Nous avions envisagé ce thème pour les Rencontres Philosophiquesde Langres dès octobre 2014.Cette question apparaissait dans les suggestions des professeurs ayantparticipé aux dernières Rencontres. Elle s’est trouvée confortée parles événements survenus depuis.L’homme, au cours de son histoire et de l’émergence de la conscience,se trouve confronté à des questions existentielles qui ne trouvent pasde réponse évidente. Oscillant entre la foi en une révélation et la croyanceen un développement et une évolution sans déterminisme, l’homme et la sociétéadoptent des démarches diversifiées.Toutes les sciences humaines sont confrontées à cette question. La philosophie vanous apporter un approfondissement de la réflexion sur ce sujet de pleine actualité.

Bernard COLLIN, Président du Forum Diderot-Langres

Permettez-moi d'emprunter le début de mon propos à Denis Diderot qui écrit, s'adressantà son frère chanoine : "Il y a de la philosophie à l'impiété aussi loin que de la religion aufanatisme ; mais du fanatisme à la barbarie, il n'y a qu'un pas".Dans un monde oscillant entre déclin de la religiosité et pluralisation croissante du paysagereligieux, entre laïcité et effervescence du religieux, ce texte est depuis quelque temps d'uneétonnante actualité.Il est donc d'autant plus précieux de convier philosophes, conférenciers et artistes auxRencontres Philosophiques de Langres afin de nous éclairer sur certains concepts, nous aiderà réfléchir à la marche du monde, notamment aux questions que posent la philosophie et lareligion quant à la place de l'Homme.L'Homme, l'humain, l'aune à laquelle devrait se mesurer toute pensée ou action à l'instar despropos de Denis Diderot tirés de l'Encyclopédie : "L'homme est le terme unique d'où il fautpartir et auquel il faut tout ramener."

Sophie DELONG, Maire de Langres

Les Rencontres Philosophiques de Langressont initiées par le Ministère de l'Éducationnationale et co-organisées par le Forum-Diderot-Langres et la Ville de Langres. Elles font partiedu Plan national de formation à destinationdes enseignants et formateurs de philosophieavec, du 1er au 3 octobre, 4 séminaires et uncolloque de 10 conférences accessibles au public.Accompagnant ces volets scientifique etpédagogique, un volet culturel ouvert à tous,du 28 septembre au 5 octobre, comportedes expositions, spectacles, visites, cinéma,

conférences, librairie philosophique etapéro/goûter/petit déjeuner

philo.

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Pour sa 5e édition, les Rencontres Philosophiques de Langres abordentun thème majeur de notre modernité et de notre actualité la plus brûlantemême. Après la vérité, la liberté, matière et esprit et l'histoire en 2014,la religion est au programme de ce rendez-vous intellectuel, culturel etscolaire désormais bien installé à Langres, ville natale de Diderot. Homme desLumières, le philosophe aurait peut-être regardé cette inscription thématiquedans sa ville avec sans doute un peu d'ironie. Mais les temps ont changéet l'actualité des religions s'est modifiée au fil du temps et de l'histoire.Il n'en reste pas moins vrai qu'elles restent un des phénomènes humainsles plus ancestraux et les plus contemporains à la fois, le lieu paradoxaldes espoirs et des conflits, le terrain de tous les enjeux. De plus, en classede Terminale, moment du passage à l'âge adulte, la religion constitue unepréoccupation des élèves confiés à l'éducation nationale. Les professeursde philosophie engagés dans la diffusion d'une culture exigeante et de modesde penser le monde propres à dissuader toutes les intolérances et tousles sectarismes, le savent. L'école est le lieu de la culture. Les faits religieuxfont partie du monde passé et actuel. Les comprendre, les analyser estun des enjeux majeurs de l'école aujourd'hui.Ces journées de débats, de conférences, de séminaires et d'activitésculturelles, permettront ainsi de dégager une réflexion commune surce thème essentiel, qui engage la foi et les pratiques, les croyances et sesusages, dans un monde désorienté et changeant. Il ne fait aucun doute quedes discussions et des idées qui jailliront de ces Rencontres, émergerontdes clés d'entrées pédagogiques, lesquelles permettront une meilleure priseen compte de la transmission de ce fait culturel qui intéresse la Res publicatout entière.

Florence ROBINE, Directrice générale de l’enseignement scolaire

Lundi 28 septembrede 18h à 20hMaison RenaissanceAtelier de calligraphie

L'Art du Trait

Avec l'aide de JigméDouche, spécialiste desécritures tibétaines, cetatelier est une invitationà la découverte desécritures de la Route dela Soie et des culturesbouddhiste ou taoïste grâceà une initiation à lacalligraphie. Les travauxréalisés seront présentésmercredi 30 septembre authéâtre, à l'entrée duspectacle de danse"La Gloire de l'Himalaya".

Matériel fourni.Inscription nécessaire15 personnes.

Lundi 28 septembre18h30 - Bar le FontenoyLecture

Bouquet philo

Philosophie, religion, humour,poésie... Les membres del'association "Au coeur desmots" accueilleront le publicavec un petit cadeaulittéraire... à savourer ou àdéguster... Les motss'enchaîneront etrebondiront pour étonner,séduire ou interroger.

En amont des RencontresPhilosophiques de Langres,"Au coeur des mots"propose plusieurs rendez-vous chaumontais :un "bouquet philo", jeudi24 septembre à 18h30, aucafé Le MIL 9, et des lecturesau sein des différents lycées.

Lundi 28 septembre20h - Maison de Quartierde la TrincassayeSoirée philo

Un monde sansreligion est-il possible ?

Introduction et synthèse parFrédéric Pineau, professeurde philosophie au LycéeDiderot de Langres.Pas besoin d'avoir fait facde philo ou de s'appelerHegel pour participer à cettesoirée philo originale,conçue sur le principed'un jeu où chacun tientun rôle qui lui est propreet peut tester les différentsingrédients du débatphilosophique.

Organisation : Médiathèquesde Langres. Durée : 2h

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Mardi 29septembre14h30 - ÉpicerieSociale "Chez Louise"18h30 - Hôtel de VilleSalle du tribunalConférence

Us et coutumes alimentaires dansles trois religions monothéistesPar Sami Aldeeb Abu-Sahlieh

Le Centre Communal d'Action Sociale encollaboration avec la Maison de Quartierpropose une exposition de panneauxprésentant les us et coutumes alimentairesdans les trois religions monothéistes afind'expliquer des termes que chacun utilisesouvent sans toujours savoir ce qu'ilsrecouvrent. A cette occasion, Sami AldeebAbu-Sahlieh, chrétien d'originepalestinienne, interviendra sur ces coutumesalimentaires et les interdits qu'ellescomportent, certains étant communs auxtrois communautés en vertu deconsidérations religieuses.

Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh est citoyen suisse. Ilest Docteur en droit et habilité à diriger desrecherches (HDR). Professeur des universités(CNU-France), il est également professeur invitédans différentes universités en France, en Italie eten Suisse. Responsable du droit arabe etmusulman à l’Institut suisse de droit comparé(1980-2009), directeur du Centre de droit arabeet musulman, il est l'auteur de nombreuxouvrages dont une traduction française, italienneet anglaise du Coran.

Mardi 29septembre

18h30 - Auberge de la Fontaine - Villiers/SuizeApéro philo

Avec ou sans Dieu ?Par Brigitte Labbé

Les hommes se demandent depuis toujoursd’où ils viennent et inventent la création dumonde. Brigitte Labbé engagera un débatsur la nécessité de croire ou ne pas croire...En 1998, Brigitte Labbé travaille dans le mondedu marketing et se découvre une passion pour laphilosophie. Guidée par les cours de philosophiede Michel Puech et de Pierre-François Dupont-Beurier, elle écrit et sillonne la France et lemonde, à la rencontre des enfants et des adultes.Autour d’un goûter ou d'un apéro, elle s’interrogeavec eux sur les grandes questions ? Manifestationproposée par l'association Pourquoi pas !

Durée : 1h30 - Apéritif offert - Réservationnécessaire au 03 25 87 60 34.

À noter que l'Auberge de la Fontaine faitpartie du réseau des Bistrots de Pays,démarche originale mobilisant des cafés,bistrots et autre établissements volontairesafin de contribuer à la conservation et àl’animation du tissu économique et social enmilieu rural par le maintien du café devillage multiservices de proximité.

Pour tout savoir sur les Bistrots de pays :www.bistrotsdepays.comIl sera possible de manger à l'Aubergede la Fontaine après l'apéro philo surréservation au 03 25 31 22 22.

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© Léa Aldeeb

Mercredi 30 septembre14h30 - Bibliothèque René-GoscinnyGoûter philo

Croire et savoirPar Brigitte Labbé

Les "goûters philo" aident les enfants àréfléchir sur les questions qu'ils se posent.Brigitte Labbé accompagnera leurs réflexionsen faisant la part de ce qui relève du savoiret de la croyance. Quand on dit qu'un trianglea trois côtés, est-ce qu'on le sait ou est-cequ'on le croit ? Quand on a un-e ami-e, onsait qu'il-elle est notre ami-e ou on le croit ?Quand quelqu'un dit qu'un dieu a créé lemonde, il le sait ou il le croit ? Les croyances,on les choisit ou on les reçoit ?

En 1998, Brigitte Labbé travaille dans le mondedu marketing et se découvre une passion pour laphilosophie. Elle s’inscrit à la Sorbonne et suit lescours de Michel Puech avec lequel elle crée auxÉditions Milan la collection des « Goûters Philo »qu’elle poursuit avec Pierre-François Dupont-Beurier. Elle est aussi l’auteur d’ouvrages pourenfants, dont la collection, « Dis-moi Filo… »pour petits à partir de 5 ans, aux Éditions Milan. Manifestation proposée par l'associationPourquoi pas !

Durée : 1h/1h15 - Pour enfants de 8 à 12 ans -Goûter fourni - Inscription nécessaire (15 places)

Mercredi 30 septembre18h - Maison des Lumières Denis DiderotConférence

Diderot, la vie sans DieuPar Jean-Paul Jouary

En 1749 se produit une rupture majeuredans la pensée de Denis Diderot. Elle vaà la fois le conduire en prison et donnerune impulsion décisive à sa démarchephilosophique. Jusqu’à cette date, Diderotabordait la compréhension de la matièrevivante – son apparition, son évolutionet sa reproduction – dans le cadre d’uneexplication créationniste déiste, la seuleadmise à son époque. Ce postulat del’origine divine du vivant l’empêchait derenoncer à la foi. Or, une expériencebiologique célèbre le convainc qu’il estpossible de concevoir l’ensemble desphénomènes vitaux à partir des seulespropriétés de la matière, en faisantl’économie de toute intervention de Dieu.

Jean-Paul Jouary est un philosophe et essayistefrançais. Il est professeur en classe préparatoireau Lycée Claude Monet et à l'École Nationale deCommerce à Paris. Auteur de plusieurs essais, il aégalement fait paraître une anthologie de Diderot.Ses publications actuelles concernent laphilosophie des sciences, la philosophie politique,l'art paléolithique et l'initiation aux démarchesphilosophiques.

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Mercredi 30septembre21h - ThéâtreDanse sacrée

La Gloire de l'Himalaya

Le spectacle de la compagnie de Manjushree Pradhan est composé de danses sacréesnépalaises mises en scène selon les mythologies de l’Himavatkhanda et le Népal Mâhâtmya.Un spectacle entre danse et spiritualité pour explorer les chemins ancestraux de la méditation.Ces danses et musiques illustrent les lieux saints du Népal et permet de comprendre pourquoil’Himalaya est considéré comme une montagne sacrée, et quelles sont ses originesreligieuses. Les danses sacrées du Népal révèlent le rôle que les dieux ont joué à sacraliserchaque enseignement religieux par le mouvement. Du bout des doigts sont dessinés lessymboles de méditation qui mènent vers une renaissance. Chorégraphie, écriture, interprétation et mise en scène : Manjushree Pradhan accompagnéepar trois musiciens d'un groupe traditionnel indien : Latif Ahmed Khan, grand maître de tabladans la tradition de Delhi, le Népalais, Narendra Bataju, l’un des grands spécialistes du sitar,élève de Ravi Shankhar et Vaidya Bataju au tampura.

Maître à danser en danse çarya, formée par Yagya Man Shakya, directeur du théâtre national deKathmandu et Mrigendra Man Singh Pradhan, directeur du département danse de la Tribhuvan University,Manjushree Pradhan mène sa carrière de danseuse, chorégraphe et conférencière sur les scènes d’Asie(Inde du Nord, Népal...) et d’Europe (France, Monaco, Suisse, Hongrie). Danseuse aux multiples facettes,Manjushree se produit en soliste sur les scènes de sept pays dont la Nepal Academy et la SangeetNiketan d’Udaipur. Elle s’est fait remarquer à Katmandou dans "Le songe de la Yamunâ" à l’Ambassaded’Inde, dans "La Gloire de l’Himalaya" au Centre Culturel Russe pour l'UNESCO et la préservation de sessites classés au Garden of Dream de Katmandou, et au Planet Nepal avec le soutien de l'Ambassadefrançaise. En 2014, elle chorégraphie la dernière création théâtrale de la Cie du Tire Laine à l’Opéra deLille, et en 2015 elle se produit à L’IIC et au Convention Center de New Delhi pour le Kalashree Institute.

A partir de 5 ans. Durée : 1h30

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ProblématiqueLe problème philosophique de lareligion se situe à l’intersection detrois champs d’investigation con-ceptuels. Il recouvre d’abord laquestion des pratiques religieuseset de culte, non simplement en cesens que les religions seraient desimples manifestations culturelleset historiques, mais en ce sensqu’elles renvoient toutes à desexpériences du sacré, du divin,d’une forme ou une autre detranscendance. Or les frontièresmêmes de ce « fait religieux » nese laissent pas aisément établir.Par quoi il est impossible de nepas poser la question de la piété,de la foi, de la croyance qui, danscertains contextes, fut convertieen une question de superstition et,dans d’autres, en une question detolérance et de pluralisme. Mais,du même coup, la religion jouxtela question de la vérité, dont elleconstitue parfois une forme révéléeet instituée comme telle, opposéeà ses formes dites « profanes »,celles de l’expérience ou de lascience. La croyance ou la foi nesont peut-être pas seulement lesautres de la raison, mais son échoou ses envers. Enfin, toutes lesreligions ont leur culte et, avec lui,partie liée à l’organisation de lasphère sociale et politique. Lestensions ou la proximité des pou-voirs politique et religieux n’ontpas seulement scandé l’histoiredes siècles passés ou les événe-ments des temps présents ; ellesconstituent une figure centrale del’organisation politique du pouvoirqui, toujours, oscille entre lesreprésentations d’un absolu intan-gible ou effectif et celles d’uneliberté mondaine et assumée.

Jeudi 1er octobre14h00 - Salle Jean-FavreOuverture des Rencontres Philosophiquesen présence de Jean-Paul Célet, préfet de la Haute-Marne,Philippe-Pierre Cabourdin, recteur de l’académie de Reims,Sophie Delong, maire de Langres et Bernard Collin, présidentdu Forum Diderot-Langres.

15h00 - Salle Jean-FavreLa religion, une expérience de vérité ?Conférence inaugurale par Paul Mathias, inspecteur généralde l’éducation nationale, doyen du groupe philosophieQuelle que soit la diversité culturelle du fait religieux, qui enveloppeles polythéismes, les monothéismes, mais aussi les athéismes, il est,en son cœur, quelque chose qui ressortit à une expérience spirituelle,éthique et même, en un sens, émotionnelle. La religion décrit un lieu conceptuel où se rencontrent desproblématiques de nature intellectuelle et séculière – les preuvesrationnelles de l’existence de Dieu, par exemple, ou le développementhistorique d’une religion agissant au cœur de sociétés humainesmultiples – mais aussi de nature pratique ou existentielle –l’expérience de la foi ou celle du sacré, leur fondation dans l’intimitéde la personne ou dans une nature granitique de la coutume, leurévidence ou leur opacité. Or à la jointure de la vie et de la pensée se jouent tout autant des parissociaux ou politiques portant sur la force des convictions, leur efficacetemporelle, les institutions susceptibles d’en découler. De la cité deshommes à une supposée Cité de Dieu, le cheminement entre valeurset vérité se révèle d’une rare complexité.

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Contexteet objectifsFaits sociaux par excellence, les faits religieux participent de notremodernité. A l'heure où l'école est confrontée à des demandesd'éclaircissements sur la laïcité, les Rencontres Philosophiques deLangres se penchent sur le thème de la religion afin d’apporter unéclairage conceptuel rigoureux sur le phénomène religieux, qui ne seréduit pas à des dogmes ou à des croyances. Au regard de la thématiqueretenue et de son caractère transversal, ces Rencontres s’adressent àun large public d’acteurs éducatifs au-delà des seuls personnelsd’encadrement et des formateurs du groupe philosophie.

Toutes les conférences sont ouvertes au public.

du colloque

Jeudi 1er octobre18h30 - Cinéma New Vox Haro sur la création ?Paul Clavier, maître de conférences à l’École normale supérieure de Paris

Parmi les questions qui fâchent, et qu'on soupçonneun peu vite de menacer la laïcité, il y a celles del'existence de Dieu (nullement réglée par la mortprésumée de la métaphysique) ou, pire encore, cellede la création. L'univers existe-t-il de lui-même, oudoit-il son existence à un créateur ? Pouvons-nousrationnellement poser la question et évaluer lesréponses en lice ?Comment éviter la confusion entre sciences physiqueset interrogation métaphysique ? Comment sortir del'amalgame création / Big Bang ? Comment distinguerla question « d'où vient l'Univers? » de la question« d'où vient qu'il y a un Univers ? » (Etienne Klein) ? Une fois dégagé de l'amalgame créationniste, leconcept de création a-t-il une pertinence éthique,comme Jefferson ou Voltaire le pensaient, ou commeArendt le laisse encore entendre ?

Paul Clavier enseigne l'histoire de la métaphysiqueet la philosophie de la religion à l'ENS de Paris.Il a publié entre autres : Le concept de monde (PUF2000), Dieu sans barbe (La Table ronde, réed. Poche2002), Qu'est-ce que le Bien ? (Vrin 2010), Ex nihilo(Vol. 1 : Introduction du concept de création enphilo-sophie, Vol. 2 : Scénarios de « sortie de lacréation ») Hermann 2011, La fourmi n'est pasprêteuse (Salvator, 2015).

Jeudi 1er octobre18h30 - Hôtel de Ville - Salle du tribunalReligion et rationalité :le droit de (ne pas) croireRoger Pouivet, Professeur des universités,Institut Universitaire de France, Université de Lorraine

La religion soulève des questions épistémologiquesfondamentales. Toute religion suppose en effet descroyances, à commencer par celle que des dieux ouun Dieu unique existent. Mais le croyant n’est-il pasirrationnel de le croire s’il ne peut offrir des raisonsde ses croyances religieuses ? On peut alorss’interroger sur le droit épistémique de croire ce queles religions, en particulier théistes, demandentd’accepter. N’est-il pas intellectuellement vicieux decroire sans évidence, sans justification, sans bonnesraisons, mais sur la base d’une révélation et d’untémoignage ? À moins qu’une enquête philosophiquesur la religion nous encourage à admettre une autreconception de la rationalité, et permette de montrerque la croyance religieuse est intellectuellementrespectable et responsable.

Roger Pouivet est Professeur à l’Université deLorraine (LHSP-Archives Poincaré, CNRS) et membresenior de l’Institut Universitaire de France. Commeprofesseur invité, il a enseigné dans plusieursuniversités européennes, aux États-Unis et enChine. Ses travaux se situent dans les domaines dela métaphysique et de l’épistémologie appliquéesà l’art et à la religion. Il est l’éditeur français del’European Journal for Philosophy of Religion. Il anotamment publié L’Ontologie de l’œuvre d’art (2e

de. Vrin, 2010), Qu’est-ce que croire ? (Vrin, 2e éd.,2006), Philosophie de la religion : approchescontemporaines (avec Cyrille Michon, Vrin, 2010),The Right to Believe, Perspectives in ReligiousEpistemology (avec Dariusz Lukasiewicz, OntosVerlag, 2011), Épistémologie des croyancesreligieuses (Le Cerf, 2013).

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Vendredi 2 octobre 11h30 - Cinéma New VoxSur le concept de religion civile :en quoi la pensée de Rousseaupeut-elle être féconde aujourd’hui ?Bruno Bernardi, Professeur de chaire supérieure honoraire

La modernité a hérité de Rousseau nombre de sesconcepts politiques, mais c’est souvent en écartant,par ignorance ou refus, les thèses dont ils étaientporteurs. Un tel risque est encouru par les tentativescontemporaines pour mobiliser celui de religioncivile. Cette intervention, au contraire, commencerapar mettre en évidence le contexte historique danslequel Rousseau a formé ce concept et la place qu’illui donne au sein de sa théorie politique, pour mieuxdiscerner en un second temps le type de pertinenceet de fécondité que nous pourrions lui accorder dansle contexte bien différent qui est le nôtre aujourd’huiet dans le cadre des problèmes nouveaux que doiventaffronter les théories de la démocratie.

Bruno Bernardi, ancien élève de l'ENS, agrégé dephilosophie, habilité à la direction de recherches,est membre de l'Institut d'Histoire de la PenséeClassique (UMR 5037). Il coordonne depuis sa créationles travaux du Groupe Jean-Jacques Rousseau.Ses recherches tendent, dans leur ensemble, àéclairer les problématiques politiques contemporainespar une démarche d'histoire conceptuelle : Ladémocratie, Flammarion, 1999, Qu'est-ce qu'unedécision politique ? Vrin, 2003, Le principe d'obli-gation : sur une aporie de la modernité politique,HESS/Vrin, 2007. Une grande part de ses travaux porte sur laphilosophie de Rousseau dont il a édité plusieursœuvres (notamment Du Contrat social, Flammarion,2001). Il lui a consacré sa thèse (La fabrique desconcepts, recherches sur l'invention conceptuellechez Rousseau, Champion, 2006) et a publié, avecB. Bachofen, A. Charrak et F. Guénard le volumecollectif Philosophie de Rousseau, ClassiquesGarnier, 2014.À paraître : Rousseau et le droit politique : sur unchemin virtuel de la modernité.

Vendredi 2 octobre 11h30 - Hôtel de Ville - Salle du tribunalL’athéisme comme théoriedu fait religieuxFrancine Markovits,Professeur des universités émérite

A la Renaissance et à l’âge classique, la littératuredes voyages et les traités des passions remettent encause la représentation de la moralité. Leur discoursse sépare du discours des théologiens et prédicateurs.La religion cesse d’être, pour certains penseurs dumoins, le fondement de la morale et ne se déclineplus au singulier. C’est l’approche anthropologiqued’un pluriel de morales et de religions, liées auxdiverses sociétés, aux diverses conditions, qui fragilisel’universalisme chrétien. L’approche anthropologiquedes religions, l’étude des mécanismes du pouvoirpolitique dans ses liens avec une doctrine théologique,le déploiement des méthodes d’exégèse et de l’étudedes langues anciennes sont des facteurs qui déplacentle problème de la croyance car la religion, les religionssont-elles croyance ou savoir ? Le religieux est unphénomène parmi d’autres. Quelle sera la théorie,comparable aux diverses physiques de la nature, quirendra compte de cette physique sociale, de cetteproduction des croyances, des mythes et des culteset de leur fonction ?

Notes bibliographiques : Traité des trois imposteurs (1777), Préface de Pierre Rétat,Universités de la région Rhône Alpes, 1973. L'Art de ne croire en rien, suivi du Livre des Trois imposteurs,édition établie et préfacée par Raoul Vaneigem, Payot, 2002.Anonyme, Théophrastus redivivus, edizione prima e criticaa cura di Guido Canzani et Gianni Paganini, La Nuova Italiaeditrice, Firenze, 1981. René Pintard, Le libertinage érudit, rééd. Slatkine, 1983. Voir les différents travaux de Popkin, de Paganini... et larevue La Lettre clandestine, Garnier. Francine Markovits-Pessel est Professeur desuniversités (émérite, Université Paris Ouest Nanterre) Parmi ses publications récentes : Montesquieu, ledroit et l’histoire,Vrin, 2008 ; Le décalogue sceptique.L’universel en question au temps des Lumières,Hermann, 2011 ; Préface à Jean-François Melon,Essai politique sur le commerce, 1736. Presses del’Université de Caen, 2014. Elle assure la directionéditoriale de Corpus, revue de philosophie, fondée en1985 (67 nos parus) http://www.revuecorpus.com

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Vendredi 2 octobre 14h30 - Cinéma New VoxLa vérité en religionPhilippe Büttgen, Professeur des Universités, Université Paris 1 - Panthéon-Sorbonne

La question du vrai est posée aussi intensément dansles doctrines religieuses qu’elle peut l’être enphilosophie, mais elle est posée autrement. C’estcette différence qu’on explorera, à partir de ce queles textes sacrés, Bible et Coran, disent de la vérité,sa nature, sa possession et ses effets – l’essence dela vérité. La difficulté tient à ce qu’à cette différencene correspond aucune “conception” particulière,aucune définition dissidente de la vérité, simplementla vérité la plus ordinaire : l’adéquation de la choseet de la pensée. Les religions revendiquent la véritécomme tout le monde le fait, en affirmant que cequ’elles disent correspond à ce qui est. Ce faisanttoutefois, elles font voir ce qu’il y a derrière l’adéquationou la vérité comme correspondance : le droit, maisaussi une critique complexe des catégories du droitet de la politique. L’examen de la question de la véritéconduit ainsi à reconsidérer l’étrange fascinationthéologico-politique qui semble s’être emparée de laphilosophie en France depuis une trentaine d’année.

Philippe Büttgen est professeur de philosophie desreligions à l’Université Paris 1 - Panthéon-Sorbonne. Publications récentes en philosophie desreligions : La seconde performance, ou la religion,Archives de sciences sociales des religions 169(2015), p. 195-209 ; Une autre forme de procès. Lavérité et le droit dans l’exégèse du Nouveau Testament,Revue de l’histoire des religions 232 (2025), p. 323-338. Il est aussi l’auteur de Les Grecs, les Arabeset nous. Enquête sur l’islamophobie savante (dir., avecA. de Libera, M. Rashed, I. Rosier-Catach), Paris,Fayard, 2009 ; Luther et la philosophie, Paris,Librairie Vrin / Éditions de l’EHESS.

Vendredi 2 octobre 14h30 - Hôtel de Ville - Salle du tribunalLes sens de la religion en islamSouâd Ayada, inspecteur général de l’éducation nationale, groupe philosophie

En islam, la religion se dit en de multiples sens. Nousprésenterons les diverses significations que véhiculentles vocables principaux par lesquels les fidèles del’islam désignent la révélation prophétique deMuhammad : la loi religieuse (sharî’a), la convictionintérieure (dîn), la certitude (yakîn), la foi (îmân). Cessignifications configurent autant de degrés de laconscience religieuse musulmane. Elles se divisenten raison d’une tension, voire d’une contradictionentre deux dimensions principales : le sens apparent,extérieur, matériel des données du Coran et desenseignements prophétiques, d’une part, et leur réalitécachée, intérieure et spirituelle, d’autre part. Cettetension explique la division qui sépare, mais aussirelie, dans l’islam sunnite aussi bien que dans l’islamshî’ite, une conception abstraite et uniquement légalitairedu monothéisme, et une conception plus spirituelle,intériorisée et détachée des affaires de l’État. C’estsur cette deuxième aspiration à une religion essen-tiellement morale et tournée vers le salut personnelque les philosophes de l’islam – nous retiendrons troisfigures majeures, Avicenne (980-1037), Averroès(1126-1198) et Ibn ’Arabî (1165-1240) – s’appuient pourébaucher, selon des voies interprétatives singulières, unislam philosophique et spirituel. L’islam, entenducomme une religion morale et spirituelle, est la ressourceimmanente à l’histoire de la pensée musulmane pournourrir une réflexion féconde sur la séparation dupouvoir religieux temporel et de la religion intérieure.

Souâd Ayada, agrégée de philosophie et docteur enphilosophie, est inspecteur général de l'éducationnationale. Après des travaux consacrés à la lectureoccidentale de l'islam (Hegel et l'islam), elle s'est vouéeà l'étude et à la présentation des grandes figuresde la philosophie en terre d'islam (Avicenne, Ellipses,2002). Sa réflexion, source d'études sur l'esthétique etla métaphysique islamiques, porte sur la significationdu monothéisme (L'islam des théophanies. Unereligion à l'épreuve de l'art, CNRS Editions, 2010).Elle a participé à l'édition des Écrits mémorablesde Louis Massignon (Bouquins Laffont, 2009).

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Vendredi 2 octobre 18h30 - Cinéma New VoxA propos de l’idée de salut.Un point de vue sociologiqueBruno Karsenti, directeur d’études à l’EHESS

Nous voudrions, dans cet exposé, considérer la religioncomme motif spécifique d’action, à l’aide du prismesociologique fourni par Durkheim. Pour cela, nousnous concentrerons sur l’idée de salut. La philosophiepolitique moderne s’est formée en réservant à laquestion du salut un traitement particulier, qui aconsisté à la décrocher de la question de l’action. Lasociologie, qu’elle soit allemande ou française, s’estau contraire efforcée de recomposer ce lien rompu.Elle a consisté essentiellement à réactiver la questiondu salut en tant que question sociale d’ordre général,que les sociétés (aussi sécularisées soient-elles) etles États (aussi laïcs soient-ils) ne doivent pas ignorer.Il s’agira alors de montrer en quoi la sociologie nouspermet d’affronter certains de nos dilemmes, enparticulier lorsque la violence religieuse vient prendrede cours, comme une régression incompréhensible,une vocation à la modernité que l’on croit unanimementpartagée. C’est que la question du salut n’est pasrégressive. Nous pouvons la poser correctement sansla récuser, et entrer ainsi mieux armés – au propreet au figuré – dans les conflits où elle est réellementen jeu, et dont nous sommes nous aussi, quoiquenous en voulions, partie prenante.

Bruno Karsenti a enseigné la philosophie à l'Universitéde Lyon III et de Paris I. Depuis 2006, il est directeurd'études à l'EHESS. Il a publié des ouvrages surMauss, Durkheim, Comte, a édité certaines œuvresde Lévy-Bruhl, de Tarde, de Fustel de Coulanges,de Bergson. Ses deux derniers livres sont Moïse etl’idée de peuple. La vérité historique selon Freud(Le Cerf, 2012), qui propose une lecture politiquedu dernier livre de Freud, et D'une philosophie àl'autre. Les sciences sociales et la politique desmodernes (Gallimard, 2013).

Vendredi 2 octobre 18h30 - Hôtel de Ville - Salle du tribunalAutorité, conseil et religion : une triade normative, deux paradigmes en conflitRobert Damien, Professeur émérite à l’Université Paris Ouest Nanterre

Qui connaît le principe de l'autorité parle le langagede l'universel. Mais cette voix universelle, où s'est-elle déposée ? Qui peut s'en faire l'interprète et nousla donner à lire dans un langage commun ? Qui peutnous indiquer notre voie et nous relier les uns auxautres en nous reliant à cette communauté ? PlusieursLivres, plusieurs Bibles seront désignés commedépositaires du conseil de l’universel. Ils se voudrontles incarnations de cet esprit public du conseil : uneliturgie de l'Autorité. Le service du conseil atteint lesommet de son secours grâce aux « religieux » quiordonnent la perfection des conseils évangéliques.Tous pourtant, par-delà leurs constantes et redoutablesconcurrences, s'uniront contre un ennemi irréductible.S'il n'est pas ou plus d'universel fondateur de l'ordresouverain dont on pourrait écouter la voix pour suivreses avis sinon ses avertissements, il n'est pas ou plusd'autorité, plus de conseils. Ne restent alors que desbibliothèques, c'est-à-dire un rassemblement indéfinide livres d'où n'émerge aucune voix de l'Auteur. Quelservice la bibliothèque peut-elle rendre à un hommequi ne découvre pas de trace divine de l'Ordre, plus designe pour guider sa recherche inquiète de plénitude ?

Robert Damien est l'auteur de Bibliothèque et Etat,naissance d’une raison politique (PUF 1995), de Lagrâce de l'auteur (Encre marine, 2001) et de Leconseiller du prince de Machiavel à nos jours,genèse d'une matrice démocratique (PUF, 2004). Ila publié en 2010 une réédition critique de Qu’est-ce que la propriété ? de Proudhon (livre de poche).Dernières publications : Eloge de l’autorité, généalogied’une (dé)raison politique, Armand Collin, 2013 ;Mai 2015, Eutopiques, essais de méditations physiques,Champ Vallon, 2015 ; Machiavel ou l’invention dela modernité, chez Eppréditions numériques.

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Samedi 3 octobre11h - Salle Jean-FavrePhilosophie et religion : une cartographie des controversesFrank Burbage, inspecteur général de l’éducation nationale, groupe de philosophie

Kant a dit de la métaphysique – d’une certaine métaphysique en tout cas – qu’elle constitue "un champ debataille". Sans doute est-ce aussi le cas de la religion, lorsqu’elle ne parvient pas à se "tenir dans les limites dela simple raison", et qu’elle se fait enthousiasme, fanatisme, violence dominatrice ou destructrice. Or il n’est passûr que de telles propositions, les inquiétudes qui s’y expriment et les régulations qui s’y esquissent, adosséesaux certitudes héritées du conflit des Lumières contre la superstition, puissent être encore les nôtres. Il y va d’unehistoricité de la religion, des questions même qu’elle adresse à la philosophie, ou que la philosophie lui adresse. On essaiera de comprendre à partir des travaux de ces Rencontres et des embarras qui s’y font jour, sousquelles différences et divergences, sous quelles formes de conflictualités ou de neutralisation, se déploientici et maintenant, pour nous, les approches philosophiques de la religion.

Habituellement réservésaux enseignants, lesséminaires seront, cetteannée, ouverts à quelquespersonnes du public surinscription obligatoire (voirp.31). A noter que cespersonnes ne pourront pasintervenir dans les débats.

Articulés aux perspectivescritiques esquissées par lesconférences ainsi qu’auxenjeux et aux modalités deleur élaboration didactique,les séminaires sontl’occasion, pour lesstagiaires, d’un travaileffectivement collégial toutau long de ces RencontresPhilosophiques. Leurprésentation doit permettreà chacun d’appréhenderl’ensemble desproblématiques traitées etd’éclairer le choix duséminaire suivi lors de cesRencontres. Des documentsde travail seront mis enligne sur Eduscol.

Jeudi 1er octobrede 16h à 18h - Salle Jean-Favre

Présentation desséminaires

Manifestation ouverte à tous.

Séminaire A :L’enseignement du faitreligieux : approchesphilosophiquesPhilippe Gaudin, Instituteuropéen en sciences desreligionsPaula La Marne, inspectriced’académie - inspectricepédagogique régionale,académie d’Amiens

Séminaire B :Figures de l’expériencede soi en IslamEric Marion, professeur,Lycée Carnot, Dijon

Séminaire C :Epistémologie,métaphysique et religion :James et BergsonFrançois Moll, professeur,Lycée Cézanne, Aix-en-ProvenceRomain Mollard, professeur,Lycée Pierre Mendès-France, Tunis (sous réserve)

Séminaire D :La furie de la destruction.Conditions éthiquesdu fanatismeFrançois Palacio, professeur,Lycée Notre-Dame de BonSecours, Perpignan

Horaires des séminaires :

Vendredi 2 octobrede 9h15 à 11h et de 16h à 18h- Maison des Lumières Denis Diderot : séminaire A- Musée d’Art et d’Histoire Guy-Baillet : séminaires B, C et DDans chaque séminaire, 10 places seront réservées aupublic. Inscription obligatoire.

Samedi 3 octobre9h15 - Salle Jean-Favre

Restitution desséminaires

Les acquis de chaqueséminaire sont présentés àl’ensemble des stagiaires :cette première synthèse,complétée par lespublications en ligne qui ladéveloppent, constitue unpoint de départ pour lesformations en académie etles réflexions sur le travailen classe autour du thèmede la religion et de lacontribution de laphilosophie au volet“Pluralisme des croyanceset laïcité” de l’enseignementmoral et civique au lycée.

Manifestation ouverte à tous.

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Le siège épiscopal de Langres, dont la fondation remonterait à la fin du IIe siècle, est, sous l’Ancien Régime,l’un des plus grands et des plus prestigieux de France. L'évêque de Langres était duc et pair de France,participait à la cérémonie du sacre des rois de France où il portait le sceptre. Pendant des siècles, la citéabrita également de nombreuses congrégations.Le Service Patrimoine de la Ville de Langres propose un cycle de visites-flash d’une durée maximum de30 minutes les après-midi des 2, 3 et 4 octobre sur les traces de ce passé religieux de premier plan.

Religion et signesde pouvoirAvec ses clocherslancés vers le ciel, sonvaste quartier canonialet ses ancienscouvents disséminés lelong des remparts, lepaysage urbainlangrois témoigneencore de l’importancede l’Église...

Vendredi 2 octobre15h

Samedi 3 octobre16h

Dimanche 4 octobre17hRV : devantla CathédraleSaint-Mammès

Religion et piétépopulaireDe nombreuxtémoignages tantôtostentatoires, tantôtdiscrets sont encoretrès présents à Langreset impriment les ruesde la cité. Inscriptions,niches ou statues, ilssont les dépositairesd’une dévotionquotidienne, simple etsincère...

Vendredi 2 octobre16h

Samedi 3 octobre17h

Dimanche 4 octobre18hRV : devantla CathédraleSaint-Mammès

Religion etinstructionL’instruction alongtemps étél’apanage de l’Église.Avec la Réformecatholique, lemouvement s’amplifie ;dès le début du XVIIe

siècle, Langres vadevenir un centremajeur d’instruction :Oratoriens, Jésuites ouUrsulines vont avoir unrôle essentiel dans laformation des jeunes(garçons ou filles) dudiocèse...

Vendredi 2 octobre17h

Samedi 3 octobre18h

Dimanche 4 octobre15hRV : devant le théâtre

Religion etpolitiqueL’évêque qui étaitégalement duc deLangres a été le principalseigneur de la régiondurant près d’un millé-naire. Tantôt proche dupouvoir royal, tantôtplus « indépendant »,il a longtemps été aucœur des stratégiespolitiques de son temps.À la suite de la loi deséparation des Égliseset de l’État de 1905,l’évêque laisse la placeau sous-préfet ; l’évêchédevient sous-préfecture...Cette visite sera l’occa-sion de visiter le parcde la sous-préfecture.

Vendredi 2 octobre18h

Samedi 3 octobre15h

Dimanche 4 octobre16hRV : devantle portail du parcde la sous-préfecture(place des Jacobins)

© Détail du tableau « Le martyre de Saint-Didier », milieu du XVIIesiècle – Photo S. Riandet, Ville de Langres

Atelier decalligraphieL’art du traitpar JigméDoucheMaison

Renaissance

Soirée philoUn monde sans religion

est-il possible ?par Frédéric PineauMaison de quartierde la Trincassaye

Bouquetphilo par Aucœur desmotsBar le

Fontenoy

ConférenceUs et

coutumes...par SamiAldeed Abu-SahliehHôtel deVille

Apéro philoAvec ou

sans Dieu ?par BrigitteLabbé

Auberge dela Fontaineà Villiers-sur-Suize

Goûter philoCroire et savoirpar Brigitte Labbé

BibliothèqueRené-Goscinny

ConférenceDiderot, la vie sans Dieupar Jean-Paul JouaryMaison des Lumières

Denis Diderot

Danse sacréeLa Gloire de l’Himalayapar la Cie Manjushree

PradhanThéâtre

ConférenceUs et coutumes

alimentaires dans les 3religions monothéistespar Sami Aldeed Abu-Sahlieh • Épicerie

sociale “Chez Louise”

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Lundi 28 septembre Mardi 29 septembre Mercredi 30 septembre

En amont des Rencontres

Durant les RPL

Exposition du 28 sept. au 5 oct.Traits d’Esprit (voir page 28)

Maison des Lumières Denis DiderotSalle Colson

Horaires d’ouverture du Musée

Exposition du 28 sept. au 5 oct.Monuments d’Alep (Syrie)

exposés au combat (voir page 29)Musée d’Art et d’Histoire Guy-BailletHoraires d’ouverture du Musée

Exposition du 25 sept. au 4 oct.Dessins, peintures

de Christophe About (voir page 29)Tour Saint-Ferjeux

les vendredis, samedis et dimanchesde 15h à 19h

Les 2 et 3 octobreRésidence de la Cie Balagan Système

Lycée Diderot

En amont des RPL

Du 28 septembre au 1er octobreRésidence de l’Ensemble Canticum Novum

Écoles primaires de Langres

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ThéâtreLe saut de l’angepar la Cie Agora

ThéâtreAuditorium Dolto

ThéâtreLe saut de l’angepar la Cie Agora

ThéâtreAuditorium Dolto

ThéâtreL’entretien de M. Descartesavec M. Pascal le Jeune

par Daniel et William MesguichThéâtre

Musique ancienneAashenayi

par l’EnsembleCanticum NovumSalle Jean-Favre

DiscoursOuverture des RencontresPhilosophiques de Langres

Salle Jean-Favre

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• Tarot philo •

par Alain Guyard • Rues de Langres

Librairie p

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Religion etinstructionRV Théâtre

Religion etpolitiqueRV Place desJacobins

Religion etsignes depouvoir

RV Cathédrale

Religion etpiété

populaireRV Cathédrale

Conférence inauguraleLa religion, une

expérience de vérité ?par Paul MathiasSalle Jean-Favre

SéminairesPrésentation

Salle Jean-Favre

Séminaire AL’enseigne-ment du faitreligieuxMaison desLumières

Séminaire BFigures del’expériencede soi enIslam

Musée d’Artet d’Histoire

Séminaire CÉpistémologie,métaphysiqueet religionMusée d’Artet d’Histoire

Séminaire DLa furie de ladestruction.Conditionséthiques dufanatismeMusée d’Artet d’Histoire

Séminaire AL’enseigne-ment du faitreligieuxMaison desLumières

Séminaire BFigures del’expériencede soi enIslam

Musée d’Artet d’Histoire

Séminaire CÉpistémologie,métaphysiqueet religionMusée d’Artet d’Histoire

Séminaire DLa furie de ladestruction.Conditionséthiques dufanatismeMusée d’Artet d’Histoire

ConférenceHaro sur lacréation ?par PaulClavierCinémaNew Vox

ConférenceReligion etrationalitépar RogerPouivetHôtel deVille

ConférenceLa vérité en religionpar PhilippeBüttgen

Cinéma New Vox

ConférenceSur le concept

de la religion civilepar Bruno BernardiCinéma New Vox

ConférenceL’athéisme commethéorie du fait

religieuxpar FrancineMarkovitsHôtel de Ville

ConférenceLe sens de la

religion en Islampar Souâd AyadaHôtel de Ville

ConférenceAutorité, conseil etreligion : une triadenormative, deuxparadigmes en

conflitpar Robert Damien

Hôtel de Ville

ConférenceA propos de l’idéede salut. Un point devue sociologiquepar Bruno KarsentiCinéma New Vox

Vie religieusedu diocèse...

Visite parGeorges ViardAnnonciades

Pendant les Rencontres Philosophiques de Langres...

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Lundi 5 octobre

Petit déjeuner philoCertaines croyances

sont-elles intrinsèquementdangereuses ?par Michel PuechBar l’Europa

Conte philosophiqueLe Supplément au

voyage de Bougainvillepar la Cie Théâtr’Âme

Théâtre

MagieVrai/Faux

(Rayez la mention inutile)par Rémy BerthierAuditorium Dolto

Atelier • Proet Contra,le jeu de ladisputepar la CieBalaganSystèmeMaison desLumières

Conte philosophiqueLe Supplément au

voyage de Bougainvillepar la Cie Théâtr’Âme

Théâtre

Ciné philoAgora

de Alejandro AmenabarCinéma New Vox

Ciné philoIranien

de Mehran TamadonCinéma New Vox

Expo

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Annonciades

Visit

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idéeMaison des Lumières

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à l’art du traitpar Jigmé

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• Ancienne Caisse d’Épargne

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contresavecManarHammadet AnasSoufanMuséed’Art etd’Histoire

Religion etinstructionRV Théâtre

Religion etinstructionRV Théâtre

Religion etpolitiqueRV Place desJacobins

Religion etsignes depouvoir

RV Cathédrale

Religion etsignes depouvoir

RV Cathédrale

Religion etpiété

populaireRV Cathédrale

Religion etpolitiqueRV Place desJacobins

Religion etpiété

populaireRV Cathédrale

SéminairesRestitutionSalle

Jean-Favre

Conférence declôture

Philosophie etreligion :

cartographie descontroversespar F. BurbageSalle Jean-Favre

Conférence contéeLa mythologie celtique

dans la traditionorale populaire

par Patrick CaudalMaison des Lumières

ConférenceDu paganisme auchristianisme

par Arnaud VaillantMusée d’Art et d’Histoire

Vie religieusedu diocèse... Visitepar Georges ViardAnnonciades

CinéphiloDiesIrae /Jour decolèrede CarlDreyerCinémaNewVox

En aval des Rencontres

Visites-Flash Visites-Flash

Accueil café et brioche

Inaugurée le 5 octobre 2013, la Maison des Lumièresprésente la vie et l’œuvre du philosophe DenisDiderot, né à Langres le 5 octobre 1713. C’est lepremier musée consacré au grand homme. Il estinstallé dans l’ancien hôtel Du Breuil de Saint-Germain,construit à la fin du XVIe siècle, étendu au XVIIIe siècle. Après quelques repères historiques, artistiques etscientifiques au XVIIIe siècle, un premier espace estconsacré à la relation de Diderot avec sa ville natale,à la fois lieu de sa première formation intellectuelleet lieu de débats qui opposeront aux XIXe et XXe

siècles les partisans et les détracteurs du philosophematérialiste. Le buste en bronze de Diderot par Jean-Antoine Houdon accueille le visiteur.Après 1728, Diderot poursuit ses études à Paris, quidevient son principal lieu de résidence jusqu’à samort en 1784. Un espace est consacré à sa formationdans les universités de la capitale, à ses premierstravaux de traducteur et à ses œuvres philosophiqueset romanesques. Sa vie sociale, au théâtre, dans lescafés, en promenade ou dans les salons, est évoquée.La pendule que Marie-Thérèse Geoffrin offrit àDiderot pour son cabinet de travail est exposée à côtédes Regrets sur ma vieille robe de chambre qu’ilécrivit en 1768. Au XVIIIe siècle, les philosophes comprennent que leprogrès des idées est une œuvre collective, réunissantdes penseurs en « une république des Lettres » àl’échelle européenne. Un vaste réseau se forme grâceà la circulation des livres, des journaux, des lettres,des objets et des hommes. Par ces échanges et laconfrontation des opinions, les penseurs et les savants

prennent aussi conscience de la relativité de leursconnaissances. Une salle est consacrée à ce thème,autour du grand voyage entrepris par Diderot pourrendre visite à l’impératrice de Russie Catherine II.Apollon et Sarpédon de Jean-Simon Berthélemy,peinture présentée au Salon de 1781, accueille levisiteur dans la salle consacrée à la relation de Diderotavec les arts. Fréquentant les Salons du Louvre de1759 à 1781, le philosophe participe aux débatsesthétiques de son temps. Il écrit des pièces de théâtre,se distingue comme théoricien et critique d’art. Danscette salle, les artistes commentés par Diderot serontprésentés en rotation, grâce notamment aux prêts demusées partenaires : l’année 2015 est consacrée àHubert Robert, célèbre peintre d’architectures et deruines.L’un des temps forts de la visite est la présentationd’une édition originale de l’Encyclopédie dirigée parDiderot et D’Alembert. Cette œuvre célèbre estau cœur du parcours muséal. La section intitulée« l’entreprise encyclopédique » présente ce combatintellectuel de longue haleine, entre soutiens etdétracteurs du projet. La section intitulée « la manu-facture de l’Encyclopédie » présente la fabricationphysique de l’ouvrage, durant quelque 25 années.Une salle est finalement consacrée à son contenu.Les thèmes y sont renouvelés périodiquement pourillustrer la diversité des sujets abordés : conceptsintellectuels, disciplines scientifiques, métiers… Lemétier de faïencier, pratiqué sur le territoire langroisau XVIIIe siècle, l’histoire naturelle et les mathé-matiques sont actuellement présentés.

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© Basalt Architecture, Louis Bénech, agence Bortolussi, cliché Ville de Langres, S. Riandet

Maison des LumièresDenis Diderot

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Jeudi 1er octobre21h15 - Salle Jean-FavreConcert

Aashenayi : Rencontremusicale interculturelleen terre ottomanePar l'Ensemble Canticum NovumDirection artistique : EmmanuelBardon ; Chant : Gülay HacerToruk, Mashal Arman,Emmanuel Bardon ; Rubâb,delrouba : Khaled Arman ;Nyckelharpa & fidula : AliochaRegnard ; Kamensheh, vièle :Emmanuelle Guigues ;Kanun : Aroussiak Guevorguian ;Flûte à bec : Gwénaël Bihan ;Oud : Philippe Roche ;Percussions : Henri-CharlesCaget, Ismaïl Mesbahi

"Aashenayi" veut dire"rencontre" en persan.La rencontre, c’est celle desmusiciens séfaradesd’Espagne, chrétiens d’orientet musulmans persesà l’époque de Soliman leMagnifique. Ce programmeentremêle influencesespagnoles, arméniennes,turques et afghanes et estun hymne à la tolérance.Chacun joue avec lescouleurs de sa traditionà travers les filtres de notretemps. La musique qui endécoule génère une énergieexaltante, étonnammentvivante après 800 ans departage. Les deux chanteurset six instrumentalistes del'Ensemble Canticum Novum

s’attachent à créer undialogue sans cesse renouveléavec le public en interrogeantles problématiques del’identité, de l’oralité ouencore de la transmission.

Durée : 1h15

A noter que Canticum Novumsera en résidence à Langres dulundi 28 septembre au jeudi 1eroctobre avec une séried'actions, notamment desateliers de découverted'instruments anciens et demusique de différentes originesdans les écoles de Langres.Créé en 1996 à Saint-Étienne,l'Ensemble de musique baroqueCanticum Novum est dirigé parEmmanuel Bardon. Enredécouvrant et interprétant desrépertoires de musiqueancienne, il cherche à tisser desliens entre la musiqueeuropéenne, le répertoire dubassin méditerranéen et celuide la route de la soie, riche del’union du monde chrétien etd’un orient marqué d’unedouble hérédité juive etmauresque. L’Ensemble mèneégalement un travail dans lesquartiers défavorisés et en zonerurale, à travers l’organisationd’ateliers de sensibilisation etde pratique artistique. CanticumNovum a ainsi créé en 2013l’École de l’oralité, véritablelaboratoire pluridisciplinaire departage de cultures, ayant pourambition de replacer la pratiqueartistique au cœur des gestesdu quotidien.

Vendredi 2 etsamedi 3 octobre Vendredi 2 octobre après-midiet samedi 3 octobreentre 10h et 19hDans les rues de LangresAnimation de rue

Tarot philoPar Alain Guyard

Grand numéro d'esbroufedivinatoire, le tarot philosophi-que conjugue le bonneteau etla consultation existentielle.Alain Guyard, philosopheforain, vous tirera les carteset devinera le passé de philo-sophes illustres, entre autres,Socrate, Descartes, Botul...

Philosophe, fils de philosophe,ce natif du Creusot, n'a jamaisquitté le fond du bus scolaire,là où les blagues fusent etrefont le monde. Il a lancédepuis longtemps, avec ses potesde Vauvert, Diogène consultant.L'intitulé volontairement pompeuxcache un bistrot philo itinérant quiirrigue les maisons de quartier, lescentres sociaux. La philo toutterrain l'a conduit à philosopherdans les grottes, les prisons, leshôpitaux psychiatriques, les unitésde soins palliatifs. Alain Guyardest philosophe forain, bonimen-teur de métaphysique, et décra-vateur de concept. Il a publiéaux Éditions du Dilettante : LaZonzon (2011) - rééd. Seuil 33Leçons de philosophie par etpour les mauvais garçons(2013) ; La Soudure (2015)

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Vendredi 2 octobre16h - Chapelle des AnnonciadesExposition

La vie religieuse dansle diocèse de Langressous le Second Empire(1850-1880)

Visite par Georges Viard del’exposition réalisée parl'Association de Sauvegardede l'Art Sacré en Haute-Marne (ASASHM). A traversla vie et l'épiscopat deMgr Guerrin de 1851 à 1877,l'exposition permet deprésenter ce qu'étaient l'Égliseet la société à cette époque,marquée par le systèmeconcordataire du SecondEmpire. Une époque où l'Égliseet l'État fonctionnaientensemble et où, par exemple,les membres du clergéétaient rémunérés par l'État.Durée : 1h

Vendredi 2 octobre14h15 et 18h30 - Auditorium DoltoThéâtre

Le saut de l'angeTexte de Daniela Scheuren avec la collaboration de Mona Becker,des acteurs du spectacle et un poème de Rainer Maria Rilke.Adaptation française : Léon-Pierre Schmied. Mise en scène etdirection artistique : Daniela Scheuren. Jeu et musique : Joé Keil,Annika Serong et Marie-Joelle Wolf/Viola Streicher (en alternance).Chorégraphie : Catharina Gadelha. Composition des musiques :Katja Rixen. Musique et arrangements : Katja Rixen /Joé Keil.Enregistrements : Tom Tiest. Scène et marionnettes : CélineLeuchter. Construction décors : Céline Leuchter et Gerd Vogel

Gabriella, Lucie et Raph s’entraînent à être des anges et seposent là où on a besoin d’eux, dans une rue à grand trafic, àl’école, au chevet d’un malade ou au champ de bataille. Ainsiont-ils fort à faire, et leur travail les use. D’autant plus qu’ilsn’ont pas le droit d’intervenir dans le cours des choses. Jusqu’aujour où ils prennent une décision lourde de conséquences...À partir de 9 ans. Prix de la Ministre de la Jeunesse auxRencontres Théâtre Jeune Public de Huy en Belgique en 2014.

Durée : 1h10

En 1980, Marcel Crémer fonde à St Vith, AGORA THEATER, le Théâtrede la Communauté germanophone de la Belgique. St Vith est eneffet une ville de l'Est de la Belgique où la langue officielle estl'allemand, dans une région frontalière entre l'Allemagne, les Pays-Bas et le Luxembourg. Germaniste, néerlandiste et pédagogue dethéâtre, acteur et metteur en scène, il a présenté plus de 32 créations,d’après ses propres écrits ou inspirées d’œuvres littéraires. Letravail théâtral engagé de Marcel Crémer s'est poursuivi après sondécès en 2009. A noter que Langres a déjà accueilli la Compagnieavec "Le cheval de Bleu" et tout récemment "Le roi sans royaume".

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Auteur : Jean-Claude Brisville Réalisateur/Metteur en Scène :Daniel Mesguich et WilliamMesguich. Interprètes : DanielMesguich et William Mesguich.

Rencontre au sommet de lapensée : le 24 septembre1647, le jeune Pascal,24 ans et déjà très malade,rend visite à un Descartes,51 ans, déjà vieillissant.Il ne reste rien ou presquedes propos échangés lorsde cette rencontre.Jean-Claude Brisville, éditeur,romancier, dramaturge,scénariste, a tenté derestituer cette discussion,dans un texte juste et brillant.Sur scène, Pascal et Descartesdiscutent, ou plutôt ils« disputent », des sciences,de ses limites, de Dieu. Leursdivergences apparaissentvite. Pascal est déjà prisdans l'effroi et les vertigesmystiques de l'infini. Sonjansénisme naissant, qu'ildéfend avec flamme, estintolérant. Descartes, plussouple, s'appuyant sur lespouvoirs de la raison humaine,est un bon vivant, habituéaux accommodements avec leCiel depuis ses humanitéschez les jésuites.

Les Mesguich, père et fils, sontremarquables, doués d'unmême charisme sur scènemalgré la différence d'âge.

Durée : 1h

Daniel Mesguich est un acteur,metteur en scène et professeurde théâtre français. Formé auconservatoire de Marseille puisau conservatoire nationalsupérieur d'art dramatique, ilfonde sa compagnie, le Théâtredu Miroir, avec laquelle il ouvreun cours d'art dramatique.C'est ainsi que dix ans après,en 1983, il revient auConservatoire qu'il dirige de2007 à 2013. Daniel Mesguichcompte à son actif plus d’unecentaine de mises en scènepour le théâtre, une quinzainepour l’opéra, en France et àl’étranger, et a été l’acteurd’une quarantaine de filmspour le cinéma et la télévision.Il a également dirigé deuxéquipements nationaux :le théâtre Gérard-Philipe deSaint-Denis et le théâtrenational de Lille-Tourcoing etde la région Nord/Pas-de-Calais. Il a écrit de nombreuxarticles théoriques sur le

théâtre, fait de nombreusestraductions de pièces dethéâtre et est aussi l’auteur,notamment, d’un essai,L’éternel éphémère (éditionsVerdier).Il est le père de Sarah Mesguichet de William Mesguich.

William Mesguich, après unemaîtrise de Lettres Modernes àParis IV, suit les cours dePhilippe Duclos et intègrel’École Supérieure d’ArtDramatique Pierre Debauche-Françoise Danell. Depuis 1982,il participe comme comédien àde nombreux spectacles. Soussa propre direction, il joue dansde très nombreuses pièces.Comme récitant, il participe àdes opéras et des spectaclesmusicaux. Il participerégulièrement aux fictionsdramatiques de France Culture.Depuis 1996, il est metteur enscène au Théâtre de l’Étreinteet joue dans tous lesspectacles de cette compagnie.Diplômé d’état d’enseignementdu théâtre, il anime des stageset des ateliers de pratiquethéâtrale tant en milieu scolairequ’associatif.

Vendredi 2 octobre21h - Théâtre Théâtre

L’Entretien de M. Descartesavec M. Pascal le Jeune

© Palazon

Vendredi 2 octobrede 14h à 19h

et samedi 3 octobrede 10h à 19hAncienne Caisse d'Épargne

Librairie philosophique

Le très bel hôtel particulier occupé de 1906 à 2014 par la Caisse d'Épargne de Langres abriterala librairie philosophique. Grâce à la présence d’auteurs, d’éditeurs, de libraires, des bibliothèqueslocales, de la Libre Pensée, de la Voix de Haute-Marne, de CANOPÉ, alterneront séancesde dédicaces, lectures publiques et animations, pour petits et grands.

Séances de dédicaces par Anne-Marie Arnaud, Michel Malherbe, Roger Pouivet, Toma Bletner,François Palaccio, Jean-Paul Jouary, Omar Smaïl, Emmanuel Fery...

Jigmé Douche animera un atelier de calligraphie intitulé “L’Art du trait” le 3 octobre de 14h à 18h etprésentera ses propres œuvres.

La librairie philosophique abritera également une exposition de sculptures d'OCTO :“Vraisemblable ou invraisemblable ?”Caricatures fabriquées d'après des faits historiques ou supposés l'être. Matériau : acier ou fer derécupération. Assemblage : chevilles ou rivets. Cela tient à la fois du patchwork pour la technique et dulangage des signes pour la compréhension. C'est un peu du rêve !

Sera présent à proximité de l'entrée, dans le Square Henryot, le curieux manège de dinosaures en boisde Francis Potier, un concept écologique à propulsion parentale.

Un bel écrin pour la librairie philosophiqueLa librairie prendra ses quartiers cette année dans un bâtiment terminé en 1906 sur l'emplacementd'une ancienne maison canoniale qui se tenait au pied de la cathédrale. Cette demeure, qui fut la maisoncanoniale du Chanoine Jehan Tabourot, alias Thoinot Arbeau, auteur de l'Orchésographie, fut achetée en1903 par la Ville de Langres pour ménager un passage vers le cloître de la Cathédrale et pour réaliser àsa place une agence de Caisse d'Épargne. L'architecte Charles Danne imagina un bâtiment d'angle et ledota d’un riche décor emprunté aux styles Renaissance, baroque et classique. Les stucs et colonnes enfaux marbre recouvrent en fait une structure en béton armé construite par l'entreprise d'Auguste Perret,concessionnaire des bétons armés Hennebique. C'est un des premiers bâtiments édifiés par celui quicomptera parmi les plus grands architectes du XXe siècle.

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Samedi 3 octobrede 14h à 19h - Place Diderot

Marché de Pays

Proximité, qualité,diversité : c'est triogagnant de lamarque “Made inPays de Langres”(ou pas loin). Toutesles entreprises “Madein Pays de Langres”créent, fabriquent et réalisentleurs création et leurs compétencesà moins de 40 km de Langres :ces artisans, artistes, industrielset producteurs sont fiers de leur territoireet de ses richesses naturelles et humaines.Par la formation, l'expérience, le travail etparfois même l'obstination, ils aiment lefaire vivre et y vivre ! Vous pouvez dansce Marché de Pays découvrir un beléchantillon de leur créativité lors de leurinstallation sur la Place Diderot dans lecadre des Rencontres Philosophiques(expositions, ventes, démonstrations).

Pour découvrir les 102 adhérents“Made in Pays de Langres”,rendez-vous sur le site internet :

www.pays-langres.fr

Samedi3 octobre9h30 - Barl'EuropaPetit déjeunerphilo

Certaines croyancessont-elles intrinsèquementdangereuses ? Animation : Michel Puech

La liberté de conscience est un droitfondamental de la personne humaine.A priori elle contient la liberté de croyance,que ces croyances soient des cultesinstitués ou des options très personnelles.Mais comment définit-on une croyance ?Et comment peut-on gérer dans l'espacepublic (l'espace civil, politique, mais aussil'éthique des relations personnelles) lesconséquences matérielles de toutes lescroyances, individuelles et collectives ?Dans quel cas les droits fondamentauxde la personne humaine sont-ils mis endanger par une croyance et commentgérer ces cas ?

Durée : 1h15 - Petit déjeuner fourni -Réservation conseillée.

Michel Puech est un philosophe de formationclassique, qui s'est progressi-vement spécialisédans l'analyse critique de la modernité.Michel Puech enseigne la philosophie àl'université Paris-Sorbonne. Il publie dans lesdomaines de la philosophie, de la technologie,de la sagesse, de la réflexion sur le "soutenable"et plus largement sur les nouveaux systèmesde valeur.

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Samedi 3 octobre14h15 - Auditorium DoltoMagie

Vrai/Faux (Rayez la mention inutile)Petite forme magique et théâtrale autourdu mentalisme conçue par Thierry Colletet Michel Cerda, interprétée par Rémy Berthier,Compagnie Le Phalène.

A partir d’illusions optiques, d’expériencespsychologiques interactives et d’effets magiques,cette petite forme interroge ce qui conditionne nosgoûts et nos choix ainsi que sur le besoin demystère et d'irrationnel inhérent à chacun. « L’enjeude mon travail, sans renier la jubilation que lamagie fait naître, est d’en faire un outil dequestionnement de notre libre arbitre. Le but estd’amener les spectateurs à naviguer entre le désirde s’abandonner à l’utopie, à l’illusion, et le plaisird’en décoder certains rouages. C’est une quête desens. » Thierry Collet.Échange avec le public après la représentation.

Durée : 1h15 avec la discussion.

Magicien et comédien, après avoir travaillé plusieursannées dans l’événementiel, Rémy Berthier délaisse cesecteur au profit de projets institutionnels. Il s’investitalors dans des ateliers pédagogiques mêlant théâtre etmagie, au sein d’établissements scolaires et de servicespédiatriques. Assistant au sein de la compagnie LePhalène depuis septembre 2010, il développe des projetsd’action culturelle, des stages et des formations. Depuisseptembre 2011, il a repris le rôle de Thierry Collet etinterprète la petite forme Vrai/Faux (Rayez la mentioninutile). Il crée son premier spectacle "On ne bouge plus"en février 2014 dans le cadre d’un compagnonnage ausein de la compagnie Le Phalène.

Samedi 3 octobre14h30 - Chapelle des AnnonciadesExposition

La vie religieuse dans lediocèse de Langres sous leSecond Empire (1850-1880)Visite guidée par Georges Viardde l’exposition réalisée parl'Association de Sauvegarde de l'ArtSacré en Haute-Marne (ASASHM).

Durée : 1h - Voir détail page 21.

Samedi 3 octobreVisites- Flash

Cycle de visites d’une duréede 30 minutes. Voir détail page 14.15h - RV : Place des JacobinsReligion et politique

16h - RV : Cathédrale Saint-MammèsReligion et signes de pouvoir

17h - RV : Cathédrale Saint-MammèsReligion et piété populaire

18h - RV : Théâtre Religion et instruction

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© Philippe Laurençon

Samedi 3 octobre14h30 - Maison des Lumières Denis DiderotAtelier

Pro et contra, le jeu de la disputePar la Cie Balagan Système

Atelier de formation pour professeurset animateurs, où les participantsapprendront à construire un argumentairepour défendre une position.

Samedi 3 octobre16h - Musée d'Art et d'Histoire Guy-BailletConférence

Du paganisme auchristianisme à LangresPar Arnaud Vaillant

Comment Andemantunnum, capitaleéconomique, politique maiségalement religieuse de la cité desLingons, est-elle devenue le puissantsiège d’un des 24 évêchés primitifsde la Gaule ? Le passage du paganismeau christianisme en pays langroisrepose en grande partie sur deshagiographies n’ayant guère de valeurhistorique. A partir de ces documents,érudits et autres historiographes duXIXe siècle ont bâti et renforcé unetradition aujourd’hui bien ancréedans la mémoire collective.Les fouilles archéologiques menéesces 30 dernières années à Langreset Saints-Geosmes, alliées à l’analysedu processus de christianisationd’autres capitales de cité, permettentde renouveler le sujet et de poserde nouvelles pistes de recherches.

Durée : 1h

Arnaud Vaillant est assistant deconservation du patrimoine et régisseurdes collections des musées de Langres,membre titulaire de la Société Historiqueet Archéologique de Langres.

Samedi 3 octobre18h - Maison de LumièresDenis DiderotConférence contée

La mythologie celtiquedans la traditionorale populairePar Patrick Caudal

La mythologie celtique oucomment l’ancienne religiona glissé ses dieux dansmaints récits apparemmentinnocents. Il sera questionde la conversion del’Irlande au christianisme,et des rencontres entrel’ancien monde païen,incarné par divers hérosou bardes, et les Saintschrétiens (Patrick etColomban par exemple).

Présent lors des RPL 2014avec le récit conté "Tjukurrpa :les voix du rêve", linguisteau CNRS, spécialiste dudiscours, Patrick Caudal estégalement conteur pro-fessionnel. Fondateur del’association de conteurs« Oxford Storytelling Society »,animateur de l’atelier contede la Mission Bretonne àParis et membre de l’atelierFahrenheit 451, il estPrésident du Centre deLittérature Orale de Vendômedepuis 2008.

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Samedi 3 octobre 21h - Cinéma New VoxCiné philo

IranienFilm-documentaire deMehran Tamadon (2014)

Iranien athée, MehranTamadon a réussi à convaincrequatre mollahs, partisans dela République Islamique d’Iran,de venir habiter et discuteravec lui pendant deux jours.Dans ce huis clos, les débatsse mêlent à la vie quotidiennepour faire émerger sanscesse cette question :comment vivre ensemblelorsque l’appréhension dumonde des uns et des autresest si opposée.Débat animé par Omar Smaïl.Durée du film : 1h45

Professeur de philosophie etauteur du recueil de nouvellesphilosophiques sur la culturekabyle Dans les Ténèbres duMiroir (2013), Omar Smaïl publieavec cet ouvrage son premierécrit. Porté par un souffleincantatoire et une érudition dela plus ancienne tradition desaèdes maghrébins, ce recueilde nouvelles philosophiquespropose une immersion dansles légendes et les personnagesmythiques. Dédicace del’ouvrage sur le site de laLibrairie Philosophique.

Dimanche 4 octobre17h30 - Cinéma New VoxCiné philo

Dies Irae / Jour de colèreFilm de Carl Dreyer (1934)

“Jour de colère” relate unechasse aux sorcières dans unpetit village du Danemark en1623. Réalisé au cours del’occupation nazie auDanemark, il trace, entreombres et lumières, une lignede démarcation entre lesforces de la vie et les forcesde la mort qui s’affrontenttout au long du film. Du côtéde la mort, un intégrismereligieux. Du côté de la vie,une recherche d’authenticitédans l’expression des désirs,des sentiments, de la pensée.Ce film réactive des questionstoujours actuelles. Commentune religion, qui en principedevrait relier les hommes entreeux, en arrive-t-elle à lesséparer et à en exclure uncertain nombre ? Débat animépar Gérard Leblanc.

Durée du film : 1h50

Gérard Leblanc, professeur éméritedes universités, a enseigné auxuniversités Paris 8, Paris 3 et àl’ENS Louis-Lumière. Il est l’auteurde nombreux ouvrages et réalisefilms et documentaires dans lecadre de l’association MédiasCréation Recherche.

Dimanche 4 octobre 10h - Cinéma New VoxCiné philo

AgoraFilm de Alejandro Amenabar(2010)

IVe siècle après Jésus-Christ.L'Égypte est sous dominationromaine. A Alexandrie, larévolte des Chrétiens gronde.Réfugiée dans la grandebibliothèque, désormaismenacée par la colère desinsurgés, la brillante astro-nome Hypatie tente depréserver les connaissancesaccumulées depuis dessiècles, avec l'aide de sesdisciples. Parmi eux, deuxhommes se disputent l'amourd'Hypatie : Oreste et le jeuneesclave Davus, déchiré entreses sentiments et la pers-pective d'être affranchi s'ilaccepte de rejoindre lesChrétiens de plus en pluspuissants...Le film sera présenté parOmar Smaïl qui animera unéchange avec le public àl'issue de la projection.Durée du film : 2h.A noter : l'accueil du public se feraà partir de 9h avec café et brioche.

Dimanche 4 octobreVisites- FlashCycle de visites d’une duréede 30 minutes.Voir détail page 14.15h - RV : Théâtre Religion et instruction16h - RV : Place des JacobinsReligion et politique17h - RV : CathédraleReligion et signes depouvoir18h - RV : CathédraleReligion et piétépopulaire

Dimanche 4 octobre 14h30 - Maison des LumièresDenis DiderotVisite guidée

Visite guidée de laMaison des LumièresDenis DiderotVoir présentation page 18.

Dimanche 4 octobre 15h - 18h - Chapelle desAnnonciadesExposition

La vie religieuse dansle diocèse de Langressous le Second Empire(1850-1880)Exposition réalisée parl'Association de Sauvegarde de l'Art Sacré en Haute-Marne.Présence de Georges Viard président de l’ASASHM.Voir détail page 21.

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Dimanche 4 octobre14h30 à 17h - Musée d’art et d’Histoire Guy-Baillet

Rencontres autour du thème“Patrimoine et religion”

À 14h30 :Patrimoine etreprésentationentre sauvegardeet destructionConférence parManar Hammad

Les récents actes dedestruction desculptures et

d'architectures, mis en scène en Syrie et enIraq pour être diffusés sur les media, ont reçudes interprétations hâtives motivées par desoptions politiques et religieuses qui nesatisfont que les lecteurs acquis à leursprésupposés. Nous proposons de revenir surces énoncés et leur mode d'énonciation pourdégager les valeurs profondes qui lesarticulent. Cela passe par l'analyse desnotions de patrimoine et de représentation, quiont été pensées de manière différente selonl'époque, le lieu, et la langue. Le propos étantde comprendre, indépendamment d'unjugement moral, religieux ou politique.

Manar Hammad est architecte, actif dans ledomaine de l'archéologie. Il fait appel aux conceptsde la sémiotique afin d'expliciter le sens véhiculépar l'architecture et les expressions non verbales. Ila consacré plusieurs études à des lieux de culte(Japon, Arabie, Syrie) et de conservation muséale(Italie, France). Parallèlement à une cinquantained'articles et une dizaine de livres, il a monté sixexpositions de photographies d'architecture.

À 15h30 : Islam,nationalismeet constructionde Modernitéartistique en Syrie :du débutdu XIXe siècleà la crise actuelleConférencepar Anas Soufan

L’architecture, comme projet de la société etvéhicule des expressions, a reflété la visiondes forces séculaires et d’une naturereligieuse à propos de la construction d’unesociété moderne en Syrie dès le milieu du XIXe

siècle. La plupart de ces forces ont vu dansles œuvres de l’art islamique un des moyensqui supportent leurs idéologies sociopolitiques.Entre révélation et œuvre, quelles sont lesraisons qui expriment l’harmonie de cet artavec ces idéologies bien distinctes ?Comment les politiques d’occidentalisationn’ont pas pu déraciner cet art, au contraire,l’incarner comme pilier de la modernisationurbaine ? Enfin, compte tenu de la présenceaffirmée des mouvements islamistes dans lacrise syrienne actuelle, comment l’art islamiqueconstituerait à la fois un outil de conflit et deréconciliation éventuelle ? La présente lecturetente d’interpréter une des formes deconcordance entre Islam, identité et Modernité.

Anas Soufan est architecte, peintre plasticien etdocteur en histoire de l’art au MassachusettsInstitute of Technology, USA. Il est expert àl’UNESCO pour ce qui concerne l’architecture deModernité et la reconstruction de l’après-guerredans des pays arabes. Ses publications comme sathèse de doctorat, soutenue à l’École pratique desHautes Études à Paris, ont abordé lestransformations urbaines et architecturales en Syriedurant les Réformes ottomanes, le Mandat françaiset la période postcoloniale.

À 16h30 : Discussion avec le public présent

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© F. Lepigeon

© Anas Soufan

Du 28 septembreau 5 octobreHoraires d'ouverture duMusée - Maison des LumièresDenis Diderot - Salle ColsonExposition

Traits d'Esprit

À travers une centaine decartoons d'auteurs athées,agnostiques ou croyants,l'exposition offre au visiteurl'occasion de rire ou sourire,en évoquant les questionspourtant fondamentales dusens de la vie, du lien entreles religions et le politique,du rapport au sacré... Lescaricatures présentéesdonnent à penser et à prendrede la distance pour aborderavec humour des sujets aucoeur de l'existence. Cetteexposition est le fruit de lacollaboration entre l'InstitutProtestant de Théologie deParis et de l'Atelierprotestant.

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Lundi 5 octobre14h15 - Théâtre et 18h30 - Maison des Lumières Denis DiderotConte philosophique

Le Supplément au voyage de BougainvillePar la Compagnie Théâtr'Âme

En 1772, à la suite de sa lecture du Voyage autour du Mondede Bougainville, Denis Diderot invente un dialogue brillant,malicieux et subversif entre A et B où il est question del’homme de « nature » et du prétendu homme « civilisé ». Ony voit notamment l’aumônier de l’expédition sommé par sonhôte tahitien d’honorer sa femme... et ses 3 filles. Dans ceconte philosophique, Diderot se révèle un causeur de génie.C’est l’âme de Tahiti et de ses habitants, ses coutumes, sonbon sens, sa vie simple, près de la nature, qui s’opposesubtilement, en mots justes et réflexions drôles, à la sociétédite civilisée, à ses extravagances et ses contradictions,soulevant également le problème du colonialisme. Mise en scène : Danièle Israël. Interprètes : Pierre Humbert etDanièle Israël. Costumes : Caroline Martin. Coiffure/Maquillage :Nathy Polak. Création lumières : Philippe Briot.Durée : 50 mn + échange avec le public.

La Compagnie Théâtr'Âme a été créée en 2003 par Danièle Israël,par ailleurs cofondatrice de la Compagnie Michel-Humbert, implantéeà Langres de 1986 à 2007. En dehors de son métier d’artiste exercéau CDN de Besançon, de Dijon et au sein de la Compagnie Michel-Humbert, son besoin et son souci de relier la création théâtrale auterrain, dans une recherche diversifiée des publics, fondent le sensde sa pratique théâtrale. Elle a conçu des réalisations propres auxscènes équipées d’une part, mais aussi des petites formes pourrencontrer ce qu’on appelle le « non public » dans des lieux imprévuset non communs. Danièle Israël navigue entre répertoire classique etcontemporain, convaincue que, quel que soit le langage scénique, lethéâtre est l’écho du temps présent et de notre monde intérieur.

Du 28 septembre au 5 octobreAux heures d’ouverture - Au Musée d’Art et d’HistoireExposition

Monuments d'Alep (Syrie) exposés au combat

Exposition de photographies de monuments du patrimoinesyrien aujourd’hui détruits ou menacés. Photographe etconcepteur de l’exposition : Manar Hammad.

Les bâtiments photographiés ne forment pas un inventairecomme ils n'établissent pas un constat de dégâts. Il ne s'agitque d'une sélection de monuments atteints ou menacés parle combat. Dans certains cas, la destruction a été totale etirrémédiable. Dans d'autres, elle est partielle et réparable.D'autres édifices sont en danger et leur sort inconnu : ils ontété retenus par l'auteur pour leur qualité esthétique et leursignification. Toutes les photographies ont été prises parManar Hammad. Elles témoignent de l'architecture tellequ'elle se présentait ces dernières années.

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Et aussien margedes RPL...

Trois vues du minaret de la Grande Mosquée d'Alep,construit en 1089, détruit en 2013. © Manar Hammad

Du 25 septembreau 4 octobre : lesvendredis, samediset dimanchesde 15h à 19h - Tour St-FerjeuxExposition

Dessins, peintures,Christophe About

L’exposition se compose detrois parties : la période deformation comportantessentiellement des dessinssur le motif, puis un longcheminement ouvrant desperspectives différentes surle thème du paysage et depersonnages évoluant dansun espace. La dernièrepériode couvrant les cinqdernières années : plusieursséries de têtes : (Fayoum,les psychés, le jour d’après),bustes et torses (lesnageurs en eaux troubles) etla crucifixion comprenant unensemble d’études dessinées(Babel), ainsi que plusieurstoiles. Rens. : 03 25 87 67 67

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Un point information implanté Place Diderot vous accueille et renseignependant les trois jours des Rencontres Philosophiques de Langres.

12 • Théâtre 51 rue Diderot

11 • Bar Le Fontenoy 41 rue Diderot

6 • Maison Renaissance 20 rue du Cardinal Morlot

10 • Cinéma New Vox 15 rue du Grand Bie

9 • Librairie Philosophique 4 place Jeanne-Mance

i • Point information Place Diderot

2 • Maison des Lumières Denis Diderot 1 place Pierre-Burelle

1 • Sous-préfecture Place des Jacobins

3 • Hôtel de Ville Place de l’Hôtel de Ville

19 • Villers-sur-Suize à 20 km

4 • Chapelle des Annonciades 2 rue Longe-Porte

5 • Musée d’Art et d’Histoire Guy-Baillet Espace François-Mitterrand

7 • Cathédrale Place Jeanne-Mance

8 • Bibliothèque Marcel-Arland Cloître de la Cathédrale

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Réservations et inscriptions (Lorsque conseillées ou nécessaires)Service Spectacles et aux AssociationsMaison du Pays de Langres • Square Olivier-Lahalle • 52200 LANGRESTél. : 03 25 87 60 34 • accueil.spectacles.associations@langres.frDu lundi au vendredi de 9h à 12h et de 13h30 à 17h.

L’intégralité des propositions est gratuite.

Ouverture des inscriptions et réservations le 10 septembre 2015.Clôture des inscriptions et réservations le 2 octobre 2015 à 17 heures.Ouverture des portes et des sites 30 mn avant chaque manifestation.

18 • Maison de Quartier et Bibliothèque René-Goscinny 79 avenue de la Résistance

17 • Épicerie sociale “Chez Louise” 2 rue Pasteur

15 • Auditorium Dolto Place Bel Air

14 • Tour Saint-Ferjeux Rue Denfert-Rochereau

16 • Salle Jean-Favre Rue Jean-Favre

13 • Bar l’Europa Bd Maréchal de Lattre de Tassigny

Un grand MERCI à tous ceux qui ont contribué dans l'ombre à la réalisation de ces Rencontres et tout particulièrement à tous les bénévoles.

Merci aux services de la Ville de Langres et plus particulièrement au Service Spectacles et aux Associations, aux Services Techniques, aux Médiathèques,au Centre Communal d’Action Sociale, à la Maison de quartier, aux Musées, à l’École Municipale de Dessin et au Service Animation du Patrimoine.

Merci à l’association Pourquoi pas !, à l’association Au cœur des mots, à l’Association deSauvegarde de l'Art Sacré en Haute-Marne pour leur participation bénévole.

Merci au Cinéma New Vox, au Bar le Fontenoy, au Bar l'Europa/Restaurant le Rempart,à l'Auberge de la Fontaine à Villiers-sur-Suize pour leur accueil.

Merci à Philosophie Magazine et au Monde des Religions pour leur partenariat.

Merci à la Ville de Chaumont pour son prêt gracieux de matériel.

Merci à l’Office du Tourisme du Pays de Langres pour son précieux concours.

Les Rencontres Philosophiques de Langres 2015 sont soutenues par• Le Ministère de l'Éducation nationale, de l'enseignement supérieur et de la recherche• La Direction régionale des affaires culturelles de Champagne-Ardenne• La Région Champagne-Ardenne• Le Département de la Haute-Marne• La Ville de Langres• La Mutuelle Générale de l'Éducation Nationale (MGEN)• L’Office de Tourisme du Pays de Langres• L’Union des Commerçants, Industriels et Artisans de Langres et Saints-Geosmes• Le Cinéma New Vox• Forum Diderot-Langres

www.rencontresphilosophiqueslangres.frrencontres.philo.langres@gmail.com • Tél. : 03 25 87 60 34