TRAITÉ À L’USAGE DES MALADES Hastalar Risalesi Fransızca İhlas nur neşriyat basım

7/31/2019 TRAIT LUSAGE DES MALADES Hastalar Risalesi Franszca hlas nur neriyat basm.

1/40

Collection Risal-i Nur

TRAIT LUSAGEDES MALADES

(VINGT-CINQUIEME ECLAIR)

Ton corps nest ni de pierre ni de fer.Srement, il est compes de diffrentesmatires qui sont tout moment susceptiblesde se dcomposer. Laisse larrogance,comprends ton incapacit, connais Dieu, tonPropritaire, sache ton devoir, apprendspourquoi tu es venu au monde.

Auteur Bediuzzaman


2/40

2

Said Nurs

Hastalar Risalesi Franszca Tercmesi

Traduit du Turc par le Dr.M.Karadag

Nereden:

HLS NUR NERYATSanayi Ticaret Ltd. ti.

Sanayi Cad. Sanayi Han A-Blok No: 23/69 Ulus ANKARATel: +90(312) 324 27 09 Faks: +90(312) 309 13 05

Web:www.nur.web.tre-mail:[email protected]

ISBN 978-975-8785-73-5

(Date de la composition de Trait:1928)

Ankara 2007


3/40

3

HLAS NUR NERYAT

VINGT-CINQUIEME ECLAIR (Vingt Cinq Remdes)

Il a t crit dans le sens de remde, desoulagement, dordonnance spirituelle, de visite aumalade, et de souhait de bon rtablissement.

AVERTISSEMENT ET EXCUSEComme cette ordonnance spirituelle a t

compose avec rapidit (Note). beaucoup plus quetous mes autres crits, ne trouvant pas le temps etlattention ncessaire, je lai rvise une seule fois,trs rapidement contrairement mes prcdentscrits. Donc, elle a t laisse en dsordre au niveaudu premier brouillon. Pour ne pas altrer, parexcs de rcriture, les souvenirs qui me sont venusau cur spontanment, nous navons pas trouvncessaire de les rexaminer. Que les personnes qui

les liront, particulirement les malades ne se. (Note) Ce trait fut compos durant quatre heures

et demie.Oui Oui Oui Oui

Rustu Refet Husrev Said


4/40

4

fchent et quelles prient pour moi, quoi quellessoient gnes par certains mots dsagrables oubien quelques expressions disgracieuses.

(Coran:2:156) (Coran:26:79-80)Dans cet Eclair, nous expliquons brivement

Vingt Cinq Remdes qui pourront tre un vraisoulagement et un baume bienfaisant pour lesmalheureux et les malades qui reprsentent ledixime du genre humain.

PREMIER REMEDE: pauvre malade! Netinquite pas, patiente. Ta maladie nest pas unmal pour toi; au contraire, en quelque sorte, cestun remde. Parce que: la vie est un capital, elle senva. Si son fruit nest pas trouv, elle sera perdue.Aussi, si elle est dans le confort et linsouciance, ellesen va beaucoup plus vite. La maladie faitfructifier ton capital avec de grands bnfices.Aussi, elle ne donne pas loccasion la vie de passervite, elle la retient, lallonge jusqu ce quelle parteen la laissant aprs avoir donn des fruits. Voil,mettant en exergue limpression que la dure de vie


5/40

5

sallonge avec la maladie long est le temps demalheur et trop court est le temps de plaisir estdevenue proverbiale.

DEUXIEME REMEDE: malade impatient!Patiente et plutt remercie. Cette maladie que tu aspeut donner chacune des minutes de ta vie, lavaleur dune heure. Parce quil existe deux sortesdadoration: lune est ladoration positive queconstituent les adorations connues comme la prirerituelle et linvocation. Lautre est constitue desadorations ngatives que le malheureux, lorsquilressent sa faiblesse et son impuissance du fait desmaladies et malheurs, adresse Son CrateurMisricordieux et auprs de qui il se rfugie en Lesuppliant, Linvoquant et accomplissant ainsi une

adoration spirituelle, sincre et non ostentatoire.Oui, il a t rapport dans les traditionsauthentiques quune vie passe dans la maladie estcompte comme une adoration pour le croyant, condition quil ne se plaigne pas de Dieu. Il estmme tabli par les tradition authentiques et lesdcouvertes vridiques quune minute de maladiede certaines personnes patientes et reconnaissantes

a la valeur dune heure dadoration et une minutede certaines hommes accomplis a celle dun jourdadoration. Remercie la maladie sans te plaindredelle, puisquelle te fait gagner une longue vie endonnant une minute de ta vie la valeur de milleminutes.


6/40

6

TROISIEME REMEDE: malade impatient!Continuellement le dpart des arrivants et levieillissement des jeunes, le chamboulement dans lafin et la sparation tmoignent que lhomme nestpas venu au monde pour samuser et prendre duplaisir. Aussi, bien que lhomme soit le plus parfait,le plus lev, le plus riche en facults des tres

vivants, il est plutt le souverain des tres vivantsparce que, contrairement lanimal, il peut penseraux plaisirs du pass et aux malheurs du futur, cequi le conduit mener une vie douloureuses etdifficile. Donc, lhomme nest pas seulement venu ce monde pour vivre bien et passer une vie calme et joyeuse; mais aussi lhomme qui dtient dans samain un trs grand capital, est venu uvrer, fairedu commerce pour le bonheur dune vie ternelle.Quant au capital qui lui est donn, cest son tempsde vie. Sil ny a pas de maladie, la sant et le bien-tre donnent linsouciance. Ils font oublier lau-del. Lhomme ne veut pas se rappeler la mort et latombe. ls font dilapider son capital de vie en lesemant au vent, inutilement. Quant la maladie,elle lui ouvre les yeux tout dun coup. Elle dit savie et son corps: Tu nes pas immortel, tu nespas livr toi-mme, tu as un devoir, laisse lavanit, pense Celui qui t cr, sache que tu iras la tombe, ainsi prpare-toi. Voil, de ce point devue, la maladie est une conseillre qui ne trompepoint et un guide qui avertit. On ne doit pas sen


7/40

7

plaindre, en revanche on doit la remercier pour cetaspect; si elle est trop insupportable, il fautdemander Dieu la patience.

QUATRIEME REMEDE: O malade plaintif!Tu nas pas le droit de te plaindre; au contraire tudois remercier et patienter. Parce que, ton corps,tes membres et tes organes ne sont pas ta proprit.Tu ne les as pas faits! Tu ne les as pas achets dansune manufacture. Donc, ils sont la propritdAutrui. Leur propritaire peut les employer danssa proprit comme il lentend. Comme il a t ditdans lexemple de la Vingt-Sixime Parole; pourmontrer la beaut de son art et sa fortune devaleur, un artiste trs riche et trs habile prend unhomme pauvre comme mannequin contre un

salaire en une petite heure, il lhabille dunechemise, dune robe brode et bien faonne. Iltravaille sur lui et fait des coupes. Pour montrer lesdiffrentes faons de son art, il coupe, change,allonge et raccourcit. Alors, si cet homme pauvre,salari dit ce personnage: Tu me dranges, tume donnes du souci par le fait de me faire pencheret de me faire lever. Tu me rends laid en coupant,

en rtrcissant cette chemise quimembellissait. Peut- il avoir le droit de le dire ?Peut-il dire: Tu as agi sans piti, sanscompassion.


8/40

8

Voil, ton sort est identique celui de cethomme, malade! Le Crateur qui ta habill de lachemise de ton corps et qui ta dot des senslumineux comme la vue, louie, la raison, le cur, tefait tourner dans beaucoup dtats et te faitchanger dans beaucoup de situations pour montrerles ornements de ses noms les plus beaux. Comme

tu Le connais le Pourvoyeur travers la faim, sacheaussi son nom Gurisseur par ta maladie. Lessouffrances, les maladies montrent une partie desmanifestations de ses noms; en eux, il y a aussi desclairs de sagesse et des rayons de misricorde etdans ces rayons beaucoup de beauts. Si le voile dela maladie, derrire lequel tu manifestes ta crainteet ton excration, se lve, tu trouveras dessignifications belles et agrables.

CINQUIEME REMEDE: malade prouvpar la maladie! De nos jours, je suis convaincu parexprience que, pour certains, la maladie est unbienfait divin, un cadeau du Misricordieux. Depuisces huit-neuf ans, bien que je ne le mrite pas,certaines jeunes personnes se sont entretenues avecmoi pour que je prie en leur faveur cause de leur

maladie. Jai remarqu que quelque soit le jeunemalade que je rencontre, il commence penser son au-del plus que les autres jeunes, il na paslivresse de la jeunesse. Il se sauve dun certaindegr de pulsions bestiales qui se trouvent danslinconscience. Je les avertissais que je voyais


9/40

9

comme un bienfait divin ces maladies qui taientdans la limite du supportable. Je disais: Monfrre, je ne suis pas contre ta maladie, je ne ressenspas de piti pour toi au point de ressentir de latendresse afin que je prie. Patiente jusqu ce quela maladie te rveille compltement, aprs que lamaladie aura termin son devoir, jespre que le

Crateur Misricordieux te donnera la sant. Jedisais aussi: Certains de tes semblables branlentleur vie ternelle, plutt, ils la dtruisent entombant dans linsouciance cause du malheur li la bonne sant, ne pensant pas lau- del, endlaissant la Prire, en oubliant Dieu pour uneheure de plaisir apparent de la vie dici- bas. Tuvois certainement avec lil de la maladie ta tombequi est une tape et derrire laquelle il y auradautres tapes de lau-del ou tu iras et tu agirasen fonction delles. Donc, pour toi, la maladie estune sant; la sant , chez une partie de tessemblables, est une maladie.

SIXIEME REMEDE: malade qui te plainsde la souffrance! Je tinterpelle: Pense ta viepasse et rappelle-toi les jours heureux de plaisir et

les moments malheureux et douloureux passs decette vie-l. En tout cas, tu diras soit Oh! soit Ah!; cest - dire ton cur ou ta langue dirasoit: Dieu soit lou, merci , soit Quel malheur!Quel ennui! Fais attention que ce qui creuse unplaisir spirituel qui rend ton cur reconnaissant et


10/40

10

qui te fait dire: Dieu soit lou, merci. est le faitde penser aux souffrances et aux malheurs. Eneffet, la fin de la souffrance, cest le plaisir. Cessoucis-l, ces malheurs-l avaient laiss, danslesprit, un plaisir durable, si on les creuse en ypensant, un plaisir coule dans lesprit, lesremerciements y sont distills. Ce qui te fait

dire: Quel regret! Quel chagrin! , ce sont lestats de plaisir et de joie que tu as passs; endisparaissant ils font hriter ton me unesouffrance perptuelle quelque soit le moment o tuy penses, cette souffrance est dchire, regret etchagrin y coulent. Puisque le plaisir illicite dun jour fait souffrir parfois moralement un an, dans lasouffrance phmre dun jour de maladie, il y a leplaisir spirituel du fait de sa fin, de son tatpassager et du fait den tre dlivr, mais aussi labndiction de plusieurs jours. Pense donc aursultat et la rcompense spirituelle qui estcontenue dans cette maladie qui test arrivemomentanment, dis Eh! Cela passera aussi .Remercie au lieu de te plaindre.


11/40

11

SIXIEME REMEDE (Note).: mon frre qui,en pensant aux plaisirs du monde, souffres de lamaladie! Si ce monde tait ternel, si la mortnexistait pas sur notre chemin, si les vents desparation et dextinction ne soufflaient pas et silny avait pas dhivers moraux dans lavenirmalheureux et orageux; moi aussi, avec toi jaurais

piti de ton tat. Mais, puisque le monde nous diraun jour: Allons dehors! , il se bouchera loreillede notre cri; avant quil ne nous chasse dehors avecles avertissements de ces maladies, nous devons dsmaintenant renoncer son amour, avant quil nenous quitte, nous devons tenter de le quitter ducur. Oui, en nous avertissant dans ce sens, lamaladie affirme: Ton corps nest ni de pierre nide fer. Srement, il est compos de diffrentesmatires qui sont tout moment susceptibles de sedcomposer. Laisse larrogance, comprends tonincapacit, connais Dieu, ton Propritaire, sacheton devoir, apprends pourquoi tu es venu aumonde. Avertit-elle discrtement loreille ducur. Aussi, puisque le plaisir et le got du monde

. (Note) :Comme cet Eclair est inspir dune faonspontane, deux remdes sont crits dans lesixime rang; pour ne pas toucher sa natureoriginelle, nous ne lavons laiss tel quel, nous nelavons pas chang nous nous disant quil y asrement un mystre.


12/40

12

ne durent pas, particulirement sils ne sont paslicites, ils sont aussi non permanents, aussidouloureux, porteurs de pch. Sous le prtexte deta maladie, comme tu as perdu ce plaisir-l, nepleure pas; au contraire pense au sens deladoration spirituelle et la rcompense de lau-del qui se trouvent dans la maladie, essaie de ten

rjouir.SEPTIEME REMEDE: malade qui a perdu

la jouissance de sa sant! Ta maladie ne fait pasfuir le bienfait divin de la sant, au contraire, elle tele fait apprcier et le fait augmenter. Parce que, siune chose dure, elle perd de sa valeur. Mme, lesgens de la vrit disent unanimement

Cest--dire: les choses sont connues parleurs contraires. par exemple: sil ny avait pasdobscurit, la lumire ne serait pas connue, elleresterait sans plaisir; sil ny avait pas de froid , lachaleur ne serait pas comprise, elle resterait sansplaisir; sil ny avait pas de faim, manger ne ferait

pas plaisir. Si lestomac navait pas de temprature,boire de leau ne ferait pas plaisir; sil ny avait pasdaffection, le bien-tre serait sans saveur; sil nyavait pas de maladie, la sant serait sans plaisir.Puisque le fait que le Sage Crateur a


13/40

13

abondamment muni lhomme dans sa capacit deconnatre, dapprcier toutes sortes de bont ettoutes sortes de bienfait pour le faire remercier etlui faire sentir et goter chacun dentre eux, montresans doute que, comme il a donn la sant et le bientre, il donnera aussi les maladies, les affections etles problmes. Je tinterroge: Si tu navait pas

cette maladie ta tte, ta main ou ton estomac,le remercierais-tu en ressentant le plaisir et lebienfait divins de la bonne sant de ta tte, de tamain, et de ton estomac. Sans doute tu ne leremercierais pas, plutt tu ny songerais mme pas,tu dpenserais inconsciemment ta sant danslinsouciance et pet-tre dans la dbauche.

HUITIEME REMEDE: malade qui penses

ton au-del! La maladie nettoie, purifie comme lesavon, les salets des pchs. Il est tabli dans leHadith que les maladies sont lexpiation des pchs.Il y a aussi dans le Hadith: En secouant un arbrecomme ses fruits mrs tombent, de mme lesfrissons dun malade croyant font tomber sespchs. Les pchs sont des maladies permanentesdans la vie ternelle. Mme, dans la vie dici-bas, ils

sont des maladies spirituelles pour le cur, laconscience et lme. Si tu patientes sans te plaindre;avec une telle maladie passagre, tu seras sauv debeaucoup de maladies permanentes. Si tu ne pensespas au pch ou si tu ne connais pas lau-del oubien si tu ne connais pas Dieu; tu as une telle


14/40

14

terrible maladie qui est un million de fois plusgrande que cette petite maladie que tu as; alors, tudois crier. Parce que, ton cur, ton esprit et tonme sont en rapport avec les crateurs du mondeentier. Ces rapports cessent une fois pour toutesavec la disparition et la sparation;dinnombrables plaies souvrent en toi. En

particulier, comme tu ne connais pas lau-del,puisque tu imagines la mort comme une pendaisonternelle; on dirait que tu as un corps malade aussigrand que le monde avec des contusions et desplaies. Voil, tout dabord, il faut chercher leremde de la foi et susciter sa croyance qui estlantidote donnant srement le remde etcertainement la gurison contre les maladiesillimites de ce grand corps spirituel blessdinnombrables blessures et maladif dinnombrables maladies et savoir que le chemin leplus court pour trouver ce remde, cest deconnatre la puissance et la misricorde dunPuissant Glorieux avec la fentre de limpuissanceet de la faiblesse que la maladie matrielle temontre sous le voile de linsouciance quelle brise.Oui, dans lesprit de celui qui ne connat pas Dieu,il y a tant de malheurs qui remplissent le monde. Lemonde de celui qui connat Dieu est rempli delumire et de joie spirituelle. Selon son niveau, il leressent avec la force de la foi. Sous le poids de la joie, de la gurison et du plaisir spirituels venant de


15/40

15

la foi, la souffrance des maladies matriellespartielles se fond, scrase.

NEUVIEME REMEDE: malade qui connaisson Crateur! Quant la souffrance, linquitudeet la peur des maladies: Cest par lapparenceque, parfois, la maladie semble lauxiliaire de lamort. Elle est horrible au regard de linsouciance etde laspect extrieur, les maladies qui peuvent laprovoquer font peur, et inquitent.

Premirement: Sache et crois catgoriquementque le terme de la vie est prdestin, il ne changepas. Ceux qui pleuraient au chevet des personnesgravement malades et qui jouissaient dune bonnesant sont morts.. et ces gens-l trs malades ontvcu aprs avoir retrouv la gurison

Deuximement: La mort nest pas horriblecomme elle apparat. Nous avons prouvcatgoriquement, sans aucun doute dans beaucoupde Traits avec la lumire que le Saint Coran adonne que, pour les gens de foi, la mort est commeune permission pour une vie devenue charge, elleest aussi dans lpreuve que chacun doit passer surterre, un repos de ladoration qui estlenseignement et les instructions, et aussi, unmoyen de rencontrer quatre-vingt-dix neuf pourcent de ses amis et de ses proches qui sont partispour lau-del. Cest galement un moyen dentrerdans son vrai pays, sa demeure de bonheur


16/40

16

ternelle ainsi quune invitation passer de la geledu monde, au jardin des paradis; donc, une attentepour recevoir son salaire contre son service par lavertu du Crateur Misricordieux. Puisquelessence de la mort du point de vue de la vrit estainsi, il ne faut pas la regarder avec horreur, aucontraire on doit la considrer comme le dbut de

la grce et du bonheur. Certes, certains Saints ontpeur de la mort, mais il ne sagit pas dhorreur dela mort, au contraire cest pour gagner plus debonnes actions dans la poursuite du devoir de lavie. Oui, la mort pour les gens de foi est la porte dela grce. Pour les gens de lgarement, elle est lepuits dternelle obscurit.

DIXIEME REMEDE: malade qui tinquites

inutilement! Toi, tu tinquites de la gravit de lamaladie. Ton inquitude aggrave ta maladie. Si tuveux que ta maladie soit allge, essaie de ne pastinquiter. Cest--dire pense aux avantages, larcompense contenue dans la maladie, son tatphmre, enlve linquitude, coupe la racine de lamaladie. Oui, linquitude double la maladie, elledonne au cur une maladie spirituelle sous leffet

de la maladie matrielle; la maladie matriellesappuie sur elle et continue. Avec rsignation etcontentement, en pensant la sagesse de la maladie,si linquitude sen va, une bonne base de cettemaladie matrielle sera coupe, elle sera allge,elle sen ira en partie. Particulirement en raison


17/40

17

des illusions, une once de maladie matriellegrandit parfois autant que dix. En coupantlinquitude, les neuf diximes de cette maladie-lpartent. Comme linquitude augmente la maladie,elle est en quelque sorte une accusation contre lasagesse divine, une critique contre sa grce et uneplainte contre le Crateur Misricordieux, le

malade reoit un soufflet contrairement son but, ilaugmente sa maladie. Oui, comme le remerciementaugmente le bienfait; de mme la plainte augmentela maladie et le malheur. Aussi, linquitude, elle-mme est une maladie. Son remde, cest de savoirsagesse de la maladie. Puisque tu as connu cettesagesse, son utilit, applique le remde linquitude pour te sauver. Dis oh! au lieu de ah! , au lieu de quel malheur! , dis Louange Dieu en toutes circonstances! .

ONZIEME REMEDE: frre maladeimpatient! Bien que la maladie te donne unesouffrance prsente, elle donne, avec le temps pass,depuis son dbut jusqu' maintenant, un plaisirspirituel et comme rcompense, un plaisir physique.Durant le temps qui est postrieur ce jour, plutt

cette heure, il ny a pas de maladie, parconsquent, il ny a que du nant, donc il nya pasde souffrance. Sil n y pas de souffrance, il nepeut y avoir de tristesse; comme tu te fais desillusions, limpatience tarrive. En effet, puisquetout temps de la maladie matrielle prcdant ce


18/40

18

jour est parti, sa souffrance aussi est parti avec lui.Au lieu quils te donnent lavantage et la joie,souffrir et simpatienter en pensant eux, cest dela folie. Dis maintenant: les jours venir ne sontpas encore venus ; penser eux ds maintenant,penser un jour inexistant, une maladieinexistante, une souffrance inexistante et souffrir

en y pensant avec illusion, en simpatientant, croiredonner existence trois niveaux du nant, quest-cesi ce nest une folie ? Quant aux temps de maladiequi prcdent cette heure, puisquils donnent de la joie et que le temps postrieur cette heure estnant; la maladie et la souffrance le sont galement;ne disperse pas ainsi droite et gauche toute laforce de la patience que lEtre Absolu ta donne;utilise-l contre la souffrance de cette heure-ci;patiente en disant lEtre Patient!

DOUZIEME REMEDE: malade qui estpriv dadoration et de prires continuelles causede la maladie et qui sattristes de ce manque!Sache quil est tabli selon le Hadith: Pendant samaladie, le croyant pieux reoit la rcompense deladoration habituelle, continuelle quil

accomplissait et quil ne peut pas faire en raison desa maladie. Si un malade accomplit sesobligations; autant que possible, avec patience etconfiance, en les accomplissant dune faon sincre,la maladie prend la place des autres sunnas pendant la maladie grave. De plus, la maladie fait


19/40

19

ressentir chez lhomme son impuissance et safaiblesse. Avec le langage de cette impuissance et decette faiblesse, elle pousse invoquer en tat et enacte. LEtre Absolu a donn lhomme uneimpuissance illimite et une faiblesse sans fin pourquil prie, en implorant dune faon permanenteauprs de la cour divine.

(Coran:25:77)Cest--dire: Si vous naviez pas la prire,

quelle importance auriez-vous ? . Avec le mystredu verset, comme une des causes de limploration et

de la supplication sincres qui sont la sagesse de lacration de lhomme et la raison de sa valeur est lamaladie, il y a la maladie et de ce point de vue, ilfaut remercier Dieu, au lieu de se plaindre et aprsavoir obtenu le rtablissement, il ne faut pas fermerla vanne de limploration que la maladie avaitouverte.

TREIZIEME REMEDE: pauvre homme quite plains de la maladie! Pour certains, la maladieest un trsor important; un cadeau divin trsprcieux, chaque malade peut considrer samaladie de cette sorte. Puisque la fin de la vie nestpas fixe, pour que lEtre Absolu sauve lhomme du


20/40

20

dsespoir absolu et de linsouciance absolue, pour letenir entre la peur et lesprance et aussi pour leprotger ici-bas et dans lau-del, avec sagesse, Il acach la fin de la vie. Puisque celle-ci peut arriver tout moment, si elle saisit lhomme danslinsouciance, elle peut nuire beaucoup sa vieternelle. La maladie fait disparatre linsouciance

et fait penser lau-del, elle fait rappeler la mort;par consquent, lhomme se prpare. Parfois il a untel bnfice quil atteint en vingt jours ce quil nepourrait pas gagner en vingt ans.

Il y avait deux jeunes parmi nos amis quilssoient bnis par Dieu-. Lun tait Sabri dIlama,lautre Vzirzade Mustafa dIslam Ky. Je lesvoyais avec tonnement au rang le plus avanc dans

la fidlit et le service de la foi bien que cespersonnes soient illettres parmi mes lves! ... Jenai pas saisi la sagesse dune telle situation. Aprsleur dcs, jai compris que chacun dentre euxavait une grave maladie. Guid par cette maladie,contrairement aux jeunes qui sont insouciants etqui ne sacquittent pas dobligations, ils se sonttrouvs dans une trs importante pit, dans un

service trs prcieux et dans une situation trsbnfique de lau-del. Si Dieu le veut, la peine dedeux ans de maladie est devenue la cause dubonheur des millions dannes de la vie ternelle. Jecomprends maintenant que la prire que je faisaisparfois pour leur rtablissement fut une


21/40

21

maldiction du point de vue dici bas. Si Dieu leveut, cette imploration-l fut accepte pour laflicit de la vie de lau-del.

Voil, ces deux personnes ont trouv unbnfice quon pourrait gagner, mon avis, avecdix ans de pit. Si les deux se jetaient, commecertains jeunes, dans linsouciance et la dbaucheen comptant sur leur sant et leur jeunesse; alorsque la mort les observait, et les aurait rattrapsdans les salets des pchs, ils auraient fait de leursspulcres un nid de scorpions et de serpents, au lieuden faire un trsor des lumires. Puisque lesmaladies ont de tels bnfices, au lieu de senplaindre; on doit sen remettre plutt lamisricorde divine par la confiance en Dieu et la

patience en Le remerciant.QUATORZIEME REMEDE: malade dont

lil a subi la cataracte! Si tu savais quelle lumireet quel il spirituel il y a sous le voile qui arrive lil des gens de foi, tu dirais: mille fois merci mon Seigneur Misricordieux. Pour expliquer ceremde, je vais raconter un vnement que voici:

Les yeux de la tante de Suleyman de Barla quima servi huit ans avec parfait dvouement sans meblesser se sont ferms une fois. En portant sa bonneintention mon gard cent fois plus, cette femmepieuse en disant: Implore pour que mes yeuxsoient rouverts, elle ma attrap la porte de la


22/40

22

Mosque. Quand moi, en prenant la pit de cettefemme illumine et bnie comme intercession maprire, jai suppli en disant: mon Seigneur!Ouvre ses yeux au respect de sa pit. Ledeuxime jour, un ophtalmologue de Burdur estvenu, il lui a ouvert les yeux. Quarante jours aprs,ses yeux se sont referms. Jai t trs touch. Jai

beaucoup pri Si Dieu le veut, cette prire-l estaccepte pour son au-del. Sinon ma prire seraitune maldiction compltement injuste pour elle.Parce quil restait quarante jours pour sa mort.Quarante jours aprs quelle soit bnie-, elle estdcde. Au lieu du regard triste de lil vieilli,sensible aux vignes de Barla quarante jours; de sonspulcre, cette dfunte a gagn le regard des vignesde quarante mille jours. Parce que sa foi tait forteet sa pit intense.

Oui, si lil dun croyant reoit la cataracte etquil entre dans le spulcre ayant lil ferm, selonlintensit de sa foi, plus que les gens du tombeau, ilpeut soutenir du regard la lumire de lau-del.Comme nous voyons beaucoup de choses dans cemonde, les croyants aveugles ne les voient pas;

dans la tombe, si ces aveugles sont partis avec la foi,ils voient plus intensment, mme davantage que lesgens des tombes. De mme quon observe avec les jumelles qui montrent ce qui est le plus lointain,selon leurs niveaux, dans leurs tombes, ils observent


23/40

23

en regardant comme au cinma les vignes duParadis.

Voil, un il trs lumineux et bien que sousterre, qui verra et regardera le Paradis qui est audessus des cieux, tu peux le trouver avecremerciement et patience sous le voile de ton il.Voil, lophtalmologue qui peut enlever ce voile deton il et qui te fera regarder avec un tel il, cestle Sage Coran.

QUINZIEME REMEDE: O malade quigmis! Ne dis plus ouf! en regardantlapparence de la maladie. Regarde son sens, dis oh! Si le sens de la maladie ntait pas unebonne chose, le Crateur Misricordieux nedonnerait pas les maladies ses serviteurs quilaime le plus. Tandis quil y a dans le Hadithvridique que:

Cest--dire: Ceux qui subissent le plus lesmalheurs et les difficults sont les meilleurs desgens . Dabord, les prophtes, leur tte leProphte Job ( paix sur lui), puis les gens pieux ontconsidr comme une adoration sincre et ontremerci avec patience comme un cadeau duMisricordieux pour chacune des maladies dont ilsont souffert. Ils les ont regardes comme une


24/40

24

opration chirurgicale provenant de la grce duCrateur Misricordieux.

malade, toi qui gmis! Remercie avecpatience si tu veux faire partie du convoi lumineux.Sinon, si tu ten plains, ils ne te prendront pas dansleur convoi. Tu tomberas dans le foss des gensinsouciants! Tu iras dans un chemin obscur. Oui, ily a une partie des maladies qui, si elles rsultent dela mort, causent le degr dune saintet comme lavaleur en quelque sorte du martyr spirituel. Parexemple: Comme des gens qui dcdent avec desmaladies qui viennent de laccouchement denfant(Note)., de colique, de noyade, de feu et de peste sontmartyres spirituels, il y a beaucoup de maladiesbnies qui font gagner avec la mort le degr de

saintet. Aussi, comme la maladie diminue lamourde ce monde et de ses attachements, elle diminueavec lide de la mort pour les gens attachs aumonde, la sparation trs triste et douloureuse,mme parfois elle la fait aimer.

SEIZIEME REMEDE: malade qui te plainsde lennui! La maladie suggre le respect et la pitqui sont le plus important et qui sont trs bien dansla vie sociale humaine. Parce quelle sauve lhomme

. (Note) Cette maladie, qui fait gagner le martyrespirituel, dure quarante jours jusqu la fin de lapriode de post-accouchement.


25/40

25

de lautosatisfaction qui le conduit la sauvagerie t la cruaut. Parce quavec le mystre de:

(Coran:96:6-7)lme qui dsire le mal et se trouve dans

lautosatisfaction provenant de la sant et du bien-tre ne ressent pas le respect envers les nombreuxliens de fraternit qui le mritent. Cette menentend pas les infortuns et les malades quidsirent la pit et la tendresse. Chaque fois quecette me est malade; lhomme comprendra sonimpuissance et sa pauvret; il respectera ses frresavec les attentions quils mritent. Il ressentira lerespect envers les frres qui viennent lui rendrevisite ou laider en prouvant la tendresse humaine.Cette tendresse provient de la compassion quil fautavoir envers les infortuns, et de la piti qui est unede trs bonnes qualits de lIslam; il les compare son esprit qui aura piti et tendresse; il aidera silpeut, du moins il invoquera Dieu, ou encore ilrendre visite pour se renseigner sur sa sant, ce qui

est sunna du point de vue de la Sharia, il gagneraune rcompense.DIX SEPTIEME REMEDE: malade qui te

plains de ne pouvoir faire de bonnes actions causede la maladie! Remercie. Cest la maladie qui


26/40

26

touvre la plus sincre de bonnes actions. Bien quela maladie fasse gagner sans cesse des rcompensesau malade et ceux qui sont chargs de lui pourDieu, cest aussi le moyen trs important delacceptation de la prire. Oui soccuper desmalades procure rcompense pour les gens de foi.Demander aux malades de leurs nouvelles, leur

rendre visite mais condition de ne pas lesennuyer- cela fait partie de la Noble Sunna, cestune expiation des pchs. Il y a dans le Hadith:Demandez les prires des malades, leurs priressont acceptes. Surtout, si le malade fait partie desproches parents, en particulier si cest le pre ou lamre, les servir est une importante adoration et unetrs bonne action. Satisfaire le cur des malades etles soulager, cela a la valeur dune importanteaumne. Heureux soient les enfants qui, ensatisfaisant les curs de leurs pre et mre autemps de leur maladie o leurs curs sont tristes,gagnent leurs bonnes prires. Oui, face latendresse de ses pre et mre, qui est une vrittrs estime dans la vie sociale, mme les angesapplaudissent en disant: Ainsi la voulu Dieu, quecela soit bni! devant la vision de si louablesvertus, qui montrent la bonne attitude, la hauteurde lhumanit de ce bon enfant-l qui rplique avecle parfait respect et la tendresse propre lenfantau moment de leurs maladies. Oui, ce qui ramnera rien la souffrance de la maladie, ce sont les


27/40

27

plaisirs qui viennent de la tendresse, de la piti et dela compassion.

Lacceptation de la prire du malade est unequestion importante. Je priais depuis trente ouquarante ans pour la gurison dune maladienomm rhumatisme articulaire. Jai compris que lamaladie est donne pour la prire et quelle devientelle-mme la prire; cest--dire, comme la prirenannule pas la prire, jai compris que le rsultatde la prire est pour lau-del;(Note). quant lamaladie, elle est une sorte de prire, en comprenantson impuissance avec la maladie, le malade serefuge auprs de la cour divine.

Cest pourquoi bien que je fasse la prire degurison depuis trente ans, comme ma prire nestpas accepte apparemment, il ne mest pas venu lesprit dabandonner la prire.Car, la maladie estle temps de la prire; la gurison nest pas lersultat de la prire. Sans doute, si lEtre Absolu, leSage et le

Misricordieux, donne la gurison, Il le faitavec sa gnrosit. De plus, si la prire nest pas

. (Note) Oui, bien quune partie des maladies soit lacause de lexistence de la prire; si la prire causelinexistence de la maladie, la suppression de celle-ci risque de mettre fin la prire, ce qui ne doitpas tre.


28/40

28

accepte de la faon que nous souhaitons, on nepeut pas dire quelle na pas t accepte. Le SageCrateur le sait mieux, il nous donne le bien quicorrespond notre intrt quel quil soit. Parfois, iltransfre notre au-del pour notre intrt nosprires concernant ici-bas. Ainsi de suite Uneprire, qui acquiert la sincrit avec le mystre de

la maladie, surtout, si elle provient de limpuissanceet de la faiblesse, de lhumilit et du besoin, est trsproche de lacceptation. La maladie est le moyendune telle prire. Aussi bien le malade religieuxque les croyants qui soccupent du malade doiventprofiter de cette prire.

DIX HUITIEME REMEDE: malade qui telivres aux plaintes en quittant le remerciement! La

plainte vient dun droit. Ton droit nest pas perdupour que tu te plaignes. Au contraire, tu devraisbeaucoup remercier juste titre, tu ne las pas fait.Sans donner Ltre Juste, Son droit, tu te plainsinjustement comme si tu avait un droit. Tu ne peuxte plaindre en regardant ceux qui sont en bonnesant, comme sils taient au dessus de toi. Aucontraire, tu as le devoir de remerciements en

regardant les pauvres malades qui sont au dessousde toi du point de vue de la sant. Regarde lesmains coupes, si tu as la main casse! Si tu esborgne, regarde les non-voyants qui nont pas lesdeux yeux! Remercie Dieu. Oui, personne na ledroit de se plaindre en considrant jalousement le


29/40

29

bienfait qui ne lui a pas t accord. Et dans lemalheur, le droit de chacun, cest de regarder ceuxqui sont en dessous de lui du point de vue dumalheur pour quil soit reconnaissant. Ce mystreest expliqu dans certains traits avec une parabole.En voici le rsum:

Une personnalit fait monter un malheureuxau sommet dun minaret. A chaque marche decelui-ci, elle donne un bienfait diffrent, un cadeaudiffrent. Tout fait au sommet du minaret, elle luidonne un trs grand cadeau bien quil doiveremercier et tre reconnaissant pour tous cescadeaux, cet homme querelleur en oubliant ceuxquil a reus dans toutes ces marches-l ou biensans leur donner la moindre importance, sans

remercier, regarde vers le haut en disant: Ah! Sice minaret tait plus haut pour que je monte plus,pourquoi nest-il pas plus lev comme cettemontagne-l ou lautre minaret ? Sil commence se plaindre, combien cest ingrat! Combien cestinjuste! De mme, un homme provenant du nant lexistence, sans devenir pierre, ni arbre, ni animal,tant homme, devenant musulman, bien quil ait

gagn un haut degr de bienfait en vivant la plupartdu temps dans la sant et le bien-tre; aveccertaines anomalies, il ne mrite pas certainsbienfaits, comme la sant et le bien-tre ou il lesperd cause de son mauvais usage ou de sonmauvais choix en se plaignant de ne pouvoir


30/40

30

atteindre son objectif, sans patienter, en disant:Qu ai-je fait pour que cela me soit arriv ?. Car,une telle attitude de critique de la souverainetdivine est une maladie spirituelle plus grave que lamaladie matrielle. Avec sa plainte, il aggrave samaladie comme quand on se bat avec la maincasse. Lintelligent est celui qui patiente avec le

mystre de.

(Coran:2:156)en sy rsignant pour que la maladie termine sondevoir et quelle sen aille.

DIX-NEUVIEME REMEDE: Tous les nomstels que Beau et Glorieux qui accompagnent le nomde lEternel expriment la beaut. Parmi lesexistants, ce qui est le plus dlicat, le plus beau, leplus complet du miroir de lEternel, cest la vie. Lemiroir du beau est beau. Le miroir qui montre lesbeauts du beau devient beau. Aussi, quoi quilarrive au miroir de la part du beau, cest beau;aussi, quoiquil arrive la vie, cest beau du pointde vue de la vrit. Parce quil montre les beauxornements de Beaux Noms qui sont beaux. Si la viecontinue toujours dans la sant et le bien-tre, elledevient un miroir incomplet. Plutt, une telle viesuscite lennui en faisant ressentir, en quelque


31/40

31

sorte, le nant et linexistence. Elle diminue lavaleur de la vie. Elle transforme en ennui le plaisirde vivre. A cause du souci, lhomme se jette soitdans la dbauche soit dans le divertissement endisant quil passera vite sa vie comme une peine deprison, en portant hostilit contre la dure de sa vieprcieuse, il veut la passer en la tuant vite. Une vie

qui se droule dans le changement et le mouvementet dans diffrentes attitudes fait ressentir sa valeur,fait savoir limportance et le plaisir de la dure devie; mme dans la difficult et le malheur, on neveut pas que la dure de la vie passe. Il ne fait pasouf! ouf!, cause de son ennui; en disant Hlas!Le soleil ne sest pas couch, aussi la nuit nest-ellepas termine. Oui, interroge un monsieur trsriche et sans travail qui a toutes chosesparfaitement sa disposition sur son lit de repos:Quelle est ta situation? Sans doute tu entendrasde lui des paroles douloureuses telles que: Hlas!Le temps ne passe pas, viens, nous allons jouer untrictrac ou trouvons un jeu pour passer letemps Ou bien tu entendras des plaintes venantdu rve de lavenir telles que: Cette chose memanque, si je faisais ce travail-l! Demande quelquun qui a subi un malheur ou bien unmalheureux ouvrier qui est dans une situationdifficile ou pauvre: Dans quel tat es-tu? Sil estraisonnable, il dira: Dieu merci, je vais bien, jetravaille. Si le soleil ne se couchait pas tard, jaurais


32/40

32

termin ce travail; le temps passe vite; la dure dela vie ne sarrte pas, elle sen va. En fait, je mefatigue, mais cela passe aussi, tout passe trs vite,en le disant, il fait connatre son passage rapideavec regret et combien la vie est prcieuse. Donc, ilcomprend le plaisir du passage de la vie et la valeurde la vie avec fatigue et travail. Quant au repos et

la sant, ils rendent amre la vie et lhomme dsireson passage. frre malade! Comme il est bien prouv,

avec certitude, en dtail dans dautres traits, sacheque lorigine et le ferment des malheurs des mauxet mme des pchs, cest le nant, il est le mal etlobscurit, les situations telles que le repos, lachute, la tranquillit, larrt, et la stagnation sont

proches du nant, ils causent de lennui. Quant aumouvement et au changement, cest lexistence, ilsfont ressentir lexistence. Or, lexistence cest le purbien, la lumire. Puisque telle et la vrit, lamaladie est envoye dans ton corps comme linvitpour beaucoup de devoirs; invit purifie la vieprcieuse, la fortifie, la fait progresser et faittourner autour du membre malade les autres

membres de ton corps; ainsi tu entendras et tuverras les reflets des noms diffrents du SageCrateur. Si Dieu le veut, elle partira en finissantvite son devoir. Et elle dira la sant: Viensprendre ma place pour toujours, travaille l, lamaison est toi, bon sjour.


33/40

33

VINGTIEME REMEDE: malade quicherche un remde sa maladie! La maladie sedivise en deux parties. Une partie vridique, unepartie imaginaire. Quant la partie vridique, leSage Glorieux Gurisseur a stock un remde pourchaque maladie dans sa pharmacie la plus grandequest le globe terrestre. Pour chaque maladie, Il a

cr un remde. Pour le traitement, prendremdicaments, les utiliser est permis. Mais il fautattendre de lEtre Absolu leffet et la gurison.Comme cest Lui qui donne le remde, cest aussiLui qui donne la gurison. Tenir compte desconseils de mdecins pieux et comptents cest unimportant remde. Parce que la plupart desmaladies viennent de mauvais usages, du manquede rgime, du gaspillage, des erreurs, de ladbauche et de linattention. Le mdecin religieuxdonne sans doute des conseils dans le cercle dulicite. Il interdit les mauvais usages, les dpensesexcessives et il apporte un soulagement. Le maladea confiance en ses conseils et en son soulagement; samaladie diminue, il lui apporte de la tranquillit aulieu de lennui.

Quant la maladie imaginaire: Son remde leplus efficace, cest ne pas lui donner dimportance.Plus on lui en donne, plus elle enfle. Si on ne luidonne pas dimportance, elle sen va. Par exemple,plus lhomme irrite les abeilles, plus ellessamassent autour de sa tte, si lhomme ne leur


34/40

34

donne pas dimportance, elles sen vont. Aussi, plustu donnes dimportance limage qui vient dunecorde qui semble tes yeux bouger danslobscurit, plus elle grandit. Mme parfois, elle faitfuir lhomme comme un fou; si lhomme ny donnepas dimportance, il verra quune corde ordinairenest pas un serpent, il se moquera de langoisse

quil a. Si cette maladie imaginaire continue, elle setransforme en vraie. Limaginaire chez les gensnerveux est une mauvaise maladie. Il en fait unemontagne; sa force morale sera puise.Particulirement sil rencontre des demi mdecinssans piti ou bien des docteurs inhumains, ceux-ciprovoquent plus ses chimres; sil est riche, sarichesse partira, sinon il perdra soit la raison, soitla sant.

VINGT ET UNIEME REMEDE: frremalade! Dans ta maladie, il y a de la souffrancematrielle; mais un plaisir spirituel qui supprimeraleffet de la maladie tentoure. Parce que, si tu aston pre, ta mre et tes proches; en revoyant lesvisages doux qui se rveillent de nouveau autour detoi et parce que tu voyais la tendresse trs

affectueuse que tu avais oublie autour de toi, lesamitis trs caches, voiles en se rveillant avecamour, ta souffrance matrielle revient un prixtrs bas contre tout cela. Aussi, comme les gens quetu servais avec fiert et dont tu essayais de gagnerla faveur, te servent en raison de ta maladie, tu es


35/40

35

devenu le matre de tes matres. Aussi, tu te reposes,tu as reu de la maladie lordre darrter les trsdifficiles charges. Sans doute, ta maladie partielledoit te mener au remerciement, non la plainte,face ces plaisirs spirituels.

VINGT DEUXIEME REMEDE: frre quiest atteint dune maladie grave comme lapoplexie.Tout dabord, je tannonce la bonne nouvelle quepour le croyant lapoplexie est considre commebnie Jentendais cela depuis longtemps dessaints. Je ne savais pas son mystre. Un de sesmystres me vint lesprit sous cette forme que,pour rencontrer lEtre Absolu, pour se sauver degrands dangers spirituels et assurer le bonheurternel, les saints ont suivi volontairement deux

principes:Lun: Se rappeler la mort, cest--dire;

comme le monde est passager, on se rappelle quelon est aussi un invit passager, charg dundevoir; ainsi les saints ont travaill pour leur vieternelle.

Deuxime principe: Pour se sauver delgosme des dsirs et des pulsions aveugles, ils onttravaill pour tuer cela avec des abstinences etlascse. frre qui as perdu la moiti de la santde ton corps! A toi, deux principes te sont donnsqui sont involontairement courts et simples,procurant le bonheur et qui tavertissent


36/40

36

continuellement sur la situation de ton corps, ledclin du monde et ltat passager de lhomme. Lemonde ne peut plus te noyer et linattention tefermer les yeux: En ce qui concerne, une personnecomme un demi-homme, son me ne peut pas setromper avec des pulsions sensuelles; il se sauvevite de ce malheur de son me.

Voil, avec le mystre de la foi, dudvouement, de la confiance en Dieu, en peu detemps tu peux profiter comme les saints, desmaladies lourdes comme une grave apoplexie.Alors, cette maladie grave descend un prix trsbas.

VINGT TROISIEME REMEDE: maladeseul, isol et malheureux! Si ta maladie et tonisolement, si ton exil adoucissent pour toi les cursles plus durs, sils attirent un regard tendre,certainement Celui qui se prsente nous aveclattribut Misricordieux au dbut de tous leschapitres du Coran, Celui qui fait duquer tous lespetits avec un clair de sa tendresse extraordinairepar toutes les mres et qui remplit la surface de laterre des bienfaits avec une apparition de Samisricorde chaque printemps, Celui dont leParadis est un reflet de Sa misricorde avec tous sesbienfaits; Celui l est sans doute, ton refuge auprsde Lui, auprs du Crateur Misricordieux, si tu Lereconnais, si tu Linvoques avec le langage de la


37/40

37

faiblesse et de la maladie, avec le langage deltranger, celui de lisol, tu recevras son regardtendre qui vaut plus que toutes les choses. PuisquIl existe, Il te regarde, par consquent tu as tout. Envrit, ltranger, le solitaire, cest celui qui nesassure pas par la foi et le dvouement ou ne donnepas par la foi dimportance son assurance.

VINGT QUATRIEME REMEDE: lesinfirmires qui servent les enfants et les personnesges qui sont comme les enfants innocents!... Enface de vous, il y a un important commerce de lau-del. Gagnez ce commerce-l avec ardeur et effort.Il est bien tabli auprs des Gens de la vrit que lesmaladies des enfants innocents sont comme unentranement, une ducation physique pour ces

faibles corps-l et plus tard pour les rendrersistants au difficults du monde comme parexemple une piqre et une ducation divine,malgr beaucoup dutilits relatives leur vieterrestre, et comme lexpiation des pchs chez lesgrands; la cause de la purification spirituelle deleur vie, et plus tard, dans lau-del, la rcompensequi vient des maladies qui sont en quelque sorte des

piqres entranant le progrs spirituel, va auxregistres des actions des pres et des mres, surtoutaux pages de bonnes actions des mres quiprfrent, par le mystre de la tendresse, la santde leurs enfants la leur.


38/40

38

Quant au service rendu aux personnes ges,gagner leurs prires, surtout si ce sont les pres etles mres, les contenter et les servir avec fidlit,dune part cest une grande uvre pieuse, dautrepart il est tabli par des Traditions Authentiques etdes vnements historiques que les servir est lemoyen dtre heureux aussi bien sur la terre que

dans lau-del. Il est connu par beaucoupdvnements quun enfant heureux qui a obiparfaitement son pre et sa mre gs, reoit lamme attitude de ses enfants, de mme un enfantmalheureux ayant maltrait ses parents, subira surterre de multiples malheurs, autre que le chtimentde lAu-del. Oui, il doit non seulement servir lesvieux et les innocents parmi ses proches, mais aussi(puisquil y a la vrais fraternit avec le mystre dela foi), sil rencontre un vieux malade, digne derespect, dans le besoin, il doit le servir avecdvouement, cest ce quexige lIslam.

VINGT CINQUIEME REDEME: frresmalades! Dveloppez votre foi si vous voulez unedlicieuse panace spirituelle, trs bnfique et unremde toute maladie. C'est--dire avec le

repentir et la demande de pardon et avec la Prireet ladoration, utilisez la foi constituant unepanace spirituelle et le remde provenant de la foi.Oui, cause de lamour du monde et de la relationdsordonne celui-ci, les gens dinsouciance ontun corps spirituel malade la dmesure de ce


39/40

39

monde. En ce qui concerne la foi, comme le monde,nous avons prouv dans de trs nombreux traitsavec certitude quelle donne la vraie gurison ensauvant des blessures, en gurissant brusquementce corps-l spirituel qui tait bless avec desaccidents et des sparations Pour ne pas vousennuyer, je coupe court.

Quant au remde de la foi, elle montre soneffet autant quon peut appliquer les obligations.Linsouciance et la dbauche, les dsirs gostes, etles plaisirs illicites enlvent leffet de cette potion.La maladie, puisquelle enlve linsouciance, metfin lapptit, empche lhomme daller auxplaisirs illicites, profitez-en. Appliquez-la avecprire et invocation, avec pardon et repentir qui

sont des rayons et des remdes saints de la vraiefoi Que lEtre Absolu vous donne gurison; quilfasse lexpiation des pchs par vos maladies!Amen, Amen, Amen


40/40

40

n

Documents

TRAITÉ À L’USAGE DES MALADES Hastalar Risalesi Fransızca İhlas nur neşriyat basım