Annonces pour la semaine du 13 au 19 novembre 2017 Lundi 13 novembre 18 h 30 Messe

Mardi 14 novembre 7 h 30 Messe 8 h Laudes 18 h 30 Messe 19 h Adoration eucharistique / confessions 20 h 30 Parcours EVEN

Mercredi 15 novembre, saint Albert le Grand

8 h Laudes 12 h 15 Messe 18 h 30 Messe 20 h Chorale Notre-Dame 20 h Rencontre des équipes synodales *

Jeudi 16 novembre, sainte Marguerite d’Ecosse 7 h 30 Messe / 8 h Laudes 17 h 30 Adoration eucharistique 18 h 30 Messe

Vendredi 17 novembre, sainte Elisabeth de Hongrie

8 h Laudes 12 h 15 Messe 18 h 30 Messe

Samedi 18 novembre, Dédicace des basi-liques de Saint Pierre et de Saint Paul Assemblée synodale des délégués à la Maison Saint Louis Beaulieu 8 h Laudes 12 h 15 Messe 17 h 30 Pas de confessions

Messes dominicales

ATTENTION, pas de messe à Notre-Dame

samedi 18 à 18 h 30 Messe de la Saint-André,

patron du diocèse, samedi 18 novembre à 18 h

à la cathédrale

Dimanche 19 novembre 11 h et 18 h 30

Confessions

Parfois pendant les messes dominicales selon la disponibi-

lité des prêtres

* Rencontre des équipes synodales du secteur pastoral mercredi 15 novembre à 20 h dans l’espace Notre-Dame. Contact : Henri Debains hdebains@gmail.com Tél. 06 73 90 63 22

Dimanche 12 novembre 2017

32e dimanche du temps ordinaire

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Parlons des femmes. Elles sont au centre de l'évangile de ce dimanche et ont malheureusement tenu le haut de l'affiche dans les médias ces dernières se-maines. Quand elles ne sont pas tuées pendant un footing, elles sont agressées par des prédateurs réputés intouchables jusqu'au jour où... Mais la réponse #Balancetonporc qui a faire florès sur les réseaux sociaux n'a fourni aucune lu-mière et a même contribué à rendre plus obscur encore le problème. Non, identi-fier les hommes à des mâles libidineux cherchant à assouvir leurs pulsions domi-natrices sur les femmes forcement pures et innocentes ne résout absolument rien...

La Bible a donné de la relation homme / femme une image inédite, celle d'une égale dignité et d'une complémentarité féconde. Mettre en œuvre concrète-ment cette nouveauté totale n'a jamais été une sinécure et rares ont été les époques où l'on s'est approché du point d'équilibre. Sur ce chantier civilisation-nel, l'Eglise a été sur certains côtés à la pointe du combat, entre autre dans la définition du mariage où les époux doivent être libres pour s'engager. Recon-naissons aussi que sur d'autres côtés, elle a été à la traîne et elle l'est toujours, entre autre pour ce qui concerne la prise de décision... La parole s'est progressi-vement libérée depuis quelques décennies mais le débat a été pollué par des ex-cès qui considèrent que la masculinisation est l'avenir de la femme. Erreur de visée qui mène à un terrible appauvrissement pour tous.

Comment donc avancer sur cet épineux sujet ? Tout d'abord au niveau anthropologique : quand tout dans notre monde tend à devenir marchandise, refuser la chosification de l'être humain. Il nous faut de toute urgence redécou-vrir la beauté et la dignité des corps ; lutter de toutes nos forces contre la porno-graphie qui pourrit tout sur son passage ; travailler la théologie du corps de Saint Jean-Paul II. Ensuite, au niveau liturgique. Nos assemblées rassemblent des hommes et des femmes et sont guidées par des hommes, les prêtres. Nous de-vons refuser la logique du faire : la liturgie n'est pas une action humaine où l'homme et la femme seraient en concurrence mais une action de Dieu dont nous sommes tous bénéficiaires. Enfin, et c'est le plus difficile, au niveau ecclésiolo-gique. Comment intégrer la richesse de la complémentarité homme / femme dans la prise de décision dans notre diocèse, dans notre paroisse ? Comment faire en sorte que ce ne soit pas un vœux pieux ou une parité de façade ?

Dans notre démarche synodale diocésaine axée sur la formation de dis-ciples-missionnaires, l'enjeu est de taille sans qu'il s'agisse de céder aux oukases d'une parité vindicative. Remercions donc le Seigneur pour la grâce féminine. Sachons les remercier pour tout ce qu'elles apportent à l'Eglise. Demandons au Seigneur Esprit Saint de nous venir en aide pour rechercher tous ensemble un équilibre qui fasse droit aux richesses qu'apportent les femmes à notre Église.

P. Bertrand CATALA

La parole de Dieu Lecture du Livre de la Sagesse

L a Sagesse est resplendissante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse aisément contempler par ceux qui l’ai-ment, elle se laisse trouver par ceux qui la cherchent. Elle devance leurs désirs en se faisant connaître la

première. Celui qui la cherche dès l’aurore ne se fatiguera pas : il la trouvera assise à sa porte. Penser à elle est la perfection du discernement, et celui qui veille à cause d’elle sera bientôt délivré du souci. Elle va et vient à la recherche de ceux qui sont dignes d’elle ; au détour des sentiers, elle leur apparaît avec un visage souriant ; dans chacune de leurs pensées, elle vient à leur rencontre.

Lecture de la 1° lettre de saint Paul apôtre aux Thessaloniciens

F rères, nous ne voulons pas vous laisser dans l’ignorance au sujet de ceux qui se sont endormis dans la mort ; il ne faut pas que vous soyez abattus comme les autres, qui n’ont pas d’espérance. Jésus, nous le

croyons, est mort et ressuscité ; de même, nous le croyons aussi, ceux qui se sont endormis, Dieu, par Jésus, les emmènera avec lui. Car, sur la parole du Seigneur, nous vous déclarons ceci : nous les vivants, nous qui sommes encore là pour la venue du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui se sont endormis. Au signal donné par la voix de l’archange, et par la trompette divine, le Seigneur lui-même descendra du ciel, et ceux qui sont morts dans le Christ ressusciteront d’abord. Ensuite, nous les vivants, nous qui sommes encore là, nous serons emportés sur les nuées du ciel, en même temps qu’eux, à la rencontre du Seigneur. Ainsi, nous serons pour toujours avec le Seigneur. Réconfortez-vous donc les uns les autres avec ce que je viens de dire.

Evangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

E n ce temps-là, Jésus disait à ses disciples cette parabole : « Le royaume des Cieux sera comparable à dix jeunes filles invitées à des noces, qui prirent leur lampe pour sortir à la rencontre de l’époux. Cinq d’entre

elles étaient insouciantes, et cinq étaient prévoyantes : les insouciantes avaient pris leur lampe sans empor-ter d’huile, tandis que les prévoyantes avaient pris, avec leurs lampes, des flacons d’huile. Comme l’époux tardait, elles s’assoupirent toutes et s’endormirent. Au milieu de la nuit, il y eut un cri : ‘Voici l’époux ! Sortez à sa rencontre.’ Alors toutes ces jeunes filles se réveillèrent et se mirent à préparer leur lampe. Les insou-ciantes demandèrent aux prévoyantes : ‘Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s’éteignent.’ Les pré-voyantes leur répondirent : ‘Jamais cela ne suffira pour nous et pour vous, allez plutôt chez les marchands vous en acheter.’ Pendant qu’elles allaient en acheter, l’époux arriva. Celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée. Plus tard, les autres jeunes filles arrivèrent à leur tour et dirent : ‘Seigneur, Seigneur, ouvre-nous !’ Il leur répondit : ‘Amen, je vous le dis : je ne vous connais pas.’ Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l’heure. »

Psaume 62

Dieu, tu es mon Dieu, je te cherche dès l’aube : mon âme a soif de toi ; après toi languit ma chair, terre aride, altérée, sans eau.

Je t’ai contemplé au sanctuaire, j’ai vu ta force et ta gloire. Ton amour vaut mieux que la vie : tu seras la louange de mes lèvres !

Toute ma vie je vais te bénir, lever les mains en invoquant ton nom. Comme par un festin je serai rassasié ; la joie sur les lèvres, je dirai ta louange.

Dans la nuit, je me souviens de toi et je reste des heures à te parler. Oui, tu es venu à mon secours : je crie de joie à l’ombre de tes ailes.

Prière universelle

Voici le pain partagé qui fait notre unité

Voici le pain partagé qui fait notre unité Voici, voici le Corps du Christ ! Recevez le Corps du Christ Devenez le Corps du Christ !

1 Jésus Christ est la Tête du Corps, le Chef de l’Eglise ; en Lui demeure la plénitude, en Lui tout est réconcilié !

2 De Jésus Christ, le Corps tout entier reçoit concorde et cohésion ; par Lui il se construit et grandit en un seul Homme nouveau !

3 Gardez l’unité de l’Esprit par le lien de la paix, car il n’y a qu’un seul Corps et un seul Esprit, unique espérance !

4 Les prescriptions des hommes ne sont que l’ombre des choses à venir ; la réalité qui demeure, c’est le Corps du Christ !

5 Réjouissez-vous avec ceux qui sont dans la joie ; pleurez avec ceux qui pleurent !

6 Que la paix du Christ règne dans vos cœurs : c’est là que vous conduit l’appel qui vous rassemble en un même Corps !

Que soit béni le nom de Dieu

Que soit béni le nom de Dieu, De siècle en siècle, qu’il soit béni (bis)

1 A lui la sagesse et la force, toutes ses voies sont droites il porte juste sentence en toutes choses.

2 A lui le secret des abîmes, il connaît les ténèbres et la lumière réside auprès de lui.

3 A lui la gloire et la louange, il répond aux prières, il donne l’intelligence et la sagesse.

4 La gloire soit à Dieu notre Père, à son Fils Jésus Christ. Gloire soit à l’Esprit d’amour Dans tous les siècles !

Les saints et les saintes de Dieu S´avancent vers le Roi des cieux, Par leurs hymnes de joie, Ils célèbrent sans fin celui qui donne vie !

1. Je vis la gloire de Dieu Revêtue de sa puissance. Devant lui se tient Une louange éternelle : Saint, Saint, Saint, le Seigneur !

2. Je vis paraître son Fils Resplendissant de lumière. Il est le Seigneur, Le Sauveur de tous les hommes : Saint, Saint, Saint, le Seigneur !

3. Je vis descendre des Cieux L´Esprit qui rend témoignage. Par ce don gratuit, Nous devenons fils du Père : Saint, Saint, Saint, le Seigneur !

Les chants Qui vient à moi

Qui vient à moi n'aura jamais faim, Qui croit en moi n'aura jamais soif.

C'est mon Père qui vous le donne, Le vrai pain, celui qui vient du ciel, Car le pain de Dieu c'est celui qui des-cend du ciel, Et qui donne la vie au monde.

Tout ce que me donne le Père viendra à moi, Et celui qui vient à moi, je ne le jetterai pas dehors. Celui qui croit en moi ait la vie éternelle, Et moi je le ressusciterai au dernier jour.

Je suis le pain vivant descendu du ciel, qui mangera ce pain vivra à jamais. Oui, le pain que je donnerai C'est ma chair pour la vie du monde.

Si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme et ne buvez son sang, Vous n'aurez pas la vie en vous. Qui mange ma chair et boit mon sang A la vie éternelle.

Car ma chair est vraiment une nourriture Et mon sang vraiment une boisson. Qui mange ma chair et boit mon sang Demeure en moi et moi en lui.

Céleste Jérusalem Notre cité se trouve dans les cieux, Nous verrons l'épouse de l'Agneau, Resplendissante de la gloire de Dieu, Céleste Jérusalem.

1 - L'Agneau deviendra notre flambeau. Nous nous passerons du soleil. Il n'y aura plus jamais de nuit Dieu répandra sur nous sa lumière.

2 - Dieu aura sa demeure avec nous, Il essuiera les larmes de nos yeux, Il n'y aura plus de pleurs ni de peines, Car l'ancien monde s'en est allé.

3 - Et maintenant, voici le salut, Le règne et la puissance de Dieu, Soyez donc dans la joie vous les cieux, Il règnera sans fin dans les siècles.