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Plus que quelques heures avant Pessah utilisez nos ressources en famille
Nous vous proposons de deacutecouvrir notre offre numeacuterique Bonne lecture
La bibliothegraveque numeacuteriquede lrsquoAlliance israeacutelite universelle
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En preacuteparant PessahDeacutecouvrez une seacutelection drsquoillustrations des quatre enfants de la soireacutee du Seder de Pessah Creacuteeacutees par des artistes anciens et contemporains
Le Sage Le Meacutechant Le Simplet Celui qui ne sait pas
poser de question
Les images des quatre enfants sont tireacutees des sources anciennes et contemporaines suivantes trouveacutees pour la plupart sur Internet
Haggadoth anciennes Rothschild Haggadah Italie vers 1450 NLI Haggadah chel Pessah Prague 1526 NLI Haggadah chel Pessah Amsterdam 1695 NLI Haggadah Amsterdam 1717 HUC Haggadah chel Pessah Livourne Belforte 1853 AIUAIU=Alliance israeacutelite universelle Paris - HUC=Hebrew Union College Cincinnati - NLI=National Library of Israel Jeacuterusalem
Haggadoth contemporaines Haggadah illustreacutee en hongrois Istvan Zador Budapest 1924 Offenbacher Haggadah illustreacutee par Fritz Kredel 1927 Haggadah illustreacutee par Arthur Szyk 1936 Haggadah chel Pessah Jeacuterusalem Simson 1960 Haggadah de Pessach agrave lrsquousage du rite seacutefardi commenteacutee par Joseph Guumlns et traduite par Loeb Blum Tel Aviv Sinaiuml 1985 Haggadah illustreacutee par Yaakov Agam 1993 Haggadah aux quatre visages illustreacutee par Geacuterard Garouste texte Rivon Krygier 2019 Passover Haggadah Graphic Novel par J B Gorfinkel et E Zadok Jeacuterusalem 2019
Jewish Heritage Network un reacuteseau mondial de diffusion de la culture juive dont lrsquoAIU est membre propose un outil pour preacuteparer un Seder de Pessah agrave distance avec de tregraves belles haggadoth (en anglais seulement) Cliquez ici
Deacutecouvrez une reacuteflexion sur le texte de la Haggadah sur les quatre enfants ainsi qursquoun petit jeu pour nos plus jeuneslaquo Et tu le raconteras agrave ton fils raquo injonction de transmettre qui incombe agrave chaque
parent envers son ou ses enfantsOn retrouve ce verset 4 fois dans la Torah comme pour expliquer que si chaque enfant est unique il porte en lui un de ces 4 aspects ou les 4 agrave la fois En effet dans La Hagadah le reacutecit de la sortie drsquoEgypte doit ecirctre lu et expliqueacute agrave chaque enfant en fonction de son acircge et de sa compreacutehension Et donc la Hagadah nous preacutesente 4 types drsquoenfants Le Sage Le Meacutechant Le Simplet Celui qui ne sait pas poser de question
חכםשאינו יודע לשאל רשע תם
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Un peacuteriodique agrave deacutecouvrir Le Journal Juif
70 numeacuteros de lrsquohebdomadaire illustreacute drsquoinformations juives paru de 1934 agrave 1936
Le Journal juif (JJ) naicirct en 1934 Cet hebdomadaire srsquointeacuteresse particuliegraverement aux enfants drsquoimmigreacutes juifs majoritairement russes et polonais crsquoest-agrave-dire agrave un public neacute en France scolariseacute en France parlant franccedilais laquo sans accent raquo La profession de foi afficheacutee en une du premier numeacutero deacutefinit le journal comme un illustreacute portant sur tous les aspects de la vie juive indeacutependant et libre actif dans la lutte contre lrsquoantiseacutemitisme favorable au sionisme et au rapprochement entre les diffeacuterentes composantes de la communauteacute juive de France
Apocirctre de la solidariteacute juive au-delagrave des diffeacuterences sociales et drsquoorigine tregraves actif dans le combat contre le nazisme appelant notamment au boycott des produits venant drsquoAllemagne le JJ deacutenote dans un paysage de la presse juive francophone plutocirct
bourgeoise et assimileacutee En 1936 il fusionne avec le veacuteneacuterable peacuteriodique Les Archives israeacutelites de France pour devenir Samedi
Tregraves complet il fournit agrave ses lecteurs des nouvelles de la vie juive internationale insistant sur les informations sur la Palestine et le sionisme ainsi que sur les perseacutecutions subies par les Juifs en Allemagne et partout ailleurs Mais il offre aussi des pages litteacuteraires des portraits de Juifs ceacutelegravebres des critiques cineacutematographiques et theacuteacirctrales Il creacutee une page speacutecialement consacreacutee agrave la jeunesse Le Journal juif des jeunes qui sera prolongeacutee dans Samedi et qui eacutetait animeacutee par le grand peacutedagogue Isaac Pougatch qui creacuteera apregraves la guerre le journal AMI
La bibliothegraveque possegravede un fonds drsquoarchives AP26 Isaac Pougatch
Jeu pour les plus jeunes
On peut aussi penser que ces 4 enfants repreacutesentent 4 moments de la vie de lrsquoenfance en passant par lrsquoadolescence puis la maturiteacute et enfin le grand acircge Peux-tu les remettre dans lrsquoordre En fait ne sommes-nous pas tous petits et grands tour agrave tour sages meacutechants simplets et ne sachant pas poser la bonne question
En preacuteparant Pessah
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Un document drsquoarchives agrave deacutecouvrir Pessah approche agrave Saleacute en 1937
Une institutrice de lrsquoAlliance deacutecrit les jours preacuteceacutedant le seder de Pessah drsquoune famille juive pauvre agrave Saleacute au Maroc en 1937
Extrait de la lettre de Saleacute du 30 mars 1937 envoyeacutee par Ketty Nahum institutrice agrave lrsquoeacutecole de filles au Preacutesident de lrsquoAlliance israeacutelite universelle agrave Paris
Une eacutemission agrave deacutecouvrir Peut-on donner un prix agrave la vie Ethique et eacuteconomie de la santeacute par Daniel Szeftel
La santeacute nrsquoa pas de prix la valeur de la vie est inestimable crsquoest entendu et pourtant il faut bien lui attribuer un prix en eacuteconomie de la santeacute ne serait-ce que pour faire des arbitrages budgeacutetaires doter les hocircpitaux deacutecider du remboursement drsquoun meacutedicament fixer ce que pour la preacuteservation de la vie de chacun drsquoentre nous la solidariteacute nationale doit prendre agrave sa charge Faut-il alors ecirctre utilitariste comme nos voisins britanniques et assumer de deacutebattre publiquement du rapport coucirct-beacuteneacutefice pour la collectiviteacute de telle ou telle prise en charge individuelle Y
a-t-il une uniteacute de mesure commune de la valeur de la vie en bonne santeacute Et le meacuterite individuel doit-il alors jouer un rocircle jusqursquoagrave distinguer de laquo bons malades raquo dont lrsquoaleacutea de vie devrait ecirctre pris en charge par la collectiviteacute et de laquo mauvais patients raquo dont le deacutefaut drsquoobservance ou la responsabiliteacute dans le deacuteclenchement de leur maladie devraient ecirctre sanctionneacutes Non moralisante notre Seacutecuriteacute Sociale universelle se garde bien de proceacuteder ainsi Mais cette discussion incite agrave regarder lrsquoeacuteconomie de la santeacute comme une affaire de philosophie morale
Cette eacutemission fait partie de la seacuterie Le beacuteneacutefice du doute une eacutemission de lrsquoAlliance israeacutelite universelle preacutesenteacutee par Freacutedeacuterique Leichter-Flack Elle a eacuteteacute diffuseacutee sur la radio RCJ le 29 avril 2018
Deacutecouvrez lrsquoensemble des documents audios proposeacutes par la bibliothegraveque numeacuterique de lrsquoAlliance
La santeacute nrsquoa pas de prix la valeur de la vie est inestimable crsquoest entendu et pourtant il faut bien lui attribuer un prix en eacuteconomie de la santeacute ne serait-ce que pour faire
des arbitrages budgeacutetaires doter les hocircpitaux deacutecider du remboursement drsquoun meacutedicament fixer ce que pour la preacuteservation de la vie de chacun drsquoentre nous la solidariteacute nationale doit prendre agrave sa charge Faut-il alors ecirctre utilitariste comme nos voisins britanniques et assumer de deacutebattre publiquement du rapport
coucirct-beacuteneacutefice pour la collectiviteacute de telle ou telle prise en charge individuelle Y a-t-il une uniteacute de mesure commune de la valeur de la vie en bonne santeacute Et le meacuterite individuel doit-il alors jouer un rocircle jusqursquoagrave distinguer de laquo bons malades raquo dont lrsquoaleacutea de vie devrait ecirctre pris en charge par la collectiviteacute et de laquo mauvais patients raquo dont le deacutefaut drsquoobservance ou la responsabiliteacute dans le deacuteclenchement de leur maladie devraient ecirctre sanctionneacutes Non moralisante notre Seacutecuriteacute sociale universelle se garde bien de proceacuteder ainsi Mais cette discussion incite agrave regarder lrsquoeacuteconomie de la santeacute comme une affaire de philosophie morale
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Qui eacutetait lrsquoauteur de cette lettre
Ketty Pontremoli neacutee Nahum en 1905 agrave Smyrne (Turquie) a eacuteteacute enseignante agrave Smyrne Saleacute et Rabat (Maroc)
Elle eacutetait la megravere de notre regretteacute ami le Dr Henri Nahum
Transcription de la lettre de Ketty Nahum envoyeacutee de Saleacute le 30 mars 1937
Dossier des archives historiques de lrsquoAIU MAROC VI B 27 j03
Ndeg 37272 reccedilue le 11 avril 1937
Saleacute le 30 mars 1937
Monsieur le Preacutesident de lrsquoAlliance israeacutelite universelleagrave Paris
Monsieur le Preacutesident
Jrsquoai lrsquohonneur de vous faire connaicirctre mes impressions apregraves une courte visite au Mellah de Saleacute quelques jours avant Pacircque
Pacircque approche
Une visite me conduisait ces derniers jours dans une humble maison du Mellah et de cette visite jrsquoai emporteacute un sentiment drsquoadmiration pour la tradition juive pour cette force de vie indomptable qui a permis agrave Israeumll de se perpeacutetuer agrave travers les siegravecles Jrsquoai emporteacute aussi un sentiment de tristesse pour tout ce que le Mellah renferme de misegravere noire de chagrins navrants
Je peacutenegravetre donc dans un de ces logis du Mellah auquel on accegravede par un escalier exteacuterieur de deux ou trois
Mlle K NahumInstitutrice agrave lrsquoeacutecole de fillesSaleacute
Saleacute
Mlle Nahum
Dans lrsquoantichambre une natte est par terre crsquoest sur cette natte que couchent le soir tous les membres de la famille car les matelas laveacutes ne seront utiliseacutes agrave nouveau que le soir du Seacuteder Placards tiroirshellip tous les coins et recoins des chambres et reacuteduits ont eacuteteacute minutieusement nettoyeacutes Ah si Pacircque pouvait nous revenir deux ou trois fois par an la gale et la teigne disparaitraient peut-ecirctre agrave jamais de nos eacutecoles
A la cuisine de la maison que je visite travaille le mari cordonnier pegravere de sept enfants Je le trouve assis parmi des chaussures eacuteculeacutees et moisies qursquoil rapetasse Son gain Deux ou trois francs par paire de chaussures et il en raccommode trois ou quatre par jour quand le travail ne manque pas Et crsquoest avec ce gain que le pauvre pegravere de famille devra couvrir ses frais de Pacircque renouveler sa maigre vaisselle acheter des vecirctements et des chaussures pour sa femme et ses enfants acheter sa galette et ses pommes de terre Et ils sont nombreux les pauvres comme lui agrave Saleacute
Seuls quelques commerccedilants et proprieacutetaires constituent la classe riche des Juifs de Saleacute Le reste de la population se compose de savetiers ferblantiers tamisiers coiffeurs (se faisant payer selon la condition du client des prix variant de 5 sous agrave 2 francs la coupe de cheveux) receveurs drsquoautobus (agrave 8 francs la
marches Autour drsquoun patio srsquoouvrent quatre portes
chaque seuil correspond agrave une chambre Le patio avait
eacuteteacute autrefois dalleacute mais lrsquoon nrsquoavait pas remplaceacute
les plaques briseacutees aussi des cloaques boueux ougrave
surnagent des eacutepluchures parsegravement la cour de leurs
mares infectes Ccedila et lagrave des assiettes voisinent avec
des fourchettes des cuillers des verres deacutepareilleacutes
des casseroles bosseleacutees des torchons des serviettes
qursquoune vieille femme lave agrave grande eau et savon noir
Ces objets ayant contenu du laquo hametz raquo seront mis
hors drsquousage jusqursquoau lendemain de Pacircque agrave Pacircque
tout doit ecirctre nouveau En attendant on mangera
nrsquoimporte ougrave et nrsquoimporte comment parents et enfants
assis par terre vont prendre leurs repas sur une toile
cireacutee tendue dans le patio agrave mecircme le sol et cette toile
sera ensuite confieacutee agrave un Arabe complaisant qui la
rendra le jour de la laquo Mimouna raquo laquo Isrou-Hag raquo
A ma vue la pauvre vieille se legraveve et me prenant par
la main en signe de confiance me conduit dans une
chambre fermeacutee agrave double tour de cleacute et que pour moi
seule elle ouvre Sur le mur fraicircchement peint en bleu
de cobalt et rehausseacute de dessins agrave lrsquoocre est accrocheacute
un portrait de Ribbi Raphaeumll Encaoua le Saint de Saleacute
La table pour Pacircque est deacutejagrave dresseacutee huit jours avant la
fecircte - le plateau du Seacuteder couvert et les chaises precirctes agrave
recevoir les convives
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Le Dr Henri Nahum eacutetait le grand speacutecialiste de lrsquohistoire des Juifs de sa ville natale Smyrne Il a participeacute agrave de nombreuses manifestations organiseacutees par la Meacutediathegraveque Alliance Baron Edmond de Rothschild en particulier les Universiteacutes drsquoeacuteteacute du Judeacuteo-espagnol
Le Dr Nahum eacutetait de plus un pur produit de lrsquoeacuteducation de lrsquoAlliance sa famille eacutetant tregraves impliqueacutee dans nos eacutecoles tant en Turquie qursquoau Maroc Son pegravere Meir Nahum neacute agrave Magneacutesie en 1891 a enseigneacute successivement agrave Constantinople Smyrne Salonique Damas Marrakech Saleacute et Rabat
Alors qursquoil eacutetait deacutejagrave tregraves affaibli par la maladie le Dr Nahum nous avait proposeacute la preacuteparation drsquoune exposition sur les eacutecoles de lrsquoAIU agrave Smyrne Nous allons la rendre disponible en ligne sur notre bibliothegraveque numeacuterique
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- Recherchez dans lrsquoinventaire des archives de lrsquoAlliance israeacutelite universelle
journeacutee) et surtout des petits employeacutes touchant de
25 agrave 50 francs par semaine En geacuteneacuteral ce sont les
femmes qui par leur travail subviennent aux besoins
du meacutenage elles taillent et cousent pour les soldats
des pantalons et des vestes se faisant ainsi un revenu
de 75 francs par semaine au maximum
Des chiffres diront mieux que moi la misegravere de Saleacute
La population juive de cette ville est eacutevalueacutee agrave 3 000
habitants reacutepartis en 600 familles 150 de ces familles
reccediloivent reacuteguliegraverement le laquo hilouk raquo secours distribueacute
par les soins de la Communauteacute agrave lrsquooccasion de Pacircque
elles reccediloivent encore gratuitement le pain azyme
pour toute la fecircte et le vin pour le Seacuteder Pour subvenir
en partie agrave ces besoins le Conseil Communal perccediloit
25 centimes par kilogramme de matzah consommeacutee
dans la ville et fait quelques jours avant Pacircque une
quecircte connue sous le nom de laquo hitar deacute Pasha raquo (le bleacute
pour la Pacircque)
Donc sur les 600 familles que compte la ville de Saleacute
150 sont agrave la charge de la communauteacute mais 300
autres encore peuvent payer le prix inteacutegral du pain
azyme qui est de 4 francs 25 le kilogramme et la fabrique de Casablanca accepte pour elles le prix reacuteduit
de 3 francs 50 Seules donc 150 familles peuvent se
procurer la matza par leurs propres moyens et crsquoest
sur ces familles uniquement que la Communauteacute peut
compter pour tout secours en faveur des pauvres Aussi agrave Pourim apregraves une longue journeacutee de quecircte nous nrsquoavons pu recueillir que la modique somme de 610 francs pour habiller quelques-uns de nos malheureux eacutecoliers
La misegravere au Mellah est poignante mais je ne crois pas que seuls des secours mateacuteriels feraient disparaicirctre cette misegravere Il me semble qursquoon pourrait peut-ecirctre diriger une partie de la jeunesse de Saleacute vers certains meacutetiers ndash non pratiqueacutes dans la ville ndash qui leur assureraient un gagne-pain plus sucircr et plus lucratif[Dans la marge notation de lrsquoAIU agrave Paris]Quels meacutetiers Ideacutee agrave suivre
K Nahum
[drsquoune autre main visa et signature] Vu et transmis E Haroche
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De multiples reacutefeacuterences sont deacuteveloppeacutees dans cette lecture riche et intelligente
Lrsquoanalyse de chaque film reacutevegravele des aspects interpreacutetatifs inattendus venant de lrsquounivers juif ameacutericain ou universel
Nous allons les nommer briegravevement
The Shining film de 1978 eacutevoque des relations mythiques pegravere-fils homme-dieu le sacrifice la croyance Plusieurs influences apparaissent dans ce film des influences kafkaiumlennes freudiennes autobiographiques mais lrsquointerpreacutetation agrave lrsquoappui de la scegravene essentielle dans le judaiumlsme lrsquoAkedath Yitzhaq le non-sacrifice drsquoIsaac les rassemble tous
Le choix des bibliotheacutecaires
Nous attirons votre attention sur des livres reacutecemment acquis qui nous ont particuliegraverement inteacuteresseacutes
Stanley Kubrick New York Jewish intellectual [Stanley Kubrick un intellectuel juif de New York] par Nathan Abrams New Brunswick New Jersey Rutgers University Press 2018
Stanley Kubrick pour certains le plus grand metteur en scegravene du cineacutema eacutenigmatique et intellectuel nrsquoa jamais cacheacute ses origines juives Dans les nombreux eacutecrits sur son art personne ne prend en compte le
milieu drsquoougrave il vient Lrsquoauteur de ce livre brillant est Nathan Abrams professeur et directeur du centre du cineacutema et de lrsquoaudiovisuel agrave lrsquouniversiteacute de Bangor au Pays de Galles Dans ce livre drsquoanalyse profonde de lrsquoœuvre de Kubrick il reacuteussit agrave deacutemontrer et agrave mettre en relief les influences cacheacutees venant du judaiumlsme et de son identiteacute juive complexe
Il a grandi sans pratique religieuse sans la Bar Mitzva mais neacuteanmoins sa judaiumlteacute est perceptible dans ses films et aussi lrsquointeacuterecirct qursquoil avait et investit dans quelques films sur lesquels il travaillait sans les avoir aboutis Kubrick preacuteparait un film sur la Shoah qui nrsquoa pas eacuteteacute reacutealiseacute
Nathan Abrams a beaucoup agrave dire sur les films que nous connaissons et admirons 2001 LrsquoOdysseacutee de lrsquoEspace film de laquo Science-fiction raquo reacutealiseacute en 1968 integravegre quelques notions essentielles de la penseacutee juive concernant lrsquounivers et la place de dieu absent ou invisible Un des premiers indices sur la lecture kabbalistique du film apparait dans la structure du chiffre quatre quatre histoires quatre protagonistes quatre transformations et les quatre dimensions Lrsquoauteur fait le rapprochement avec le PaRDeS Pshat-simple Remez-astuce Derash-cherche et le Sod-le secret la structure de PARDES permet de progresser vers la compreacutehension du mystegravere Sans entrer dans le deacutetail de chaque partie la quatriegraveme partie eacutevoque selon lrsquoanalyse de lrsquoauteur le concept kabbalistique Ein-sof qui veut dire lrsquoinfini Drsquoautres eacuteleacutements dans ce film peuvent ecirctre rapprocheacutes du reacutecit biblique de la creacuteation ou encore de lrsquoomnipreacutesence de la machine HAL (EL dieu en heacutebreu) qui pourrait eacutevoquer la toute-puissance divine ou la preacutesence drsquoune figure mystique comme le Golem
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Vos trouvailles
Nrsquoheacutesitez pas agrave nous signaler ce qui vous a inteacuteresseacute eacutemu questionneacute dans vos recherches sur la bibliothegraveque numeacuterique de lrsquoAIU Nous pourrons publier vos propres articles deacutecrivant votre reacuteaction devant un document
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Full Metal Jacket serait le film le moins juif de Kubrick mis agrave part le fait que le film deacutenonce la guerre et la dualiteacute de lrsquohomme Lrsquoideacutee du Mensch (homme respectable en yiddish) est preacutesente Ce film rappelle lrsquoexpeacuterience journalistique de Kubrick et ses deacutebuts comme photographe
Eyes Wide Shut est son dernier film consideacutereacute par lui-mecircme comme le plus reacuteussi Ce film est baseacute sur le roman Traumnovelle drsquoArthur Schnitzler juif viennois Il se deacuteroule agrave Vienne au deacutebut du 19e siegravecle Le deacutesir drsquoadapter ce roman eacutetait ancien chez Kubrick et il reacutevegravele un attachement aux œuvres litteacuteraires creacutees dans un monde juif assimileacute drsquoEurope drsquoavant-guerre Cette adaptation cineacutematographique est un retour sur soi par ses origines et ses goucircts artistiques
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En preacuteparant PessahDeacutecouvrez une seacutelection drsquoillustrations des quatre enfants de la soireacutee du Seder de Pessah Creacuteeacutees par des artistes anciens et contemporains
Le Sage Le Meacutechant Le Simplet Celui qui ne sait pas
poser de question
Les images des quatre enfants sont tireacutees des sources anciennes et contemporaines suivantes trouveacutees pour la plupart sur Internet
Haggadoth anciennes Rothschild Haggadah Italie vers 1450 NLI Haggadah chel Pessah Prague 1526 NLI Haggadah chel Pessah Amsterdam 1695 NLI Haggadah Amsterdam 1717 HUC Haggadah chel Pessah Livourne Belforte 1853 AIUAIU=Alliance israeacutelite universelle Paris - HUC=Hebrew Union College Cincinnati - NLI=National Library of Israel Jeacuterusalem
Haggadoth contemporaines Haggadah illustreacutee en hongrois Istvan Zador Budapest 1924 Offenbacher Haggadah illustreacutee par Fritz Kredel 1927 Haggadah illustreacutee par Arthur Szyk 1936 Haggadah chel Pessah Jeacuterusalem Simson 1960 Haggadah de Pessach agrave lrsquousage du rite seacutefardi commenteacutee par Joseph Guumlns et traduite par Loeb Blum Tel Aviv Sinaiuml 1985 Haggadah illustreacutee par Yaakov Agam 1993 Haggadah aux quatre visages illustreacutee par Geacuterard Garouste texte Rivon Krygier 2019 Passover Haggadah Graphic Novel par J B Gorfinkel et E Zadok Jeacuterusalem 2019
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parent envers son ou ses enfantsOn retrouve ce verset 4 fois dans la Torah comme pour expliquer que si chaque enfant est unique il porte en lui un de ces 4 aspects ou les 4 agrave la fois En effet dans La Hagadah le reacutecit de la sortie drsquoEgypte doit ecirctre lu et expliqueacute agrave chaque enfant en fonction de son acircge et de sa compreacutehension Et donc la Hagadah nous preacutesente 4 types drsquoenfants Le Sage Le Meacutechant Le Simplet Celui qui ne sait pas poser de question
חכםשאינו יודע לשאל רשע תם
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Un peacuteriodique agrave deacutecouvrir Le Journal Juif
70 numeacuteros de lrsquohebdomadaire illustreacute drsquoinformations juives paru de 1934 agrave 1936
Le Journal juif (JJ) naicirct en 1934 Cet hebdomadaire srsquointeacuteresse particuliegraverement aux enfants drsquoimmigreacutes juifs majoritairement russes et polonais crsquoest-agrave-dire agrave un public neacute en France scolariseacute en France parlant franccedilais laquo sans accent raquo La profession de foi afficheacutee en une du premier numeacutero deacutefinit le journal comme un illustreacute portant sur tous les aspects de la vie juive indeacutependant et libre actif dans la lutte contre lrsquoantiseacutemitisme favorable au sionisme et au rapprochement entre les diffeacuterentes composantes de la communauteacute juive de France
Apocirctre de la solidariteacute juive au-delagrave des diffeacuterences sociales et drsquoorigine tregraves actif dans le combat contre le nazisme appelant notamment au boycott des produits venant drsquoAllemagne le JJ deacutenote dans un paysage de la presse juive francophone plutocirct
bourgeoise et assimileacutee En 1936 il fusionne avec le veacuteneacuterable peacuteriodique Les Archives israeacutelites de France pour devenir Samedi
Tregraves complet il fournit agrave ses lecteurs des nouvelles de la vie juive internationale insistant sur les informations sur la Palestine et le sionisme ainsi que sur les perseacutecutions subies par les Juifs en Allemagne et partout ailleurs Mais il offre aussi des pages litteacuteraires des portraits de Juifs ceacutelegravebres des critiques cineacutematographiques et theacuteacirctrales Il creacutee une page speacutecialement consacreacutee agrave la jeunesse Le Journal juif des jeunes qui sera prolongeacutee dans Samedi et qui eacutetait animeacutee par le grand peacutedagogue Isaac Pougatch qui creacuteera apregraves la guerre le journal AMI
La bibliothegraveque possegravede un fonds drsquoarchives AP26 Isaac Pougatch
Jeu pour les plus jeunes
On peut aussi penser que ces 4 enfants repreacutesentent 4 moments de la vie de lrsquoenfance en passant par lrsquoadolescence puis la maturiteacute et enfin le grand acircge Peux-tu les remettre dans lrsquoordre En fait ne sommes-nous pas tous petits et grands tour agrave tour sages meacutechants simplets et ne sachant pas poser la bonne question
En preacuteparant Pessah
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Un document drsquoarchives agrave deacutecouvrir Pessah approche agrave Saleacute en 1937
Une institutrice de lrsquoAlliance deacutecrit les jours preacuteceacutedant le seder de Pessah drsquoune famille juive pauvre agrave Saleacute au Maroc en 1937
Extrait de la lettre de Saleacute du 30 mars 1937 envoyeacutee par Ketty Nahum institutrice agrave lrsquoeacutecole de filles au Preacutesident de lrsquoAlliance israeacutelite universelle agrave Paris
Une eacutemission agrave deacutecouvrir Peut-on donner un prix agrave la vie Ethique et eacuteconomie de la santeacute par Daniel Szeftel
La santeacute nrsquoa pas de prix la valeur de la vie est inestimable crsquoest entendu et pourtant il faut bien lui attribuer un prix en eacuteconomie de la santeacute ne serait-ce que pour faire des arbitrages budgeacutetaires doter les hocircpitaux deacutecider du remboursement drsquoun meacutedicament fixer ce que pour la preacuteservation de la vie de chacun drsquoentre nous la solidariteacute nationale doit prendre agrave sa charge Faut-il alors ecirctre utilitariste comme nos voisins britanniques et assumer de deacutebattre publiquement du rapport coucirct-beacuteneacutefice pour la collectiviteacute de telle ou telle prise en charge individuelle Y
a-t-il une uniteacute de mesure commune de la valeur de la vie en bonne santeacute Et le meacuterite individuel doit-il alors jouer un rocircle jusqursquoagrave distinguer de laquo bons malades raquo dont lrsquoaleacutea de vie devrait ecirctre pris en charge par la collectiviteacute et de laquo mauvais patients raquo dont le deacutefaut drsquoobservance ou la responsabiliteacute dans le deacuteclenchement de leur maladie devraient ecirctre sanctionneacutes Non moralisante notre Seacutecuriteacute Sociale universelle se garde bien de proceacuteder ainsi Mais cette discussion incite agrave regarder lrsquoeacuteconomie de la santeacute comme une affaire de philosophie morale
Cette eacutemission fait partie de la seacuterie Le beacuteneacutefice du doute une eacutemission de lrsquoAlliance israeacutelite universelle preacutesenteacutee par Freacutedeacuterique Leichter-Flack Elle a eacuteteacute diffuseacutee sur la radio RCJ le 29 avril 2018
Deacutecouvrez lrsquoensemble des documents audios proposeacutes par la bibliothegraveque numeacuterique de lrsquoAlliance
La santeacute nrsquoa pas de prix la valeur de la vie est inestimable crsquoest entendu et pourtant il faut bien lui attribuer un prix en eacuteconomie de la santeacute ne serait-ce que pour faire
des arbitrages budgeacutetaires doter les hocircpitaux deacutecider du remboursement drsquoun meacutedicament fixer ce que pour la preacuteservation de la vie de chacun drsquoentre nous la solidariteacute nationale doit prendre agrave sa charge Faut-il alors ecirctre utilitariste comme nos voisins britanniques et assumer de deacutebattre publiquement du rapport
coucirct-beacuteneacutefice pour la collectiviteacute de telle ou telle prise en charge individuelle Y a-t-il une uniteacute de mesure commune de la valeur de la vie en bonne santeacute Et le meacuterite individuel doit-il alors jouer un rocircle jusqursquoagrave distinguer de laquo bons malades raquo dont lrsquoaleacutea de vie devrait ecirctre pris en charge par la collectiviteacute et de laquo mauvais patients raquo dont le deacutefaut drsquoobservance ou la responsabiliteacute dans le deacuteclenchement de leur maladie devraient ecirctre sanctionneacutes Non moralisante notre Seacutecuriteacute sociale universelle se garde bien de proceacuteder ainsi Mais cette discussion incite agrave regarder lrsquoeacuteconomie de la santeacute comme une affaire de philosophie morale
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Qui eacutetait lrsquoauteur de cette lettre
Ketty Pontremoli neacutee Nahum en 1905 agrave Smyrne (Turquie) a eacuteteacute enseignante agrave Smyrne Saleacute et Rabat (Maroc)
Elle eacutetait la megravere de notre regretteacute ami le Dr Henri Nahum
Transcription de la lettre de Ketty Nahum envoyeacutee de Saleacute le 30 mars 1937
Dossier des archives historiques de lrsquoAIU MAROC VI B 27 j03
Ndeg 37272 reccedilue le 11 avril 1937
Saleacute le 30 mars 1937
Monsieur le Preacutesident de lrsquoAlliance israeacutelite universelleagrave Paris
Monsieur le Preacutesident
Jrsquoai lrsquohonneur de vous faire connaicirctre mes impressions apregraves une courte visite au Mellah de Saleacute quelques jours avant Pacircque
Pacircque approche
Une visite me conduisait ces derniers jours dans une humble maison du Mellah et de cette visite jrsquoai emporteacute un sentiment drsquoadmiration pour la tradition juive pour cette force de vie indomptable qui a permis agrave Israeumll de se perpeacutetuer agrave travers les siegravecles Jrsquoai emporteacute aussi un sentiment de tristesse pour tout ce que le Mellah renferme de misegravere noire de chagrins navrants
Je peacutenegravetre donc dans un de ces logis du Mellah auquel on accegravede par un escalier exteacuterieur de deux ou trois
Mlle K NahumInstitutrice agrave lrsquoeacutecole de fillesSaleacute
Saleacute
Mlle Nahum
Dans lrsquoantichambre une natte est par terre crsquoest sur cette natte que couchent le soir tous les membres de la famille car les matelas laveacutes ne seront utiliseacutes agrave nouveau que le soir du Seacuteder Placards tiroirshellip tous les coins et recoins des chambres et reacuteduits ont eacuteteacute minutieusement nettoyeacutes Ah si Pacircque pouvait nous revenir deux ou trois fois par an la gale et la teigne disparaitraient peut-ecirctre agrave jamais de nos eacutecoles
A la cuisine de la maison que je visite travaille le mari cordonnier pegravere de sept enfants Je le trouve assis parmi des chaussures eacuteculeacutees et moisies qursquoil rapetasse Son gain Deux ou trois francs par paire de chaussures et il en raccommode trois ou quatre par jour quand le travail ne manque pas Et crsquoest avec ce gain que le pauvre pegravere de famille devra couvrir ses frais de Pacircque renouveler sa maigre vaisselle acheter des vecirctements et des chaussures pour sa femme et ses enfants acheter sa galette et ses pommes de terre Et ils sont nombreux les pauvres comme lui agrave Saleacute
Seuls quelques commerccedilants et proprieacutetaires constituent la classe riche des Juifs de Saleacute Le reste de la population se compose de savetiers ferblantiers tamisiers coiffeurs (se faisant payer selon la condition du client des prix variant de 5 sous agrave 2 francs la coupe de cheveux) receveurs drsquoautobus (agrave 8 francs la
marches Autour drsquoun patio srsquoouvrent quatre portes
chaque seuil correspond agrave une chambre Le patio avait
eacuteteacute autrefois dalleacute mais lrsquoon nrsquoavait pas remplaceacute
les plaques briseacutees aussi des cloaques boueux ougrave
surnagent des eacutepluchures parsegravement la cour de leurs
mares infectes Ccedila et lagrave des assiettes voisinent avec
des fourchettes des cuillers des verres deacutepareilleacutes
des casseroles bosseleacutees des torchons des serviettes
qursquoune vieille femme lave agrave grande eau et savon noir
Ces objets ayant contenu du laquo hametz raquo seront mis
hors drsquousage jusqursquoau lendemain de Pacircque agrave Pacircque
tout doit ecirctre nouveau En attendant on mangera
nrsquoimporte ougrave et nrsquoimporte comment parents et enfants
assis par terre vont prendre leurs repas sur une toile
cireacutee tendue dans le patio agrave mecircme le sol et cette toile
sera ensuite confieacutee agrave un Arabe complaisant qui la
rendra le jour de la laquo Mimouna raquo laquo Isrou-Hag raquo
A ma vue la pauvre vieille se legraveve et me prenant par
la main en signe de confiance me conduit dans une
chambre fermeacutee agrave double tour de cleacute et que pour moi
seule elle ouvre Sur le mur fraicircchement peint en bleu
de cobalt et rehausseacute de dessins agrave lrsquoocre est accrocheacute
un portrait de Ribbi Raphaeumll Encaoua le Saint de Saleacute
La table pour Pacircque est deacutejagrave dresseacutee huit jours avant la
fecircte - le plateau du Seacuteder couvert et les chaises precirctes agrave
recevoir les convives
6
Le Dr Henri Nahum eacutetait le grand speacutecialiste de lrsquohistoire des Juifs de sa ville natale Smyrne Il a participeacute agrave de nombreuses manifestations organiseacutees par la Meacutediathegraveque Alliance Baron Edmond de Rothschild en particulier les Universiteacutes drsquoeacuteteacute du Judeacuteo-espagnol
Le Dr Nahum eacutetait de plus un pur produit de lrsquoeacuteducation de lrsquoAlliance sa famille eacutetant tregraves impliqueacutee dans nos eacutecoles tant en Turquie qursquoau Maroc Son pegravere Meir Nahum neacute agrave Magneacutesie en 1891 a enseigneacute successivement agrave Constantinople Smyrne Salonique Damas Marrakech Saleacute et Rabat
Alors qursquoil eacutetait deacutejagrave tregraves affaibli par la maladie le Dr Nahum nous avait proposeacute la preacuteparation drsquoune exposition sur les eacutecoles de lrsquoAIU agrave Smyrne Nous allons la rendre disponible en ligne sur notre bibliothegraveque numeacuterique
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journeacutee) et surtout des petits employeacutes touchant de
25 agrave 50 francs par semaine En geacuteneacuteral ce sont les
femmes qui par leur travail subviennent aux besoins
du meacutenage elles taillent et cousent pour les soldats
des pantalons et des vestes se faisant ainsi un revenu
de 75 francs par semaine au maximum
Des chiffres diront mieux que moi la misegravere de Saleacute
La population juive de cette ville est eacutevalueacutee agrave 3 000
habitants reacutepartis en 600 familles 150 de ces familles
reccediloivent reacuteguliegraverement le laquo hilouk raquo secours distribueacute
par les soins de la Communauteacute agrave lrsquooccasion de Pacircque
elles reccediloivent encore gratuitement le pain azyme
pour toute la fecircte et le vin pour le Seacuteder Pour subvenir
en partie agrave ces besoins le Conseil Communal perccediloit
25 centimes par kilogramme de matzah consommeacutee
dans la ville et fait quelques jours avant Pacircque une
quecircte connue sous le nom de laquo hitar deacute Pasha raquo (le bleacute
pour la Pacircque)
Donc sur les 600 familles que compte la ville de Saleacute
150 sont agrave la charge de la communauteacute mais 300
autres encore peuvent payer le prix inteacutegral du pain
azyme qui est de 4 francs 25 le kilogramme et la fabrique de Casablanca accepte pour elles le prix reacuteduit
de 3 francs 50 Seules donc 150 familles peuvent se
procurer la matza par leurs propres moyens et crsquoest
sur ces familles uniquement que la Communauteacute peut
compter pour tout secours en faveur des pauvres Aussi agrave Pourim apregraves une longue journeacutee de quecircte nous nrsquoavons pu recueillir que la modique somme de 610 francs pour habiller quelques-uns de nos malheureux eacutecoliers
La misegravere au Mellah est poignante mais je ne crois pas que seuls des secours mateacuteriels feraient disparaicirctre cette misegravere Il me semble qursquoon pourrait peut-ecirctre diriger une partie de la jeunesse de Saleacute vers certains meacutetiers ndash non pratiqueacutes dans la ville ndash qui leur assureraient un gagne-pain plus sucircr et plus lucratif[Dans la marge notation de lrsquoAIU agrave Paris]Quels meacutetiers Ideacutee agrave suivre
K Nahum
[drsquoune autre main visa et signature] Vu et transmis E Haroche
7
De multiples reacutefeacuterences sont deacuteveloppeacutees dans cette lecture riche et intelligente
Lrsquoanalyse de chaque film reacutevegravele des aspects interpreacutetatifs inattendus venant de lrsquounivers juif ameacutericain ou universel
Nous allons les nommer briegravevement
The Shining film de 1978 eacutevoque des relations mythiques pegravere-fils homme-dieu le sacrifice la croyance Plusieurs influences apparaissent dans ce film des influences kafkaiumlennes freudiennes autobiographiques mais lrsquointerpreacutetation agrave lrsquoappui de la scegravene essentielle dans le judaiumlsme lrsquoAkedath Yitzhaq le non-sacrifice drsquoIsaac les rassemble tous
Le choix des bibliotheacutecaires
Nous attirons votre attention sur des livres reacutecemment acquis qui nous ont particuliegraverement inteacuteresseacutes
Stanley Kubrick New York Jewish intellectual [Stanley Kubrick un intellectuel juif de New York] par Nathan Abrams New Brunswick New Jersey Rutgers University Press 2018
Stanley Kubrick pour certains le plus grand metteur en scegravene du cineacutema eacutenigmatique et intellectuel nrsquoa jamais cacheacute ses origines juives Dans les nombreux eacutecrits sur son art personne ne prend en compte le
milieu drsquoougrave il vient Lrsquoauteur de ce livre brillant est Nathan Abrams professeur et directeur du centre du cineacutema et de lrsquoaudiovisuel agrave lrsquouniversiteacute de Bangor au Pays de Galles Dans ce livre drsquoanalyse profonde de lrsquoœuvre de Kubrick il reacuteussit agrave deacutemontrer et agrave mettre en relief les influences cacheacutees venant du judaiumlsme et de son identiteacute juive complexe
Il a grandi sans pratique religieuse sans la Bar Mitzva mais neacuteanmoins sa judaiumlteacute est perceptible dans ses films et aussi lrsquointeacuterecirct qursquoil avait et investit dans quelques films sur lesquels il travaillait sans les avoir aboutis Kubrick preacuteparait un film sur la Shoah qui nrsquoa pas eacuteteacute reacutealiseacute
Nathan Abrams a beaucoup agrave dire sur les films que nous connaissons et admirons 2001 LrsquoOdysseacutee de lrsquoEspace film de laquo Science-fiction raquo reacutealiseacute en 1968 integravegre quelques notions essentielles de la penseacutee juive concernant lrsquounivers et la place de dieu absent ou invisible Un des premiers indices sur la lecture kabbalistique du film apparait dans la structure du chiffre quatre quatre histoires quatre protagonistes quatre transformations et les quatre dimensions Lrsquoauteur fait le rapprochement avec le PaRDeS Pshat-simple Remez-astuce Derash-cherche et le Sod-le secret la structure de PARDES permet de progresser vers la compreacutehension du mystegravere Sans entrer dans le deacutetail de chaque partie la quatriegraveme partie eacutevoque selon lrsquoanalyse de lrsquoauteur le concept kabbalistique Ein-sof qui veut dire lrsquoinfini Drsquoautres eacuteleacutements dans ce film peuvent ecirctre rapprocheacutes du reacutecit biblique de la creacuteation ou encore de lrsquoomnipreacutesence de la machine HAL (EL dieu en heacutebreu) qui pourrait eacutevoquer la toute-puissance divine ou la preacutesence drsquoune figure mystique comme le Golem
8
Vos trouvailles
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de la Fondation Nahmias de la famille Carvallo
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Full Metal Jacket serait le film le moins juif de Kubrick mis agrave part le fait que le film deacutenonce la guerre et la dualiteacute de lrsquohomme Lrsquoideacutee du Mensch (homme respectable en yiddish) est preacutesente Ce film rappelle lrsquoexpeacuterience journalistique de Kubrick et ses deacutebuts comme photographe
Eyes Wide Shut est son dernier film consideacutereacute par lui-mecircme comme le plus reacuteussi Ce film est baseacute sur le roman Traumnovelle drsquoArthur Schnitzler juif viennois Il se deacuteroule agrave Vienne au deacutebut du 19e siegravecle Le deacutesir drsquoadapter ce roman eacutetait ancien chez Kubrick et il reacutevegravele un attachement aux œuvres litteacuteraires creacutees dans un monde juif assimileacute drsquoEurope drsquoavant-guerre Cette adaptation cineacutematographique est un retour sur soi par ses origines et ses goucircts artistiques
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Un peacuteriodique agrave deacutecouvrir Le Journal Juif
70 numeacuteros de lrsquohebdomadaire illustreacute drsquoinformations juives paru de 1934 agrave 1936
Le Journal juif (JJ) naicirct en 1934 Cet hebdomadaire srsquointeacuteresse particuliegraverement aux enfants drsquoimmigreacutes juifs majoritairement russes et polonais crsquoest-agrave-dire agrave un public neacute en France scolariseacute en France parlant franccedilais laquo sans accent raquo La profession de foi afficheacutee en une du premier numeacutero deacutefinit le journal comme un illustreacute portant sur tous les aspects de la vie juive indeacutependant et libre actif dans la lutte contre lrsquoantiseacutemitisme favorable au sionisme et au rapprochement entre les diffeacuterentes composantes de la communauteacute juive de France
Apocirctre de la solidariteacute juive au-delagrave des diffeacuterences sociales et drsquoorigine tregraves actif dans le combat contre le nazisme appelant notamment au boycott des produits venant drsquoAllemagne le JJ deacutenote dans un paysage de la presse juive francophone plutocirct
bourgeoise et assimileacutee En 1936 il fusionne avec le veacuteneacuterable peacuteriodique Les Archives israeacutelites de France pour devenir Samedi
Tregraves complet il fournit agrave ses lecteurs des nouvelles de la vie juive internationale insistant sur les informations sur la Palestine et le sionisme ainsi que sur les perseacutecutions subies par les Juifs en Allemagne et partout ailleurs Mais il offre aussi des pages litteacuteraires des portraits de Juifs ceacutelegravebres des critiques cineacutematographiques et theacuteacirctrales Il creacutee une page speacutecialement consacreacutee agrave la jeunesse Le Journal juif des jeunes qui sera prolongeacutee dans Samedi et qui eacutetait animeacutee par le grand peacutedagogue Isaac Pougatch qui creacuteera apregraves la guerre le journal AMI
La bibliothegraveque possegravede un fonds drsquoarchives AP26 Isaac Pougatch
Jeu pour les plus jeunes
On peut aussi penser que ces 4 enfants repreacutesentent 4 moments de la vie de lrsquoenfance en passant par lrsquoadolescence puis la maturiteacute et enfin le grand acircge Peux-tu les remettre dans lrsquoordre En fait ne sommes-nous pas tous petits et grands tour agrave tour sages meacutechants simplets et ne sachant pas poser la bonne question
En preacuteparant Pessah
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Un document drsquoarchives agrave deacutecouvrir Pessah approche agrave Saleacute en 1937
Une institutrice de lrsquoAlliance deacutecrit les jours preacuteceacutedant le seder de Pessah drsquoune famille juive pauvre agrave Saleacute au Maroc en 1937
Extrait de la lettre de Saleacute du 30 mars 1937 envoyeacutee par Ketty Nahum institutrice agrave lrsquoeacutecole de filles au Preacutesident de lrsquoAlliance israeacutelite universelle agrave Paris
Une eacutemission agrave deacutecouvrir Peut-on donner un prix agrave la vie Ethique et eacuteconomie de la santeacute par Daniel Szeftel
La santeacute nrsquoa pas de prix la valeur de la vie est inestimable crsquoest entendu et pourtant il faut bien lui attribuer un prix en eacuteconomie de la santeacute ne serait-ce que pour faire des arbitrages budgeacutetaires doter les hocircpitaux deacutecider du remboursement drsquoun meacutedicament fixer ce que pour la preacuteservation de la vie de chacun drsquoentre nous la solidariteacute nationale doit prendre agrave sa charge Faut-il alors ecirctre utilitariste comme nos voisins britanniques et assumer de deacutebattre publiquement du rapport coucirct-beacuteneacutefice pour la collectiviteacute de telle ou telle prise en charge individuelle Y
a-t-il une uniteacute de mesure commune de la valeur de la vie en bonne santeacute Et le meacuterite individuel doit-il alors jouer un rocircle jusqursquoagrave distinguer de laquo bons malades raquo dont lrsquoaleacutea de vie devrait ecirctre pris en charge par la collectiviteacute et de laquo mauvais patients raquo dont le deacutefaut drsquoobservance ou la responsabiliteacute dans le deacuteclenchement de leur maladie devraient ecirctre sanctionneacutes Non moralisante notre Seacutecuriteacute Sociale universelle se garde bien de proceacuteder ainsi Mais cette discussion incite agrave regarder lrsquoeacuteconomie de la santeacute comme une affaire de philosophie morale
Cette eacutemission fait partie de la seacuterie Le beacuteneacutefice du doute une eacutemission de lrsquoAlliance israeacutelite universelle preacutesenteacutee par Freacutedeacuterique Leichter-Flack Elle a eacuteteacute diffuseacutee sur la radio RCJ le 29 avril 2018
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La santeacute nrsquoa pas de prix la valeur de la vie est inestimable crsquoest entendu et pourtant il faut bien lui attribuer un prix en eacuteconomie de la santeacute ne serait-ce que pour faire
des arbitrages budgeacutetaires doter les hocircpitaux deacutecider du remboursement drsquoun meacutedicament fixer ce que pour la preacuteservation de la vie de chacun drsquoentre nous la solidariteacute nationale doit prendre agrave sa charge Faut-il alors ecirctre utilitariste comme nos voisins britanniques et assumer de deacutebattre publiquement du rapport
coucirct-beacuteneacutefice pour la collectiviteacute de telle ou telle prise en charge individuelle Y a-t-il une uniteacute de mesure commune de la valeur de la vie en bonne santeacute Et le meacuterite individuel doit-il alors jouer un rocircle jusqursquoagrave distinguer de laquo bons malades raquo dont lrsquoaleacutea de vie devrait ecirctre pris en charge par la collectiviteacute et de laquo mauvais patients raquo dont le deacutefaut drsquoobservance ou la responsabiliteacute dans le deacuteclenchement de leur maladie devraient ecirctre sanctionneacutes Non moralisante notre Seacutecuriteacute sociale universelle se garde bien de proceacuteder ainsi Mais cette discussion incite agrave regarder lrsquoeacuteconomie de la santeacute comme une affaire de philosophie morale
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Qui eacutetait lrsquoauteur de cette lettre
Ketty Pontremoli neacutee Nahum en 1905 agrave Smyrne (Turquie) a eacuteteacute enseignante agrave Smyrne Saleacute et Rabat (Maroc)
Elle eacutetait la megravere de notre regretteacute ami le Dr Henri Nahum
Transcription de la lettre de Ketty Nahum envoyeacutee de Saleacute le 30 mars 1937
Dossier des archives historiques de lrsquoAIU MAROC VI B 27 j03
Ndeg 37272 reccedilue le 11 avril 1937
Saleacute le 30 mars 1937
Monsieur le Preacutesident de lrsquoAlliance israeacutelite universelleagrave Paris
Monsieur le Preacutesident
Jrsquoai lrsquohonneur de vous faire connaicirctre mes impressions apregraves une courte visite au Mellah de Saleacute quelques jours avant Pacircque
Pacircque approche
Une visite me conduisait ces derniers jours dans une humble maison du Mellah et de cette visite jrsquoai emporteacute un sentiment drsquoadmiration pour la tradition juive pour cette force de vie indomptable qui a permis agrave Israeumll de se perpeacutetuer agrave travers les siegravecles Jrsquoai emporteacute aussi un sentiment de tristesse pour tout ce que le Mellah renferme de misegravere noire de chagrins navrants
Je peacutenegravetre donc dans un de ces logis du Mellah auquel on accegravede par un escalier exteacuterieur de deux ou trois
Mlle K NahumInstitutrice agrave lrsquoeacutecole de fillesSaleacute
Saleacute
Mlle Nahum
Dans lrsquoantichambre une natte est par terre crsquoest sur cette natte que couchent le soir tous les membres de la famille car les matelas laveacutes ne seront utiliseacutes agrave nouveau que le soir du Seacuteder Placards tiroirshellip tous les coins et recoins des chambres et reacuteduits ont eacuteteacute minutieusement nettoyeacutes Ah si Pacircque pouvait nous revenir deux ou trois fois par an la gale et la teigne disparaitraient peut-ecirctre agrave jamais de nos eacutecoles
A la cuisine de la maison que je visite travaille le mari cordonnier pegravere de sept enfants Je le trouve assis parmi des chaussures eacuteculeacutees et moisies qursquoil rapetasse Son gain Deux ou trois francs par paire de chaussures et il en raccommode trois ou quatre par jour quand le travail ne manque pas Et crsquoest avec ce gain que le pauvre pegravere de famille devra couvrir ses frais de Pacircque renouveler sa maigre vaisselle acheter des vecirctements et des chaussures pour sa femme et ses enfants acheter sa galette et ses pommes de terre Et ils sont nombreux les pauvres comme lui agrave Saleacute
Seuls quelques commerccedilants et proprieacutetaires constituent la classe riche des Juifs de Saleacute Le reste de la population se compose de savetiers ferblantiers tamisiers coiffeurs (se faisant payer selon la condition du client des prix variant de 5 sous agrave 2 francs la coupe de cheveux) receveurs drsquoautobus (agrave 8 francs la
marches Autour drsquoun patio srsquoouvrent quatre portes
chaque seuil correspond agrave une chambre Le patio avait
eacuteteacute autrefois dalleacute mais lrsquoon nrsquoavait pas remplaceacute
les plaques briseacutees aussi des cloaques boueux ougrave
surnagent des eacutepluchures parsegravement la cour de leurs
mares infectes Ccedila et lagrave des assiettes voisinent avec
des fourchettes des cuillers des verres deacutepareilleacutes
des casseroles bosseleacutees des torchons des serviettes
qursquoune vieille femme lave agrave grande eau et savon noir
Ces objets ayant contenu du laquo hametz raquo seront mis
hors drsquousage jusqursquoau lendemain de Pacircque agrave Pacircque
tout doit ecirctre nouveau En attendant on mangera
nrsquoimporte ougrave et nrsquoimporte comment parents et enfants
assis par terre vont prendre leurs repas sur une toile
cireacutee tendue dans le patio agrave mecircme le sol et cette toile
sera ensuite confieacutee agrave un Arabe complaisant qui la
rendra le jour de la laquo Mimouna raquo laquo Isrou-Hag raquo
A ma vue la pauvre vieille se legraveve et me prenant par
la main en signe de confiance me conduit dans une
chambre fermeacutee agrave double tour de cleacute et que pour moi
seule elle ouvre Sur le mur fraicircchement peint en bleu
de cobalt et rehausseacute de dessins agrave lrsquoocre est accrocheacute
un portrait de Ribbi Raphaeumll Encaoua le Saint de Saleacute
La table pour Pacircque est deacutejagrave dresseacutee huit jours avant la
fecircte - le plateau du Seacuteder couvert et les chaises precirctes agrave
recevoir les convives
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Le Dr Henri Nahum eacutetait le grand speacutecialiste de lrsquohistoire des Juifs de sa ville natale Smyrne Il a participeacute agrave de nombreuses manifestations organiseacutees par la Meacutediathegraveque Alliance Baron Edmond de Rothschild en particulier les Universiteacutes drsquoeacuteteacute du Judeacuteo-espagnol
Le Dr Nahum eacutetait de plus un pur produit de lrsquoeacuteducation de lrsquoAlliance sa famille eacutetant tregraves impliqueacutee dans nos eacutecoles tant en Turquie qursquoau Maroc Son pegravere Meir Nahum neacute agrave Magneacutesie en 1891 a enseigneacute successivement agrave Constantinople Smyrne Salonique Damas Marrakech Saleacute et Rabat
Alors qursquoil eacutetait deacutejagrave tregraves affaibli par la maladie le Dr Nahum nous avait proposeacute la preacuteparation drsquoune exposition sur les eacutecoles de lrsquoAIU agrave Smyrne Nous allons la rendre disponible en ligne sur notre bibliothegraveque numeacuterique
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journeacutee) et surtout des petits employeacutes touchant de
25 agrave 50 francs par semaine En geacuteneacuteral ce sont les
femmes qui par leur travail subviennent aux besoins
du meacutenage elles taillent et cousent pour les soldats
des pantalons et des vestes se faisant ainsi un revenu
de 75 francs par semaine au maximum
Des chiffres diront mieux que moi la misegravere de Saleacute
La population juive de cette ville est eacutevalueacutee agrave 3 000
habitants reacutepartis en 600 familles 150 de ces familles
reccediloivent reacuteguliegraverement le laquo hilouk raquo secours distribueacute
par les soins de la Communauteacute agrave lrsquooccasion de Pacircque
elles reccediloivent encore gratuitement le pain azyme
pour toute la fecircte et le vin pour le Seacuteder Pour subvenir
en partie agrave ces besoins le Conseil Communal perccediloit
25 centimes par kilogramme de matzah consommeacutee
dans la ville et fait quelques jours avant Pacircque une
quecircte connue sous le nom de laquo hitar deacute Pasha raquo (le bleacute
pour la Pacircque)
Donc sur les 600 familles que compte la ville de Saleacute
150 sont agrave la charge de la communauteacute mais 300
autres encore peuvent payer le prix inteacutegral du pain
azyme qui est de 4 francs 25 le kilogramme et la fabrique de Casablanca accepte pour elles le prix reacuteduit
de 3 francs 50 Seules donc 150 familles peuvent se
procurer la matza par leurs propres moyens et crsquoest
sur ces familles uniquement que la Communauteacute peut
compter pour tout secours en faveur des pauvres Aussi agrave Pourim apregraves une longue journeacutee de quecircte nous nrsquoavons pu recueillir que la modique somme de 610 francs pour habiller quelques-uns de nos malheureux eacutecoliers
La misegravere au Mellah est poignante mais je ne crois pas que seuls des secours mateacuteriels feraient disparaicirctre cette misegravere Il me semble qursquoon pourrait peut-ecirctre diriger une partie de la jeunesse de Saleacute vers certains meacutetiers ndash non pratiqueacutes dans la ville ndash qui leur assureraient un gagne-pain plus sucircr et plus lucratif[Dans la marge notation de lrsquoAIU agrave Paris]Quels meacutetiers Ideacutee agrave suivre
K Nahum
[drsquoune autre main visa et signature] Vu et transmis E Haroche
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De multiples reacutefeacuterences sont deacuteveloppeacutees dans cette lecture riche et intelligente
Lrsquoanalyse de chaque film reacutevegravele des aspects interpreacutetatifs inattendus venant de lrsquounivers juif ameacutericain ou universel
Nous allons les nommer briegravevement
The Shining film de 1978 eacutevoque des relations mythiques pegravere-fils homme-dieu le sacrifice la croyance Plusieurs influences apparaissent dans ce film des influences kafkaiumlennes freudiennes autobiographiques mais lrsquointerpreacutetation agrave lrsquoappui de la scegravene essentielle dans le judaiumlsme lrsquoAkedath Yitzhaq le non-sacrifice drsquoIsaac les rassemble tous
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Stanley Kubrick New York Jewish intellectual [Stanley Kubrick un intellectuel juif de New York] par Nathan Abrams New Brunswick New Jersey Rutgers University Press 2018
Stanley Kubrick pour certains le plus grand metteur en scegravene du cineacutema eacutenigmatique et intellectuel nrsquoa jamais cacheacute ses origines juives Dans les nombreux eacutecrits sur son art personne ne prend en compte le
milieu drsquoougrave il vient Lrsquoauteur de ce livre brillant est Nathan Abrams professeur et directeur du centre du cineacutema et de lrsquoaudiovisuel agrave lrsquouniversiteacute de Bangor au Pays de Galles Dans ce livre drsquoanalyse profonde de lrsquoœuvre de Kubrick il reacuteussit agrave deacutemontrer et agrave mettre en relief les influences cacheacutees venant du judaiumlsme et de son identiteacute juive complexe
Il a grandi sans pratique religieuse sans la Bar Mitzva mais neacuteanmoins sa judaiumlteacute est perceptible dans ses films et aussi lrsquointeacuterecirct qursquoil avait et investit dans quelques films sur lesquels il travaillait sans les avoir aboutis Kubrick preacuteparait un film sur la Shoah qui nrsquoa pas eacuteteacute reacutealiseacute
Nathan Abrams a beaucoup agrave dire sur les films que nous connaissons et admirons 2001 LrsquoOdysseacutee de lrsquoEspace film de laquo Science-fiction raquo reacutealiseacute en 1968 integravegre quelques notions essentielles de la penseacutee juive concernant lrsquounivers et la place de dieu absent ou invisible Un des premiers indices sur la lecture kabbalistique du film apparait dans la structure du chiffre quatre quatre histoires quatre protagonistes quatre transformations et les quatre dimensions Lrsquoauteur fait le rapprochement avec le PaRDeS Pshat-simple Remez-astuce Derash-cherche et le Sod-le secret la structure de PARDES permet de progresser vers la compreacutehension du mystegravere Sans entrer dans le deacutetail de chaque partie la quatriegraveme partie eacutevoque selon lrsquoanalyse de lrsquoauteur le concept kabbalistique Ein-sof qui veut dire lrsquoinfini Drsquoautres eacuteleacutements dans ce film peuvent ecirctre rapprocheacutes du reacutecit biblique de la creacuteation ou encore de lrsquoomnipreacutesence de la machine HAL (EL dieu en heacutebreu) qui pourrait eacutevoquer la toute-puissance divine ou la preacutesence drsquoune figure mystique comme le Golem
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Full Metal Jacket serait le film le moins juif de Kubrick mis agrave part le fait que le film deacutenonce la guerre et la dualiteacute de lrsquohomme Lrsquoideacutee du Mensch (homme respectable en yiddish) est preacutesente Ce film rappelle lrsquoexpeacuterience journalistique de Kubrick et ses deacutebuts comme photographe
Eyes Wide Shut est son dernier film consideacutereacute par lui-mecircme comme le plus reacuteussi Ce film est baseacute sur le roman Traumnovelle drsquoArthur Schnitzler juif viennois Il se deacuteroule agrave Vienne au deacutebut du 19e siegravecle Le deacutesir drsquoadapter ce roman eacutetait ancien chez Kubrick et il reacutevegravele un attachement aux œuvres litteacuteraires creacutees dans un monde juif assimileacute drsquoEurope drsquoavant-guerre Cette adaptation cineacutematographique est un retour sur soi par ses origines et ses goucircts artistiques
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Un document drsquoarchives agrave deacutecouvrir Pessah approche agrave Saleacute en 1937
Une institutrice de lrsquoAlliance deacutecrit les jours preacuteceacutedant le seder de Pessah drsquoune famille juive pauvre agrave Saleacute au Maroc en 1937
Extrait de la lettre de Saleacute du 30 mars 1937 envoyeacutee par Ketty Nahum institutrice agrave lrsquoeacutecole de filles au Preacutesident de lrsquoAlliance israeacutelite universelle agrave Paris
Une eacutemission agrave deacutecouvrir Peut-on donner un prix agrave la vie Ethique et eacuteconomie de la santeacute par Daniel Szeftel
La santeacute nrsquoa pas de prix la valeur de la vie est inestimable crsquoest entendu et pourtant il faut bien lui attribuer un prix en eacuteconomie de la santeacute ne serait-ce que pour faire des arbitrages budgeacutetaires doter les hocircpitaux deacutecider du remboursement drsquoun meacutedicament fixer ce que pour la preacuteservation de la vie de chacun drsquoentre nous la solidariteacute nationale doit prendre agrave sa charge Faut-il alors ecirctre utilitariste comme nos voisins britanniques et assumer de deacutebattre publiquement du rapport coucirct-beacuteneacutefice pour la collectiviteacute de telle ou telle prise en charge individuelle Y
a-t-il une uniteacute de mesure commune de la valeur de la vie en bonne santeacute Et le meacuterite individuel doit-il alors jouer un rocircle jusqursquoagrave distinguer de laquo bons malades raquo dont lrsquoaleacutea de vie devrait ecirctre pris en charge par la collectiviteacute et de laquo mauvais patients raquo dont le deacutefaut drsquoobservance ou la responsabiliteacute dans le deacuteclenchement de leur maladie devraient ecirctre sanctionneacutes Non moralisante notre Seacutecuriteacute Sociale universelle se garde bien de proceacuteder ainsi Mais cette discussion incite agrave regarder lrsquoeacuteconomie de la santeacute comme une affaire de philosophie morale
Cette eacutemission fait partie de la seacuterie Le beacuteneacutefice du doute une eacutemission de lrsquoAlliance israeacutelite universelle preacutesenteacutee par Freacutedeacuterique Leichter-Flack Elle a eacuteteacute diffuseacutee sur la radio RCJ le 29 avril 2018
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La santeacute nrsquoa pas de prix la valeur de la vie est inestimable crsquoest entendu et pourtant il faut bien lui attribuer un prix en eacuteconomie de la santeacute ne serait-ce que pour faire
des arbitrages budgeacutetaires doter les hocircpitaux deacutecider du remboursement drsquoun meacutedicament fixer ce que pour la preacuteservation de la vie de chacun drsquoentre nous la solidariteacute nationale doit prendre agrave sa charge Faut-il alors ecirctre utilitariste comme nos voisins britanniques et assumer de deacutebattre publiquement du rapport
coucirct-beacuteneacutefice pour la collectiviteacute de telle ou telle prise en charge individuelle Y a-t-il une uniteacute de mesure commune de la valeur de la vie en bonne santeacute Et le meacuterite individuel doit-il alors jouer un rocircle jusqursquoagrave distinguer de laquo bons malades raquo dont lrsquoaleacutea de vie devrait ecirctre pris en charge par la collectiviteacute et de laquo mauvais patients raquo dont le deacutefaut drsquoobservance ou la responsabiliteacute dans le deacuteclenchement de leur maladie devraient ecirctre sanctionneacutes Non moralisante notre Seacutecuriteacute sociale universelle se garde bien de proceacuteder ainsi Mais cette discussion incite agrave regarder lrsquoeacuteconomie de la santeacute comme une affaire de philosophie morale
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Qui eacutetait lrsquoauteur de cette lettre
Ketty Pontremoli neacutee Nahum en 1905 agrave Smyrne (Turquie) a eacuteteacute enseignante agrave Smyrne Saleacute et Rabat (Maroc)
Elle eacutetait la megravere de notre regretteacute ami le Dr Henri Nahum
Transcription de la lettre de Ketty Nahum envoyeacutee de Saleacute le 30 mars 1937
Dossier des archives historiques de lrsquoAIU MAROC VI B 27 j03
Ndeg 37272 reccedilue le 11 avril 1937
Saleacute le 30 mars 1937
Monsieur le Preacutesident de lrsquoAlliance israeacutelite universelleagrave Paris
Monsieur le Preacutesident
Jrsquoai lrsquohonneur de vous faire connaicirctre mes impressions apregraves une courte visite au Mellah de Saleacute quelques jours avant Pacircque
Pacircque approche
Une visite me conduisait ces derniers jours dans une humble maison du Mellah et de cette visite jrsquoai emporteacute un sentiment drsquoadmiration pour la tradition juive pour cette force de vie indomptable qui a permis agrave Israeumll de se perpeacutetuer agrave travers les siegravecles Jrsquoai emporteacute aussi un sentiment de tristesse pour tout ce que le Mellah renferme de misegravere noire de chagrins navrants
Je peacutenegravetre donc dans un de ces logis du Mellah auquel on accegravede par un escalier exteacuterieur de deux ou trois
Mlle K NahumInstitutrice agrave lrsquoeacutecole de fillesSaleacute
Saleacute
Mlle Nahum
Dans lrsquoantichambre une natte est par terre crsquoest sur cette natte que couchent le soir tous les membres de la famille car les matelas laveacutes ne seront utiliseacutes agrave nouveau que le soir du Seacuteder Placards tiroirshellip tous les coins et recoins des chambres et reacuteduits ont eacuteteacute minutieusement nettoyeacutes Ah si Pacircque pouvait nous revenir deux ou trois fois par an la gale et la teigne disparaitraient peut-ecirctre agrave jamais de nos eacutecoles
A la cuisine de la maison que je visite travaille le mari cordonnier pegravere de sept enfants Je le trouve assis parmi des chaussures eacuteculeacutees et moisies qursquoil rapetasse Son gain Deux ou trois francs par paire de chaussures et il en raccommode trois ou quatre par jour quand le travail ne manque pas Et crsquoest avec ce gain que le pauvre pegravere de famille devra couvrir ses frais de Pacircque renouveler sa maigre vaisselle acheter des vecirctements et des chaussures pour sa femme et ses enfants acheter sa galette et ses pommes de terre Et ils sont nombreux les pauvres comme lui agrave Saleacute
Seuls quelques commerccedilants et proprieacutetaires constituent la classe riche des Juifs de Saleacute Le reste de la population se compose de savetiers ferblantiers tamisiers coiffeurs (se faisant payer selon la condition du client des prix variant de 5 sous agrave 2 francs la coupe de cheveux) receveurs drsquoautobus (agrave 8 francs la
marches Autour drsquoun patio srsquoouvrent quatre portes
chaque seuil correspond agrave une chambre Le patio avait
eacuteteacute autrefois dalleacute mais lrsquoon nrsquoavait pas remplaceacute
les plaques briseacutees aussi des cloaques boueux ougrave
surnagent des eacutepluchures parsegravement la cour de leurs
mares infectes Ccedila et lagrave des assiettes voisinent avec
des fourchettes des cuillers des verres deacutepareilleacutes
des casseroles bosseleacutees des torchons des serviettes
qursquoune vieille femme lave agrave grande eau et savon noir
Ces objets ayant contenu du laquo hametz raquo seront mis
hors drsquousage jusqursquoau lendemain de Pacircque agrave Pacircque
tout doit ecirctre nouveau En attendant on mangera
nrsquoimporte ougrave et nrsquoimporte comment parents et enfants
assis par terre vont prendre leurs repas sur une toile
cireacutee tendue dans le patio agrave mecircme le sol et cette toile
sera ensuite confieacutee agrave un Arabe complaisant qui la
rendra le jour de la laquo Mimouna raquo laquo Isrou-Hag raquo
A ma vue la pauvre vieille se legraveve et me prenant par
la main en signe de confiance me conduit dans une
chambre fermeacutee agrave double tour de cleacute et que pour moi
seule elle ouvre Sur le mur fraicircchement peint en bleu
de cobalt et rehausseacute de dessins agrave lrsquoocre est accrocheacute
un portrait de Ribbi Raphaeumll Encaoua le Saint de Saleacute
La table pour Pacircque est deacutejagrave dresseacutee huit jours avant la
fecircte - le plateau du Seacuteder couvert et les chaises precirctes agrave
recevoir les convives
6
Le Dr Henri Nahum eacutetait le grand speacutecialiste de lrsquohistoire des Juifs de sa ville natale Smyrne Il a participeacute agrave de nombreuses manifestations organiseacutees par la Meacutediathegraveque Alliance Baron Edmond de Rothschild en particulier les Universiteacutes drsquoeacuteteacute du Judeacuteo-espagnol
Le Dr Nahum eacutetait de plus un pur produit de lrsquoeacuteducation de lrsquoAlliance sa famille eacutetant tregraves impliqueacutee dans nos eacutecoles tant en Turquie qursquoau Maroc Son pegravere Meir Nahum neacute agrave Magneacutesie en 1891 a enseigneacute successivement agrave Constantinople Smyrne Salonique Damas Marrakech Saleacute et Rabat
Alors qursquoil eacutetait deacutejagrave tregraves affaibli par la maladie le Dr Nahum nous avait proposeacute la preacuteparation drsquoune exposition sur les eacutecoles de lrsquoAIU agrave Smyrne Nous allons la rendre disponible en ligne sur notre bibliothegraveque numeacuterique
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journeacutee) et surtout des petits employeacutes touchant de
25 agrave 50 francs par semaine En geacuteneacuteral ce sont les
femmes qui par leur travail subviennent aux besoins
du meacutenage elles taillent et cousent pour les soldats
des pantalons et des vestes se faisant ainsi un revenu
de 75 francs par semaine au maximum
Des chiffres diront mieux que moi la misegravere de Saleacute
La population juive de cette ville est eacutevalueacutee agrave 3 000
habitants reacutepartis en 600 familles 150 de ces familles
reccediloivent reacuteguliegraverement le laquo hilouk raquo secours distribueacute
par les soins de la Communauteacute agrave lrsquooccasion de Pacircque
elles reccediloivent encore gratuitement le pain azyme
pour toute la fecircte et le vin pour le Seacuteder Pour subvenir
en partie agrave ces besoins le Conseil Communal perccediloit
25 centimes par kilogramme de matzah consommeacutee
dans la ville et fait quelques jours avant Pacircque une
quecircte connue sous le nom de laquo hitar deacute Pasha raquo (le bleacute
pour la Pacircque)
Donc sur les 600 familles que compte la ville de Saleacute
150 sont agrave la charge de la communauteacute mais 300
autres encore peuvent payer le prix inteacutegral du pain
azyme qui est de 4 francs 25 le kilogramme et la fabrique de Casablanca accepte pour elles le prix reacuteduit
de 3 francs 50 Seules donc 150 familles peuvent se
procurer la matza par leurs propres moyens et crsquoest
sur ces familles uniquement que la Communauteacute peut
compter pour tout secours en faveur des pauvres Aussi agrave Pourim apregraves une longue journeacutee de quecircte nous nrsquoavons pu recueillir que la modique somme de 610 francs pour habiller quelques-uns de nos malheureux eacutecoliers
La misegravere au Mellah est poignante mais je ne crois pas que seuls des secours mateacuteriels feraient disparaicirctre cette misegravere Il me semble qursquoon pourrait peut-ecirctre diriger une partie de la jeunesse de Saleacute vers certains meacutetiers ndash non pratiqueacutes dans la ville ndash qui leur assureraient un gagne-pain plus sucircr et plus lucratif[Dans la marge notation de lrsquoAIU agrave Paris]Quels meacutetiers Ideacutee agrave suivre
K Nahum
[drsquoune autre main visa et signature] Vu et transmis E Haroche
7
De multiples reacutefeacuterences sont deacuteveloppeacutees dans cette lecture riche et intelligente
Lrsquoanalyse de chaque film reacutevegravele des aspects interpreacutetatifs inattendus venant de lrsquounivers juif ameacutericain ou universel
Nous allons les nommer briegravevement
The Shining film de 1978 eacutevoque des relations mythiques pegravere-fils homme-dieu le sacrifice la croyance Plusieurs influences apparaissent dans ce film des influences kafkaiumlennes freudiennes autobiographiques mais lrsquointerpreacutetation agrave lrsquoappui de la scegravene essentielle dans le judaiumlsme lrsquoAkedath Yitzhaq le non-sacrifice drsquoIsaac les rassemble tous
Le choix des bibliotheacutecaires
Nous attirons votre attention sur des livres reacutecemment acquis qui nous ont particuliegraverement inteacuteresseacutes
Stanley Kubrick New York Jewish intellectual [Stanley Kubrick un intellectuel juif de New York] par Nathan Abrams New Brunswick New Jersey Rutgers University Press 2018
Stanley Kubrick pour certains le plus grand metteur en scegravene du cineacutema eacutenigmatique et intellectuel nrsquoa jamais cacheacute ses origines juives Dans les nombreux eacutecrits sur son art personne ne prend en compte le
milieu drsquoougrave il vient Lrsquoauteur de ce livre brillant est Nathan Abrams professeur et directeur du centre du cineacutema et de lrsquoaudiovisuel agrave lrsquouniversiteacute de Bangor au Pays de Galles Dans ce livre drsquoanalyse profonde de lrsquoœuvre de Kubrick il reacuteussit agrave deacutemontrer et agrave mettre en relief les influences cacheacutees venant du judaiumlsme et de son identiteacute juive complexe
Il a grandi sans pratique religieuse sans la Bar Mitzva mais neacuteanmoins sa judaiumlteacute est perceptible dans ses films et aussi lrsquointeacuterecirct qursquoil avait et investit dans quelques films sur lesquels il travaillait sans les avoir aboutis Kubrick preacuteparait un film sur la Shoah qui nrsquoa pas eacuteteacute reacutealiseacute
Nathan Abrams a beaucoup agrave dire sur les films que nous connaissons et admirons 2001 LrsquoOdysseacutee de lrsquoEspace film de laquo Science-fiction raquo reacutealiseacute en 1968 integravegre quelques notions essentielles de la penseacutee juive concernant lrsquounivers et la place de dieu absent ou invisible Un des premiers indices sur la lecture kabbalistique du film apparait dans la structure du chiffre quatre quatre histoires quatre protagonistes quatre transformations et les quatre dimensions Lrsquoauteur fait le rapprochement avec le PaRDeS Pshat-simple Remez-astuce Derash-cherche et le Sod-le secret la structure de PARDES permet de progresser vers la compreacutehension du mystegravere Sans entrer dans le deacutetail de chaque partie la quatriegraveme partie eacutevoque selon lrsquoanalyse de lrsquoauteur le concept kabbalistique Ein-sof qui veut dire lrsquoinfini Drsquoautres eacuteleacutements dans ce film peuvent ecirctre rapprocheacutes du reacutecit biblique de la creacuteation ou encore de lrsquoomnipreacutesence de la machine HAL (EL dieu en heacutebreu) qui pourrait eacutevoquer la toute-puissance divine ou la preacutesence drsquoune figure mystique comme le Golem
8
Vos trouvailles
Nrsquoheacutesitez pas agrave nous signaler ce qui vous a inteacuteresseacute eacutemu questionneacute dans vos recherches sur la bibliothegraveque numeacuterique de lrsquoAIU Nous pourrons publier vos propres articles deacutecrivant votre reacuteaction devant un document
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La bibliothegraveque de lrsquoAlliance israeacutelite universelle
beacuteneacuteficie du soutien de la Fondation pour la Meacutemoire de la Shoah
de la Mairie de Paris de la Rothschild Foundation Hanadiv Europe
de la Fondation Nahmias de la famille Carvallo
Lien pour vous deacutesabonner
Full Metal Jacket serait le film le moins juif de Kubrick mis agrave part le fait que le film deacutenonce la guerre et la dualiteacute de lrsquohomme Lrsquoideacutee du Mensch (homme respectable en yiddish) est preacutesente Ce film rappelle lrsquoexpeacuterience journalistique de Kubrick et ses deacutebuts comme photographe
Eyes Wide Shut est son dernier film consideacutereacute par lui-mecircme comme le plus reacuteussi Ce film est baseacute sur le roman Traumnovelle drsquoArthur Schnitzler juif viennois Il se deacuteroule agrave Vienne au deacutebut du 19e siegravecle Le deacutesir drsquoadapter ce roman eacutetait ancien chez Kubrick et il reacutevegravele un attachement aux œuvres litteacuteraires creacutees dans un monde juif assimileacute drsquoEurope drsquoavant-guerre Cette adaptation cineacutematographique est un retour sur soi par ses origines et ses goucircts artistiques
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Qui eacutetait lrsquoauteur de cette lettre
Ketty Pontremoli neacutee Nahum en 1905 agrave Smyrne (Turquie) a eacuteteacute enseignante agrave Smyrne Saleacute et Rabat (Maroc)
Elle eacutetait la megravere de notre regretteacute ami le Dr Henri Nahum
Transcription de la lettre de Ketty Nahum envoyeacutee de Saleacute le 30 mars 1937
Dossier des archives historiques de lrsquoAIU MAROC VI B 27 j03
Ndeg 37272 reccedilue le 11 avril 1937
Saleacute le 30 mars 1937
Monsieur le Preacutesident de lrsquoAlliance israeacutelite universelleagrave Paris
Monsieur le Preacutesident
Jrsquoai lrsquohonneur de vous faire connaicirctre mes impressions apregraves une courte visite au Mellah de Saleacute quelques jours avant Pacircque
Pacircque approche
Une visite me conduisait ces derniers jours dans une humble maison du Mellah et de cette visite jrsquoai emporteacute un sentiment drsquoadmiration pour la tradition juive pour cette force de vie indomptable qui a permis agrave Israeumll de se perpeacutetuer agrave travers les siegravecles Jrsquoai emporteacute aussi un sentiment de tristesse pour tout ce que le Mellah renferme de misegravere noire de chagrins navrants
Je peacutenegravetre donc dans un de ces logis du Mellah auquel on accegravede par un escalier exteacuterieur de deux ou trois
Mlle K NahumInstitutrice agrave lrsquoeacutecole de fillesSaleacute
Saleacute
Mlle Nahum
Dans lrsquoantichambre une natte est par terre crsquoest sur cette natte que couchent le soir tous les membres de la famille car les matelas laveacutes ne seront utiliseacutes agrave nouveau que le soir du Seacuteder Placards tiroirshellip tous les coins et recoins des chambres et reacuteduits ont eacuteteacute minutieusement nettoyeacutes Ah si Pacircque pouvait nous revenir deux ou trois fois par an la gale et la teigne disparaitraient peut-ecirctre agrave jamais de nos eacutecoles
A la cuisine de la maison que je visite travaille le mari cordonnier pegravere de sept enfants Je le trouve assis parmi des chaussures eacuteculeacutees et moisies qursquoil rapetasse Son gain Deux ou trois francs par paire de chaussures et il en raccommode trois ou quatre par jour quand le travail ne manque pas Et crsquoest avec ce gain que le pauvre pegravere de famille devra couvrir ses frais de Pacircque renouveler sa maigre vaisselle acheter des vecirctements et des chaussures pour sa femme et ses enfants acheter sa galette et ses pommes de terre Et ils sont nombreux les pauvres comme lui agrave Saleacute
Seuls quelques commerccedilants et proprieacutetaires constituent la classe riche des Juifs de Saleacute Le reste de la population se compose de savetiers ferblantiers tamisiers coiffeurs (se faisant payer selon la condition du client des prix variant de 5 sous agrave 2 francs la coupe de cheveux) receveurs drsquoautobus (agrave 8 francs la
marches Autour drsquoun patio srsquoouvrent quatre portes
chaque seuil correspond agrave une chambre Le patio avait
eacuteteacute autrefois dalleacute mais lrsquoon nrsquoavait pas remplaceacute
les plaques briseacutees aussi des cloaques boueux ougrave
surnagent des eacutepluchures parsegravement la cour de leurs
mares infectes Ccedila et lagrave des assiettes voisinent avec
des fourchettes des cuillers des verres deacutepareilleacutes
des casseroles bosseleacutees des torchons des serviettes
qursquoune vieille femme lave agrave grande eau et savon noir
Ces objets ayant contenu du laquo hametz raquo seront mis
hors drsquousage jusqursquoau lendemain de Pacircque agrave Pacircque
tout doit ecirctre nouveau En attendant on mangera
nrsquoimporte ougrave et nrsquoimporte comment parents et enfants
assis par terre vont prendre leurs repas sur une toile
cireacutee tendue dans le patio agrave mecircme le sol et cette toile
sera ensuite confieacutee agrave un Arabe complaisant qui la
rendra le jour de la laquo Mimouna raquo laquo Isrou-Hag raquo
A ma vue la pauvre vieille se legraveve et me prenant par
la main en signe de confiance me conduit dans une
chambre fermeacutee agrave double tour de cleacute et que pour moi
seule elle ouvre Sur le mur fraicircchement peint en bleu
de cobalt et rehausseacute de dessins agrave lrsquoocre est accrocheacute
un portrait de Ribbi Raphaeumll Encaoua le Saint de Saleacute
La table pour Pacircque est deacutejagrave dresseacutee huit jours avant la
fecircte - le plateau du Seacuteder couvert et les chaises precirctes agrave
recevoir les convives
6
Le Dr Henri Nahum eacutetait le grand speacutecialiste de lrsquohistoire des Juifs de sa ville natale Smyrne Il a participeacute agrave de nombreuses manifestations organiseacutees par la Meacutediathegraveque Alliance Baron Edmond de Rothschild en particulier les Universiteacutes drsquoeacuteteacute du Judeacuteo-espagnol
Le Dr Nahum eacutetait de plus un pur produit de lrsquoeacuteducation de lrsquoAlliance sa famille eacutetant tregraves impliqueacutee dans nos eacutecoles tant en Turquie qursquoau Maroc Son pegravere Meir Nahum neacute agrave Magneacutesie en 1891 a enseigneacute successivement agrave Constantinople Smyrne Salonique Damas Marrakech Saleacute et Rabat
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journeacutee) et surtout des petits employeacutes touchant de
25 agrave 50 francs par semaine En geacuteneacuteral ce sont les
femmes qui par leur travail subviennent aux besoins
du meacutenage elles taillent et cousent pour les soldats
des pantalons et des vestes se faisant ainsi un revenu
de 75 francs par semaine au maximum
Des chiffres diront mieux que moi la misegravere de Saleacute
La population juive de cette ville est eacutevalueacutee agrave 3 000
habitants reacutepartis en 600 familles 150 de ces familles
reccediloivent reacuteguliegraverement le laquo hilouk raquo secours distribueacute
par les soins de la Communauteacute agrave lrsquooccasion de Pacircque
elles reccediloivent encore gratuitement le pain azyme
pour toute la fecircte et le vin pour le Seacuteder Pour subvenir
en partie agrave ces besoins le Conseil Communal perccediloit
25 centimes par kilogramme de matzah consommeacutee
dans la ville et fait quelques jours avant Pacircque une
quecircte connue sous le nom de laquo hitar deacute Pasha raquo (le bleacute
pour la Pacircque)
Donc sur les 600 familles que compte la ville de Saleacute
150 sont agrave la charge de la communauteacute mais 300
autres encore peuvent payer le prix inteacutegral du pain
azyme qui est de 4 francs 25 le kilogramme et la fabrique de Casablanca accepte pour elles le prix reacuteduit
de 3 francs 50 Seules donc 150 familles peuvent se
procurer la matza par leurs propres moyens et crsquoest
sur ces familles uniquement que la Communauteacute peut
compter pour tout secours en faveur des pauvres Aussi agrave Pourim apregraves une longue journeacutee de quecircte nous nrsquoavons pu recueillir que la modique somme de 610 francs pour habiller quelques-uns de nos malheureux eacutecoliers
La misegravere au Mellah est poignante mais je ne crois pas que seuls des secours mateacuteriels feraient disparaicirctre cette misegravere Il me semble qursquoon pourrait peut-ecirctre diriger une partie de la jeunesse de Saleacute vers certains meacutetiers ndash non pratiqueacutes dans la ville ndash qui leur assureraient un gagne-pain plus sucircr et plus lucratif[Dans la marge notation de lrsquoAIU agrave Paris]Quels meacutetiers Ideacutee agrave suivre
K Nahum
[drsquoune autre main visa et signature] Vu et transmis E Haroche
7
De multiples reacutefeacuterences sont deacuteveloppeacutees dans cette lecture riche et intelligente
Lrsquoanalyse de chaque film reacutevegravele des aspects interpreacutetatifs inattendus venant de lrsquounivers juif ameacutericain ou universel
Nous allons les nommer briegravevement
The Shining film de 1978 eacutevoque des relations mythiques pegravere-fils homme-dieu le sacrifice la croyance Plusieurs influences apparaissent dans ce film des influences kafkaiumlennes freudiennes autobiographiques mais lrsquointerpreacutetation agrave lrsquoappui de la scegravene essentielle dans le judaiumlsme lrsquoAkedath Yitzhaq le non-sacrifice drsquoIsaac les rassemble tous
Le choix des bibliotheacutecaires
Nous attirons votre attention sur des livres reacutecemment acquis qui nous ont particuliegraverement inteacuteresseacutes
Stanley Kubrick New York Jewish intellectual [Stanley Kubrick un intellectuel juif de New York] par Nathan Abrams New Brunswick New Jersey Rutgers University Press 2018
Stanley Kubrick pour certains le plus grand metteur en scegravene du cineacutema eacutenigmatique et intellectuel nrsquoa jamais cacheacute ses origines juives Dans les nombreux eacutecrits sur son art personne ne prend en compte le
milieu drsquoougrave il vient Lrsquoauteur de ce livre brillant est Nathan Abrams professeur et directeur du centre du cineacutema et de lrsquoaudiovisuel agrave lrsquouniversiteacute de Bangor au Pays de Galles Dans ce livre drsquoanalyse profonde de lrsquoœuvre de Kubrick il reacuteussit agrave deacutemontrer et agrave mettre en relief les influences cacheacutees venant du judaiumlsme et de son identiteacute juive complexe
Il a grandi sans pratique religieuse sans la Bar Mitzva mais neacuteanmoins sa judaiumlteacute est perceptible dans ses films et aussi lrsquointeacuterecirct qursquoil avait et investit dans quelques films sur lesquels il travaillait sans les avoir aboutis Kubrick preacuteparait un film sur la Shoah qui nrsquoa pas eacuteteacute reacutealiseacute
Nathan Abrams a beaucoup agrave dire sur les films que nous connaissons et admirons 2001 LrsquoOdysseacutee de lrsquoEspace film de laquo Science-fiction raquo reacutealiseacute en 1968 integravegre quelques notions essentielles de la penseacutee juive concernant lrsquounivers et la place de dieu absent ou invisible Un des premiers indices sur la lecture kabbalistique du film apparait dans la structure du chiffre quatre quatre histoires quatre protagonistes quatre transformations et les quatre dimensions Lrsquoauteur fait le rapprochement avec le PaRDeS Pshat-simple Remez-astuce Derash-cherche et le Sod-le secret la structure de PARDES permet de progresser vers la compreacutehension du mystegravere Sans entrer dans le deacutetail de chaque partie la quatriegraveme partie eacutevoque selon lrsquoanalyse de lrsquoauteur le concept kabbalistique Ein-sof qui veut dire lrsquoinfini Drsquoautres eacuteleacutements dans ce film peuvent ecirctre rapprocheacutes du reacutecit biblique de la creacuteation ou encore de lrsquoomnipreacutesence de la machine HAL (EL dieu en heacutebreu) qui pourrait eacutevoquer la toute-puissance divine ou la preacutesence drsquoune figure mystique comme le Golem
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Eyes Wide Shut est son dernier film consideacutereacute par lui-mecircme comme le plus reacuteussi Ce film est baseacute sur le roman Traumnovelle drsquoArthur Schnitzler juif viennois Il se deacuteroule agrave Vienne au deacutebut du 19e siegravecle Le deacutesir drsquoadapter ce roman eacutetait ancien chez Kubrick et il reacutevegravele un attachement aux œuvres litteacuteraires creacutees dans un monde juif assimileacute drsquoEurope drsquoavant-guerre Cette adaptation cineacutematographique est un retour sur soi par ses origines et ses goucircts artistiques
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Le Dr Henri Nahum eacutetait le grand speacutecialiste de lrsquohistoire des Juifs de sa ville natale Smyrne Il a participeacute agrave de nombreuses manifestations organiseacutees par la Meacutediathegraveque Alliance Baron Edmond de Rothschild en particulier les Universiteacutes drsquoeacuteteacute du Judeacuteo-espagnol
Le Dr Nahum eacutetait de plus un pur produit de lrsquoeacuteducation de lrsquoAlliance sa famille eacutetant tregraves impliqueacutee dans nos eacutecoles tant en Turquie qursquoau Maroc Son pegravere Meir Nahum neacute agrave Magneacutesie en 1891 a enseigneacute successivement agrave Constantinople Smyrne Salonique Damas Marrakech Saleacute et Rabat
Alors qursquoil eacutetait deacutejagrave tregraves affaibli par la maladie le Dr Nahum nous avait proposeacute la preacuteparation drsquoune exposition sur les eacutecoles de lrsquoAIU agrave Smyrne Nous allons la rendre disponible en ligne sur notre bibliothegraveque numeacuterique
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journeacutee) et surtout des petits employeacutes touchant de
25 agrave 50 francs par semaine En geacuteneacuteral ce sont les
femmes qui par leur travail subviennent aux besoins
du meacutenage elles taillent et cousent pour les soldats
des pantalons et des vestes se faisant ainsi un revenu
de 75 francs par semaine au maximum
Des chiffres diront mieux que moi la misegravere de Saleacute
La population juive de cette ville est eacutevalueacutee agrave 3 000
habitants reacutepartis en 600 familles 150 de ces familles
reccediloivent reacuteguliegraverement le laquo hilouk raquo secours distribueacute
par les soins de la Communauteacute agrave lrsquooccasion de Pacircque
elles reccediloivent encore gratuitement le pain azyme
pour toute la fecircte et le vin pour le Seacuteder Pour subvenir
en partie agrave ces besoins le Conseil Communal perccediloit
25 centimes par kilogramme de matzah consommeacutee
dans la ville et fait quelques jours avant Pacircque une
quecircte connue sous le nom de laquo hitar deacute Pasha raquo (le bleacute
pour la Pacircque)
Donc sur les 600 familles que compte la ville de Saleacute
150 sont agrave la charge de la communauteacute mais 300
autres encore peuvent payer le prix inteacutegral du pain
azyme qui est de 4 francs 25 le kilogramme et la fabrique de Casablanca accepte pour elles le prix reacuteduit
de 3 francs 50 Seules donc 150 familles peuvent se
procurer la matza par leurs propres moyens et crsquoest
sur ces familles uniquement que la Communauteacute peut
compter pour tout secours en faveur des pauvres Aussi agrave Pourim apregraves une longue journeacutee de quecircte nous nrsquoavons pu recueillir que la modique somme de 610 francs pour habiller quelques-uns de nos malheureux eacutecoliers
La misegravere au Mellah est poignante mais je ne crois pas que seuls des secours mateacuteriels feraient disparaicirctre cette misegravere Il me semble qursquoon pourrait peut-ecirctre diriger une partie de la jeunesse de Saleacute vers certains meacutetiers ndash non pratiqueacutes dans la ville ndash qui leur assureraient un gagne-pain plus sucircr et plus lucratif[Dans la marge notation de lrsquoAIU agrave Paris]Quels meacutetiers Ideacutee agrave suivre
K Nahum
[drsquoune autre main visa et signature] Vu et transmis E Haroche
7
De multiples reacutefeacuterences sont deacuteveloppeacutees dans cette lecture riche et intelligente
Lrsquoanalyse de chaque film reacutevegravele des aspects interpreacutetatifs inattendus venant de lrsquounivers juif ameacutericain ou universel
Nous allons les nommer briegravevement
The Shining film de 1978 eacutevoque des relations mythiques pegravere-fils homme-dieu le sacrifice la croyance Plusieurs influences apparaissent dans ce film des influences kafkaiumlennes freudiennes autobiographiques mais lrsquointerpreacutetation agrave lrsquoappui de la scegravene essentielle dans le judaiumlsme lrsquoAkedath Yitzhaq le non-sacrifice drsquoIsaac les rassemble tous
Le choix des bibliotheacutecaires
Nous attirons votre attention sur des livres reacutecemment acquis qui nous ont particuliegraverement inteacuteresseacutes
Stanley Kubrick New York Jewish intellectual [Stanley Kubrick un intellectuel juif de New York] par Nathan Abrams New Brunswick New Jersey Rutgers University Press 2018
Stanley Kubrick pour certains le plus grand metteur en scegravene du cineacutema eacutenigmatique et intellectuel nrsquoa jamais cacheacute ses origines juives Dans les nombreux eacutecrits sur son art personne ne prend en compte le
milieu drsquoougrave il vient Lrsquoauteur de ce livre brillant est Nathan Abrams professeur et directeur du centre du cineacutema et de lrsquoaudiovisuel agrave lrsquouniversiteacute de Bangor au Pays de Galles Dans ce livre drsquoanalyse profonde de lrsquoœuvre de Kubrick il reacuteussit agrave deacutemontrer et agrave mettre en relief les influences cacheacutees venant du judaiumlsme et de son identiteacute juive complexe
Il a grandi sans pratique religieuse sans la Bar Mitzva mais neacuteanmoins sa judaiumlteacute est perceptible dans ses films et aussi lrsquointeacuterecirct qursquoil avait et investit dans quelques films sur lesquels il travaillait sans les avoir aboutis Kubrick preacuteparait un film sur la Shoah qui nrsquoa pas eacuteteacute reacutealiseacute
Nathan Abrams a beaucoup agrave dire sur les films que nous connaissons et admirons 2001 LrsquoOdysseacutee de lrsquoEspace film de laquo Science-fiction raquo reacutealiseacute en 1968 integravegre quelques notions essentielles de la penseacutee juive concernant lrsquounivers et la place de dieu absent ou invisible Un des premiers indices sur la lecture kabbalistique du film apparait dans la structure du chiffre quatre quatre histoires quatre protagonistes quatre transformations et les quatre dimensions Lrsquoauteur fait le rapprochement avec le PaRDeS Pshat-simple Remez-astuce Derash-cherche et le Sod-le secret la structure de PARDES permet de progresser vers la compreacutehension du mystegravere Sans entrer dans le deacutetail de chaque partie la quatriegraveme partie eacutevoque selon lrsquoanalyse de lrsquoauteur le concept kabbalistique Ein-sof qui veut dire lrsquoinfini Drsquoautres eacuteleacutements dans ce film peuvent ecirctre rapprocheacutes du reacutecit biblique de la creacuteation ou encore de lrsquoomnipreacutesence de la machine HAL (EL dieu en heacutebreu) qui pourrait eacutevoquer la toute-puissance divine ou la preacutesence drsquoune figure mystique comme le Golem
8
Vos trouvailles
Nrsquoheacutesitez pas agrave nous signaler ce qui vous a inteacuteresseacute eacutemu questionneacute dans vos recherches sur la bibliothegraveque numeacuterique de lrsquoAIU Nous pourrons publier vos propres articles deacutecrivant votre reacuteaction devant un document
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de la Fondation Nahmias de la famille Carvallo
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Full Metal Jacket serait le film le moins juif de Kubrick mis agrave part le fait que le film deacutenonce la guerre et la dualiteacute de lrsquohomme Lrsquoideacutee du Mensch (homme respectable en yiddish) est preacutesente Ce film rappelle lrsquoexpeacuterience journalistique de Kubrick et ses deacutebuts comme photographe
Eyes Wide Shut est son dernier film consideacutereacute par lui-mecircme comme le plus reacuteussi Ce film est baseacute sur le roman Traumnovelle drsquoArthur Schnitzler juif viennois Il se deacuteroule agrave Vienne au deacutebut du 19e siegravecle Le deacutesir drsquoadapter ce roman eacutetait ancien chez Kubrick et il reacutevegravele un attachement aux œuvres litteacuteraires creacutees dans un monde juif assimileacute drsquoEurope drsquoavant-guerre Cette adaptation cineacutematographique est un retour sur soi par ses origines et ses goucircts artistiques
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The Shining film de 1978 eacutevoque des relations mythiques pegravere-fils homme-dieu le sacrifice la croyance Plusieurs influences apparaissent dans ce film des influences kafkaiumlennes freudiennes autobiographiques mais lrsquointerpreacutetation agrave lrsquoappui de la scegravene essentielle dans le judaiumlsme lrsquoAkedath Yitzhaq le non-sacrifice drsquoIsaac les rassemble tous
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Stanley Kubrick New York Jewish intellectual [Stanley Kubrick un intellectuel juif de New York] par Nathan Abrams New Brunswick New Jersey Rutgers University Press 2018
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