Reconquista 11 Juin Juillet 2015

ReconquistaReconquista

Bulletin catholique antilibral, luttant pour le triomphe et le rgne social du Christ.

Omnia instaurare in ChristoOmnia instaurare in Christo

Sommaire de ce numro ( Juin-Juillet 2015):

ditorial: Notre fidlit dans un combat multi-sculaire (R.P. Thomas d'Aquin OSB) pp 1&2

Prochaines retraites spirituelles p 2 Dclaration de l'abb Brendan King

pp 3 6 Deux avis et bonnes nouvelles: p 6 Mgr Tissier de Mallerais: Aucun

compromis avec la Rome moderniste! (sermon du 1 janvier 2015) pp 7 10

Aidez le monastre de Santa Cruz! P 10

Abb MacDonald: Prsentation p 11 Abb MacDonald: extraits d'une

confrence: pp 11 & 12 Crise de la FSSPX: la technique des

petits pas pp 13 & 14 Nouvelles de la Rsistance

catholique pp 15 17 R.P. Rafael OSB: L'humilit dans

notre combat: pp 18 & 19 Croisade de prires pour les prtres

p 20

N 11 / Juin - Juillet 2015

Notre fidlit dans un combat multi-sculairePar le R.P. Thomas d'Aquin OSB

+Bulletin ralis

avec l'aide et le contrle d'un prtre de l'USML

UIOGD+

Le prsent ditorial est la traduction d'un article du Pre Thomas d'Aquin, prieur de Santa Cruz (au Brsil), initialement parue sous le titre de Orgueil ou ide prconue, puisqu'il rpondait l'accusation d'orgueil, faite par un journal brsilien la suite du sacre de Mgr Faure le 19 mars dernier. Le Pre Thomas d'Aquin y rpond en rattachant notre combat au combat de la Cit de Dieu contre la Cit de Satan, men par les papes jusqu'au Concile Vatican II.

La revue VEJA (comparable au Point NdT) a publi un dossier sur les crmonies controverses ralises au monastre de la Sainte Croix (Nouvelle Fribourg, tat de Rio de Janeiro, Brsil) parmi lesquelles, et de la plus haute importance, ft le sacre piscopal de Mgr Jean-Michel Faure. Ce sacre fait par Mgr Richard Williamson ft suivi de lordination sacerdotale du Frre Andr Zelaya de Lon, du Guatemala, moine de notre monastre depuis plus de vingt ans. Les deux crmonies sont prsentes comme des actes de rbellion. Ainsi le titre de larticle est-il : Rbellion lautel , et larticle se termine de la manire suivante : Le franais Faure, rempli dorgueil, va jusqu disposer dune dsignation pour la scission : La Rsistance . Est-ce proprement de lorgueil ou une ide prconue de la revue ? Telle est la question. Le mot orgueil peut tre compris de deux manires (en portugais, comme dans beaucoup de langues, le mot fiert nexiste pas et ce quil signifie est inclus dans les sens du mot orgueil NdT). Ou il est le sens de la dignit de sa condition en tant que fils de la Sainte glise se disant, avec une juste fiert catholique, apostolique, romain. Ou il est un vice, un pch ; pch de rbellion contre Dieu. Le pch de Lucifer.

Peut-tre lauteur de larticle dsire laisser le choix au lecteur, le journaliste de VEJA ayant dj t assez chaleureux avec nous, cependant le ton gnral de larticle indique une prfrence pour le sens de rvolte. Quoi quil en soit, la question demeure ; orgueil de Mgr Faure, de Mgr Williamson et des moines de Santa Cruz ou ide prconue leur encontre ? La question reste sans rponse.

Reculons dans le temps, puis ce faisant trouvons le fil dAriane qui nous extraira du labyrinthe dans lequel la crise de lglise actuelle nous a propuls, cela nous fournira le ncessaire pour rpondre la question ci-dessus.

Reconquista2 N 11 Juillet 2014

Reculons jusqu la Rforme protestante et jusquau dclin du Christianisme en Europe et dans le monde.

Dclin contre lequel lutrent victorieusement, mais pour un temps seulement, le Concile de Trente et les grands saints de la Contre-Rforme. Deux forces se heurtrent alors et se heurtent encore aujourdhui. Une nouvelle religion qui pose lhomme au centre de la civilisation et combat lglise Catholique avant de sattaquer Notre Seigneur Jsus-Christ en personne, pour finir en niant lexistence de Dieu, comme le marxisme, et mme corrompant la notion ternelle de Vrit avec le Modernisme, condamn par Saint Pie X.

Deux mondes, deux amours ; lamour de Dieu jusqu loubli de soi, et lamour de soi jusqu la ngation de Dieu. Deux mondes, deux forces, deux courants historiques qui sopposent depuis plus de cinq sicles. Lequel des deux est mu par lorgueil ? Voil plus quun indice pour trouver la rponse notre question initiale.

Approfondissons donc la piste indique ci-dessus, et entrons dans lactualit, ou mieux, dans lhistoire de lglise rcente. Parlons de Vatican II. Les Papes du XIXme et du XXme sicle jusqu la mort de Pie XII ont condamn le Libralisme Catholique de ceux qui voudraient lunion de lglise Catholique avec les principes de la Rvolution Franaise. Non seulement le Libralisme, mais encore le Modernisme, le No-modernisme, le Progressisme et combien derreurs modernes ont t dment condamnes. Lglise Catholique a dit et dira toujours non ces erreurs.

Cependant le vieux rve des plus cruels ennemis de lglise se ralisa. Un Concile consacra les thologiens modernistes, libraux et progressistes. Ce Concile ft le Concile Vatican II. Mais deux vques restrent fidles et dnoncrent ce Concile. Mais seulement deux ? Nest-ce pas trop peu ? Pour un monde qui valorise plus la quantit que la Vrit, deux a quivaut : rien. Mais en ce qui concerne la doctrine [ce n'est pas] le nombre qui compte, et les doctrines proclames par Vatican II avaient dj t condamnes par Grgoire XVI, Pie IX, Lon XIII, Saint Pie X, Benot XV, Pie XI et Pie XII pour ne citer que quelques-uns de la longue srie de Papes qui vont de Saint Pierre Pie XII, lesquels gardrent le dpt de la Foi qui leur avait t confi par Dieu Lui-mme.

Mais quest-ce que tout cela a voir avec le sacre du 19 mars 2015 la Nouvelle Fribourg ? Cela a tout voir avec ce sacre, dj que Mgr Williamson ft sacr lui-mme par ces deux vques fidles la Tradition bimillnaire de lglise. Ces deux vques sont Mgr Marcel Lefebvre et Mgr Antnio de Castro Mayer.

Pourtant, ne sacrrent-ils point Mgr Williamson aussi bien que Mgr Fellay, Mgr Tissier et Mgr de Galarreta, contre la volont de Jean-Paul II en juin 1988 ? Si, cest vrai. Par consquent ne sont-ils pas des rebelles et des orgueilleux ? Non. La vrit ne se trouve pas de cette manire si facilement. Dsobir au Pape peut tre, dans des cas extrmes, un acte de vertu, alors que lui obir peut tre, dans des cas extrmes, un pch. Qui fait le mal parce quon le lui a ordonn, ne fait pas un acte dobissance mais de rbellion dit Saint Bernard.

Il ny et point de rbellion lautel ce jour du 19 mars la Nouvelle Fribourg. Si nous approfondissons la question nous verrons que la rbellion lautel na pas lieu Fribourg, mais Rome depuis le Concile et jusqu aujourdhui.

Que ceux qui doutent de ce que nous affirmons examinent les livres qui parlent de la crise actuelle et ils y verront que la Cardinal Ratzinger lui-mme, le futur Benot XVI, affirme que Vatican II est un Contre-Syllabus cest dire quon y trouve un enseignement du Magistre de lglise contraire une doctrine dj dfinie par les Papes antrieurs.

Non ! Mgr Faure ne parlait pas avec orgueil, ou mieux, il parlait avec la juste fiert de dfendre ce Magistre infaillible de lglise contre les erreurs de Vatican II. Mais comment un Concile peut-il enseigner des erreurs ? Cela est la grande question. Lisez donc les uvres de Mgr Marcel Lefebvre. tudiez, approfondissez votre Foi, car le mal est grand et labomination de la dsolation a t installe dans le lieu saint. Si bien que la rvolte lautel nest pas au Monastre de la Sainte Croix, elle est cest triste de le rpter au Vatican.

Mais qui nous croira? Orgueil de notre part ou ide prconue de celle de VEJA ? Seulement il faut tudier. Seulement il faut prier. Sans prire ni tude, personne ne pourra trouver la rponse. Elle est la disposition de ceux qui la cherchent, mais avant tout il faut la chercher. Ce que nous avons dit est suffisant pour le moment. Maintenant, cher lecteur, il vous appartient, au cas o vous le dsireriez, de tirer au clair sil sagit de notre orgueil ou si VEJA nous a qualifis de rebelles partir dune ide prconue.

Bon courage.

M. l'abb Pivert reprend ds le mois d'aot la prdication rgulire de retraites avec l'aide de ses confrres, dans son nouveau prieur de la Villeneuve.

Toutes les retraites sont mixtes, sauf les exercices de Saint Ignace. Du Me19 aot au L24 aot : retraite de Vie chrtienneDu L 21 septembre au S 26 septembre: Exercices pour hommes. Du L 16 novembre au S 21 : A Jsus par MarieDu L 7 dcembre au S 12 dcembre : sur les Psaumes

Dbut midi, fin 13 h . La suite du programme et plus d'informations

sur Reconquista la page des retraites.

Dclaration de l'abb King 3

Dclaration de l'abb Brendan King

Prononce le dimanche 26 avril 2015 devant ses fidles pour leur expliquer la situation de la FSSPX et son dpart pour rejoindre la Rsistance catholique. Diffuse par crit le dimanche 3 mai.

INTRODUCTION ET ETAT DE LA QUESTIONJe voudrais vous parler aujourd'hui d'un sujet trs important qui

nous concerne tous. Cette question est la question de la direction que la Fraternit prend pour l'avenir. Devons-nous suivre le mme chemin que nous avons suivi depuis que la FSSPX a t fonde par l'archevque en 1970, ou la Providence nous guide-t-elle maintenant dans une direction diffrente? La FSSPX et la Tradition catholique doivent-elles poursuivre dans le mme chemin indiqu par son fondateur, ou devons-nous changer maintenant notre position pour nous rendre plus acceptables pour le monde moderne et lglise post conciliaire et libralise ? Puis-je vous rappeler la position de la FSSPX depuis sa cration, qui a toujours t de garder le juste milieu entre le sdvacantisme sur la droite et le libralisme et le modernisme sur la gauche. Cela a toujours t le choix prudent et sage de notre saint fondateur, pour viter ces deux extrmes errons. Je crois, et ainsi pensent beaucoup d'autres dans le clerg et parmi les lacs, que depuis plusieurs annes, la direction FSSPX sest loigne de ce juste milieu prudent et sr, en prenant une nouvelle direction vers une sorte de rapprochement ou de rconciliation avec la Rome moderniste. Quand cette nouvelle orientation a-t-elle commenc et quelles ont t les circonstances qui lont favorise? Je dirais que son origine et sa cause ont t le plerinage trs russi Rome en l'Anne Sainte 2000.

BRVE CHRONOLOGIE DES VNEMENTSRevenons maintenant en arrire l'anne des Sacres, 1988. Le 30 juin de cette anne-l, Mgr Lefebvre

consacra quatre vques de la tradition et fut puni pour cet acte hroque d une excommunication au moins injuste. Cet acte, la FSSPX la toujours considr comme invalide. L'archevque a rpondu dans sa dfense, "excommuni par qui et de quoi." Les douze annes suivantes ont t comme une guerre froide entre la FSSPX et les autorits romaines modernistes. L'archevque a t appel recevoir sa rcompense ternelle en 1991 et Rome esprait et attendait la dsagrgation de la FSSPX dans les annes qui suivirent. En fait, le contraire est arriv : la FSSPX, par la grce de Dieu, sest dveloppe et tendue travers le monde et les fruits de Tradition ont t riches et abondants. Les autorits romaines lont reconnu ; les remarquables progrs et expansion de la tradition taient en contraste avec l'tat alarmant de l'glise post-conciliaire, victime des fruits empoisonns de Vatican II. L'observation de Paul VI que la fume de Satan tait entre dans l'glise et que l'glise sauto dtruisait, devenait de plus en plus une ralit avec les annes. L'glise connaissait la plus grave crise de son histoire et les aptres aveugles du libralisme et du modernisme occupant Rome la traitait de progrs et de renouveau. Ceci est srement ce que Sur Lucie dcrit comme la dsorientation diabolique dans l'glise et la

crise la plus profonde de la foi qui conduit l'glise dans lapostasie. Dans ce contexte de dsintgration, la FSSPX et la Tradition taient florissantes tout simplement parce qu'elles taient fidles la tradition et gardaient ce juste milieu sr et prudent.

Ctait plus ou moins l'tat des choses quand, en 2000, la FSSPX a organis un plerinage trs russi Rome en aot de cette anne. Son succs fut tel que les autorits romaines ont commenc prendre un intrt plus profond pour le travail de la Tradition et de nouveaux contacts ont t tablis. Les Romains ont pu voir clairement que la FSSPX tait une organisation srieuse et florissante et ils semblaient tre bien disposs envers nous.

Il est important de rappeler ce stade que l'archevque a toujours regard Rome comme le centre de l'unit et a pris grand soin d'viter l'accusation de schisme en maintenant le contact avec les autorits romaines.Abbs Fuchs et King Liverpool


Il tait aussi trs conscient qu'il avait affaire aux libraux et modernistes qui voudraient utiliser la terminologie catholique dans un sens diffrent. Pour cette raison, il maintenait un dtachement sain, en gardant une distance de scurit par rapport la contagion moderniste, mais toujours avec respect pour la fonction.

Aprs le succs de ce plerinage, les contacts amicaux ont continu au cours des dernires annes du pontificat de Jean-Paul qui a succd Joseph Ratzinger en 2005, le pape Benot XVI. Ce pape a commenc prendre un grand intrt personnel dans le problme de la Tradition et de la FSSPX et a commenc travailler nergiquement vers l'octroi la FSSPX d'un statut canonique dans l'glise. La Rome moderniste devenait encore plus conviviale et sympathique envers la FSSPX. Mgr Fellay demanda Rome d'accorder la pleine libert pour le rite tridentin de la messe et de lever ou de retirer l'excommunication des quatre vques. Pour la FSSPX, ctait ncessaire pour tablir lexistence dune vritable volont de la part de Rome vers la Tradition et de favoriser un climat de confiance et la confiance parmi les prtres et les lacs. Rome accda cette demande lorsque le pape Benot publia le Summum Pontificorum et a lev les excommunications en janvier 2009. Un obstacle majeur tait maintenant enlev et le processus de rapprochement avec Rome prenait de l'ampleur. Beaucoup dans la FSSPX ntaient toujours pas convaincus de la vritable bonne volont de Rome tant donn leur attachement obstin aux enseignements errons et aux faux principes de Vatican II. Pourtant l'lan a continu malgr les discussions thologiques de haut niveau qui ont eu lieu pendant cette priode entre la FSSPX et les thologiens romains. Ces pourparlers, que Rome n'a jamais publis, ne servaient qu' dmontrer davantage quel point la Rome moderniste tait arrive loin de la vrit catholique.

La situation se dveloppait dsormais rapidement, au point que Rome a offert ce moment un accord pratique concret au dbut de juin 2012 et il semblait clair que Mgr Fellay tait prt signer. Il semble quaurait t accorde la FSSPX une Prlature personnelle, plutt comme le statut de l'Opus Dei, mais les vques locaux auraient donner leur approbation / autorisation pour notre apostolat dans leurs diocses. Cela allait clairement tre un problme majeur. la dernire minute, de faon inexplicable, le cardinal Muller a insist pour que la FSSPX accepte Vatican II et la nouvelle messe. Mgr Fellay a refus l'accord et les ngociations ont chou. Ou alors nous lavons pens!

Vous vous souviendrez que Mgr Fellay nous a rendu visite en juin 2013 et a donn une confrence Liverpool expliquant ses actions et sa stratgie dans les rapports avec la Rome moderniste. Il a dit tous les prtres du District Preston qu'il stait engag dans ce processus long et tir de ngociations avec les autorits romaines parce qu'il voulait savoir ce qu'ils pensaient vraiment. Il rptait qu'il n'avait jamais t question d'un accord purement pratique, mais si tel tait le cas, alors quel type d'accord tait-il sur le point de signer? (Nous devons garder l'esprit que le Chapitre gnral de 2006 avait dcid qu'il n'y aurait pas d'accord pratique avec Rome, sans retour clair et sans quivoque de Rome la Tradition catholique). Il m'a dit en priv qu'il a estim qu'il tait de son devoir d'engager la FSSPX dans ces discussions et ngociations. Cela est tout fait raisonnable bien sr, mais navons-nous pas dj la preuve accablante de ce que les autorits romaines pensaient et croyaient et cela a t catgoriquement dmontr nouveau par ces entretiens rcents et leur effondrement invitable. Les Romains veulent toujours que nous acceptions la Nouvelle Messe et Vatican II cela a toujours t ainsi lpoque de Mgr Lefebvre et ce l'est encore plus aujourd'hui sous ce pontificat rvolutionnaire de Franois! Pourquoi alors nous demandons nous, ces ngociations en cours et elles le sont clairement? L'impression que nous avions aprs l'effondrement de cet accord tait que nous devrions nous retirer maintenant de ces contacts troits puisque l'intention des Romains tait devenue limpide. Toutefois, les contacts ont t maintenus et cela a t confirm rcemment par Mgr Pozzo, secrtaire de la Commission Ecclesia Dei.

Revenons en juin 2012. Jtais Ecne pour mon jubil sacerdotal et l'atmosphre tait tendue pour dire le moins. Je voulais parler labb Nely qui, comme deuxime assistant, est l'un des proches conseillers de Mgr Fellay. Il a accept de me recevoir et je lui ai exprim mes proccupations au sujet d'un accord purement pratique avec Rome sans leur authentique conversion la Tradition. Puis je lui posais la question: nest-il plus possible pour la FSSPX de tenir la position nonce par l'archevque, qui est ce JUSTE MILIEU ? Il n'a pas rpondu directement la question mais a dclar que toute une gnration de catholiques grandissent sans savoir ce que cest d'tre dans une relation normale avec Rome. Ce nest pas normal, a-t-il dit et si nous ne faisons pas quelque chose propos de notre situation canonique, alors nous allons devenir schismatiques ou sdvacantistes. Ce fut une rvlation trs intressante de la pense qui se cachait derrire cette nouvelle stratgie de ngociation avec Rome de la part de Menzingen. Il dit tout cela en fait. Le problme ntait pas avec la Rome moderniste, mais avec la FSSPX qui se trouvait dans une situation anormale. Qui et quest-ce qui avait caus la situation anormale en premier lieu, sinon le Concile et les papes moderniste conciliaires? L'archevque n'a-t-il pas dit souvent (je lai entendu rpter de mes propres oreilles) "Je nai pas de vues personnelles en matire de religion." Il avait l'habitude de dire que dans les annes suivant le Concile, il se trouvait dans une position de plus en plus isole

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Y aura-t-il un accord sign? Beaucoup affirment que rien n'a t sign, donc il n'y a rien craindre. Cest laisser entendre quon na

rien compris puisque les faits rvlent tous qu'il y a un accord tacite dj en place. Si le mariage n'a pas encore t consomm, les conjoints sont engags et fiancs. Beaucoup ont observ l'absence de langage critique venant de Menzingen en ce qui concerne les scandales et les abus dans l'glise conciliaire au cours des quelques dernires annes, et en particulier au cours du prsente pontificat. Silence pour lessentiel, et quand il y a une rponse, au mieux, elle est faible et en demi-teinte. Peut-tre n'y aura-t-il jamais un accord sign, jug inutile parce que la FSSPX est dj sur la bonne voie pour devenir une autre Fraternit Saint-Pierre et est, dans une certaine mesure, dj sous le contrle des autorits modernistes.

Permettez-moi de vous donner un exemple parfait, ce qui nous amne jusqu' nos jours, et dmontre clairement quel point la FSSPX a chang et est sous l'influence de la Rome moderniste. Le 19 mars, en la fte de saint Joseph, Mgr Williamson a consacr un vque Michel Faure dans un monastre bndictin au Brsil. Labb Faure a t ordonn en 1977 Ecne par Mgr Lefebvre et a t choisi par l'archevque, comme son choix personnel, pour tre consacr avec les trois autres candidats Ecne le 30 juin 1988. Labb Faure a inform l'archevque qu Alphonse de Galaretta serait un choix plus digne et donc cest ce dernier qui a t consacr et non labb Faure. Si labb Faure tait rest silencieux, il aurait t un vque de la FSSPX depuis 27 ans. Il tait donc un choix judicieux et srement un acte ncessaire pour assurer la poursuite du sacerdoce, les sacrements, la succession apostolique et pour le salut des mes. Menzingen a publi une dclaration le lendemain en disant que la FSSPX dnonait la conscration : "La Fraternit Saint Pie X dnonce cette conscration piscopale de labb Faure, qui, malgr l'affirmation des deux clercs concerns, nest pas du tout comparable aux Sacres de 1988. " La seule chose qui est ncessaire avant tout pour la vie de l'Eglise est le sacerdoce et sans vques, il ne peut y avoir aucun prtre et la foi sera dtruite. Comment la FSSPX peut-elle dnoncer cette action alors que la crise dans l'glise est infiniment pire que ce qu'elle tait en 1988! Moi-mme, comme prtre de la FSSPX, je ne dnonce pas, mais au contraire, je salue comme un acte le plus ncessaire et hroque. La seule conclusion qui peut tre tire de cette dnonciation est que les auteurs ne pensent plus que la crise est trs grave et qu'ils ont maintenant une nouvelle confiance dans la Rome moderniste de fournir des vques catholiques pour l'avenir. Considre objectivement, cette conscration tait un bien positif pour l'glise, de l'ordre le plus lev, et je ne peux personnellement pas comprendre aucune raison de le dnoncer. Si on le fait, logiquement, on dnonce les conscrations de 1988 galement. Tant que la crise de la foi continue, ces conscrations sont ncessaires et effectues pour continuer la vie de la vritable Eglise du Christ. Mgr Fellay et Menzingen ont dnonc l'acte ncessaire la survie de l'glise! Un tel acte est une partie des plus ncessaires de lopration survie et une coopration troite et une entente avec la Rome conciliaire et moderniste est une opration suicide.

TAT DE LA SITUATIONNous ne sommes pas contre un retour un statut juridique normal dans l'Eglise pour la Tradition

catholique, mais les circonstances et le moment doivent tre les bons.

notre avis, nous pensons que la coopration troite avec les autorits post-conciliaires l'heure actuelle serait nuisible et mme destructrice pour le but auquel nous travaillons et qui est la restauration complte dans l'glise de la Tradition catholique et l'tablissement du Rgne social de Notre Seigneur Jsus-Christ. Tel tait le but et l'objectif de notre fondateur Mgr Marcel Lefebvre et celle de tous les papes modernes jusqu l'poque de Vatican II.

Rome a toujours t le centre de l'unit catholique et la papaut la gardienne de l'orthodoxie pendant deux mille ans. Tragiquement, la Rome catholique et les successeurs de Pierre ont, durant les quarante dernires annes, succomb la puissante influence du protestantisme libral et du modernisme conduisant l'affaiblissement de la foi de millions d'mes et menant l'glise du Christ l'apostasie. En consquence de cela, de fervents catholiques ont t obligs de retirer leur obissance et l'allgeance aux autorits post-conciliaires

Dclaration de l'abb King

jusqu' ce qu'il soit enfin seul. Il n'a pas dmnag ou chang du tout, mais l'Eglise, aprs le Concile, avait abandonn et rejet deux mille ans de tradition pour embrasser les doctrines modernistes condamnes par l'Eglise. Nous nous sommes tous rallis lui parce que nous nous sentions tous abandonns et trahis aussi, et nous avons reconnu dans sa voix et ses actions la voix de celui qui est le Bon Pasteur qui donne sa vie pour ses brebis.

Abb Pfeiffer Dublin (Irl.) avril 2015


afin de prserver leur foi et leur mode de vie catholique. Nous devons obir Dieu et l'autorit de la Tradition catholique, plutt quaux faux bergers modernistes de la Rome contemporaine. Cette situation et ce choix ont t rendus obligatoires pour les catholiques traditionnels par la Rome moderniste, car Vatican II est la cause de la crise.

Nous nacceptons pas de dire que Rome est maintenant plus sympathique envers la Tradition et est plus favorablement dispos l'gard de la FSSPX. Plutt et au contraire, il y a tellement de cas d'une attitude trs agressive envers tout groupe ou individu se tournant vers la tradition et tombant sous la censure ecclsiastique. Il est incontestable que Rome est aujourd'hui plus moderniste et librale que sous le pontificat de Jean-Paul II, alors plutt que de chercher un rapprochement avec Rome, nous avons besoin pour maintenir notre position de dtachement prudent mais respectueux.

Certes, notre ferme et constante adhsion au magistre perptuel de l'glise est le meilleur tmoignage que nous pouvons donner la Rome moderniste. Nous navons pas le droit de mettre en pril les fruits durement gagns de quarante ans de combat pour la foi simplement parce que les autorits romaines sont agrables et accessibles et de nous dire que nous pouvons leur faire confiance. Nous avons beaucoup trop perdre et, notre avis, un tel rapprochement serait un norme pari. Nous ne devons pas et ne pouvons pas dilapider le glorieux legs et hritage de Mgr Lefebvre.

Ouverture d'un sminaire la rentre prochaineL'Union Sacerdotale Marcel Lefebvre souhaitant rpondre l'tat de ncessit dans laquelle se trouvent de trs nombreuses mes compte former des prtres dans l'esprit de Mgr Lefebvre.Ce sminaire devrait ouvrir ses portes la rentre prochaine dans la rgion d'Angers et sera sous le patronage de Saint Louis-Marie Grignion de Montfort, grand aptre marial et missionnaire.Nous donnerons prochainement des prcisions au sujet de ce sminaire.Tout jeune homme se posant la question de la vocation sacerdotale (ou religieuse) peut s'adresser Mgr Faure (rsidant Avrill : 02 41 69 20 06 ) ou au Pre Bruno ( 06 20 43 44 32). ou l'adresse suivante: Union Sacerdotale Marcel Lefebvre 1, Ligue ND 85130 LA VERRIE Nous confions cet important projet pour l'avenir de la Tradition Catholique vos gnreuses prires.

Vous trouverez toutes les informations au sujet de l'abb Brendan King dans la section consacre aux nouvelles de la Rsistance.

Ouverture d'un prieur et d'une maison de prdication de retraites prs de Chteauroux

LUnion Sacerdotale Marcel Lefebvre a la joie de vous annoncer la fondation par M. labb Pivert du

Prieur Notre Dame du Christ-Roi,maison de prdication de retraites

et vous invite linauguration le mardi 14 juillet sous la prsidence de Mgr Williamson~~~

Prieur Notre Dame du Christ-RoiLa Villeneuve 36120 Jeu les Bois

20 km au sud de Chteauroux.

Deux avis et bonnes nouvelles

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Aucun compromis avec la Rome moderniste!

Mgr Tissier de Mallerais,Chicago, 1 janvier 2015

Voici la traduction franaise d'un sermon donn par Mgr Tissier de Mallerais, le jour de l'an la chapelle de la FSSPX Chicago. Mgr y rappelle les rgles de nos rapports avec la Rome moderniste. Alors qu'on accuse rgulirement la rsistance catholique de ne voire que ce qui se fait de mal dans la FSSPX et de masquer le bien, voici un exemple du contraire: ce sermon serait sans doute pass inaperu si Mgr Williamson ne l'avait pas d'abord relev dans l'un de ses commentaires eleison comme un signe encourageant pour la FSSPX. Un enregistrement de ce sermon a ensuite t mis sur youtube par des fidles de la Rsistance, la transcription anglaise ralise par The Recusant, et voici enfin la transcription franaise, ralise pour notre blog Reconquista. Sa diffusion est donc luvre de la Rsistance du dbut la fin. Prions bien pour cet vque, afin qu'il ait le courage de dnoncer ceux qui s'opposent aux principes qu'il rappelle et de ne pas se rallier la politique du silence complaisant en vogue dans la Fraternit.

Au Nom du Pre et du Fils et du Saint Esprit, Amen.

Chers fidles, au nom de labb Charles Ward, notre prieur, et de mes confrres, nos prtres et en mon nom propre, je vous souhaite une heureuse et sainte nouvelle anne. Nanmoins, la situation de la crise dans lEglise empire, suite au rcent synode des vques, en octobre 2014 Rome. Biens chers fidles, opposons-y notre joie de la vraie Foi.

Et notre saintet de ltat de grce et nos efforts pour acqurir la saintet de toutes les vertus chrtiennes avec le malheur et la tristesse de ce monde, rempli dhrsies et dapostasies, la perte de la Foi catholique. Et opposons notre joie, joie chrtienne, limpit des vices de tous ordres. Dont les promoteurs sont les autorits les plus hautes dans lEglise.

LEglise, bien chers fidles, en ce jour de fte, premier jour de lan, a coutume de chanter en premier lieu un Miserere la fin de lanne coule. Ceci pour exprimer notre peine de nos pchs et notre espoir dtre pardonns pour les pchs de lan dernier.

Et chanter le Te Deum, en ce jour, au dbut de la nouvelle anne, pour remercier Dieu de nous donner une anne de plus. Pour Le louer, pour Le servir, en toute saintet et justice, comme le dit Saint Paul Tite.

Et pour grandir en saintet, pour compenser limpit de notre gnration par la pit de notre vie chrtienne. Bien chers fidles, laissez-moi vous expliquer la tristesse de la crise dans lEglise et dans le monde. Ceci pour vous donner quelques conseils desprance en cette nouvelle anne.

Donc en premier lieu, la triste augmentation de la gravit de la crise dans lEglise, aujourdhui, dans le monde et dans lEglise Catholique. Sur Lucie de Fatima qualifie cela de dsorientation diabolique. Diabolique, car cela vient du diable. Cest programm par le Diable. Organis par la Franc-Maonnerie. Cela depuis des annes et mme depuis des sicles. Ceci est satanique. Une dsorientation satanique, cest--dire, quil nest pas possible un tre humain de lui-mme de prendre la bonne orientation. Lhomme est perdu. Dabord dans le monde, ensuite dans lEglise elle-mme. Dabord dans le monde, la dsorientation dans le monde. Par exemple, les guerres de lIslam contre les chrtiens au Pakistan, en Iraq et en Syrie et dans tant dautres pays, ou les chrtiens sont massacrs, torturs, pourchasss, exils. O les glises, les trsors de la liturgie et de la culture chrtienne sont dtruits quotidiennement. Cela est luvre de guerriers de ce qui est connu sous le nom de tat islamique . Avec la complicit et les armes de nos propres pays.

Aucun compromis avec la Rome moderniste !


Cest horrible. Et ces crimes sont des pchs qui appellent la colre de Dieu. Et dans nos propres pays, pas seulement en Iraq et en Syrie, dans nos propres pays occidentaux, des millions denfants innocents meurent chaque jour. Sous les couteaux et sous les poisons chimiques de tortionnaires et dexcutants, je parle du pch de lavortement. Comprenez-vous ?

Ceci est le renouvellement grande chelle, du meurtre des Saints Innocents. Il y a maintenant, une mer de sang rpandue sur nos pays et qui crie vengeance au Ciel. Pour demander la vengeance de Dieu. Ceci est le monde daujourdhui.

Et pour ce qui est de lEglise daujourdhui. Le dernier synode des vques Rome a soutenu lacceptation par lEglise de ce quon appelle les mariages , vous savez bien de quoi je parle. Lunion de deux hommes ou deux femmes. Cest le crime de Sodome et Gomorrhe dans lAncien Testament, dans votre Sainte Bible. Vous pouvez le lire. Comment Dieu a puni le pch de Sodome et Gomorrhe. Ces deux villes remplies de pcheurs de cette sorte, ont attir sur eux et sur leurs deux villes, les feux du Ciel. Il nest rest quun tas de ruine de ces deux villes. Et ces ruines sont toujours l aujourdhui. Si vous visitez la Palestine, vous verrez les ruines de ces villes sur base de la quantit de sulfure et de sel toxique. Et cest le signe visible de la rprobation et du chtiment de Dieu et la preuve de leurs pchs honteux. Le synode Rome encourage la sodomie !

28 mars: ordination du frre Andr OSB

Et en deuxime lieu, ce mme synode a accept de rflchir donner accs la Sainte Communion des chrtiens qui sont maris et ensuite ont divorc et aprs se sont remaris . Le mot remari est erron car aucun vrai remariage nest possible. Donc aucunement remaris, mais unis dans un lien civil, ce qui quivaut seulement un concubinage lgal. Un concubinage lgal. Jai cherch dans mon dictionnaire le mot concubinage et je ne lai pas trouv ! Il a disparu du dictionnaire. Cest significatif. On ne peut pas trouver ce mot parce que le concubinage, cest--dire lhorrible cohabitation dun homme et dune femme non-maris nest plus considr comme un pch, comme une honte, comme un comportement rprhensible. Donc parler de concubinage de nos jours, nest pas une faon correcte de parler. Ce mot na plus le droit de figurer dans le dictionnaire. Ils ont supprim le pch, cest simple ! Mais nous ne supprimons pas lexistence du pch. Donc il est impossible pour des gens qui sont toujours maris, qui ont divorc et qui prtendent stre remaris, il leur est impossible de recevoir la Sainte Communion.

Ils sont en tat de pch mortel ! Je ne les juge pas eux mais je juge ltat dans lequel ils se trouvent. Ils sont incapables et indignes de recevoir la Sainte Communion ! La Sainte Communion est un signe de lunion de notre me Dieu ! Et le Saint Pre, notre Saint Pre, le Pape Franois, mes chers fidles, cest une honte (scandale) ! Il na pas immdiatement condamn ces propositions du synode, mais il a remis plus tard. Il a retard la dcision au synode suivant, celui de cette anne. Et il a dit quil est daccord avec le Cardinal Kasper, celui qui promeut ces tentations criminelles contre la sainte vertu de la Chastet et contre la saintet du mariage chrtien. Cest incroyable quil soit daccord avec le Cardinal Kasper ! Et puis notre Pape, pauvre Pape Franois, vous savez quil a puni les Franciscains de lImmacule qui voulaient rapprendre la Sainte Messe de toujours ! Et il les a condamns, il a dcharg leur Suprieur Gnral et il leur a interdit de clbrer la Messe traditionnelle. Seuls 6 prtres parmi les 200 prtres sont autoriss clbrer la Messe traditionnelle. Tous les autres ont interdiction de clbrer la vraie Messe ! Cela par ordre du Pape Franois. Cela est la situation dans lEglise !

Premier point, mes conseils pour cette nouvelle anne. Voici la rsolution et lorientation que je vous donne en tant quvque de la Fraternit Saint Pie X, en tant que le membre le plus ancien de notre Fraternit. Voici mes recommandations et les conseils que je vous donne. En premier lieu, bien chers fidles, gardez la Foi. Gardez la Foi. Le trsor de la Foi Catholique. La Foi de nos anctres ! La Foi de nos martyrs ! La Foi de la Rome Catholique ! Cette Rome qui est immuable, Rome immuable, la vraie Rome, nous appartenons la vraie Rome ! Gardons la Foi de la vraie Rome. Une Foi qui ne change pas. Aussi immuable que Dieu est immuable. Dieu dans ses mystres. Donc tout dabord : gardez la Foi.

Aucun compromis avec la Rome moderniste! 9

En deuxime lieu, soyez certains, bien chers fidles, soyez certains quil nest pas question de faire un compromis ni des compromissions entre la Fraternit Saint Pie X et ceux qui occupent lEglise. Nous nallons jamais attirer la Fraternit Saint Pie X la nouvelle religion. Saint Pie X naurait jamais accept une rconciliation avec la nouvelle religion. Donc soyez certains quil ny aura pas de compromis ni de compromission avec ceux qui occupent lEglise. Et donc efforons nous dabord de survivre cette crise de lEglise. Et de notre survie dpend peut tre la survie de lEglise Elle-mme ! Donc en deuxime lieu, pas question de faire un compromis.

En troisime lieu, nous allons mettre en uvre ce que Monseigneur Lefebvre, notre fondateur, a crit dans son Itinraire Spirituel , un livre que je vous encourage lire. Cest le dernier livre quil a crit avant sa mort, cest un itinraire spirituel, en dautres termes, comme il le disait lui-mme, cest son testament spirituel. Cest ce que Monseigneur Lefebvre a crit pour nous en 1990, comme testament spirituel. Il dit : Il est un devoir strict pour tout prtre qui veut rester catholique de se sparer de lglise conciliaire, tant quelle ne retrouve pas la Tradition du Magistre de lEglise et de la Foi catholique ! Ce sont les mots de notre fondateur. Je rpte : Il est un devoir strict pour tout prtre qui veut rester catholique de se sparer de lglise conciliaire, quon appelle glise conciliaire tant quelle ne retrouve pas la Tradition du Magistre de lEglise et de la Foi de toujours !

Quatrime point. Cela nempche pas la Fraternit Saint Pie X de rencontrer des prlats ou vques conciliaires pour les aider se convertir la Tradition. Nous continuons essayer de les convertir la Tradition. Par des runions prives avec des prlats ou des vques. Que faisons-nous aujourdhui ? Nous essayons de les aider se convertir la Tradition.

En cinquime lieu, rejetons le raisonnement erron de certains catholiques de nos amis, mais qui sont de faux amis. Ils disent, je rapporte ce quils disent, coutez bien : Avec le temps qui scoule, comme nous sommes spars de lglise visible, nous devenons progressivement une secte. Une fois devenus une secte, nous ne reviendrons jamais dans lEglise. Cest un raisonnement terrible. Mais cela vaut la peine de le rejeter et de le bien comprendre. Nos faux amis disent quavec le temps qui passe, parce que nous sommes spars de lglise visible, nous devenons petit petit une secte et on se trouvera dans une situation o on ne reviendra jamais lEglise. Je suppose que vous navez jamais pens cela et je nen ai pas cru mes oreilles quand jai entendu un tel raisonnement ! Dabord, lglise visible ? Mais nous sommes lEglise visible ! Qui donc pratique la visibilit sinon celui qui a la vraie Foi ? Nous avons lunit de la Foi. Nous avons la saintet des sacrements et de nos vies. Nous sommes catholiques cause de notre Foi vcue dans la Fraternit et les vrais chrtiens sont rpandus travers le monde. Nous sommes apostoliques et nous gardons la Foi des Aptres. Nous possdons dans leur entiret les notes de lEglise catholique : unit, saintet, catholicit, apostolicit. Nous faisons partie de lEglise. Nous sommes dans lEglise. Nous sommes toujours dans le giron de lEglise. Nous sommes au cur de lEglise. Et ceux qui ne partagent pas la Foi de toujours, ne font pas partie de lEglise visible. Ils sont alors eux visiblement hors de lEglise. Et donc il nest naturellement pas question de devenir une secte. Nous accueillons tout le monde ici. Tous les catholiques qui veulent assister la Sainte Messe sont accueillis bras ouverts. Nous ne sommes pas une secte.

Nous ne sommes pas replis sur nous-mmes. Nous sommes une paroisse de l'Eglise catholique. Cela doit tre bien clair pour nous, chers fidles. Ceux qui sont une secte sont ces faux chrtiens qui attirent l'Eglise en enfer! Et ils dtruisent l'Eglise. Ceux-l font partie de sectes.

En sixime lieu, rejetons la supposition errone de certains de nos amis, des mauvais amis, qui disent que la Fraternit Saint Pie X est maintenant dans une situation anormale, parce que nous ne sommes pas reconnus par l'Eglise. La Fraternit Saint Pie X doit retrouver une situation normale et recevoir un statut canonique de Rome. C'est faux. C'est une erreur! Nous ne sommes pas dans une situation anormale. La situation anormale est Rome! Nous avons la Foi, les sacrements et sommes prts nous soumettre au Pape. Nous avons la Foi, les vrais sacrements et somme disposs obir au Pape. Et aux vques. Nous sommes prts. Ce n'est pas nous qui sommes dans une situation anormale. La situation anormale est Rome, pour le moment. Nous n'avons pas changer. Ce sont les Romains qui doivent revenir la Tradition. N'inversons pas la ralit. Nous n'avons pas revenir la Tradition. Mais ce sont les Romains qui doivent revenir la tradition. La Tradition de l'Eglise. C'est mon sixime point.

Vigile pascale Namur, abb Salenave


Et mon septime point et dernier point, bien chers fidles, est que le problme n'est pas de chercher ce que nous pouvons faire Rome, ce que nous pouvons faire dans l'glise conciliaire. Non, la seule question est de savoir quel tmoignage devons-nous donner aujourd'hui dans l'Eglise. Devant l'glise. En public dans l'glise. Quel tmoignage devons-nous donner l'glise, en tant que vrais catholiques. Comme une lumire sur une bougie et pas sous le boisseau du Concile Vatican II. Quel est notre devoir? C'est d'tre des tmoins. D'tre des tmoins pour la Tradition de l'Eglise. C'est trs simple. En tant que vrai fidle catholique. Comme des chrtiens pieux qui s'efforcent la saintet. En premier lieu, continuons rciter le Rosaire quotidiennement. Le grand moyen donn par Notre Dame pour sauver nos mes et l'Eglise. Donc rcitons chaque jour le Rosaire, pratiquons les 5 premiers samedis en esprit d'expiation pour les pchs commis contre le Cur Immacul de Marie. Continuons notre dvotion au Cur Immacul de Marie. En deuxime lieu, persvrons. Gardons la vraie Foi catholique, le vrai catchisme, la vraie Messe catholique, le vrai enseignement de l'Eglise, les vraies coles catholiques/ Et troisimement, persvrons, continuons faire des efforts vers la saintet. Notre Seigneur Jsus Christ a dit dans l'Evangile: "Celui qui persvre jusqu' la fin, sera sauv." Je dirais que celui qui persvre dans la Foi jusqu' la fin de la crise dans l'Eglise, il sauvera son me de l'enfer. Cela grce l'intervention du Cur Immacul de Marie. Amen.

Au nom du Pre et du Fils et du Saint Esprit, Amen.

Contribuez au financement du sacre de Mgr Faure et l'apostolat du monastre de Santa Cruz

Le monastre de Santa Cruz a engag, au cours des derniers mois, des frais importants pour la prparation de la crmonie du sacre de Mgr Faure, ainsi que l'ordination du frre Andr. Ces frais extraordinaires s'ajoutent ceux de l'cole qui accueille gratuitement les enfants pauvres des environs. Il est donc doublement convenable de soutenir financirement le monastre qui en a un besoin urgent: d'abord pour aider les missions, ensuite car nous bnficions tous du sacre de Mgr Faure. En France: chques envoyer l'ICSB (ordre: ICSB, prciser sur papier part: pour Santa Cruz): reu fiscal sur demande: Institut Culturel Saint Benot // BP 60232, // 78002, Versailles Cedex, France Le virement sur leurs comptes bancaires: (BNP PARIBAS PARIS ARC DE TRIOMPHE) RIB 30004 02933 00010061014 60 IBAN: FR76 3000 4029 3300 0100 6101 460 // BIC: BNPAFRPPPCE Plus d'infos sur Reconquista: Dons pour la Rsistance: Santa Cruz

D'avance, merci de votre gnrosit.

La Rsistance 11

Extraits d'une confrence de l'abb MacDonaldBrisbane, mai 2015

L'abb Edward MacDonald est amricain (de Detroit, Michigan) et a t ordonn Winona en 1991. Il a exerc son ministre aux Etats Unis, en Rpublique Dominicaine, en Australie, Afrique du Sud, et finalement Athlone en Irlande. C'est comme prieur de cet endroit qu'il s'est oppos un groupe pro-life proche de la Tradition, qui acceptait l'avortement des bbs non viables dans certains cas. Cette opposition et la veille de prires en rparation pour les pseudo-canonisations de Jean Paul II et Jean XXIII lui valurent d'tre muts l't 2014 comme vicaire Bristol. M. l'abb MacDonald a quitt la FSSPX dbut avril 2015, pour rejoindre l'Australie qu'il a desservie pendant deux mois. Depuis le dbut du mois de juin, il est revenu en Irlande ou, avec son ancien vicaire, il dessert les nouveaux centres de la Rsistance.

Transcription parue dans The Recusant de juin 2015. Traduction pour Reconquista

A propos de mon dpart de la Fraternit Saint Pie X

Vous voulez tous savoir pourquoi, moi, labb MacDonald, jarrive maintenant [Note de la Traduction (NDLT) : en Australie] pour rejoindre la Rsistance. Labb Ortiz me rptait: Vous devez aller en Australie ! Vous devez aller en Australie ! Vous devez aller en Australie ! . Un peu comme un disque fl. Et donc jai dcid : Bon, je vais en Australie. Jai donn Monseigneur Fellay 30 jours de pravis, pour lui donner le temps de me trouver un remplaant et ils ont dcid que je ne faisais pas grand-chose et ils ne mont pas remplac, en tous cas pas encore.

Donc, javais une petite mission dans le sud du Pays de

Galles, qui, soit dit en passant, na rien en commun avec la Nouvelle Galles du Sud [NDLT : la Nouvelle Galles du Sud se trouve en Australie]. Javais donc lhabitude de passer dans le sud du Pays de Galles tous les premiers samedi. Mais le premier samedi davril tant le Samedi Saint, je nai pas pu my rendre ce jour l. Donc le premier samedi du mois de mars, jai dit aux fidles dans le sud du Pays de Galles : ceci est la dernire fois que je vous rends visite car je pars en Australie. Ils ont tous dit : cest super, cest merveilleux. Et puis finalement le Dimanche des Rameaux, labb Pazat devait se rendre aux Etats-Unis pour le weekend, et donc jai clbr la messe ce endroit [NDLT : Bristol] et je navais pas lhabitude dy clbrer la messe. Donc jai annonc la messe du matin Bristol ce que jallais faire, et certains mont dit que ctait la bonne dcision prendre, je dirais que 50% des fidles mencourageaient dans ma dcision.

Jai t dans beaucoup dendroits. En Angleterre, la plupart

des prtres sont assez solides, on peut dire quil ny a pas vraiment, en Angleterre, de libralisme ostensible. Il y en a un peu de la part de labb Pazat, il est nouvel arriv et il y a aussi labb Ockerse. Mais en dehors de ces deux abbs, je pense que les prtres en Angleterre sont assez solides. Labb Morgan tait solide dans lepass et cest encore un bon abb, mais il a hsit et maintenant il fait fausse route. Les gens disent quil a manqu loccasion de ragir en 2012 et tout le monde en Angleterre laurait suivi, tous les prtres en Angleterre lauraient soutenu. . Mais il na pas ragit. Et en fait, une personne me disait la semaine dernire quil y a 3 mois, labb Morgan lui a dit : On peut comparer Vatican II un cake avec un peu de cyanure, ce qui rend tout le cake empoisonn. Et cette personne a ajout quil y a une semaine, il (NDLT : il = labb Morgan) lui a dit : Vous savez, tout dans Vatican II nest pas si mauvais. Mais labb Morgan a trouv une bonne porte de sortie, il prend une anne sabbatique. Labb de Cacqueray a fait de mme, en entrant dans un couvent. Peut tre ne va-t-il pas rester dans le couvent, peut tre va-t-on lui dire quil na pas la vocation du couvent et alors il lui faudra bien en sortir.

Reconquista12 N11 Juillet 2015

Les abbs de la FSSPX refusent de parler

Mais beaucoup de prtres refusent de parler de ce sujet. Par exemple, labb Pazat. Jtais avec labb Pazat pendant environ 8 mois en Angleterre et il refusait den parler. [...] Il a publi un document quil a trouv sur le site amricain de la Fraternit, ctait un article de labb Simoulin. Jai vu cet article - jtais alors en visite Bristol parce que nous avions l une runion de prtres - et jai donc pris ce bulletin local qui reprenait cet article de labb Simoulin, qui avait t traduit en anglais. Labb a dit quil lavait trouv sur notre site amricain. Donc je lai lu et jai pens : quel ramassis dinepties ! . Donc jai crit mes critiques sur cet article et jai envoy larticle accompagn de mes critiques Monseigneur Fellay en faisant remarquer : Voyez les inepties quils publient ! . Et je les ai aussi envoyes labb Simoulin puisquil en est lauteur. Et labb Simoulin ma rpondu : je ne lis pas langlais . Et Monseigneur Fellay ma rpondu : Voyez cela avec labb Simoulin . Il a aussi communiqu ce mme message labb Simoulin car il la fait par messagerie lectronique. Par la suite, jai reu un autre message de labb Simoulin, cette fois en anglais, disant que javais mal compris certaines choses. Alors je lui ai rpondu en franais afin de clturer la discussion, parce que cette discussion ne menait rien. Ce nest pas que jcris en franais, mais quelquun avait traduit mon texte. Notez que Monseigneur Fellay ne disait pas On ne peut pas publier cela sur le site Web ! , ni rien de semblable.

Donc, quand jai t transfr au Saint Sauveur Bristol, jai communiqu tout cela labb Pazat parce quil publiait cela dans son bulletin. Entre temps, je lavais envoy labb Morgan aussi. Et labb Morgan a dit labb Pazat quil naurait pas d publier cela. Labb Pazat se demandait pourquoi il ne pourrait pas le publier puisque ctait sur le site Web du district des Etats-Unis. Donc jai donn toutes ces informations labb Pazat en esprant entamer avec lui une discussion. Mais ce ne fut pas possible den parler. Non, ce ntait pas possible den parler. Cest ce qui se passe avec beaucoup de prtres qui restent silencieux sur le sujet et suivent le courant qui les entrane vers [un accord] avec Rome. Ils refusent den parler. Ils refusent de rflchir. Ils ne sont pas intresss le faire. Il y a beaucoup de prtres qui ont cette attitude dans la Fraternit.

Le combat pour la Foi

Il sagit vraiment dun combat pour la foi. Je pense quune grosse partie du problme est que, alors que nous sommes supposs faire partie de lEglise militante tant que nous sommes sur terre - car cest notre rle dtre des militants et bien il y a trop de pacifistes, trop dobjecteurs de conscience qui ne veulent pas se battre dans lEglise. Ils pensent que cest plus facile si on ne doit pas se battre, si on ne doit pas combattre : il suffit de trouver des accommodements. Cest ce quon doit enseigner aux jeunes. Notre Seigneur a dit : Celui qui aime sa mre et son pre ou son mari et sa femme ou ses amis ou quiconque plus que Moi, nest pas digne de Moi. Nous devons faire les sacrifices quIl exige de nous. []

La crise dans lEglise empire et la bataille continue. Et lide actuelle est que nous devons nous accommoder de lglise conciliaire. Et cela est le problme avec la crise au sein de la Fraternit Saint Pie X. Et cette crise saggrave aussi car le Pape Franois tant ce quil est, encore plus de gens ne veulent pas aller en direction de Rome. Mais les Suprieurs eux continuent vouloir aller en direction de Rome. Donc, dans ce sens, le Pape Franois a t une bndiction, car il permet aux gens de se rendre compte que Rome nest pas Catholique, quil ny a rien de Catholique Rome. Mais lide reste que malgr tout, il faut aller en direction de Rome. Et certaines choses se passent, et cela arrive de plus en plus souvent. []

Donc cette crise a lieu et nous en subissons les consquences dsastreuses. Et souvent cest parce que nous ne voulons pas nous battre et nous ne voulons pas faire les sacrifices que Dieu nous demande. Dieu veut toujours que nous perfectionnons les choses, et si vous progressez, alors Il exige encore plus de vous.

Certains parmi vous connaissent sans doute dj le rcit rput de Sainte Thrse. Elle marchait et - jimagine quils navaient pas de voiture cette poque une charrette arrive et clabousse de boue tout son vtement. Or elle se dirigeait pour rendre visite un roi ou un duc ou quelquun dimportant, car elle voulait essayer de faire fonctionner un autre Carmel. Et elle a dit Dieu: "Seigneur, pourquoi avez-vous permis cela ? Et Dieu lui a rpondu : Cest de cette faon que je traite mes amis. Et elle a alors dit : Et bien, je comprends que vous ayez peu damis ! Donc Dieu, quand on fait quelque chose pour Lui, parfois, Il jette dans nos pieds un autre obstacle, et cest ce qui nous arrive pour le moment.

* * *L'abb MacDonald Tynong (mai 2015)

Crise de la FSSPX 13

Les petits pas ...

Reconnaissance la chinoise?En Chine, sous le pontificat de Pie XII, le pouvoir communiste tablit ce qui est convenu d'appeler

"l'glise populaire", c'est dire une glise nationale, schismatique, dont les vques furent excommunis par Pie XII. Pour rsoudre ce schisme le Vatican post-conciliaire adopta une stratgie qui fut baptise du nom de "reconnaissance la chinoise. Puisque Rome n'arrivait pas rsorber le schisme chinois par la pleine soumission des vques patriotiques (c'est dire de l'"glise populaire), il s'agissait de le rsorber en reconnaissant progressivement ces institutions schismatiques pour les rintgrer dans l'Eglise, en faisant concider les hirarchies catholique et populaire. Ces reconnaissance progressives permettant une normalisation qui ne soit pas trop brutale, en douceur, et vitant hacun des interlocuteurs de perdre la face (l'Eglise ne reconnaissant pas en bloc la hirarchie patriotique, et cette dernire, tant reconnue sans changement majeur, tels quelle).

Les derniers dveloppements des rapports entre la FSSPX et la Rome conciliaire ne manquent pas de rappeler ce processus, comme l'a rcemment soulign Don Pio Pace sur tradinews. Ainsi, pour rsorber le "schisme lefebvriste", il faudrait reconnatre peu peu les diverses institutions et juridictions de la FSSPX. En les reconnaissant, l'glise conciliaire se les intgrerait certes avec un statut spcial, ce qui amnerait ncessairement une certaine sujtion de facto, sans doute trs faible au dpart, mais tendant s'accentuer par la rptition de ces reconnaissances (Si Rome reconnat chaque jugement de la FSSPX, il est psychologiquement invitable, que les juges de la FSSPX cherchent s'appuyer sur cet appui romain, puis en viennent dsirer et rechercher cet appui pour confirmer ces jugements face des prtres ou fidles qui y seraient de plus en plus habitus, ce qui amneraient ces juges utiliser de plus en plus le nouveau code, par exemple, comme dans le cas des procs des abbs Pinaud et Salenave, o le code moderniste est utilis pour que le jugement soit reconnu de Rome.)

"la rconciliation ne se fera pas d'un seul coup ni dans une construction d'ensemble; elle se fera par des ralisations concrtes crant une solidarit de fait"

Voici, brivement rsume, ce qui semble la tactique actuelle pour obtenir la ncessaire rconciliation de Rome et de la FSSPX. Cette phrase, vous l'avez tous vue, sans pourtant l'avoir lue: elle se trouve en effet sur chacun de vos chques bancaires.

A la seule diffrence que vous y lirez l'Europe et non la rconciliation, non le programme de Mgr Fellay et de Rome, mais celui de Jean Monet et des mondialistes artisans de l'Union Europenne. Les mthodes sont pourtant les mmes, quoique dans un autre ordre... en voici quelques exemples.

Qui se ressemble, s'assemble? La photo ci-contre a t prise le 19 mars 2015, lors de la r-inauguration

de l'glise saint Joseph, paroisse de la FSSPX Bruxelles. L'ecclsiastique du centre se trouve tre le chanoine Hudson, prieur de l'Institut du Christ Roi Bruxelles, entour de deux confrres de la FSSPX, qui assiste la crmonie clbre par Mgr Fellay...

Le suprieur du district a ensuite tent de se dfendre, ainsi que sin suprieur, en assurant que le chanoine s'tait introduit sans invitation et s'tait install sans son consentement. O tait donc le service d'ordre? Et surtout, pourquoi le mme chanoine tait-il prsent sur la photo de groupe l'issue de la crmonie? Le service d'ordre tait il donc si distrait? Et pourquoi la photo de ce trouble fte a-t-elle t publie sur la Porte latine? Pourquoi le suprieur

de district ne s'est il justifi que questionn par des fidles de la rsistance? Les excuses semblent un peu faibles...Cette frquentation des rallis, sur laquelle nous avions dj attir l'attention propos d'Una Voce Cuba, peut

parfois avoir des consquences avantageuses: ainsi des sites rallis tels que Rorate Caeli et catholic News live font appel aux dons de leurs lecteurs pour le chantier du sminaire de la FSSPX aux Etats-Unis...


Deux faits rcents viennent illustrer cette approche de reconnaissance partielle: la reconnaissance administrative de la FSSPX en Argentine, grce l'appui du cardinal Poli, ainsi que celui, essentiel, du pape Franois; la reconnaissance par Rome de Mgr Fellay comme juge de premire instance pour certains jugements sur ses prtres.

Sur la reconnaissance administrative en Argentine, nous nous contentons de vous renvoyer l'analyse qu'en a faite Monsieur l'abb Pivert, disponible sur Reconquista (21 avril 2015 ou l'adresse suivante: http://cristiadatradicinalista.blogspot.fr/2015/04/analyse-par-labbe-pivert-de-la.html), celle, plus dveloppe, publie dans le Chevalier du Christ-Roi n2, (mai 2015), ainsi qu'aux divers articles publis ce sujet, principalement celle de don Pio Pace, publie le 30 avril sur Tradinews ( http://tradinews.blogspot.fr/2015/04/pere-pio-pace-rorate-caeli-que-signifie.html ou encore l'article de Famille Chrtienne, aussi sur Tradinews, la mme date: http://tradinews.blogspot.fr/2015/04/noemie-bertin-et-jean-marie-dumont.html). Notons seulement que ce fait cre un lien de reconnaissance qu'il est ensuite malais de rompre par des critiques sontre l'glise conciliaire. Le rle du pape est galement trs intressant, puisqu'il a t dcisif, aux dires de Mgr Fellay (le 10 mai Arcadia USA) et de l'abb Bouchacourt. L'ancien vque de Buenos Aires a personnellement suivi cette affaire, comme le disait dj Mgr Fellay Narbonne, en mai 2014.

La reconnaissance de Mgr Fellay comme juge de premire instance dans certains cas graves semble plus intressante. Au del du pragmatisme typiquement romain que cela semble dnoter au premier abord, le fait est cependant assez significatif.

Nous publions ci dessous la traduction d'un passage d'un sermon, donn par Mgr Fellay Arcadia, le 10 mai 2015, ainsi qu'un rapide commentaire.

Traduction ( partir de la minute 34)Maintenant, nous sommes considrs comme irrguliers, au mieux. Irrgulier signifie que vous

ne pouvez rien faire, et du coup, par exemple, ils nous ont interdit de clbrer la messe dans les glises de Rome en fvrier, pour le plerinage des dominicaines en fvrier; ils disent: "non vous ne pouvez pas, car vous tes irrguliers". Et ces gens disent a, ce sont des gens d'Ecclesia Dei. Maintenant, parfois, malheureusement, des prtres aussi font des choses stupides, et ils doivent tre punis, et quand c'est trs, trs srieux, nous devons recourir Rome, et donc nous le faisons. Et que fait la Congrgation pour la Doctrine de la Foi ? Bien, ils m'ont nomm comme juge dans ce cas. Donc j'ai t nomm par Rome, par la Congrgation de la Foi pour prononcer des jugements, des jugements canoniques d'Eglise pour certains de nos prtres qui appartiennent une fraternit qui, pour eux (Rome), n'existe pas, et nous avons donc bien sr une fois de plus une belle contradiction.

Quelques remarques:

1) Nous nous interrogeons sur ce que Mgr Fellay considre comme trs grave. S'agit il uniquement de fautes contre la morale, ou bien la "rbellion contre l'autorit", la correction de fautes d'orthographe dans lettre anonyme, ou l'envoi de mails privs dsapprouvant la politique de la maison Gnrale rentrent ils dans cette catgorie de choses trs srieuses ? Le sacre piscopal sans mandat romain est il une chose trs grave pour Mgr Fellay ?

2) L'usage du nouveau Code dans les procs canoniques ou "administratifs" de la FSSPX n'est il pas li cette "promotion" de Mgr Fellay comme juge romain ? En effet, pour que le procs soit reconnu par Rome, il semble normal que le code utilis soit celui en vigueur Rome...

3) Si la juridiction de Mgr Fellay est reconnue pour des choses graves, pourquoi ne le serait elle pas pour les choses moins graves ?

4) Jusqu' prsent, la juridiction de la FSSPX n'tait pas reconnue, du moins en thorie; ainsi des mariages ont t dclars nuls, car contracts devant un prtre de la Tradition. Il en tait vraisemblablement ainsi pour les jugements pnaux, bien que nous n'en connaissions pas d'exemple. Maintenant, du moins en matire pnale et pour des affaires graves, la juridiction de la FSSPX est reconnue par l'Eglise officielle, et Mgr Fellay tient son pouvoir judiciaire -du moins dans ces cas- de Rome... N'y aurait il pas l, dans un domaine restreint, un "accord pratique", une "reconnaissance unilatrale" ?

5) Nous savions que, d'aprs l'abb Angls (canoniste de la FSSPX) le nouveau code tait utilis pour les procs en nullit de mariage pour "crer des ponts" avec Rome; il semble qu'il en aille maintenant de mme pour les procs pnaux...
http://cristiadatradicinalista.blogspot.fr/2015/04/analyse-par-labbe-pivert-de-la.htmlhttp://tradinews.blogspot.fr/2015/04/pere-pio-pace-rorate-caeli-que-signifie.htmlhttp://tradinews.blogspot.fr/2015/04/noemie-bertin-et-jean-marie-dumont.html

Nouvelles de la Rsistance 15

Nouvelles de la Rsistance catholique (mars-juin 2015)Le dernier numro de notre bulletin ayant t uniquement consacr au sacre de Mgr Faure, les

prsentes lignes tenteront de rattraper plusieurs mois, depuis la fin fvrier. Vaste tche, puisque depuis l'excellente nouvelle du sacre de Mgr Faure, le 19 mars dernier,

nombre de bonnes nouvelles se sont succdes en diverses parties du monde: Asie et Europe surtout.

EuropeCe sont principalement les les britanniques qui ont connu ces derniers temps une avance significative des

prtres de la Rsistance. L'abb Edward MacDonald tout d'abord(pour plus d'informations voir en page 11 la notice qui lui est consacre et les extraits d'une de ses confrences), a rejoint la Rsistance catholique Pques, et a commenc par s'envoler vers l'Australie, o il a pass deux mois visiter les diffrents groupes d'Australie et de Nouvelle Zlande. Il est ensuite revenu dbut juin en Irlande. Le 13 mai, ce fut autour de l'abb Brendan King de quitter la FSSPX, aprs avoir diffus une dclaration, dj lue en chaire le dimanche prcdent. L'abb King tait le prieur de Preston, dans le nord de l'Angleterre, ainsi que l'assistant du suprieur de district (l'abb Morgan). Ordonn en 1987, l'abb King a exerc tout son ministre au Royaume Uni, dont il est originaire, et a aussi particip des missions en Scandinavie. Dsormais, Monsieur l'abb King rside dans le Yorshire et continue desservir la rgion dont il est responsable, et dans laquelle la plupart des fidles l'ont suivi: la rsistance catholique possde donc quatre centre dans le Nord: Liverpool, Bingley, Stockport et Chorley. Un centre a galement t ouvert dans le sud du Pays de Galles.

L'avance la plus marquante a eu lieu en Irlande au dbut du mois de juin: l''abb Ballini, vicaire Athlone, sous les ordres de l'abb Wailliez (mais galement ancien vicaire des abbs MacDonald et King) a annonc le dimanche 8 juin Cork son dpart de la FSSPX et les raisons de celui-ci, pour rejoindre l'abb MacDonald.

Voici la traduction du message d'un fidle irlandais:

Lors de la messe Cork 11h00 hier [c'est dire le 8 juin], l'abb Ballini a pu expliquer son dpart auprs des fidles, et a remis une documentation pour mieux expliquer ce qui se passe dans la fsspx et pourquoi il savait qu'il n'avait plus aucun autre choix que de partir. L'abb Wailliez a alors ferm la chapelle peu de temps aprs et [...] a chang les serrures de l'glise (En quoi tait-ce donc ncessaire?) Et par ailleurs, il s'est montr aussi vindicatif que possible.

L'abb Ballini donnant ses premires bndictions,

Ecne 2011

Pendant ce temps, l'abb Mac Donald a offert la messe Wexford hier pour environ 45 personnes, dans la chapelle actuellement utilise par la rsistance; chapelle qui tait autrefois utilis par Dom Marmion, il y a environ 100 ans.

Trois chapelles (Wexford, Cashel (Tipperary) et Tralee (Kerry) chappent dsormais la fsspx et reviennent dans le giron de la fidlit catholique. Ces chapelles se rajoutent aux autres chapelles de la Rsistance o la messe est dsormais rgulirement clbre : Kesh (Fermanagh), Longford (o l'abb MacDonald peut dire la Sainte Messe rgulirement) et Dublin .

[]

Il y a donc maintenant quatre prtres de la Rsistance en Irlande: les abbs MacDonald, Bufe, Kramer et Ballini, et entre 6 et 8 centres de messe.

Ces avances permettront sans doute bientt aux fidles des les britanniques de ne plus dpendre des prtres trangers: abbs Fuchs, Ribas, Pfeiffer... qui desservaient courageusement ces centres (voir par exemple l'abb Pfeiffer Dublin page 9)

Pour la France, peu de choses signaler, si ce n'est le plerinage de Pentecte, organis par les Amis du Sacr Coeur, Rocamadour, avec la prsence de Mgr Faure, ainsi que les confirmations Avrill (42 confirms), prs de Vichy (une dizaine), en Belgique et dans le pays Basque.

L'ouverture du sminaire en octobre prochain prs d'Avrill, et celle du prieur ND du Christ Roi, prs de Chateauroux, par l'abb Pivert (photo ci-contre) font esprer de belles avances durant les mois prochains en France.


Amrique latineL'Amrique latine a t la premire bnficiaire du sacre de Mgr Faure. Ds la semaine suivant son sacre, Mgr avait confr l'ordination

sacerdotale au frre Andr, du monastre de Santa Cruz (cf photos pages 4 et 6). Au mois d'Avril, Mgr Faure a visit les missions de Vitoria, Ipatinga et

Joao Monlevade au Brsil pour y administrer le sacrement de confirmation et y donner une confrence.

Au mois de mai, une nouvelle mission a t ouverte dans l'tat de Sao Paulo, place sous le patronage de Saint Joseph. Des photos sont disponibles sur note blog.

Le 13 mai, anniversaire des apparitions de Fatima, a t l'occasion en plusieurs missions du Brsil d'honorer la Vierge par des processions aux flambeaux. Le mme jour, Anapolis, prs de Bahia (la capitale), se droulaient la prise d'habit de deux surs de l'Institut du Saint Rosaire, ainsi que la profession perptuelle de deux autres surs de la mme congrgation, entre les mains de l'abb Fernando Lopez, fondateur de cette congrgation, assist du Pre Thomas d'Aquin OSB. Les deux novices iront passer leur noviciat Nova Friburgo, dans l'cole tenue par leur congrgation ct du monastre de Santa Cruz.

Enfin, le 12 juin a vu les premiers vux du frre Pio Santa Cruz.

Austrasie (Asie-Australie)L'Asie a, ces derniers mois, bien profit de nos vques. Mgr Williamson

a en effet visit l'Asie du Nord (Japon et Core) pour y administrer le sacrement de confirmations 9 corens et 7 japonais ( Tokyo). Il a galement, avec l'abb Chazal et quelques fidles japonais pour faire un plerinage Akita. Peut tre Mgr reviendra-t-il pour la bndiction d'une nouvelle chapelle au Japon, en cours d'amnagement...

De retour en Core pour le 6 juin, l'abb Chazal accompagne les fidles de Soul au traditionnel plerinage de Mirinae.

Aux Philippines, dbut juin, un mois des ordinations diaconales dans la cathdrale de bambou du sminaire de Cebu, rien n'est encore prt: la chapelle elle mme n'a ni toit, ni tous ses murs... Pour faciliter encore les choses, l'abb Suelo doit de nouveau tre hospitalis pour un nouveau grave problme de sant. L'abb Chazal, court d'argent, lance alors un appel tous ses fidles d'Austrasie: les dons permettront finalement de subvenir aux

Mgr Williamson en Core

dpenses de sant de l'abb Suelo qui peut sortir de l'hpital aprs quelques jours, ainsi qu' celles de l'achat des bambous ncessaires la construction du sminaire, du salaire des ouvriers... Tous ces travaux n'empchent pas les missions de crotre et l'abb Suelo a dj pu clbrer un mariage dans la chapelle du sminaire, encore en construction ce moment. Ces pripties n'arrtent pas non plus l'abb Chazal, qui prvoit dj l'achat de nouveaux terrains et la construction de maisons pour y reloger les familles qui ont t expulss de Manille en mme temps que le sminaire en septembre dernier. Les diverses cathdrales de bambou des missions philippines avancent galement pour les messes mensuelles des prtres du sminaire: abbs Chazal, Suelo et Picot.

L'Australie a quant elle t rcompense de sa longue attente, grce la visite de Mgr Faure qui a pu administrer les confirmations attendues depuis 18 mois, Mgr Williamson s'ayant vu refuser son visa, sous la pression d'un lobby particulirement puissant et qui ne lui est pas spcialement favorable... Les fidles avaient auparavant bnfici de la visite de deux mois de l'abb MacDonald, s'ajoutant celle, mensuelle, de l'abb Picot.

Enfin, la fin du mois de juin a vu se drouler au sminaire des Saints Coeurs de Jsus et de Marie, Cebu, l'ordination diaconale du frre Jean, carme, et de l'abb Suneel Reddy (FSSPX-CM). Ce dernier, a quitt le sminaire de la FSSPX Goulburn et a termin son cursus au sminaire de Boston, KY aux USA. Ordonn sous-diacre Broadstairs (Royaume-Uni), et diacre le 23 juin aux Philippines, il sera ordonn en Inde, le 15 aot prochain si Mgr Faure parvient obtenir son visa pour l'Inde. A Cebu, Mgr Faure a galement bni la chapelle du sminaire, acheve temps, et a confirm les fidles locaux. De nombreuses photos de cette crmonie ont t publies sur le blog Reconquista le 25 juin 2015, et certaines d'entre elles paratront dans le prochain numro.

Nouvelles 17 Nouvelles de la Rsistance

Toujours en Asie, c'est au tour de l'abb Valan Rajakumar de nous donner des nouvelles de son apostolat, et de nous envoyer des photos du chantier en cours RN Kandigai, dans le sud est de l'Inde. Voici le mail qu'il nous a adress:

Chennai (Madras) est notre principal centre de messe, et depuis celui ci, nous desservons habituellement trois autres centres: Bangalore, Goa et Bandra (Bombay). Le Pre Pancras, un prtre g, nous aide, notamment pour les premiers vendredi et samedi du mois Chennai.

Depuis plusieurs mois, notre principal objectif est d'tablir un prieur et une maison pour personnes ages prs de RN Kandigai. Nous avons fini la majeure partie des constructions, comme vous pouvez le voir sur les photos (toutes les photos se trouvent sur le blog la date du 17 juin).

Plusieurs de nos fidles, qui sont mdecins, vont tablir une mission mdicale, qui sera utile notre centre.

Comme la no-fraternit est occupe tisser des liens avec les vques locaux, et justifier les paroles et crits de Mgr Fellay, et s'occupe moins des fidles, nous nous employons au maximum prendre soin des mes, dfendre le legs de Mgr Lefebvre et continuer son combat contre l'glise conciliaire.

Mgr Faure n'a pu obtenir son visa pour l'ordination sacerdotale qui tait prvue pour le 28 juin. Celle ci est reporte au 15 aot.

Nous demandons tous les fidles de prier ces intentions et de nous aider continuer cet apostolat.

Amrique du NordLe sminaire de boston KY continue tranquillement sa route, et a vu l'ordination de l'un des siens: l'abb

Suneel. Nous recommandons vos prires le pre Nicolas Gruner. Ce missionnaire de

Fatima avait t ordonn dans l'glise conciliaire qu'il a quitt dans les annes 2000 devant la trahison des autorits vaticanes du message de Fatima. Rsidant dans l'Ontario, il voyageait rgulirement dans le monde entier pour y diffuser le message de Fatima auprs des prtres et des fidles. S'il n'avait pas ouvertement et publiquement pris position contre la drive de la FSSPX, il n'avit nanmoins pas cach a sympathie pour les prtres de la Rsistance. Ds l't 2012, Mgr Williamson avait partag certaines des vues du pre dans une de ses confrences, et celui ci tait en liens avec les divers

prtres de la Rsistance. Lorsque l'abb Girouard avait t sanctionn en mars 2013, le pre l'avait invit s'tablir chez lui. Il avait galement assist des confirmations donnes par Mgr Williamson en novembre 2014. L'un de ses collaborateurs, le pre Kramer, est membre de la rsistance et rside en Irlande.

Dernire minute:Nous avons appris que l'abb Rioult pourrait bientt emmnager dans l'ermitage saint Agobard, les travaux tant suffisemment avancs pour le permettre. Ce prieur pourra par la suite accueillir d'autres prtres ou religieux.

Plerinage Rocamadour

Vigile pascale au Pays Basque


Vrit et erreur numro 32 (Lettre pastorale de Mgr De Castro Mayer), juin 1953:

Vraie affirmation : Lunion dans la charit est le fruit naturel de l'union dans la Vrit, ce qui importe avant tout est de garder l'intgrit de notre foi, sans laquelle on ne peut pas plaire Dieu (St Paul aux hbreux XI,6) (1)

Fausse affirmation : Il est plus facile dunir les mes dans la charit que de les unir dans la vrit .

Chers amis et bienfaiteurs,

Par la grce et la volont de Dieu et grce votre aide, le Monastre Saint Joseph continue se dvelopper et persvrer dans le combat contre le moderniste Goliath au moyen de lintgrit de la foi qui semble si faible et quasiment teinte.

Notre Saint Pre, Saint Benot, a tabli les bases sur lesquelles ce triomphe de la vrit, ce triomphe de notre foi, aura lieu, en nous disant dans sa sainte Rgle :

Si nous voulons atteindre rapidement cette exaltation cleste, que nous atteignons au moyen de lhumilit dans notre vie prsente ; comme cette chelle qui est apparue en songe Jacob , cette descente et cette ascension nest rien dautre que ceci : que par lexaltation de soi, on descend et que par lhumilit, on monte (Chapitre 7, 5-7).

Lhumilit est le moyen de se mouvoir dans la ralit, dans cette vrit qui nous dit que Dieu est tout et que nous ne sommes rien et que nanmoins nous pouvons tout en Celui qui nous fortifie . (2)

Ceci est lHumilit, de se mouvoir en Dieu, de travailler pour Dieu, et de ne pas travailler pour soi.

Lhumilit est de sacrer Jsus Christ sur le trne comme roi et de nous faire Ses serviteurs.

Lhumilit est de sefforcer de faire plaisir Dieu en toutes choses au lieu de se faire plaisir soi ou de faire plaisir des hommes, pour le bnfice des hommes.

L'humilit dans notre combat

Lettre aux amis et bienfaiteurs du monastre San Jos (juin 2015)

Lhumilit est donc de garder lintgrit de notre foi, sans laquelle personne ne peut plaire Dieu . (3)

En mme temps, lhumilit fait que nous montons, donc cest aussi le cas quand nous gardons le combat pour lintgrit de la foi, le combat pour la vrit. La dfense de la foi est en principe, et aussi par besoin, le chemin voulu par Dieu pour atteindre le Ciel. Et personne na le droit, sous aucun prtexte, de modifier le chemin ascendant ; parce que ne pas progresser sur le chemin du Ciel, cest rgresser . Et cest la raison pour laquelle la voie de lorgueil, de lexaltation de soi, nest pas le chemin de la ralit, mais au contraire celui de lillusion, pas celui de la vrit, mais de lerreur. Cette voie consiste ne pas servir Dieu, mais au contraire de servir notre orgueil, de servir les cratures. Cest la voie de la damnation, une voie qui descend, qui ne cherche pas servir Dieu mais servir lhomme.

Dans notre situation de guerre spirituelle, ne pas progresser, cest reculer. Ne pas servir le Christ-Roi, tout prix et travers

Abb Cardozo au Paraguay, janvier 2015

L'humilit 19toute humiliation, signifie servir une idole avec notre orgueil. Comme nous lenseigne Saint Pie X : Ne pas combattre lerreur (qui soppose notre progrs) cest approuver lerreur .

Cest la raison pour laquelle nous devons chercher les ennemis du Christ et traiter avec eux dans le seul but de les convertir, de sorte quils puissent monter, quils puissent servir le Christ-Roi. Il ne nous est jamais permis de trahir la foi en descendant ensemble avec nos ennemis pour les aider . Cela ne nous est jamais permis, la fin ne justifie pas les moyens, Dieu donne Sa grce seulement aux humbles et Il rsiste aux orgueilleux .

Alors, cest une question de principe dapprocher les ennemis du Christ avec la seule intention de les amener la vrit, de les placer sur lchelle ascendante, de sorte quils puissent en effet recevoir la grce de Dieu et leur permettre darriver au Royaume du Christ, ici-bas qui est lEglise Catholique, en dehors de laquelle, il ny a pas de salut.

Franois affirme : Il ny a pas de Dieu catholique , en affirmant cela, il montre quil ne vit pas et quil nenseigne pas la vrit, la foi. Il est donc en train de descendre et avec lui, tous ceux qui le suivent aveuglment.

Mgr Fellay affirme, propos de ses tractations avec Rome : Quand deux armes sont en train de discuter de paix, il y a une trve, et il nest pas permis dattaquer lautre pendant cette priode . Tout dabord, comment se fait-il que des tractations de paix ont lieu, quand Rome moderniste rejette la paix du Christ, lEsprit de Vrit, le Saint Esprit ? Cette attitude est aussi librale que celle de Franois, parce quil ne se laisse pas guider par le principe de Vrit, le principe de foi, et par consquent pas non plus par les principes de charit.

Cela explique, comme laffirme Mgr De Castro Mayer, que, en principe, la seule union possible est lunion dans la Vrit, dans la ralit, dans la foi, laquelle nous participons et montons au moyen de lhumilit, car Dieu donne Sa grce lhumble. Lunion dans la charit peut seulement exister comme consquence et comme fruit de cette union dans la Vrit, qui est le Christ. Il est donc illusoire et cest un mensonge de vouloir tout autre type dunion en dehors de la Vrit.

Qui ne vit pas avec et pour la Vrit et lhumilit du Christ et de Sa Trs Sainte Mre, celui-l naura pas part lamour de Dieu qui est le fruit de la Vrit.

Cela explique que le dialogue, lcumnisme, la libert, en tant quils sont en dehors de la Vrit, en dehors de la foi, ils ne peuvent tre que des armes de lillusion et au service des apparences dont se servent frquemment les libraux, incitant les gens sloigner encore plus de Dieu, les rendant esclaves soit du pch soit du mensonge.

Seule lhumilit, seule la Vrit, peut faire en sorte que le Christ rgne sur nous.

Seule lhumilit et lunion dans la foi peut engendrer la vraie charit. Ce sont les seuls moyens pour arriver la vie ternelle.

Et toute autre union voulue en dehors de la Vrit devient une union illicite, adultre, prohibe par Dieu.

Que Dieu claire nos esprits par le Saint Esprit durant cette Octave de la Pentecte de sorte que nous soyons conduits par lEsprit de Vrit et non pas par lesprit diabolique du mensonge qui rgne partout.

Nous demandons tous nos amis et bienfaiteurs de continuer nous aider, en particulier par leurs prires, afin que nous puissions continuer le combat si essentiel la sauvegarde de lintgrit de notre foi.

Nous vous assurons de nos prires quotidiennes pour chacun dentre vous. Nous vous bnissons.

Pre Rafael, OSB

(1) et (3)Mgr Castro Mayer - juin 1953(2) Saint Paul - Philippe IV, 13

Avril 2015: Mgr Hogson, alit en maison de

retraite est reu dans le Tiers Ordre du Carmel, par l'abb

Rmi Picot.Prions pour ce prtre ag et

malade


Croisade de prires pour les prtres

Nous invitons tous nos lecteurs se joindre cette croisade de prires pour les prtres, lance par des fidles anglophones, notamment par The Recusant. Il est trs important de prier pour les prtres, les ntres pour qu'ils persvrent dans la Fidlit, les autres (FSSPX, rallis ou conciliaires) pour qu'ils aient la lumire et le courage de choisir de dfendre la Foi sans aucune compromission.

Rcitez la prire suivante une fois par jour, en demandant en particulier que le Bon Dieu nous envoie plus de prtres et quIl bnisse et protge les prtres que nous avons.

Chaque prtre bnficiant de cet apostolat dira une Messe par mois pour les fidles qui prient pour lui et pour les autres prtres bnficiant de cet apostolat et pour les vocations.

Oh Jsus, Grand Prtre Eternel, gardez Vos prtres labri de Votre Sacr Cur o rien ne peut leur faire de mal.

Gardez sans tche leurs mains consacres qui touchent chaque jour Votre Corps Sacr.Gardez pures leurs lvres qui sont chaque jour en contact avec Votre Prcieux Sang.Gardez purs et dtachs du monde leurs curs qui ont t scells avec la marque sublime de

votre glorieuse prtrise.Quils progressent dans lamour et la confiance en Vous, et protgez les de la contagion du

monde.Avec le pouvoir de changer le pain et le vin, donnez-leur aussi le pouvoir de changer les

curs.Bnissez leurs travaux par des fruits abondants et donnez-leur la fin de leur vie, la

couronne de la vie ternelle.Amen

Oh Seigneur, donnez-nous des prtres,Oh Seigneur, donnez-nous de saints prtres,Oh Seigneur, donnez-nous beaucoup de saints prtres,Oh Seigneur, donnez-nous beaucoup de saintes vocations religieuses.Saint Pie X, priez pour nous.

Engagez-vous rciter chaque jour cette prire pour nos prtres et alors contactez-nous en nous donnant votre nom (ou si vous le voulez Prnom et initiale du nom ou ce que vous voulez) et votre pays afin que nous puissions vous inclure dans notre compte. Ils ne seront pas communiqus.

Contact: Soit directement: [email protected] Ou bien: [email protected] (ainsi que pour tout autre sujet)

Royaume-Uni: 32 Australie: 3 Indonsie: 7 Canada: 22 Irlande: 5 Etats-Unis: 6Scandinavie: 2 Singapour: 3 Espagne: 10
mailto:[email protected]:[email protected]

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Reconquista 11 Juin Juillet 2015