Présentation : « Pluralisme en acte : Réalités du dialogue interreligieux au Moyen-Orient »

Contenu:

1) Quelques définitions et questions de terminologie2) Différents types de dialogues interreligieux au Moyen-Orient3) Lamine et le dialogue interreligieux: France vs Moyen-Orient4) Exclusivisme versus pluralisme:

hypothèse de travail sur la radicalisation5) Le cas d’« Une parole commune » (2007)6) Assistons-nous à un changement de paradigme?

Pluralisme:

Définition:

Une philosophie qui vise à gérer d’une façon équitable les formes d’identités et de visions du monde présentes au sein d’une même polité.

Questions de terminologie :

1.Moyen-Orient versus ANAO / ANASO

2.La trilogie « indépendance, codépendance, et interdépendance »

3.Identités pluriscopes

4.Géographies pluriscopes

Différents types de dialogues interreligieux

1)Intra versus inter•Intra-Chrétien = oecuménique•Intra-Islamique = ummatique?•Intra-judaïque = ‘am yisrael

2)Représentants officiels (top-down) vs à la base (grassroots)

3)Bilatéral•Islamo-chrétien : 1930s - « A Common Word »: 2007 •Judéo-Chrétien : Israel Interfaith encounter

4) Trilatéral•Judéo-Chrétien-Islamique : fin 1980s, 1990s +

5) Multilatéral• Participants de plus de 3 religions• Nécessaire dans des sociétés plurielles• Agenda moins spécifique: vers une base commune

6) Théologique•Intellectuel : partager de l’information•Spirituel : partager une expérience

7) Activiste

•Étatique versus ONG versus inter-personnel

•Thématique :• Partager une même curiosité pour changer

•Collaboratif :• Partager une approche commune

• Chevauchement moral

• Partager un intérêt commun

Exemples de sites webs organisationnels:

La déclaration d’Alexandrie (2002)http://www.bc.edu/research/cjl/meta-elements/texts/cjrelations/resources/documents/interreligious/alexandria2002.htm

L’Alliance des Civilisations (2005)http://www.unaoc.org/

Une parole commune / A common word / Kalimat siwa’ (2007)http://www.acommonword.com/index.php?lang=en&page=faq#link5

Déclaration de Madrid (Conférence organisée par l’Arabie Saoudite) (2008)http://www.jihadwatch.org/dhimmiwatch/archives/021844.php

Dialogue Vatican-Musulmans (2008)http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=Article_C&cid=1195032805797&pagename=Zone-English-News%2FNWELayout

Anne-Sophie Lamine (2004):

1) Dialogue interreligieux comme « mouvement »- une dynamique et un contenu très diversifié

2) Intégration et acceptation de la laïcité par les religions

- sphère publique (état-nation) et multiples sphères religieuses

- différentes histoires pour chaque communauté - juxtapositions et interactions

3) En France, le développement en 3 étapes:1)- Prémices: orientalisme et philo-sémitisme2)- Période de décolonisation et installation de

Maghrébins3)- De la Guerre du Golfe aux banlieues: multiplication des associations locales

4) Les institutions religieuses face à la pluralité: les prises en compte…

- catholique, protestante, juive, musulmane, bouddhiste- les relations institutions-associations

Le cas d’ « Une parole commune » (kalimat siwa’)

Pré-textes•Amman Message •Pope Benedict XVI’s Regensburg Address, 12 septembre 2006•Open Letter to the Pope, 13 octobre 2006

Texte•A Common Word between You and Us, 13 octobre 2007

Contextes:•Politique•Chronologique•Dialogique•Geographique•Autres: diplomatique, éducatif, académique, etc.

Contextes politiques:

1) Layered histories / histoires stratifiées

2) Perspectival histories / histoires perspectivées

3) Political locations shape hermeneutics / l’emplacement politique forme l’herméneutique

•Du local (famille royale) au national (Jordanie) au régional (Moyen-Orient) au civilisationnel (Islam) au global (post-9/11, 2001)

4) Un contexte politique contemporain global •Compétition versus coopération•Human agency / action humaine (individuelle et collective)

Contexte chronologiqueseptembre 2006 - décembre 2008

sept 2006 octobre novembre

oct. 2007

novembre

décembre

2008

12: Pope Benedict XVIRegensburg Germany

13: Open Letter to the Popeby 38 Muslim Scholars

11: Prof. Mustapha Cherif (Algeria) meets Pope

28-30 Pope Benedict XVI Istanbul Turkey

13: A Common Word between You and Usby 138 Muslim Scholars

14 Oct to March 2008: Leadership of over 50 Christian organizations respond

6:King Abd-Allah ibn Abd-al-Aziz visits Pope

4-6 November: World Catholic-Muslim Dialogue Forum

Contextes dialogiques:

1) Éducation•Quelle(s) sorte(s)? •Où?•Durée?

2) Participation antérieure à des événements dialogues•Quelle(s) sorte(s)?•Où?•Durée?•Nombre?

3) Participation antérieur à l’organisation d’événements dialogiques •Quelle(s) sorte(s)?•Où?•Durée?•Nombre?

Contextes géographiques:

1. Amman

2. Jordanie

3. Moyen-Orient

4. Euro-Arabe

5. Monde musulman

6. Islam-Occident

7. Global

Intertextualité et intercontextualité:

1) Intertextualité

•Amman message

•Two open letters

•Responses: Christian, Jewish, Others

•Internet

2) Intercontextualité et les poupées russes

•Identités géographiques

•Identités et réceptions herméneutiques

Réceptions multiples:

1. Dynamiques intra-musulmanes

2. Dynamiques intra-chrétiennes

3. Dynamiques islamo-chrétiennes

4. Dynamiques judéo-islamiques

5. Dynamiques judéo-chrétiennes

6. Dynamiques judéo-christiano-islamiques

7. Dynamiques interreligieuses

8. Dynamiques inter-visionnelles

Assistons-nous à un tournant de l’histoire?

1. Vers un consensus islamique?

2. Vers un consensus islamo-chrétien ?

3. Vers une redéfinition de la diplomacie interreligieuse au sein des relations internationales?

4. Vers une redéfinition de la relation entre foi et raison en passant par l’amour?

5. Peut-on parler d’un changement de paradigme?

Atelier de sociologie politique comparée : co-animé avec Prof. Valérie Amiraux