l&o1 Psychiatr 2000 ; 65 : 583-4

0 2000 kditions scientifiques et mkdicales Elsevier SAS. Tous droits r&serves A propos de...

Tbmoignage : vie, corps et pen&es P. Koechlin *

A propos de... MOmoires d’un homme de plaisir. Du c&f5 de chez Marx, du c&5 de chez Freud de Michel Sapir l *

Doucement, tranquillement, avec sa discretion coutumiere, Michel Sapir a fait paraitre chez Flammarion il y a plus d’un an un ouvrage intitule : Mkmoires d’un homme de plaisir. Ce livre a eu un retentissement important aupres des lecteurs, mais n’a guere recu d’echo dans la presse specialisee. Et pourtant, il s’agit la d’un travail tres instructif pour le monde des sciences humaines.

Michel Sapir nous y fait partager ce qui fut sa vie exceptionnelle : les diffe- rents milieux qu’il a cotoyes, mais aussi ses engagements intellectuels et theo- riques successifs. 11 le fait avec recul, critique, lucidite, en authentique psychanalyste susceptible de marquer et faire comprendre son originalite.

Le titre choisi par l’editeur et difficilement accept6 par l’auteur est done : MCmoires d’un homme de plaisir. Du cBtt de chez Marx, du cbtt de chez Freud. Ce titre pour certains publics peut Ctre <c allechant >>. Mais, de fait, il temoigne de la recherche affective et intellectuelle de Michel Sapir dans le fait de vivre et de realiser ce que Freud avait present6 comme le (( principe de plaisir >>. Dans cette perspective, ce titre ne fait que definir les objectifs qui ont dirige Michel Sapir tout au long de sa vie, tant au plan politique que psychiatrique et psychanalytique.

NC en 1915, en Russie, aux confins de l’ukraine, de famille juive mi-intellec- tuelle, mi-industrielle, il a connu les periodes pre- et postrevolutionnaire. Avec sa famille, il a CtC me16 a la fin d’une certaine prosperit de 1’Empire russe et au debut de la revolution. Tout jeune, il en a garde le sentiment d’un monde oti regnait l’ambivalence. D’emblee, il nous presente un cc souvenir Ccran B qui nous aide a percevoir <( l’angoisse dans la for&t originelle )>. Angoisse d’abandon : dans un traineau, il ressent le besoin de descendre pour faire pipi ; c’est alors que les

* Docteur Philippe Koechlin, psychiatre, psychanalyste, ancien prkdent de L’~volution psych~a- trique, 6, rue du 4 septembre, 78112 Fourqueux, France. ** Sapir M. MCmoires d’un homme de plaisir. Du c&C de chez Marx, du c&C de chez Freud. Paris : Flammarion ; 1998.

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chevaux repartent et le laissent terrific. Vite r&up&C, il va coucher dans le lit de sa grand-mere paternelle ; il y fait alors a nouveau pipi, et honteux et confus se soulage en accusant sa grand-mere d’etre responsable des incidents.

Pendant des annees, il est ensuite ballotte dans les divers milieux on Ctaient plonges les revolutionnaires. I1 a ainsi CtC N promene B en Russie, puis dans les Pays baltes, la Pologne et enfin la France.

Tout ces faits lui paraissent, comme a nous-memes, peut-etre, &ranges et loin- tains, mais Michel Sapir nous montre comment apres tout ce temps ils <( ont faconne )) ce qui nous apparait actuellement comme sa maniere originale et per- sonnelle de se sentir et se voir au monde.

Du point de depart de cette situation jusqu’a sa pensee actuelle, bien des jalons ont marque son itineraire. 11 a fait des rencontres et noue des amities qui ont joue un role fondamental dans son evolution ; ce furent entre autres celles de psychiatres de gauche, d’hommes politiques, d’universitaires, du professeur Debre mais aussi et peut-&tre surtout des f&es Prevert. Ces rencontres sont significatives a la fois de l’evolution de la pen&e de Michel Sapir mais aussi des mouvements sociopsycho- logiques qui ont marque ces dernieres decennies. Le r&it qu’en fait l’auteur rap- pelle a chacun de nous un episode significatif de son propre cheminement. Mais tenter de le resumer serait en faire disparaitre la richesse de l’evocation.

De meme ne peut etre resumee la reflexion de Michel Sapir sur l’evolution de ses conceptions personnelles au plan politique et social, et a ,fortiori celle qui con- cerne le chemin qui aboutit a son travail psychanalytique et G balintien Jo.

Disons seulement que toute la pen&e de Michel Sapir trouve sa source dans l’importance qu’il accorde au plan medical, mais peut-etre aussi social, a la rela- tion humaine du corps a corps. C’est ce qui aboutit a son travail sur la conception particuliere de la relaxation therapeutique qu’il a concue et bake comme une technique << d’induction variable x (et individuelle), dans laquelle la liberte de la relation du et au corps devait avoir une place entiere, ou plutot fondamentale dans tout trouble psychopathologique.

Rapidement, en lisant ce texte, on s’apercoit qu’il n’a rien a voir avec cer- taines autobiographies ; I’ouvrage ne se resume pas a un simple r&it de type historique ni au r&it d’un chercheur psychanalyste qui a poursuivi pendant des annees des recherches personnelles, a la fois theoriques et applicables a la forma- tion et l’enseignement ; et pourtant, c’est tout cela a la fois : le recit qu’il nous conte peut retentir profondement en nous.

Ainsi Michel Sapir a su nous faire partager sa propre Weltanschaung. Ce qui lui a permis, tout en adherant profondement a des principes moraux solides et contrai- gnants, de garder sa liberte d’action dans ses recherches personnelles et sa pratique enseignante qu’il a su maintenir come que come en dehors des rigidites que l’univer- site aurait pu lui opposer. Et ce, tout en continuant a jouer un role important sur le plan psychiatrique grace a son travail de recherche et a son enseignement.

Ce r&it que l’on sent profondement vecu, riche d’emotions mais depourvu de toute sentimentalite, Ctait une entreprise delicate que Michel Sapir a su mener a bien.