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Manuel de Irujo ministre de la République dans la guerre d'Espagne (1936-1939) by PaulVignauxReview by: Étienne FouillouxArchives de sciences sociales des religions, 33e Année, No. 66.2 (Oct. - Dec., 1988), p. 333Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30125763 .

Accessed: 15/06/2014 07:09

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BULLETIN DES OUVRAGES

leur formation. I1 montre leur ouverture sur l'6tranger, les liens, les influences r6ciproques, bien que l'A. ait tendance A les exag6rer, ou plut6t A les id6aliser : De Gasperi ne connais- sait gubre Adenauer, et les relations de ce dernier avec Robert Schuman n'6taient pas vraiment celles de l'amiti6. Le livre s'ouvre sur une 6tude du i mythe allemand a du Zentrum avec l'hypoth6se d'un ( Centre italien n (a II mito del Centro tedesco ei progetti di Filippo Meda (1904-1905), p. 19-43), et s'achive sur les efforts pour constituer une organisation europ6enne des partis d'inspiration catholique (a Le rela- zionifra ipartiti di ispirazione cristiana nell'Euro- pa del primo dopoguerra (1919-1925) n, p. 269- 310), aprbs avoir soulign6 l'importance du modble du partipopulaire de Don Sturzo (a La costruzione del programma del partito popolare italiano n, p. 211-68),etdel'exp6rience d'Alcide De Gasperi dans le Trentin sous domination autrichienne (a Alcide De Gasperi e l'Unione Popolare del Trentino (1904-1914), p. 115-80).

Jean-Dominique Durand.

Manuel de Irujo ministre de la R6publique dans la guerre d'Espagne (1936-1939). Paris, Beauchesne, 1986, 546 p. (Bibliothbque Beau- chesne, 11).

66.412 VIGNAUX (Paul).

Ce fort volume retient l'attention de l'histo- rien du catholicisme contemporain A trois titres diff6rents. Il s'agit, tout d'abord, du der- nier livre de P.V., mort I'ann6e suivante dans cette Espagne d6mocratique dont il avait guet- t6 si longtemps la venue. Sa double carribre d'historien de la philosophie m6di6vale et de dirigeant syndical s'est achev6e sur ce travail d'histoire proche oii s'allient rigueur scienti- fique et passion militante, A peine gomm6e par les ann6es.

Le livre, en effet, n'est pas neutre. II s'ouvre, second int6ret, sur un long t6moignage per- sonnel, 6tay6 de lectures historiques, intitulk << catholiques frangais devant les fascismes et la guerre d'Espagne > (p. 11-82). Vignaux y situe son engagement antifasciste aux c6t6s de la R6publique et du Pays basque face A la majorit6 pro-franquiste du catholicisme fran- gais ou aux scrupules du tiers parti que tentent d'incarner Maritain et Mendizabal. Il y a 18 une contribution importante A l'histoire de l'opinion catholique peu avant la guerre, avec ses chass6s-crois6s pr6monitoires: Jacques Chevalier soutient la rebellion dont Georges

Bernanos d6nonce la brutalit6 r6pressive aux Bal6ares.

Enfin et surtout, P.V. sort de l'ombre, en plus de 400 pages bourr6es de documents, la figure et l'action de son ami Manuel de Irujo y Ollo. Ce Basque navarrais, de bonne famille et d'6ducation religieuse classique, aurait pu de- venir l'un des Croiss >> du soul6vement. Mais il a trouv6 dans l'h6ritage familial un nationalisme basque qui pousse trbs t6t cet 6tudiant en droit, puis avocat, vers les affaires publiques. Son loyalisme est imm6diat et no- toire. Aussi Largo Caballero fait-il appel A lui pour repr6senter l'autonomisme basque dans son gouvernement de septembre 1936. Sous Negrin (que r6habilite Vignaux), il devient m~me ministre de la justice de mai A d6cem- bre 1937. I1 lutte 6nergiquement pour le retour A la 16galit6, contre les juridictions d'excep- tion. Sa double d6mission de d6cembre 1937 (justice), puis de mai 1938 (gouvernement), sanctionne son 6chec. Pendant pr6s de deux ans, il combat aussi sur deux fronts pour un retour progressif A la normale en matibre de libert6 religieuse: r6ouverture des 6glises et possibilit6 d'un culte public. Mais aux opposi- tions de gauche s'ajoute la m6diocre volont6 des interlocuteurs eccl~siastiques. L'appui per- manent d'un catholique convaincu aux coali- tions du Front populaire repr6sente quand m6me, A lui seul, un objet de curiosit6. Aprbs la d6faite, ce sera un exil de plus de trente ans, et puis la joie du retour, avec m~me un mandat s6natorial A Madrid avant la disparition en 1981.

Un minoritaire, catholique et antifasciste, P.V. rend hommage en historien A un autre minoritaire, catholique, basque et r6publicain, Manuel de Irujo. Aussi int6ressant soit-il, leur double t6moignage ne saurait done 6tre ma- jor6, mais l'ignorer serait tout aussi injuste. Frbres d'armes de part et d'autre des Pyr6n6es, Vignaux et Irujo avaient droit, eux aussi, A l'histoire. Le premier a v6cu assez longtemps pour que cela soit fait, et bien fait.

Etienne Fouilloux.

Christianisme et r6volution. Cinq legons d'histoire de la R6volution frangaise. Nou- velle 6dition revue, corrigee et augment~e. Paris, Nouvelles Editions latines, 1988, 280 p.

66.413 VIGUERIE (Jean de).

Les Archives (62, no 409) ont rendu compte de la premibre 6dition de ce livre en soulignant

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