Perceval ou le Conte du Graal:initiation aux mystres de la cration

Perceval et la semence chrtienneChrestens seime et fait semence / Dun romanz que il encommenceChrtien sme et fait semence / Dun roman quil commence Le Conte du Graal ou Le Roman de Perceval, d. et trad. Charles Mla, dans Romans suivis de Chansons, d. cit., v. 7-8, p. 943.Le Crateur, Dieu du secretDex qui tos les secrez voit Dieu qui voit tous les secretsIbid., v. 34, p. 944.

Le bl et livraieConnaissance de la Bible - pas trs pousse (confusion Eptre de Jean - Eptre de Paul): Dieu est amour; et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui. (Eptre Jean 1, 4.16)Dtournement de la parabole biblique par Chrtien de Troyes, au nom dune esthtique de lnigme crer un potentiel smantique plus riche, sans proposer une cl allgorique fertiliser notre imagination!lconomie divine reposerait sur le secret des bonnes actionsle sens sexuel de lensemencement : purus amor(hypothses de Jeff Rider, Wild Oats: The Parable of the Sower in the prologue to Chrtien de Troyes Conte du Graal, Philologies Old and New: Essays in Honor of Peter Florian Dembowski, d. Carol Chase et Joan Tasker Grimbert, Princeton, NJ, Edward C. Armstrong Monographs, 2001, p. 251-66).

Une thmatique proprement culturelleLa culture au sens agricole et artistiqueLe langage de la valeurLe livre semence; le livre-don de charit! (prtendument reu par Chrtien de Philippe dAlsace) (G.G. Heyworth, PERCEVAL AND THE SEEDS OF CULTURE: WORK, PROFIT AND LEISURE IN THE PROLOGUE OF PERCEVAL, Neophilologus, 84, 2000, p. 1935).

Une germination esthtique :le cheminement vers le Criator

Vallez, nais peor ! / Non ai je, par le Salveor, / Lo Criator an cui je croi. / Estes vos Dex ? Nenil, par foi. [] Mais vos estes plus bes que Dex. / Car fusse je orre autretex, / Ensin luisanz et ensin faiz ! Jeune homme, nayez pas peur ! / Mais je nai pas peur, par la foi / que je porte au Dieu Sauveur ! / Etes-vous Dieu ? / Non, vraiment! [] Mais vous, vous tes plus beau que Dieu. / Ah ! si je pouvais tre pareil, tout de lumire et fait comme vous !Ibid., v. 165-168 et 173-175.

Blanchefleur : une crature sductrice de par Dieu Por anbler san et cuer de gent / Fist Dex en li passe merveillePour ravir lesprit et le cur des gens / Dieu lui avait fait passer toute merveilleIbid., v. 1784-1785, p. 996.-

Plan divin sduction conjuga(b)le:Le personnage collectif relaye le narrateur et focalise, en silence, ces tres crs pour tre ensemble :Et de lun et de lautre sanble / Que Dex lun et lautre fest / por ce quansanble les mestA les voir, lun et lautre, il semble / que Dieu les ait faits lun pour lautre, / afin quils fussent ensembleIbid., v. 1830-1832, p. 997.

Blanchefleur de nuitPor D vos pri et por son fil / Que vos ne man aiez plus vil / De ce que je sui ci venue. / por ce que je sui pres que nue / Je ni pansai onques folie (Ibid., v. 1941-1945, p. 1001)

Je vous supplie, au nom de Dieu et de son Fils, / de ne pas me tenir en mpris, / si je suis venue ici. / Pour dvtue que je sois, / je navais en tte nulle folie.

Un plan du narrateur aussi?Le mariage de Perceval Blanchefleur, sans cesse ajourn

Le rle de lpouse jamais pouse ?Trois gouttes de sang sur la neige

Lenvol de la gente : le mystre de la crationTraces sur terre :Si saigna .III. goutes de sancQui espandirent sor lo blanc, Si senbla naturel colorElla saigna trois gouttes de sangQui se rpandirent sur le blanc.On et dit une couleur naturelle.

Ibid., v. 4121-4123, p. 1064.

Vue de la crature : piphanieLi est avis, tant li plaissoit, Quil vest la color noveleDe samie qui tant est beleIl lui apparaissait, tant il y prenait plaisir,Que ce quil voyait, ctait la couleur toute nouvelleDu visage de son amie, si belle

Ibid., 4142-4144, p. 1065.

Le Graal ou la Gense reboursRetour au Criator, enseign par une Cratrice : la mreet plusieurs Re-Crateurs : Gornemant de Goort, Arthur, Le Roi Pcheur et son Pre, lermite.

Le chteau du Graalhttp://www.youtube.com/watch?v=hHwSckCrlkEMystre topologique, miracle objectiv ; enseignement qui porte sur la vision et sur linterprtation du visible:Don mansaigniez, seignor, por D, / Ou je porroie avoir ostel. E cil respont:De ce et del / Avreiez vos mestier, ce cuit / Je vos esbergerai anuit.Enseignez-moi donc, messeigneurs, au nom du Ciel, / o je pourrais trouver lhospitalit. / Lautre lui rpond: De cela, et aussi dautre chose, / vous auriez bien besoin, je crois. /Cest moi qui vous hbergerai ce soir (ibid., v. 2962-2966, p. 1031)

Deux prludes au GraalLe Graal estprcd dun jeune homme (qui passe entre le feu et le lit), porteur dune blanche lance dont il sortait une goute de sanc / Do fer de la lance au somet / Et jusqu la main au vallet Corroit cele goute vermoille une goutte de sang / du fer, la pointe de la lance, / et jusqu la main du jeune homme / coulait cette goutte vermeille. (ibid., v. 3136-3139, p. 1036)prcd de 2 autres jeunes hommes, molt bel, qui chandeliers en lor mains tindrent / De fin or, ovrez a neel Tenant dans leurs mains des candlabres / dor pur, finement niell; au moins 10 chandelles sur chaque chandelier!

Le GraalUn graal entre ses .II. meins / Une damoisele tenoit, / Qui aviau les vallez venoit, / Et bele et gente et bien senee, / Quant ele fut leianz antree / Atot le graal quele tint, / Une si grant clartez i vint / Quausin perdirent ls chandoilles / Lor clart comme les estoilles / Qant li solaux luist o la lune (ibid., v. 3158-3167, p. 1036-1037) Dun graal tenu deux mains / tait porteuse une demoiselle, / qui savanait avec les jeunes gens, / belle, gracieuse, lgamment pare. / Quand elle fut entre dans la pice, / avec le graal quelle tenait, / il se fit une si grande clart / que les chandelles en perdirent / leur clat comme les toiles / au lever du soleil ou de la lune

Pour qui? a chascun mes don lan servoit / Par devant els trespaser voit / Lo graal trestot descovert, / Mais il ne set cui len en sert. /Et si lo vodroit molt savoirEnsin a la chose respitiee, / Santant au boivre et au mangier (ibid., v. 3237-3241 et 3248-3249, p. 1039) chacun des mets que lon servait, / il voit par-devant eux repasser / le graal, entirement visible. / Il ne sait toujours pas qui lon en sert, / et pourtant il voudrait bien le savoir.Ainsi la chose est-elle remise, / et il na plus en tte que de boire et de manger.

Rvlation du Nom et du ratageE cil qui son non ne savoit / Devine et dit que il avoit / Percevaus li Gaulois a non, / Ne ne set sil dit voir o non, / Mais il dit voir, et si no sot (ibid., v. 3511-3515, p. 1047)Et lui qui ne savait son nom / en a linspiration et il dit / que Perceval le Gallois est son nom, / sans savoir sil dit vrai ou non. Mais il a dit vrai, sans le savoir Renomm Percevaus li chaitis, il apprend quil aurait, par une simple question, guri le roi de son infirmit: malchance cause par le pch davoir endolori et quitt sa mre

Loiste qui el graal vient Rvlation rtrospective de lermite:Cest un pre, vieux et saint, jamais vu en face, qui est le bnficiaire du graal : depuis 12 ans, il ne se nourrit que de lhostie qui vient dans le graal (ibid., v. 6354, p. 1130).

Talisman de lAutre Monde lorigine, le graal nest pas un vase liturgique, mais il ressemble ce chaudron celtique symbolisant labondance et assurant lauto-production de la nourriture dans ou par le rcipient Dans les contes celtiques, le vase possde un caractre de talisman de lAutre Monde et dobjet divin(Jean Frappier, Autour du Graal, Genve, Droz, 1977, p. 142).