B4)

Étude thématique



(B4)


R. Saliba

( L2)


9h 10h-10h15 12h10-13h45 15h45-16h 18h

LUNDI

Grec I M-L. Chaieb

Hébreu I B. Oiry

[8h30 à 10h]


(L2)



(B4)



(B4)

LUNDIS THÉOLOGIQUES

58


LES COURS LUNDIS THÉOLOGIQUES

THÈME 2014-2015

THÉOLOGIES ANGEVINES – RECHERCHES ENTRE PARTICULARITÉ ET UNIVERSALITÉQuelles sont les préoccupations en matière de recherche des enseignants et/ou chercheurs de la Faculté de théologie et sciences religieuses de l’Université catholique de l’Ouest ? Parler de théologies angevines semble de prime abord exagéré mais les spécificités des domaines de recherche dressent bel et bien un tableau propre dans le paysage de recherche théologique en France.Les enseignants-chercheurs présenteront leurs domaines de recherches théologiques de manière accessibles à un grand public.

LUNDI 9h30-12h / 14h-17h

n 13 OCTOBRE 2014 | Malek CHAIEBLe Christianisme syriaque aux origines du Coran ?À partir d’une étude de textes, nous verrons dans quelle mesure cette parenté peut être considérée comme légitime.

n 17 NOVEMBRE 2014 | Loïc LAINÉPensée sociale de l’Église et écologie : peut-on parler aujourd’hui d’une éthique chrétienne de l’écologie ? Quelles en sont les spécificités ?

n 8 DÉCEMBRE 2014 | Véronique MARGRONParadoxale solitude : peut-on construire sa vie en dehors d’un juste rapport à une solitude ?

n 12 JANVIER 2015 | JOSSELIN ROUXCes femmes qui combattent pour Dieu : Débora, Yaël, la fille de Jephté, Esther et Judith : mais qui combattent-elles ? À quoi résistent-elles ? Quel est le projet qui sous-tend leur action ?

n 23 FÉVRIER 2015 | Frédérique POULETSacrements et vie éthique : comment le fait d’être baptisé, confirmé et de vivre l’Eucharistie transforme la nature de la vie des chrétiens face aux situations de violence et de déshumanisation ?

n 16 MARS 2015 | Thomas ALFERI

L’approche de Jean-Luc Marion : comment conceptualiser Dieu comme don/donation ?

n 20 AVRIL 2015 | Jean-Baptiste EDART

La collégialité dans l’Église : une utopie ou une réalité ?

n 18 MAI 2015 | Béatrice OIRYRévélation, histoire et littérature : comment prendre au sérieux la dimension littéraire du récit vétérotestamentaire comme médium de la révélation et la pluralité de ses formes comme autant de voies nécessaires pour que se déploie quelque chose du mystère de Dieu ?

CERTIFICAT CONNAISSANCE ET THÉOLOGIE DES RELIGIONS

59

LES COURS CERTIFICAT CONNAISSANCE ET THÉOLOGIE DES RELIGIONS

THÈME 2014-2015 | Responsable : Malek CHAIEB

LES RELIGIONS DANS LA SOCIÉTÉ CONTEMPORAINEDepuis Vatican II, le regard des chrétiens vers les autres religions évolue, de la polémique au dialogue et à l’estime. Parler de l’interreligieux n’est pas une question curieuse dans une Faculté de théologie, c’est au contraire préparer dès à présent une réalité à venir. La Faculté de théologie, par le biais du Département d’Étude des religions (DER), propose un Certificat en Connaissance et théologie des religions (CCTR). Il s’agit d’un programme de douze vendredis par an sur deux ans (150 heures en tout). L’année A est basée sur la découverte des origines des religions (hindouisme, bouddhisme, taoïsme judaïsme, christia-nisme, Islam..). L’année B est orientée sur les religions dans la société contemporaine.Le Certificat est accessible à tous. Il est possible de l’intégrer par l’année A ou B.L’année 2014-2015 correspond à l’année B.

VENDREDI 9h30-12h30 / 14h-17h

A N N É E B

Sociologie des religions ..................................................

Athéisme et religion ........................................................

Laïcité et religions ...........................................................

LE JUDAÏSME CONTEMPORAIN

Les fêtes et rites juifs ......................................................

Les courants juifs ............................................................

Bouddhisme en France ...................................................

LE CHRISTIANISME AUJOURD’HUI

Diversité du Christianisme .............................................

Le dialogue œcuménique aujourd’hui ...........................

L’ISLAM CONTEMPORAIN

Les confessions et les courants .....................................

Les fêtes et rites musulmans .........................................

DIALOGUES

Le dialogue interreligieux ..............................................

Mystiques et religions ....................................................

17 OCTOBRE 2014

7 NOVEMBRE

21 NOVEMBRE

5 DÉCEMBRE

19 DÉCEMBRE

23 JANVIER 2015

6 FÉVRIER

27 FÉVRIER

13 MARS

27 MARS

10 AVRIL

24 AVRIL

Jean JONCHERAY

Christophe BARDYN

Ludovic DANTO

Philippe LOISEAU

Philippe LOISEAU

Dennis GIRA

Eric BOONE

Eric BOONE

Malek CHAIEB

Malek CHAIEB

Michel YOUNES

Alain DELAYE

60


ÉVÉNEMENTS SPÉCIFIQUES

SOIRÉES ÉCHOS DE LA RECHERCHEEN THÉOLOGIE ET SCIENCES RELIGIEUSES

n JEUDI 2 OCTOBRE 2014 La Faculté organise des soirées permettant de faire connaître les dernières publications liées

à la recherche de ses enseignants chercheurs. Ces rencontres se déroulent généralement le premier jeudi de chaque mois de 18h à 19h30 dans l’amphi St-Anselme de la Faculté.

n Olivier Landron présente son dernier livre : Le Catholicisme français au rythme du chant et de la musique

n Les autres dates seront communiquées ultérieurement.

CONTACT

[email protected]

COLLOQUESn MERCREDI 12, JEUDI 13 ET VENDREDI 14 NOVEMBRE 2014 Religion et langage

n MERCREDI 14 JANVIER (10h) ET JEUDI 15 JANVIER 2015 (16h30)

Les adultes en formation chrétienne – Pour quelles conversions ? en lien avec les instituts de Théologie pratique et pastorale de Lille, Lyon, Paris, Toulouse, Strasbourg.

[email protected]

[email protected]

[email protected]

JOURNÉES DOCTORALESn LUNDI 8 SEPTEMBRE 14h-17h et MARDI 9 SEPTEMBRE 2014 9h-12h Philosophie et théologie – Désordres et promesses Philippe Capelle-Dumont.

n MARDI 3 ET MERCREDI 4 FÉVRIER 2015 Session doctorale : Abraham : élection et alliance André Wenin, bibliste, Université catholique de Louvain.

CONTACT

[email protected]

III. INFORMATIONS PRATIQUES

CALENDRIER UNIVERSITAIRE 2014-2015 .......... 62/63

JOURNÉE DE RENTRÉE ........................................... 63

calendrier | journée de rentrée

61

62

INFOS PRATIQUES

CALENDRIER UNIVERSITAIRE 2014-2015

S E P T E M B R E 2 0 1 4du mardi 2 au jeudi 4 Session de langues anciennes (grec, latin) - 9h-12h / 14h-17h

vendredi 5 Test de langues (anglais et français) - 8h-10h

samedis 6 et 13 Session de langues anciennes (hébreu) - 9h45-12h45 / 14h-17h

lundi 8 Journée de rentrée de la Faculté pour les étudiants de 1er, 2e, 3e cycles et auditeurs

Séminaire de rentrée 2e/3e cycles avec Philippe Capelle-Dumont sur « Philosophie et théologie – Désordres et promesses » - 14h-17h

mardi 9 2e journée du séminaire des 2e et 3e cycles - 9h-12h

Début des cours de 1er cycle Attention : pensez à vérifier le calendrier des cours affiché aux niveaux 1, 3 et 4

mercredi 10 Début des cours de 2e cycle

O C T O B R E 2 0 1 4 Journée de lancement des Ateliersd’éthiqueUCO Petit-déjeuneroffertauxétudiants

jeudi 2 Soiréed’accueilorganiséeparleBDE

jeudi 2 SoiréeÉchos de la recherchevendredi 11 RentréesolennelleUCO - MessederentréeenlachapelleSaint-Thomas - Séancesolennellederentrée

du 24 octobre au soir Congés de Toussaintau 3 novembre au matin

N O V E M B R E 2 0 1 4mercredi 12 / jeudi 13 Colloque«Religionetlangage,versunnouveauparadygme?»,organiséparl’Équipede vendredi 14 recherchereligionetsociétédelaFacultédethéologieetdesciencesreligieusesdel’UCO [IE4377}/UniversitédeStrasbourg.

D É C E M B R E 2 0 1 4lundi 8 FêtepatronaleUCO[ImmaculéeConception],àpartirde18h

jeudi 18 Fête de Noël - soirée

du 19 décembre au soir Congés de Noëlau 5 janvier au matin

J A N V I E R 2 0 1 5du lundi 5 au mercredi 14 Examens1resession/1ersemestre

du mercredi 14 [10h] Colloque « Les adultes en formation chrétienne. Pour quelles conversions ? » en lien avec les au jeudi 15 [16h30] Instituts de théologie pratique et pastorale de Lille, Lyon, Paris, Toulouse, Strasbourg

lundi 19 Débutdusecondsemestre Attention : pensez à vérifier le calendrier des cours affiché aux niveaux 1, 3 et 4

samedi 24 Journée portes ouvertes (JPO) de l’UCO

mercredi 28 Fêtepatronaledel’UCO[SaintThomasd’Aquin]

63

CALENDRIER UNIVERSITAIRE 2014-2015 | JOURNÉE DE RENTRÉE

F É V R I E R 2 0 1 5 La semaine professionnelle de l’UCO

Petit-déjeuner offert aux étudiants

mardi 3 et mercredi 4 Session doctorale avec André Wenin, Université catholique de Louvain : « Abraham : élection et alliance »

du vendredi 14 au soir Congés d’hiverau lundi 22 matin (Voyage d’étude œcuménique – dates à préciser)

samedi 28 Journée portes ouvertes (JPO) de l’UCO

M A R S 2 0 1 5vendredi 27 Remise des diplômes UCO

A V R I L 2 0 1 5du mercredi 1er soir Triduum Pascal (pas de cours) au mardi 7 matin

du vendredi 10 soir Congés de printempsau lundi 20 matin

mardi 7 au mardi 21 Élections du Bureau des étudiants - BDE

M A I 2 0 1 5mardi 5 Barbecue de fin d’année en soirée

jeudi 7 mai Fin des cours

du lundi 11 au vendredi 22 Examens 1re session / 2e semestre

mercredi 13 soir Pont de l’Ascensionau lundi 18 matin

J U I N 2 0 1 5du lundi 15 au vendredi 26 Examens 2e session (1er et 2e semestres)

JOURNÉE DE RENTRÉE DE LA FACULTÉ DE THÉOLOGIE

MATIN

n 10h00 .....Interventions et table ronde

n 12h00 .....Mot de bienvenue du Recteur

n 12h30 .....Eucharistie

..................Déjeuner

APRÈS-MIDI

n 1er cycle14h30 ........ Temps d’informations pour tous : l’année 2014-2015 à la Faculté (présentation des orientations pour la Faculté par le doyen)

15h30 ........Temps d’informations par cycle pour les étudiants du Baccalauréat canonique, de la Licence d’État, du Certificat d’Études bibliques, du Certificat d’Études théologiques et du Diplôme d’université d’Études théologiques (DUET) avec leur responsable de cycle.

16h15 ........Échanges autour d’un verre

17h00 ........Visite de la bibliothèque de l’UCO

n 2e et 3e cycles14h ............Séminaire de rentrée avec Philippe Capelle-Dumont sur « Philosophie et théologie – Désordres et promesses ».

8 septembreAmphi Saint-Anselme

Invitation est faiteaux étudiants etaux auditeurs

IV. MODALITÉS D’INSCRIPTION ET TARIFS

MODALITÉS D’INSCRIPTION .................................... 66

DROITS UNIVERSITAIRES .................................... 66/69

BOURSES / LOGEMENT ............................................ 69

inscriptions|droitsuniversitaires|bourses|logement

6565

66

MODALITÉS D’INSCRIPTION ET TARIFS

DIPLÔMES D’ÉTAT• Tous les candidats de l’Académie de Nantes et des autres

académies voulant entrer en première année de Licence d’État (L1) à l’UCO en Théologie et sciences religieuses doivent formuler leurs vœux sur le site : www.admission-postbac.fr

• Les nouveaux étudiants voulant préparer les grades d’État (Licence 2 et 3, Master 1 et 2) doivent déposer leur candidature en ligne. Pour plus de précisions, voir la page Licence d’État sur notre site : http://theologie.uco.fr, pages « inscriptions ».

• Les étudiants étrangers consulteront le site Campus-france.org à partir du 1er décembre 2014 et avant le 31 janvier 2015. Pour celles et ceux qui ne relèvent pas d’un pays concerné par la procédure CEF ou résidant en France, consulter la page « international » du site de l’UCO : www.uco.fr

DIPLÔMES CANONIQUESDIPLÔMES D’UNIVERSITÉCERTIFICATS• Les demandes d’admission peuvent être retirées au

secrétariat de la Faculté. • Une rencontre avec le responsable de formation est obli-

gatoire pour toute inscription en filière diplômante. • L’inscription définitive s’effectue en ligne.

Il existe des possibilités de prise en charge totale ou partielle, par des organismes de formation continue.Il convient d’appliquer dans ce cas à tous nos tarifs une majoration de 50% pour les formations prises en charge par ces organismes (OPCA, FONGECIF, AGEFOS-PME…).

Barèmes : les revenus pris en compte sont ceux de l’avis d’imposition 2013 sur les revenus 2012.T1 : concerne les revenus imposables supérieurs à 100 000 €Pour les revenus imposables <100 000 € : il faut calculer le QF (quotient familial), c’est-à-dire le revenu imposable divisé par le nombre de parts :T2 = QF UCO ≥ 17 501 €T3 = QF UCO compris entre 13 751 € et 17 500 €T4 = QF UCO compris entre 10 001 € et 13 750 €T5 = QF UCO ≤ 10 000 €Attention : aux frais de scolarité s’ajoutent la Médecine universitaire (5€ ou 26€ selon les formations) et, selon les cas, la Sécurité sociale étudiante (211 €), l’Assurance frais de scolarité optionnelle (51€) et une participation aux droits d’inscription de l’univer-sité de convention [montants 2013-2004 pour info].

CURSUS D’ÉTAT TARIFS en euros TARIFS DE BASE A I D E T A R I F A I R E T1 T2 T3 T4 T5

LICENCE L1 / L2 / L3

MASTER M1 / M2

MASTER suivi et soutenance de mémoire

4 400

3 000

1 498

3 550

2 500

1 298

3 100

2 000

1 017

2 850

1 800

910

2 600

1 600

800

MODALITÉS D’INSCRIPTION | DROITS UNIVERSITAIRES CURSUS D’ÉTAT

MODALITÉS D’INSCRIPTION

DROITS UNIVERSITAIRES

67

DROITS UNIVERSITAIRES CURSUS CANONIQUE

CURSUS CANONIQUES T A R I F S e n e u r o s

T1 T2 T3

Cursus annuel complet

Inscription à la carte

Validation finale (soutenance des thèses)

Cursus annuel complet LC1, LC2

Suivi et soutenance du mémoire

Cours ou séminaire à l’unité

1re année

2e année

3e année

Soutenance de thèse et diplôme

3 550

344

2 500

1 248

266

1 188

789

789

358

Barèmes : les revenus pris en compte sont ceux de l’avis d’imposition 2013 sur les revenus 2012.T1 : concerne les revenus imposables supérieurs à 100 000 €Pour les revenus imposables <100 000 € : il faut calculer le QF (quotient familial), c’est-à-dire le revenu imposable divisé par le nombre de parts :T2 = QF UCO ≥ 13 751 € T3 = QF UCO ≤ 13 750 €Attention : aux frais de scolarité s’ajoutent, selon les cas, la Sécurité sociale étudiante (211 € en 2013-2014 pour info).

4 400

3 000

1 498

947

947

430

2 850

344

1 800

910

266

1 026

698

698

BACCALAURÉATCANONIQUE

LICENCECANONIQUELC1 / LC2

DOCTORATCANONIQUE

cf tarifs dégressifs p. 69

68

MODALITÉS D’INSCRIPTION ET TARIFS

DROITS UNIVERSITAIRES CERTIFICATS | DIPLÔMES D’UNIVERSITÉ

CERTIFICATS | DIPLÔMES D’UNIVERSITÉT A R I F S e n e u r o s

Cursus annuel complet

Validation finale (soutenance des thèses)



Cursus annuel complet [150 h]

Forfait 8 Lundis théologiques

Lundi théologique à la séance

5 sessions intensives de 4 jours [150 h]

Cours annuel complet [300 h]


Cursus annuel complet [sans langue ancienne]

Cursus annuel complet [avec 1 langue ancienne]

Inscription à la carte aux cours bibliques du lundi et aux langues anciennes

Cours annuel complet

À la séance

Grec et Latin [18 h]

Hébreu [13 h]

2 850

344



873

358

50

873

1 745


873

1 102


535

50

161

120

DIPLÔME D’UNIVERSITÉD’ÉTUDES THÉOLOGIQUES [DUET]

DIPLÔME D’UNIVERSITÉD’ÉTUDES PHILOSOPHIQUES [DUEP]

CERTIFICATD’ÉTUDES THÉOLOGIQUES [CET]

CERTIFICATD’INTRODUCTION À LA THÉOLOGIE [CIT]

CERTIFICAT SUPÉRIEURD’ÉTUDES THÉOLOGIQUES [CST]

CERTIFICATD’ÉTUDES BIBLIQUES [CEB][niveau I et II]

CERTIFICAT CONNAISSANCE ET THÉOLOGIE DES RELIGIONS [CCTR]

SESSION DE LANGUES ANCIENNES

TARIFS DÉGRESSIFS POUR LES COURS À LA CARTE

BOURSES D’ÉTUDES ET AIDES PONCTUELLES

69

Ces tarifs dégressifs s’appliquent aux parcours à la carte (hors second cycle).

BOURSES CROUS• Les étudiants inscrits en cursus d’État, dont les res-

sources personnelles et familiales en justifient la demande, peuvent solliciter une bourse d’études (en principe jusqu’à 26 ans) auprès du CROUS de leur Aca-démie. Le dossier social étudiant est à constituer du 15 janvier au 30 avril de l’année précédant l’inscription. Se renseigner auprès du Secrétariat universitaire de l’UCO, le plus tôt possible.

ESPACE SOCIAL SANTÉ• Une aide est possible pour les étudiants inscrits en di-

plômes d’État, en fin de cursus. Un dossier de demande est à retirer à l’Espace social santé de l’UCO.

BOURSES THÉOPHILE• Grâce à des dons et legs, la Faculté de théologie de l’Uni-

versité catholique de l’Ouest est en mesure d’offrir des bourses d’études « Théophile ». Sont privilégiés : les projets d’études à temps complet, éventuellement à mi-temps (conjointement à un engagement professionnel ou une mission ecclésiale), dans tous les cas en présentiel à la faculté ;

• Dépôt des dossiers : date limite le 15 avril 2015.• Renseignements sur la page d’accueil de la Faculté de

théologie http://theologie.uco.fr

AIDE FINANCIÈRE PONCTUELLE DE LA FACULTÉ• Pour bénéficier d’une aide financière ponctuelle, il faut

être inscrit à Faculté depuis plusieurs années et être en cursus canonique. Des conditions spécifiques d’attribu-tion sont précisées : demandez-les à votre responsable de cycle.

LOGEMENTPour les étudiants à la recherche d’un logement, l’Espace social santé de l’UCO tient des listes à disposition.

Contact : 02 41 81 66 20

TARIFS DES COURS À LA CARTE | BOURSES

COURS DE 12h / 13h COURS DE 18h COURS DE 24h / 26h

120

229

322

413

496

572

635

705

759

807

849

891

933

974

1 016

229

412

572

705

807

891

974

1 057

1 140

1 225

1 310

1 410

1 509

161

306

429

536

1 COURS

2 COURS

3 COURS

4 COURS

5 COURS

6 COURS

7 COURS

8 COURS

9 COURS

10 COURS

11 COURS

12 COURS

13 COURS

14 COURS

15 COURS

T A R I F S e n e u r o s

70

PARRAINAGE

Chaque année, plusieurs étudiants sollicitent une aide financière auprès de la Faculté de théologie de l’UCO, notamment pour les cursus canoniques. Il est possible de parrainer un étudiant, tout en préservant votre anonymat, en prenant en charge partiellement ou en totalité les frais d’ins-cription. Vous pouvez ainsi soutenir financièrement un ou des étudiants, en contribuant à des bourses d’étude en théolo-gie pour des étudiants prêtres, diacres, laïcs, français ou étrangers ou pour des aides financières ponctuelles.

UNE DÉDUCTION FISCALEL’UCO étant reconnue d’utilité publique, la loi vous auto-rise à déduire fiscalement 66 % de votre don directement de vos impôts [IR], dans la limite de 20% de vos revenus imposables et, pour l’ISF, 75% de votre don dans la limite de 50 000 €.

Vous pouvez nous adresser votre don [chèque à l’ordre de l’Association Saint-Yves - Théologie] à :

Faculté de théologie - Université catholique de l’Ouest3 place André Leroy - BP 1080849008 ANGERS cedex 01

Vous pouvez aussi faire votre don directement sur notre site internet : www.uco.fr

Un reçu fiscal vous sera adressé.

UN LEGS, UNE DONATION , UNE ASSURANCE-VIEPar ailleurs, l’UCO est habilitée à recevoir des dons sous forme de legs, donation et assurance-vie.

Le service Dons et legs de l’UCO est disponible pour vous informer ou vous faire parvenir, en toute confidentialité, une documentation sur ces dispositions qui peuvent s’appliquer au bénéfice de la Faculté de théologie sur votre demande.

Contacttél : 02 72 79 64 34 – e-mail : [email protected]

EXEMPLES

D O N IMPÔTS SUR LE REVENU -66% IMPÔTS SUR LA FORTUNE -75%

Secrétar ia t de la Facul té de théolog ie | 3 p lace André Leroy - BP 10808 - 49008 Angers cedex 0 1

100 € 200 € 300 € 500 € 1 000 € 1 500 €

RÉDUCTION

COÛT RÉEL DE VOTRE DON

- 66 €

34 €

- 133 €

67 €

- 375 €

125 €

- 200 €

100 €

- 750 €

250 €

- 1 125 €

375 €

ET SI VOUS PARRAINIEZ UN ÉTUDIANT ?

© Document édité par l’Université catholique de l’Ouest, mai 2014. Crédits photographiques : UCO / Yannick Le Boulicaut. Document non contractuel : informations données à titre indicatif et pouvant faire l’objet de modification.

INDEX DES COURS

SCIENCES BIBLIQUES BibleetthéologiePauvresetpauvretésdanslaToraetlesProphètespremiers ................................................................ p. 40 Étudethématiquedel’AncienTestamentLa sortie d’Égypte ................................................................................................. p. 43 ÉtudethématiqueduNouveauTestamentNouveauTestamentetRésurrection ................................................................. p. 40 Initiationauxméthodesexégétiques ....................................................................................................................................... p. 31 IntroductionàlaBible(AncienTestament) ............................................................................................................................. p. 28 IntroductionàlaBible(NouveauTestament) .......................................................................................................................... p. 28 IntroductionauxÉvangiles synoptiques .................................................................................................................................. p. 34 Introductionàl’histoired’IsraëlDel’Exilbabylonienàlaconquêteromaine ....................................................................... p. 29 IntroductionauPentateuque ................................................................................................................................................... p. 34 IntroductionauxProphètes ..................................................................................................................................................... p. 37 IntroductionàStPaul .............................................................................................................................................................. p. 31 Littérature intertestamentaire CaïnetsonfrèreAbelauxabordsdel’èrechrétienne ......................................................... p. 40 Penser,organiseretcélébrerlecréédansl’AncienTestament ............................................................................................ p. 43 Récitsbibliquesd’annoncesetd’enfantements ..................................................................................................................... p. 43 SéminaireBible[N.T]Les genres littéraires .......................................................................................................................... p. 48 SéminaireBible[A.T]L’interprétationdesactionsnarréesdanslaBiblehébraïque ........................................................... p. 46 TD sur les Évangiles synoptiques ............................................................................................................................................ p. 37

THÉOLOGIE FONDAMENTALE ET DOGMATIQUE Baptêmeetconfirmation ......................................................................................................................................................... p. 32 Christologie .............................................................................................................................................................................. p. 38 Dieu Créateur ........................................................................................................................................................................... p. 32 Introductionàl’étudedelathéologie ...................................................................................................................................... p. 29 Introductionàl’œcuménisme .................................................................................................................................................. p. 32 LeSalutenJésus-Christ ......................................................................................................................................................... p. 34 Les liturgies chrétiennes dans l’histoire ................................................................................................................................. p. 37 SéminaireThéologieLa collégialité dans l’Église .................................................................................................................. p. 48 SéminaireThéologieMystèresetmystagogies:lecturecroiséephilosophie/théologie ..................................................... p. 46 TD Théologie fondamentale ..................................................................................................................................................... p. 31 ThéologiecontemporaineII ..................................................................................................................................................... p. 44 ThéologiefondamentaleIIntroductionàlanotiondeDieuetdelareligion ......................................................................... p. 29 ThéologiefondamentaleIILaRévélation ................................................................................................................................ p. 35 ThéologiedelaGrâce .............................................................................................................................................................. p. 35 Théologie du mariage .............................................................................................................................................................. p. 41 Théologies modernes et contemporaines La révélation au défi herméneutique.................................................................. p. 43 Théologie de la Trinité .............................................................................................................................................................. p. 37

MÉTHODOLOGIE Méthodologie documentaire .................................................................................................................................................... p. 28 Méthodologie en théologie ....................................................................................................................................................... p. 29 Méthodologie du mémoire de Master et de Licence canoniques .......................................................................................... p. 49

THÉOLOGIE MORALE Histoiredelathéologiemorale ............................................................................................................................................... p. 29 Introductionàlathéologiemorale .......................................................................................................................................... p. 29 La loi naturelle ......................................................................................................................................................................... p. 44 SéminaireÉthiqueApprendreàjuger?Unenécessitéenthéologiemorale ........................................................................ p. 47 SéminaireÉthiqueÉthique – entre justice et reconnaissance ............................................................................................... p. 48 TDThéologiemoraleI .............................................................................................................................................................. p. 38 ThéologiemoraleIOrienter sa vie .......................................................................................................................................... p. 35 ThéologiemoraleIIDes actions sensées ............................................................................................................................... p. 38

PHILOSOPHIE Introductionàlaphilosophie ................................................................................................................................................... p. 30 MétaphysiqueI ......................................................................................................................................................................... p. 36 MétaphysiqueII[Baccanonique] ............................................................................................................................................. p. 36 PhilosophieantiqueI................................................................................................................................................................ p. 30 PhilosophieantiqueII .............................................................................................................................................................. p. 30 PhilosophiecontemporaineI ................................................................................................................................................... p. 39 PhilosophiedelacultureChristianisme et culture occidentale ............................................................................................ p. 30 Philosophiedulangage ............................................................................................................................................................ p. 33

71

INDEX DES COURS

Philosophiedel’hommeAnthropologiefondamentale .......................................................................................................... p. 36 Philosophiedel’interculturel................................................................................................................................................... p. 30 PhilosophiemédiévaleI ........................................................................................................................................................... p. 33 PhilosophiemédiévaleII .......................................................................................................................................................... p. 39 PhilosophiemoderneILePrinceetlesDiscoursdeMachiavel ............................................................................................ p. 36 PhilosophiemoderneII[Baccanonique] ................................................................................................................................ p. 39 PhilosophiedelaReligion ....................................................................................................................................................... p. 44 Psychanalyse ............................................................................................................................................................................ p. 45 SéminairePhilosophiePaulRicœuretlaquestiondulangage ............................................................................................. p. 47 SéminairePhilosophieLestatutdumondecréé:approchesphilosophiquesetthéologiques ........................................... p. 48 Théologieetphilosophiedanslecontexteeuropéen ............................................................................................................. p. 47

HISTOIRE DE L’ÉGLISE ET PATRISTIQUE Apogéedelachrétienté12e-14es.Dusaintroiauxroismaudits ...................................................................................... p. 38 Décrypter l’art chrétien ............................................................................................................................................................ p. 33 Étuded’unPère-IrénéedeLyon ............................................................................................................................................ p. 41 Histoiredel’Égliseancienne1er-3es.DesoriginesàlaconversiondeConstantin .......................................................... p. 30 Histoiredel’Église4e-5es.Delaconversiondel’empereurConstantinàlamortdeClovis(312-511) ........................... p. 32 Histoiredel’exégèsepatristique5e-8es. ............................................................................................................................. p. 36 Histoiredel’Églisemédiévale7e-11es.Lechristianismedudébutdu7es.aumilieudu11es. ..................................... p. 35 Histoiredel’ÉgliseenFranceau19es. .................................................................................................................................. p. 39 Introductionàlapatristique1er-3es. ................................................................................................................................... p. 30 Le concile de Trente ................................................................................................................................................................. p. 38 Lesministèresdanslechristianismeprimitif–TD ................................................................................................................ p. 45 Patristique4e-5es. ................................................................................................................................................................ p. 32 SéminaireHistoireLeschrétiensetlaprisonaux20e-21es. ............................................................................................. p. 46 SéminaireHistoireLa séparation de l’Église et de l’État ....................................................................................................... p. 48 TD La Cathédrale au 13e s. ...................................................................................................................................................... p. 38

THÉOLOGIE PRATIQUE ET PASTORALE Histoireetthéologiedelamission .......................................................................................................................................... p. 41 Théologie pratique ................................................................................................................................................................... p. 41

DROIT CANONIQUE Droitcanonique:ledroitdesbiens ......................................................................................................................................... p. 42 Droit canonique –TD................................................................................................................................................................. p. 35 Introductionaudroitcanonique .............................................................................................................................................. p. 32 Séminairededroitcanoniqueetthéologie ............................................................................................................................. p. 49

THÉOLOGIE SPIRITUELLE Théologie de la spiritualité ...................................................................................................................................................... p. 42

SCIENCES DES RELIGIONS Introductionàl’Islam ............................................................................................................................................................... p. 33 Introductionàlasociologiedesreligions ............................................................................................................................... p. 39 L’Islamcontemporain[CCTR] .................................................................................................................................................. p. 44 Lejudaïsmecontemporain[CCTR].......................................................................................................................................... p. 42

LANGUES : BIBLIQUES ET PATRISTIQUES / LANGUES VIVANTES / INFORMATIQUE Sessiondelanguesbibliques ............................................................................................................................................. p. 24/25 GrecICours+TD ..................................................................................................................................................................... p. 24 GrecII ....................................................................................................................................................................................... p. 24 GrecIII ...................................................................................................................................................................................... p. 25 HébreuI .................................................................................................................................................................................... p. 25 HébreuII ................................................................................................................................................................................... p. 25 HébreuIII .................................................................................................................................................................................. p. 25 LatinchrétienI–Initiation ....................................................................................................................................................... p. 24 LatinchrétienII ........................................................................................................................................................................ p. 24 Anglaisthéologique .................................................................................................................................................................. p. 26 Français .................................................................................................................................................................................... p. 26 C2i ............................................................................................................................................................................................. p. 28

72

FACULTÉ DE THÉOLOGIE | Université catholique de l’Ouest3 p l a c e A n d r é L e r o y - B P 1 0 8 0 8 - 4 9 0 0 8 A n g e r s c e d e x 0 1

tél . 02 41 81 66 22 / 65 46 | fax 02 41 81 65 49 | [email protected]

www.uco.fr/theologie

F A C U L T É D E T H É O L O G I E

>

Documents

Livret theologie 2014 2015