SIDOUR aRI - breslev torah · 2015-08-04 · Édité par Horizons Nouveaux 57 196 Rue Lafayette 75010 Paris tel 06.58.88.92.72 diffusion Nous devons exprimer notre profonde gratitude

SIDOUR

aRI livre de prières

horizons nouveaux 57

© Copyright - www.breslev-torah.fr

© Cpyright Horizons Nouveaux 57

BÉNÉDICTIONS DU MATIN ..................... 1

LE PETIT TALIT .......................................... 7

LE GRAND TALIT ..................................... 7

LES TEFILIN .............................................. 8

PRIÈRE DU MATIN ................................. 10

LE PARDON ........................................... 76

LE GRAND PARDON

DU LUNDI ET JEUDI ............................. 80

SORTIE DE LA TORAH .......................... 87

BÉNÉDICTION DE L’APPELÉ .................. 90

LE GOMEL ............................................. 92

LA BAR MITSVA ..................................... 92

LES SIX RAPPELS QUOTIDIENS ........... 116

LE PSAUME DE LA FOI ........................ 117

MOTSI ................................................. 118

BIRCAT HAMAZONE ........................... 119

LES CINQ CÉRÉALES ET LE RIZ ............ 128

LE VIN .................................................. 128

LES FRUITS DE L’ARBRE ....................... 128

FRUITS DE LA TERRE ET LÉGUMES ..... 128

PRODUITS NE PROVENANT

PAS DU SOL ........................................ 128

LES SEPT ESPÈCES ................................ 129

BÉNÉDICTIONS DIVERSES .................. 130

LES PARFUMS ...................................... 134

LE VOYAGE .......................................... 135

LE MARIAGE ........................................ 136

LES REPAS DE NOCES .......................... 138

LA CIRCONCISION .............................. 139

LE RACHAT DU PREMIER NÉ ............... 144

PRIÈRE DE L’APRÈS MIDI ...................... 146

PRIÈRE DU SOIR .................................. 176

COMPTE DU OMER ............................. 201

PRIÈRE EN PRÉSENCE DE LA LUNE ...... 207

LE COUCHER ....................................... 211

TIKOUN RA’HEL................................... 213

TIKOUN LÉA ........................................ 218

ÉROUV TAVSHILIN .............................. 223

ÉROUV ‘HATSÉROT ............................ 223

ÉROUV TE’HOUMIN ........................... 224

L’ALLUMAGE DES BOUGIES ................ 224

PRIÈRE APRÈS L’ALLUMAGE ................ 225

HODOU .............................................. 226

LE CANTIQUE DES CANTIQUES .......... 228

L’ACCUEIL DE SHABBAT ...................... 235

PRIÈRE DU VENDREDI SOIR ................ 239

BÉNÉDICTION DES PARENTS ............ 268

CHANTS AVANT LE QUIDOUSH ......... 269

QUIDOUSH DU VENDREDI SOIR ....... 273

CHANTS DU REPAS ............................. 274

PRIÈRE DU SAMEDI MATIN ................. 280

SORTIE DE LA TORAH ......................... 335

BÉNÉDICTION DE L’APPELÉ ................ 339

BÉNÉDICTION POUR L’APPELÉ ........... 340

BÉNÉDICTION POUR L’ACCOUCHÉE . 340

BÉNÉDICTION POUR LA SANTÉ ......... 341

BÉNÉDICTIONS DE LA HAFTARA ........ 342

YEKOUM POURKAN ........................... 343

©

BÉNÉDICTIONS POUR

LA COMMUNAUTÉ ............................. 344

BÉNÉDICTION DU MOIS .................... 345

AV HARA’HAMIM ............................... 346

MOUSSAF SHABBAT

ET SHABBAT ROSH ‘HODESH ............ 350

ANEÏM ZEMIROT ................................ 369

CHANTS AVANT LE QUIDOUSH ........ 371

QUIDOUSH DU SAMEDI MATIN ........ 373

CHANTS DU REPAS ............................ 375

PRIÈRE DU SAMEDI APRÈS MIDI ......... 379

PAROLES DE NOS PÈRES ..................... 410

HAGGADA SHABBAT HAGADOL ....... 432

SÉOUDA SHÉLISHIT ............................ 440

PRIÈRE DU SAMEDI SOIR .................... 444

LA HAVDALA ...................................... 445

BÉNÉDICTION VEYITEN ...................... 447

REPAS DU SAMEDI SOIR ..................... 451

CHANTS DU REPAS ............................ 452

HALLEL DE ROSH ‘HODESH .............. 458

MOUSSAF DE ROSH ‘HODESH........... 464

AMIDA DES QUATRE FÊTES ................ 473

QUIDOUSH DU SOIR

LES QUATRE FÊTES .............................. 482

HALLEL DES QUATRE FÊTES ............... 484

MON CŒUR SE SOUVIENT ................ 491

CHANT YAH ELI .................................. 493

PRIÈRE POUR LA ROSÉE À PESSA’H .... 493

MOUSSAF DE PESSA’H ........................ 495

QUIDOUSH DU MATIN

LES QUATRE FÊTES ............................. 507

HAKDAMOT ........................................ 508

MOUSSAF DE SHAVOUOT ................. 512

PRIÈRE DE LA SOUCCA ....................... 523

LES OUSHPIZIN .................................. 523

LE LOULAV .......................................... 524

HOSHAÂNOT SOUCCOT ................... 525

HOSHAÂNOT SHABBAT SOUCCOT ... 533

MOUSSAF DE SOUCCOT .................... 536

HOSHAÂNOT HOSHAÂNA RABBA .... 550

PRIÈRE POUR LA PLUIE

À SHÉMINI ATSÉRÈT ............................ 560

MOUSSAF DE SHÉMINI ATSÉRÈT ........ 562

DERNIER JOUR

EN QUITTANT LA SOUCCA ................ 573

HAKAFOT SIM’HA TORAH .................. 574

ANNULATION DES VŒUX .................. 578

QUIDOUSH DE

ROSH HASHANA SOIR ....................... 581

QUIDOUSH DE

ROSH HASHANA MATIN .................... 582

LES KAPAROT ...................................... 583

‘HANOUCCA ...................................... 586

HALLEL DE ‘HANOUCCA ................... 589

POURIM .............................................. 594

RECHERCHE DU ‘HAMETS LE SOIR .... 596

DESTRUCTION DU ‘HAMETS LE JOUR . 597

LE PRÉNOM ....................................... 598

©

LECTURES DE LA TORAH

LUNDI JEUDI ET SAMEDI APRÈS MIDI 601

JOURS DE JEÛNE .............................. 647

JEÛNE DU 9 AV .................................. 650

ROSH ‘HODESH .................................. 654

‘HANOUCCA .................................... 655

POURIM .............................................. 661

PESSA’H ............................................... 661

SHAVOUOT ......................................... 690

SOUCCOT ........................................... 696

SHÉMINI ATSÉRÈT ............................. 705

SIM’HA TORAH .................................... 707

LE JEÛNE DU 10 TÉVET ...................... 715

LE JEÛNE D’ESTHER ....................... 723

LE JEÛNE DU 17 TAMOUZ ................ 732

POUR TOUS LES JEÛNES ................... 740

NOS BIENS AIMÉS .............................. 757

HALAKHOT

TABLEAUX HORAIRES

©

©

Édité par Horizons Nouveaux 57 196 Rue Lafayette 75010 Paris

tel 06.58.88.92.72

diffusion

tel 01.42.40.27.66

fax 01.44.84.99.93

fax 09.56.64.61.27

[email protected]

France

FRANKODECHE 78 Avenue Secrétan

Paris 75019

Israël

NOUVELLES LIBRAIRIES GALLIA6 Rue Mea Shearim

Jerusalem

tel / fax 02 537 49 25

HAÏ TAMID

tel 02 999 81 59 050 668 20 44

Tous droits réservéstout ou partie de ce livre ne peut être reproduit par quelque procédés que ce soit sans l’accord écrit de la part de l’auteur.

©

Édité par Horizons Nouveaux 57 196 Rue Lafayette 75010 Paris

tel 06.58.88.92.72

diffusion

Nous devons exprimer notre profonde gratitude envers les auteurs du Sidour Ari dans lequel chacun peut prier et ouvrir son cœur devant le Créateur. Il serait superflu de multiplier les louanges de ce sidour dont les prières sont ordonnées selon chaque période de l’année et accompagnées d’halakhot modernes détaillées avec clarté. C’est pourquoi ce sidour, d’une grande originalité, pourra être utilisé par tous. Je souhaite toutes les bénédiction à ses auteurs et que leur œuvre soit reconnue et agréée de tous. Que D.ieu les aide afin qu’ils puissent faire grandir et multiplier l’Honneur de D.ieu dans leurs entreprises. Que nos prières soient acceptées devant le Maître du monde, que très vite nous assistions à la délivrance de chacun de nous et du peuple d’Yisraël tout entier, au dévoilement du roi d’Yisraël le Messie, et au retour des Enfants sur leur Terre dans les chants et dans la joie. Dans l’attente de cette délivrance proche.

A. Ben Tsion Bayer

בס”ד כ”ג שבט תשע”א

לאור מוציאים להאי מרובה טובה נחזיק בואו יכל אחד כל אשר האר”י נוסח של הסידור

להתפלל בו לשפוך שיחו לפני בוראו.

והנה אך למותר להרבות בשבח סידור זה שיש בו הגשתו וכן היטב ומפורש היום סדר על הלכות ברורות וההלכות עיניים ומאירת ברורה בצורה

ומודרניות שנכללו בו.

אשר על כן סידור ייחודי זה יביא תועלת רבה לכל אחד מישראל.

ובכן אמינא לפועלי צדק יאושר כוחם וחילם וירבו שבחם וירבה פעלם ירצה עמלם בפרי ברכה רב

והילולם מה טוב חלקם וחבלם ומה נעים גורלם.

ולהרבות יריעות אהלם להרחיב שיזכו יעזור וה’ כבוד שמים בכל מעשה ידם ומפעלם.

אדון לפני וברצון ברחמים תפלותינו ויתקבלו ישראל בישועת במהרה עינינו תחזינה עדי עולם, ישראל מלך כבוד ובהתגלות ובכללם בפרטם וגואלם ושבו בנים לגבולם ברינה ובשמחת עולם.

המצפה לישועה וגאולה קרובה

א. בן ציון בייער

©

un sidour bien présenté des halakhot claires et d’actualité pour tout le monde pour tous les niveaux.

Nosson Hakohen Kopshitz

©

©

1 / BÉNÉDICTIONS DU MATIN

encore couché:

י ב החזרת ש ם. וקי חי מלך לפניך אני מודה ה אמונתך1: חמלה. רב מתי ב נש

BÉNÉDICTIONS DU MATIN

on place les mains à hauteur de la tête:

ר אש העולם. מלך אלהינו יהוה ה את רוך בנו על נטילת ידים2: מצותיו, וצו נו ב ש קדse concentrer en disant les mots apporte la santé.

ר אש העולם. מלך אלהינו יהוה ה את רוך בנקבים נקבים בו וברא חכמה ב האדם את יצר א כבודך כס לפני וידוע לוי ג חלולים חלולים. מהם אחד תם יס או מהם, אחד תח יפ אם שעה ש אפילו לפניך ולעמד ם להתקי ר אפש אי ר ומפליא ש ה יהוה. רופא כל ב רוך את אחת: ב

לעשות:

ה בראתה. י טהורה היא. את תת ב נ מה ש אלהי. נש©

Avant le coucher, on dépose un récipient d’eau et une bassine près du lit. Au réveil, encore couché on dit: Modé ani…. Nous devons nous souvenir des bienfaits que Dieu nous a prodigués en nous restituant une âme neuve et reposée. On procède aussitôt à l’ablution des mains, on ne touche rien auparavant. On prend l’ustensile de la main droite et on le passe dans la gauche. On verse de l’eau sur la main droite puis on saisit l’ustensile dans la main droite et on fait couler de l’eau sur la main gauche, alternativement trois fois de suite. Une femme a l’obligation de réciter chaque jour les bénédictions du matin et de se rendre quitte de la prière en lisant l’une des trois prières quotidiennes. Lorsqu’elle prie le matin, elle lit Baroukh shéamar, Ashrei, Ishtaba’h et le Yotsser jusqu’à la Amida, et si elle a le temps depuis Hodou ou mieux depuis les korbanot. Lorsqu’elle prie l’après-midi, elle lit directement la Amida, et si elle a le temps Ashrei ou mieux les korbanot. Lorsqu’elle prie le soir, elle lit la prière entièrement. En cas de nécessité, si elle est prise par le travail de la maison pour les besoins du mari ou des enfants au point de ne pouvoir prier elle se rendra quitte selon le moment de la prière en faisant une demande à D.ieu ; elle prie pour son mari, ses enfants de réussir dans la torah, les bonnes actions, suivre le chemin de la Torah, la santé et pour elle même. Une femme peut un jour réciter la prière du matin, un autre celle de l’après-midi, un autre celle du soir. Une femme qui a commencé à réciter entièrement la prière du matin, de l’après midi ou du soir, peut annuler de sa prière les textes de prières non obligatoires. La femme ne se lève pas pendant le quadish. Elle se lève pendant la kédousha et modim. Une femme n’est pas obligée de dire le moussaf tout au cours de l’année. Si elle a pris l’habitude de le faire, elle devra continuer ou annuler son voeu

Quand on place les mains à la hauteur de la tête on se place au-dessus de la nature.

BÉNÉDICTIONS DU MATIN / 2

רה מ מש ה ואת י. ב ה נפחת ה את ה. יצרת ה אתי י. ולהחזירה ב נ לה ממ ה עתיד לט י, ואת קרב במודה י קרב ב מה ש הנ ש זמן ל כ לבוא. לעתיד ל כ רבון אבותי. ואלהי אלהי יהוה לפניך אני יהוה. ה את רוך ב מות: ש הנ ל כ אדון ים עש המ

מות לפגרים מתים3: חזיר נש המ

ר אש העולם. מלך אלהינו יהוה ה את רוך בדברי תורה4: נו לעסוק ב מצותיו, וצו נו ב ש קד

תורתך ברי ד את אלהינו יהוה נא והערב אנחנו ונהיה ראל. יש ית ב ך עמ ובפיות פינו בית ך ב וצאצאינו. וצאצאי צאצאינו וצאצאי עממה: מך ולומדי תורתך לש נו יודעי ש ל ראל. כ יש

ראל: ד תורה לעמו יש ה יהוה. המלמ רוך את בחר ר ב ה יהוה אלהינו מלך העולם. אש רוך את בה רוך את ים ונתן לנו את תורתו: ב ל העמ נו מכ ב

יהוה. נותן התורה:©

Si la nuit on n’a pas dormi plus d’une demi-heure sans interruption, on s’efforcera d’écouter la bénédiction Elohai néshama récitée par une personne ayant dormi, avec l’intention de s’acquitter de cette obligation. Pour sa part, celui qui la récite doit aussi avoir l’intention de nous en acquitter. On peut également réciter la bénédiction sans prononcer le Nom divin.

Si la nuit on n’a pas dormi plus d’une demi-heure sans interruption, on s’efforcera d’écouter les bénédictions de la Torah récitées par une personne ayant dormi, avec l’intention de s’en acquitter. Celui qui les récite aura aussi l’intention de nous en acquitter. Après avoir répondu «Amen», on récitera aussitôt quelques versets de la Torah. On peut aussi s’acquitter des bénédictions de la Torah en récitant Ahava rabba (Ahavat olam) avant la lecture du shéma et aussitôt après la prière étudier un peu. Si l’on a dormi profondément dans son lit pendant la journée et que, la nuit suivante, on reste réveillé sans interruption, il faudra réciter les bénédictions de la Torah le lendemain matin.


ר אל אהרן ואל ב אמר: ד ה ל ר יהוה אל מש וידבאמור ראל יש ני ב את תברכו כה לאמר. ניו בניו אליך מרך: יאר יהוה פ להם: יברכך יהוה וישלום: ש לך ם ויש אליך ניו פ יהוה א יש : ך ויחנ

ראל ואני אברכם: ני יש מי על ב מו את ש ושוהראיון כורים והב אה הפ עור. ש להם אין ש דברים אלו אוכל אדם ש דברים אלו תורה: ותלמוד חסדים וגמילות ואלו א. הב לעולם לו מת קי רן והק ה הז עולם ב רותיהם פדרש ית המ מת ב כ בוד אב ואם. וגמילות חסדים. והש הן. כוהכנסת חולים. ובקור אורחים. והכנסת וערבית. חרית שאדם ין ב לום ש והבאת ה. פל ת ועיון ת. המ ולוית ה. ל כ

ם: ל נגד כ תו. ותלמוד תורה כ לחברו ובין איש לאש

ר נתן ה יהוה אלהינו מלך העולם. אש רוך את בין יום ובין לילה: כוי בינה להבחין ב לש

לא ש העולם. מלך אלהינו יהוה ה את רוך בני גוי: עש

©


לא ש העולם. מלך אלהינו יהוה ה את רוך בני עבד: עש

l'homme:

לא ש העולם. מלך אלהינו יהוה ה את רוך בה: ני אש עש

la femme:

ני עש ש העולם. מלך אלהינו יהוה ה את רוך ברצונו: כ

פוקח העולם. מלך אלהינו יהוה ה את רוך בעורים:

יש מלב העולם. מלך אלהינו יהוה ה את רוך בים: ערמ

יר מת העולם. מלך אלהינו יהוה ה את רוך באסורים:

זוקף העולם. מלך אלהינו יהוה ה את רוך בפופים: כ

©


רוקע העולם. מלך אלהינו יהוה ה את רוך בים: הארץ על המ

כין המ העולם. מלך אלהינו יהוה ה את רוך במצעדי גבר:

ה עש ש העולם. מלך אלהינו יהוה ה את רוך בי: ל צרכ י כ ל

אוזר העולם. מלך אלהינו יהוה ה את רוך בגבורה: ראל ב יש

עוטר העולם. מלך אלהינו יהוה ה את רוך בתפארה: ראל ב יש

הנותן העולם. מלך אלהינו יהוה ה את רוך בעף כח: לי

עביר ה יהוה אלהינו מלך העולם. המ רוך את ברצון ויהי י8: מעפעפ ותנומה מעיני נה שילנו רג ת פניך יהוה אלהינו ואלהי אבותינו, ש מללא ביאנו ת ואל מצותיך. ב קנו ודב תורתך. ב

©

Si la nuit on n’a pas dormi plus d’une demi-heure sans interruption, on s’efforcera d’écouter la bénédiction hama’avir shéna d’une personne ayant dormi, en ayant l’intention de s’en acquitter. Celui qui la récite doit aussi avoir l’intention de nous acquitter. On peut également réciter la bénédiction sans prononcer le Nom divin.


לידי ולא ועון. עברה לידי ולא חטא. לידי יצר נו ב לט יש ואל יון. בז לידי ולא יון. נסקנו ודב רע. ומחבר רע מאדם והרחיקנו הרע. יצרנו את וכף טובים. ים ובמעש הטוב יצר בד לך. ותננו היום ובכל יום לחן ולחסד עב ת להשותגמלנו רואינו. כל ובעיני עיניך ב ולרחמים ה יהוה. הגומל חסדים רוך את חסדים טובים: ב

ראל: טובים לעמו ישילני היום צ ת פניך יהוה אלהי ואלהי אבותי, ש יהי רצון מלצר רע. מי מאדם רע. נים. פ ומעזות פנים. י מעז יום ובכל שון מל הרע. מעין רע. גע ומפ רע. כן ומש רע. ומחבר ריות. מעלילה. נאת הב קר. מש ינות. מעדות ש לש הרע. ממטן ומש רעים. קרים ממ רעים. מחלים ה. נ מש יתה ממרית הוא בן ב ין ש ה. ב ין קש על ד ה. ומב ין קש חית. מד ש המ

יהנם: ל ג ינה ש רית. ומד אינו בן ב ובין ש

Pendant toute cette journée, je remets mon comportement à Dieu et m’attache aux tsadikim amitiyim de la génération.

©

7 / LE GRAND TALIT

LE PETIT TALIT5

dans certaines communautés on ne dit pas la bénédiction sur le petit talit lorsqu'il est suivi du grand talit. debout, on dit: נו מצותיו, וצו נו ב ש ר קד ה יהוה אלהינו מלך העולם. אש רוך את ב

על מצות ציצית:regarder dans la journée les tsitsit et en tirer une joie protège de la faute et des mauvaises pensées.

LE GRAND TALIT6

: עטה אור ת דלת מאד. הוד והדר לבש י את יהוה. יהוה אלהי ג רכי נפש ביה. כינת וש ריך הוא ב א יחוד קודש ם לש יריעה: כ מים ש למה. נוטה ש כראל. יש ל כ ם ש ב לים ש יחודא ב ו"ה ב י"ה ם ש ליחד ורחימו. דחילו בם וזכרת אתו וראיתם תורה ב תוב כ ש מו כ יצית. צ ב גופי ף מתעט הריני

ל מצו ת יהוה: את כdebout, on tient des deux mains le talit à la hauteur des épaules, on récite la bénédiction, on fait descendre le bas du talit jusqu’au-dessus de la bouche et le dos recouvert jusqu’à un peu plus bas que la hauteur des coudes on ramène les quatre pans du talit sur l’épaule de gauche en recouvrant la bouche. on pense à recevoir une vitalité nouvelle pour accomplir les 613 mitsvot.

נו ש קד ר אש העולם. מלך אלהינו יהוה ה את רוך בציצית: ף ב נו להתעט מצותיו, וצו ב

après avoir mis le talit on dit:יתך ב ן ש ירוין מד יחסיון: נפיך כ צל ב ובני אדם ך אלהים. קר חסד י מה ך אורך נראה אור: משך חסד ים. ב ך מקור חי י עמ קם: כ ונחל עדניך תש

רי לב: לידעיך וצדקתך לישon descend le talit sur les épaules et on le laisse pendre sur notre corps de façon à couvrir le torse.

©

Celui qui ne fait pas la bénédiction sur le talit gadol (un célibataire) fait la bénédiction sur le talit katan s’il n’a pas dormi avec son talit katan ou si le talit katan mesure 6O cm sur 1m20 et d’après certains 50 sur 100. Celui qui fait la bénédiction sur le talit gadol ne fait pas la bénédiction sur le talit katan même si celui-ci mesure la taille exigée car il se rend quitte par le talit gadol qu’il va mettre et ce même s’il mettra son talit gadol plusieurs heures après avoir porté le talit katan. Les conditions pour faire la bénédiction sur un talit katan qui a la taille exigée : si on n’avait pas sur soi le talit katan au moment de la atifa du talit gadol, si on a enlevé son talit katan et on l’a remis plus d’une heure après ou si on a changé de talit katan. D’après certains décisionnaires celui qui fait la bénédiction sur le talit gadol ne fait pas dans la journée de bénédiction sur le talit katan.

On vérifie les tsitsit, les fils qui passent par l’orifice de chaque coin du talit ainsi que les torsades. On démêle les tsitsit. On ne fera pas la vérification des tsitsit et on ne les démêlera pas si entre temps on perd la prière avec le minyane.

LES TEFILIN / 8

LES TEFILIN7

ם ש ליחד ורחימו. דחילו ב יה כינת וש ריך הוא ב א קדש יחוד ם לשם לקי ן ומזמ הנני מוכן ראל. יש ל כ ם ש ב לים ש יחודא ב ו"ה ב י"ה ם רת תורה וקש תוב ב כ מו ש י כ ידי ובראש ין ב פל ה להניח ת מצות עשומחי י לב ד עב מש והנני עיניך. ין ב לטטפת והיו ידך. על לאות

לכבוד בוראי:

debout on pose les tefilin sur le bras gauche au niveau du biceps et après la bénédiction on resserre les tefilin sur le bras, on enroule la lanière sept fois sur l’avant bras et on met les tefilin de la tête. on fait trois tours de lanière autour du majeur: le premier tour sur la phalange médiane, le deuxième tour sur la phalange inférieure près de la phalange médiane et le troisième sur la phalange inférieure près de la paume, le reste est enroulé autour de la paume.

ר אש העולם. מלך אלהינו יהוה ה את רוך בין: פל נו להניח ת מצותיו, וצו נו ב ש קד

après avoir mis les tefilin:ט ובחסד וברחמים: פ צדק ובמש יך לי ב ת יך לי לעולם: וארש ת וארש

אמונה. וידעת את יהוה: יך לי ב ת וארש

puis on dit:ל רחם טר כ כור פ ש לי כל ב אמר: קד ה ל ר יהוה אל מש וידבה אל העם המה לי הוא: ויאמר מש אדם ובב ראל ב בני יש בי ית עבדים. כ צרים מב ר יצאתם ממ ה אש זכור את היום הזהיום חמץ: יאכל ולא ה. מז אתכם יהוה הוציא יד חזק ב

©

Un garçon âgé de treize ans, devient bar-mitsva dès le début de la nuit du jour où il est né; il se trouve alors soumis à l'accomplissement de tous les commandements de la Torah et des prescriptions rabbiniques. La majorité religieuse est établie d'après le Calendrier juif. Si par exemple, un enfant est né le 10 Nissan, il devient bar-mitsva le 10 Nissan, treize ans après. Si l'enfant est né le 10 Adar d'une année simple et que sa treizième année est une année embolismique, il sera bar-mitsva le 10 du mois d’Adar 2. Si la treizième année est une année embolismique et que l'enfant est né le 10 Adar 1 d'une année embolismique, il sera bar-mitsva le 10 Adar 1 et s'il est né le 10 Adar 2, il sera bar-mitsva le 10 Adar 2. Le jour même de la bar mitsva, le garçon commence à poser les téfiline. Selon le Ari zal, dès qu’une personne est bar mitsva elle met les téfilin Rabbénou Tam. Le père organise un grand repas auquel prendront part des érudits en Torah. Au cours de ce repas, le bar mitsva sera revêtu d’un habit neuf afin de prononcer la bénédiction Shéhé’héyanou en ayant l’intention de se rendre quitte de ce jour, à partir duquel il rentre sous le joug des commandements de la Torah. Selon le Ari zal et dans les communautés ‘hassidiques et sépharades, on achètera uniquement les téfilin dont les parchemins ont été écrits selon l’opinion de notre Maître Rabbi Yossef Caro, en respectant les espaces entre les sections. On commence par poser les tefillin du bras sur le bras gauche, au niveau du biceps. Un gaucher les posera sur le bras droit. Avant de les attacher, on dit la bénédiction: lehania’h tefillin en restant debout et on les oriente légèrement vers le corps de façon à ce qu’elles se trouvent face au coeur lorsqu’on laisse pendre le bras. Après avoir récité la bénédiction, on enroule la lanière sept fois autour de l’avant-bras. Avant de faire les trois tours autour du majeur, on pose les tefillin de la tête. Si on s’est interrompu entre la pose des tefillin du bras et ceux de la tête, en disant un seul mot qui ne concerne pas les tefillin (y compris Amen), on devra dire la bénédiction: al mitsvat tefillin. En général, il est préférable de relever les tefillin vers le sommet de la tête plutôt que de les rapprocher du front. On peut mettre les tefilin de rabenou Tam pendant la hazara de la amida. À rosh hodesh il faudra les mettre impérativement avant le moussaf. Après la prière on lira le shema et kadesh li kol bekhor véaya ki yéviakha. Pendant la pose des tefillin de rabenou Tam on répond à toute bénédiction, la kédousha, barékhou, modim, les treize Attributs de miséricorde, on ne dit pas baroukh hou oubaroukh shémo.

Documents

SIDOUR aRI - breslev torah · 2015-08-04 · Édité par Horizons Nouveaux 57 196 Rue Lafayette 75010 Paris tel 06.58.88.92.72 diffusion Nous devons exprimer notre profonde gratitude