Qu'est-ce que l'Universalisme

7/28/2019 Qu'est-ce que l'Universalisme

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Q’- ’U ?William Finck

Qu’est-ce que l’Universalisme? Ce mot est très fréquemment balancé dans lescercles de l’Identité Chrétienne, mais en réalité très peu d’étudiants de la Bible, etmême de pasteurs, prennent le temps d’examiner une dénition précise leur per-mettant de comprendre sa signication. Quelques-uns ont recours à un commen-taire ou à un dictionnaire théologique provenant des courants ociels « judéo-Chrétiens », et parfois même ne choisissent dans ces dictionnaires que ce quiconvient à leur propre agenda. La manière dont on peut dénir l’Universalismedoit être relative, par nécessité, aux doctrines établies par toute secte religieuseparticulière et il n’existe pas de dénition dénitive pouvant convenir à toutesles sectes. Alors, qu’est donc l’Universalisme pour un Chrétien de l’Identité ? Nousallons entreprendre sous peu la réponse à cette question. Premièrement, pour noslecteurs, il y a un sujet intéressant intimement apparenté dont nous devons dis-cuter aussi.

En particulier nous, les rédacteurs du Saxon Messenger , magazine qui fait partiedu ministère de Christogenea, nous avons étiqueté comme universaliste un cer-tain soi-disant pasteur (si nous devons utiliser ce terme) de l’Identité Chrétiennedepuis que nous avons arrêté de travailler avec lui, il y a plus de deux ans. Nousnous sommes séparés de lui et n’avons plus aucune communion avec cet indi-vidu, principalement à cause de ses positions universalistes dans l’interprétationdes Écritures. Fatigués d’être traités de noms d’oiseaux comme si, d’une certaine

manière, nos accusations manquaient de substance, le mois de mars dernier, unsamedi soir, nous avons diusé une grande part des évidences concernant cetteaccusation dans un programme de deux heures et demie, fournissant de nombreuxextraits audio tirés des propres enregistrements de cet individu puis répondant àses armations au moyen des Écritures. Nous expliquions pourquoi cet hommeméritait l’étiquette d’universaliste, avec toutes les précisions nécessaires. Il existeune pléthore de preuves supplémentaires pouvant être mises en lumière direc-tement à partir de ce que cette personne a dit ou écrit et qui conrmeront nosarmations.

Cependant, il est dicile de jouer au football avec une balle en gelée et, non seule-ment cette personne, mais beaucoup d’autres pasteurs de l’Identité parlent cou-

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ramment des deux côtés de leur bouche lorsque des questions se posent concer-nant les races non-Adamiques (non-Blanches) en relation avec l’eschatologie del’Identité Chrétienne. Et quand ce sujet est adressé, ils répondent la plupart dutemps à ceux qui les questionnent tout ce qu’ils sentent que leur audience immé-diate désire entendre. Lorsqu’ils se trouvent en présence d’une compagnie mé-langée, ils déclarent donc au Mexicain ou au Nègre que lui aussi il peut être unChrétien, alors qu’en d’autres occasions, il disent au Chrétien Identitaire ou auNationaliste Blanc que le Christ est venu uniquement pour les « tribus perduesde la maison d’Israël », qu’ils identient généralement comme étant les BlancsAnglo-Saxons. La psychologie de l’Universalisme a depuis longtemps fait son tra-vail dans l’Identité Chrétienne, manipulant les audiences et leur chatouillant lesoreilles.

Un exemple de cette psychologie à l’œuvre se retrouve lorsque l’on pose unequestion banale, qui pourrait être paraphrasée : « Que se passera-t-il avec lesautres races quand le Christ reviendra ? ». De nombreux supposés pasteurs del’Identité Chrétienne parleront fréquemment de l’exclusivité des alliances queYahweh notre Maître t avec Israël et du fait qu’il est promis à Israël seule leSalut et la Rédemption dans ces alliances. Mais lorsque cette question est posée,ces gens donnent habituellement des réponses tièdes et ambigües qui interprètentfaussement plusieurs autres promesses tout aussi exclusives à la race Blanche Ada-mique (i.e. Genèse 12:3), de telle façon qu’ils puissent d’une manière ou d’uneautre inclure des peuples non-Adamiques dans leur vision du futur Royaume des

Cieux. Mais qu’en est-il alors de l’exclusivité des Écritures concernant la raced’Adam et des enfants d’Israël qui furent choisis spécialement parmi cette race ?Si le Salut ou la Rédemption, ou les deux, sont pour tout le monde, alors les al-liances que Yahweh t avec Israël sont vaines et non nécessaires. Aussi vaineset non nécessaires seraient les nombreux avertissements contre l’idolâtrie et lemixage racial trouvés dans nos Écritures, dans le Nouveau Testament commedans l’Ancien.

En avril dernier, nous avons écouté une partie d’un programme, un épisode quidurait une heure, où cet individu particulier, avec lequel nous avions travaillé

auparavant, était interrogé par un autre soi-disant pasteur, un homme qui uti-lise l’ancien titre d’Aryan Nations, en réponse à notre programme de mars. Dansun autre épisode plus récent de ce programme, le pasteur d’Aryan Nations ad-mettait n’avoir pas examiné en détail ce sujet avant d’interviewer la personneen question. Il permit néanmoins pendant une heure à celui-ci de se défendrede l’étiquette d’universaliste sans jamais parler de la possibilité de la validité del’accusation. Durant cette heure, les deux bouons en vinrent à la conclusion quecette étiquette n’était rien d’autre qu’un terme péjoratif.

Si quelqu’un se retrouve en procès parce qu’il est accusé d’un crime, il doit se

défendre de la substance de la charge en réfutant les preuves. Pour un hommeaccusé de meurtre, armer que l’étiquette de meurtrier n’est rien d’autre qu’un

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terme péjoratif ne constitue pas une défense ecace. Il est incroyable que qui-conque s’amuse à se défendre contre une accusation d’Universalisme sans jamaissoulever le moindre point quant à la validité réelle de l’accusation. Aucun hommehonnête ni aucun pasteur de l’Identité Chrétienne ne devraient se comporter detelle façon. Il est également clair que, pendant cette heure, l’un des bouonsconsidérait comme acquise la nature des croyances de l’autre clown concernantles Écritures. L’étiquette seule servant comme représentative de la substance de-vint aussi une excuse pour négliger toute obligation d’examiner la substance elle-même. Imaginez-vous acheter du ketchup et manger de la boue avec votre sand-wich à la place. Au moins, l’acheteur est protégé de lois contre cela ; il n’en estpas de même avec la religion.

À chaque fois que nous avons utilisé le terme universaliste ici, il ne s’agissait passimplement d’un terme péjoratif mais plutôt d’une déclaration factuelle décrivant

certaines doctrines professées par ceux à qui nous appliquons cette étiquette. Bienentendu, il est toujours possible de choisir d’éviter cette étiquette en redénissantle mot soi-même ou en choisissant à propos une dénition dans ces dictionnairesthéologiques que nous avons mentionnés, puisque les diverses sectes dénissentce mot diéremment. Nous ne possédons même pas un tel dictionnaire : la Bibleest notre unique dictionnaire théologique. Voici dès lors comment nous dénis-sons le terme généralement : l’Universalisme est la croyance selon laquelle Yah-weh, le Dieu de la Bible et le Dieu d’Israël bénit, favorise, montre de la pitié oumontre de la faveur envers un quelconque peuple autre que celui qui est le su-

jet unique et explicite des promesses concernant ces choses dans les Écritures.De plus, l’Universalisme est la croyance selon laquelle Yahweh Dieu a donné SaParole au bénéce, à l’usage, pour l’obéissance ou la prospérité de quiconque endehors de ceux pour lesquels Il l’a donnée, dans les mêmes buts. L’Universalismeest encore la croyance selon laquelle Yahweh Dieu, dans des buts bienfaisants,œuvre, opère sur, ou dans l’intérêt d’un peuple quelconque autre que celui qu’Ila expressément choisi pour de tels buts, comme Sa Parole le déclare clairement.

Avec ces dénitions, si une personne croit qu’un Mexicain peut être un Chrétien,alors il est un universaliste. Si une personne croit que Yahweh bénirait un Nègre,cette personne est un universaliste. Si une personne croit que Yahweh jugera

des bâtards ou des êtres d’une autre race selon leurs œuvres – impliquant qu’Il lesrécompensera pour leurs bonnes œuvres, alors cette personne est un universaliste.Si une personne croit que les Blancs devraient bénir, s’occuper de, prendre soinde ou faire quoi que ce soit au bénéce des autres races, alors cette personne estun universaliste.

Ce qui suit provient d’une source dont nous nous moquons habituellement, maisqui est peut-être idéale sur le sujet qui nous occupe ici. La dénition de l’Univer-salisme selon Wikipédia :

« L’Universalisme, dans son sens premier, se réfère à des concepts re-ligieux, théologiques et philosophiques, avec une application ou per-

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tinence universelle. La religion dans ce contexte est dénie commeun ensemble de croyances concernant la cause, la nature et le but del’univers, spécialement lorsque celui-ci est considéré comme la créa-tion d’un ou plusieurs agencements supra-humains, impliquant habi-tuellement des observances de piété et de rituels et contenant sou-vent un code moral gouvernant la conduite des aaires humaines.L’Universalisme est un terme utilisé pour identier des doctrines parti-culières considérant tous les peuples dans leur formation. L’Universa-lisme dans le contexte religieux déclare que la religion est une qualitéhumaine universelle. Cette doctrine peut être vue comme opposée auxreligions non-universalistes ».

En réponse à une question théorique concernant l’eschatologie et les races non-Adamiques, similaire à celle décrite ci-dessus, Éli James, dans son article Beast Of

The Field (5e

partie) tel qu’il fut publié dans l’édition de juillet 2011 du magazine New Ensign, en page 6, déclarait ce qui suit :

« Les Noirs retourneront en Afrique. Les Orientaux retourneront enChine. Les Mexicains seront renvoyés au Mexique [...] Et nous, lesAdamites, nous garderons les terres que Yahweh nous a données. Etil y aura paix et prospérité partout après que l’espèce Adamique soitrestaurée dans les conditions voulues pour nos parents, Adam et Ève ».

Si une personne s’imagine que l’Homme Adamique règnera sur les autres racesavec les lois de Yahweh notre Dieu, il croit à une doctrine qui a une applica-tion universelle et qui considère tous les peuples dans sa formation ; c’est dès lorsune doctrine universaliste. Si quelqu’un croit qu’un Mexicain, un Nègre ou unChinois peut être Chrétien même s’il se sépare des Blancs, cette personne est uni-versaliste, car c’est là une doctrine qui possède une application universelle quiprend en considération tous les peuples. Si une personne croit que Dieu juge unpeuple autre que la race Adamique selon ses œuvres, alors cette personne est uni-versaliste. Si une personne croit que les autres races bénécieront, d’une manièreou d’une autre, de la restauration de l’Homme Adamique dans le Royaume deYahweh, alors cette personne est universaliste. Mais cette personne n’est pas àproprement parler de l’Identité Chrétienne. L’Identité Chrétienne est une religionnon-universaliste, car notre Dieu n’est pas un Dieu universaliste. Il est le Dieud’Israël, exclusivement.

À l’époque d’Abraham, chaque nation possédait ses propres dieux. C’est pour cetteraison que Yahweh les abandonna et choisit uniquement Abraham, en dehors detoutes ces nations qui, faut-il le préciser, étaient uniquement les nations Ada-miques de Genèse 10 ; aucune nation étrangère ne fut jamais considérée commecandidate pour une telle élection. À partir de ce moment, Yahweh fut le « Dieud’Israël », le « Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob », et le Christ professait qu’Ilétait venu uniquement pour les brebis d’Israël. Michée 4:5 :

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« Car tous les peuples marcheront, chacun au nom de son dieu; etnous, nous marcherons au nom de Yahweh, notre Dieu, à toujours età perpétuité ».

Les dieux de « tous les peuples », excepté Israël, ne sont rien d’autres que de vainesidoles, comme l’arme Psaumes 96:5 :

« Car tous les dieux des peuples sont des idoles, mais Yahweh a fait lescieux ».

La Parole de Yahweh, en Michée, nous dit donc que « tous les peuples », tous lesautres qu’Israël, suivront leurs dieux. Yahweh déclare à propos de ces dieux, enZacharie 13:2 :

« Et il arrivera en ce jour-là, dit le Maître des armées, que je retran-cherai du pays les noms des idoles, et on ne s’en souviendra plus ; et

j’ôterai aussi du pays les prophètes et l’esprit impur ».

Si, à la n, toutes les idoles et tous les faux dieux sont détruits, alors, commenous le dit Michée, tous ces autres peuples, qui « marchent chacun au nom de sondieu », suivront de même. Il y a bien d’autres passages des Écritures qui supportentcette armation. Yahweh n’est pas leur Dieu et nous ne devons pas être surprisparmi eux. I Jean 5:21 : « Enfants, gardez-vous des idoles ».

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Traduction : Bahrmanou

© 5 juin 2013

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